2025屆貴州省麻江縣一中高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2025屆貴州省麻江縣一中高三六校第一次聯(lián)考語文試卷注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是以形象為主要特點(diǎn)的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的理性分析，而應(yīng)以整體和形象思維為主。在實際教學(xué)過程中，我們應(yīng)盡可能語言文字的理性規(guī)則，讓學(xué)生通過大量的閱讀和語言實踐，在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨(dú)特規(guī)則，從而能夠。A．感知弱化師心自用 B．感知簡化學(xué)以致用C．感悟簡化師心自用 D．感悟弱化學(xué)以致用2、閱讀下面的文字，完成下面小題。地下管線可以說是一個城市的毛細(xì)血管，隨著城市的快速擴(kuò)張，對地下管線建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃________。城市中的不少道路經(jīng)常被“開膛破肚”，一會兒埋水管，一會兒埋燃?xì)夤?，一會兒拉電纜，沒完沒了。地下管線由于相互交錯，工人破路施工時稍不留意就會破壞其他管線，造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故發(fā)生。建設(shè)“共同溝”是目前路面“開膛破肚”問題的有效辦法。“共同溝”即是城市地下管線綜合管廊，在溝內(nèi)，將電力電纜、通訊電纜、供水管道和燃?xì)夤艿赖裙芫€集于一體又并行不悖，設(shè)專門的地下入孔，供維修施工人員出入，（），還為規(guī)劃發(fā)展需要了空間，而且建成后對環(huán)境、交通、居民生活等方面幾乎不再影響，可以說是________。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．事不宜遲根治預(yù)備一了百了B．事不宜遲解決預(yù)留一了百了C．迫在眉睫解決預(yù)留一勞永逸D．迫在眉睫根治預(yù)備一勞永逸2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．地下管線由于相互交錯，工人破路施工時稍不留意就會破壞其他管線，造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。B．由于地下管線相互交錯，工人破路施工時稍不留意就會破壞其他管線，造成大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。C．地下管線由于相互交錯，工人破路施工時稍不留意就會破壞其他管線，大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故發(fā)生。D．由于地下管線相互交錯，工人破路施工時稍不留意就會破壞其他管線，發(fā)生大面積停水、停電、停氣或通信中斷事故。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這就能把多次開挖道路來埋設(shè)或維修管線的麻煩避免B．多次開挖道路來埋設(shè)或維修管線的麻煩因此就被避免C．由于埋設(shè)或維修管線而導(dǎo)致道路多次開挖的麻煩就能被避免D．這就能避免由于埋設(shè)或維修管線而導(dǎo)致道路多次開挖的麻煩3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時代的到來，閱讀變得越來越方便，數(shù)字潮流，但改變的是載體，不變的是閱讀。數(shù)字閱讀將促進(jìn)用戶體驗的進(jìn)一步提升、文化交融的進(jìn)一步加速、閱讀服務(wù)的進(jìn)一步，全場景沉浸式的數(shù)字閱讀更將帶來更加的精神食糧，使讀者隨時、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。A．勢不可擋精細(xì)豐富多彩 B．勢如破竹精致琳瑯滿目C．勢如破竹精細(xì)琳瑯滿目 D．勢不可擋精致豐富多彩4、閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動聽的言語，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，以無限的愛心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。我深深懷念在榕樹下度過的愉快的夏夜。有人卷一條被單，睡在光滑的石板上；有人搬幾塊床板，一頭擱著長凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡跟大人們一起擠在那里睡，仰望頭上黑黝黝的榕樹的影子，在神秘而恬靜的氣氛中，用心靈與天上微笑的星星交流。①，如水的月華給山野披上一層透明的輕紗，將一切都變得不很真實，似夢境，似仙境。在睡意中，有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲，催人在夜風(fēng)溫馨的撫摸中慢慢沉入夢鄉(xiāng)……那樣的日子不會回來了。我仿佛剛剛從一場夢中醒轉(zhuǎn)，身上還留有榕樹葉隙漏下的清涼。小兒子摘了一把榕樹葉子，遞到我面前，于是我又一葉一葉卷起來給他吹。那忽高忽低、時遠(yuǎn)時近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周圍。故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠陰的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在這遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)懷念著你嗎？如果你有思想，你會像慈母一樣，②？（節(jié)選自《故鄉(xiāng)的榕樹》，有刪改；作者：黃河浪，1941年3月生于福建省長樂縣，1975年9月定居香港）1．文中使用了哪些修辭手法A．設(shè)問、通感、擬人 B．設(shè)問、排比、擬人C．比喻、通感、對偶 D．比喻、排比、對偶2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“有嫦娥駕一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。5、閱讀下文，完成下面小題。鵲踏枝馮延巳梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。1．“鵲踏枝”這一詞牌名又叫A．蝶戀花 B．踏莎行 C．蘇幕遮 D．雨霖鈴2．以下對這首詞理解有誤的一項是A．“笙歌”句呼應(yīng)了首句，表現(xiàn)了笙歌散去后的惆悵與哀傷。B．“樓上”句寫景，表現(xiàn)的是詞人一種隔絕和寒冷的感覺。C．鴻雁傳書卻一封也沒到來，表現(xiàn)詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼。D．“一晌”即時間之短，寫出詞人內(nèi)心的失落和苦悶之情3．馮煦《陽春集序》評馮延巳說“郁抑愴悅”，饒宗頤說：“余誦正中詞，覺有一股莽莽蒼蒼之氣?！儿o踏枝》數(shù)首尤極沉郁頓挫?！闭埦痛速p析劃線句。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。王國維在《論教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即“使人為完全之人物而已”，而“完全之人物”的養(yǎng)成，除了“身體之能力”外，還應(yīng)具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”。促進(jìn)個體的情感解放和精神自由應(yīng)作為美育的根本價值尺度。人的生命是一切活動展開的基點(diǎn)，對生命的審美則是一切美育活動的根本。人對自身生命的審美，首先來自對情感生命的審美把握。而中華詩詞則正是這樣一座情感生命的寶庫。徜徉于中華詩詞之海，也正是徜徉在人類情感之海。陳子昂“前不見古人，后不見來者”的孤獨(dú)、李白“千金散盡還復(fù)來”的瀟灑、杜甫“無邊落木蕭蕭下”的沉郁，無一不是進(jìn)行情感生命美育的絕佳載體。誦讀“小溪清水平如鏡，一葉飛來細(xì)浪生”，滌去的是你旅途中的煩躁抑郁；玩味著“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……‘但愿人長久，千里共嬋娟”，減緩的是你思鄉(xiāng)的情愫；與“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的共鳴，堅定的是你的人生抉擇！任何的生命現(xiàn)象、生命狀態(tài)、生命活動．總是感性的、形象的，人們也正是通過對生命的感性形象的審美感悟，來感知和把握生命的審美價值。中華詩詞向來注重意象的締造，而詩詞中的意象歷經(jīng)各代文人的傳承，已是我們民族的一種生命積淀，是我們民族生命的感性存在。對這些意象的感知與把握也正是對自身生命的感悟與認(rèn)同?！按骸薄敖薄盎ā薄霸隆钡拿烂钍冀K伴隨著我們心靈的成長，寒山寺的鐘聲將永遠(yuǎn)響徹在我們的生命旅程之中。吟誦中華詩詞，也能達(dá)到一種悅性悅情的審美自由狀態(tài)。德國教育家威廉·馮·洪堡特認(rèn)為在人所擁有的各種能力中，發(fā)聲最適合表現(xiàn)人的內(nèi)心感受，因為人所發(fā)出的聲音正如人的呼吸，充滿了生命力和激情。詩詞吟誦時或高昂或激憤或安閑或怡然的聲音，無一不浸透著吟誦者內(nèi)在的生命氣息，預(yù)示著生命的積極噴發(fā)，并最終達(dá)到一種情緒的快樂、生命的愉悅。審美的最高層次就是造就一個自由的審美世界，這個審美世界超越了物質(zhì)世界的實在性，是一種澄明、透徹的心境。在這一境界中，超越了不自由心境的“我”，排除了雜亂無序的精神狀態(tài)，是情感的、精神的、本真的心靈境界。這也正是孔子所謂“樂”的心態(tài)，莊子所謂“游”的境界。我們在鑒賞傳統(tǒng)詩詞時，對意象的解讀以及由此產(chǎn)生的情感移置，正是進(jìn)入了此種境界。在此過程中，心中除了那輪明月之外，別無他物，并在不知不覺中達(dá)到物我兩忘進(jìn)而物我同一的境界。人的心境亦隨之豁然開朗，達(dá)到通徹透亮的境界。生命不是只可意會而不可言傳的存在，而是有聲有色、有血有肉，可感可觸、可視可聽的，具有可欣賞性的無限的美感。中華詩詞濃烈的情感、豐滿形象的意象、吟誦時帶來的愉悅、審美中精神的自由與超越，都是一種生命狀態(tài)的鋪展與呈現(xiàn)。在心理疾病高發(fā)，特別是青少年不珍惜自己生命的極端事例頻發(fā)的今天，中華詩詞除了其傳統(tǒng)的美育價值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會越發(fā)得到凸顯。（摘編自斯靜亞《中華詩詞的生命美育價值探析》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．只有具備“身體之能力”和“精神之能力”的人，才能成為“完全之人物”。B．生命是具有可欣賞性的美感存在，一切美育活動的根本在于對生命的審美。C．學(xué)習(xí)中華詩詞需誦讀玩味，尤其要學(xué)會吟誦，進(jìn)而沉浸其中，并產(chǎn)生共鳴。D．真正的審美活動必須超越不自由心境的“我”，達(dá)到澄明、透徹的心靈境界。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．第一段提出美育的根本價值尺度是促進(jìn)個體的情感解放和精神自由。B．第二段運(yùn)用對比、引用等手法，闡述中華詩詞是人類表達(dá)情感的載體。C．文章列舉“春”“江”“花”“月”等意象說明中華詩詞是民族的生命積淀。D．第五段借孔子“樂”的心態(tài)和莊子“游”的境界說明什么是自由的審美世界。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．美育可以使人的感情發(fā)達(dá)，精神自由是培養(yǎng)“身體之能力”的一個重要途徑。B．中華詩詞中的優(yōu)秀詩句可以讓人產(chǎn)生共鳴，疏導(dǎo)自我感情，堅定人生的選擇。C．我們正是通過對中華詩詞意象的把握才窺探到詩人生命情感的感悟。D．學(xué)習(xí)中華詩詞可以有效杜絕青少年不珍惜自己生命的極端事例。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的樹陳忠實又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧子如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個夏天的周日從學(xué)?；氐郊抑校阋o父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤幔@椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。(選自《陳忠實自選散文集》，有刪改)1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是A．文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實則既表明兄弟間平淡又真實的關(guān)系，又引出了下文對父親栽樹的回憶。B．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。C．從文中看，父親愛栽樹，除了這是他的愛好外，還有通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用的原因。D．文章最后一段運(yùn)用比擬的手法描寫蜜蜂，寫出了村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對老家村莊的熱愛。2．請結(jié)合文本分析文章標(biāo)題“父親的樹”豐富的意蘊(yùn)。3．請結(jié)合文本的具體內(nèi)容分析文章的語言平實風(fēng)格。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：PISA(國際學(xué)生評估項目)測試顯示，相比于英美等國的中學(xué)教育而言，我國中學(xué)生缺乏對自我人生規(guī)劃的自主性和自覺性，這將會對學(xué)生的終身發(fā)展形成障礙。在新高考背景下，教育綜合改革已經(jīng)取得諸多成果，但同時也給學(xué)校教育帶來了新挑戰(zhàn)，如學(xué)生如何選擇課程等問題。事實上，新高考改革中的選科雖然是學(xué)生選擇課程學(xué)習(xí)的問題，但卻需要統(tǒng)籌考慮興趣愛好、課程選擇、專業(yè)報考和生涯發(fā)展之間的關(guān)系。目前，學(xué)生在部分科目及科目組合選擇上，更多還是由成績定取向，甚至放棄自己的興趣，在“學(xué)業(yè)—專業(yè)—職業(yè)—生涯”之間還沒建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象背后，實則是學(xué)生選擇能力不足、課業(yè)壓力過大、對來來大學(xué)就讀專業(yè)認(rèn)知欠缺等問題，也暴露出以往高中階段生涯規(guī)劃教育的缺失。因此，生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識的形成和成熟，使其獲得全方位的成長和提高，有助于滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，也能有效提升其社會適應(yīng)能力。(摘編自報道《生涯規(guī)劃教育：自主探索體驗引導(dǎo)》，《中國教育報》2019年9月19日)材料二：東南沿海某省份高中學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表（摘編自《東南沿海某省份信靠高學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報告》）材料三：生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可以做到融合互通、互促發(fā)展，兩者有機(jī)結(jié)合不僅使特色發(fā)展更有內(nèi)涵和生命力，也使生涯規(guī)劃教育更具成效。為此，學(xué)校開始探索構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系，而在高中階段實行生涯規(guī)劃教育，首先要在理念和實踐層面解決兩個問題：一是與大學(xué)教育銜接不夠的問題；二是學(xué)生社會實踐和生涯體驗實踐及資源相對置乏的問題。許多學(xué)校提出了“自主探索、體驗引導(dǎo)”的生涯規(guī)劃育人理念，基于行動教學(xué)導(dǎo)向，從學(xué)生終身發(fā)展出發(fā)，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)。通過對國內(nèi)外生涯教育理論和實踐的研究，再結(jié)合學(xué)校實際，整體規(guī)劃，提出了“自由心靈”“自覺追求”“自主探索”的學(xué)生生涯教育目標(biāo)，多校設(shè)定了生涯認(rèn)知、生涯體驗、生涯選擇的三年分階段目標(biāo)。在三年學(xué)業(yè)整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)建“銜接大學(xué)”的高中生生涯發(fā)展教育課程體系，包括高一年級生涯規(guī)劃通識課程、生涯教育活動，高二年級生涯規(guī)劃體驗、課題自主研究，與中高職學(xué)校合作開設(shè)專業(yè)體驗課，高三年級與大學(xué)合作開設(shè)虛擬班、生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程等。高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對未來有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。高中生生涯規(guī)劃教育的實施，還有利于推動我國的發(fā)展，通過這種教育制度的實施，學(xué)校全方位幫助學(xué)生成為國之所需的有用之材。(摘編自《高中生生涯規(guī)劃教育如何發(fā)揮實效》，中國新聞網(wǎng)2019年11月26日)1．下列對“生涯規(guī)劃教育”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．生涯規(guī)劃教育，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識的形成和成熟，也能幫助學(xué)生滿足終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，還能有效提升其社會適應(yīng)能力。B．在《東南沿海某省份新高考學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報告》中，相較于性格與目標(biāo)，被采樣學(xué)生對自己的“愛好”更了解，此項占比最高。C．生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可緊密融合、互通互促，二者有機(jī)結(jié)合能相得益彰，為此，學(xué)校積極開展對構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系的探索。D．多校以“自主探索、體驗引導(dǎo)”為生涯規(guī)劃育人理念，以行動教學(xué)導(dǎo)向為基，從學(xué)生終身發(fā)展人手，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．材料一指出，高中階段學(xué)生生涯規(guī)劃教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生由成績定取向，甚至放棄自己興趣等現(xiàn)象，也產(chǎn)生了課業(yè)壓力過大等問題。B．材料二中，學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表顯示，對被采樣的學(xué)生來說，超過半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己的溝通能力、競爭能力和規(guī)劃能力較為欠缺。C．高中生生涯發(fā)展教育課程體系面向高中學(xué)段的三個年級，授課內(nèi)容符合學(xué)情，分年級授課，涵蓋體驗、活動、自主研究等豐富多彩的形式。D．綜合三則材料可以看出，在新高考背景下，生涯規(guī)劃教育雖處于自主探索階段，但能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)生自我認(rèn)知的最終目的。3．根據(jù)上述材料，概括說明新高考背景下高中生接受生涯規(guī)劃教育的意義。10、王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部及廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也?！痹紫嗫軠?zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對久之。既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也?！逼湟娮鸲Y如此。出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽，夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷利，且請推其法天下，曾請罷之。曹利用惡曾班已上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故常以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴?，卒從輕議。以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍。契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳。”曾曰：“夫執(zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”仲淹服其言。曾資質(zhì)端厚眉目如畫在朝廷進(jìn)止皆有常處平居寡言笑人莫敢干以私。少與楊億同在侍從。億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也?！逼缴苑钌鮾€，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，送數(shù)軸簡紙。啟視之，皆他人書簡后裁取者也。（《宋史?王曾傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（）A．曾資質(zhì)端厚／眉目如畫／在朝廷／進(jìn)止皆有常／處平居／寡言笑人／莫敢干以私B．曾資質(zhì)端／厚眉目／如畫在朝／廷進(jìn)止皆有常／處平居寡言笑／人莫敢干以私C．曾資質(zhì)端厚／眉目如畫／在朝廷／進(jìn)止皆有常處／平居寡言笑／人莫敢干以私D．曾資質(zhì)端／厚眉目／如畫在朝廷／進(jìn)止皆有常處／平居寡言／笑人莫敢干以私2．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是：（）A．孤，既可以是古代君王的自稱，也可以指父親亡故或父母雙亡的孩子。B．廷對，既可以指在朝廷上回答皇上的咨詢，也可以指殿試。C．榷利，既可以指私人經(jīng)營某一物資以牟利，也可以指官府對某些物資實行專賣以增加財政收入。D．生祠，既可能是百姓為有德政的在世官員建立的祠廟，也可能是下級官員阿諛奉承為在世的上級官員建立的祠廟。3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是：（）A．王曾博學(xué)才高。咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了王曾的文賦，慨嘆王曾有“王佐器”。B．王曾胸懷坦蕩。大臣曹利用對王曾有嫌隙，王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈，但是關(guān)鍵時刻王曾并沒有對曹利用落井下石。C．王曾有愛民思想。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使建議在全國“置醋務(wù)，以榷利”，王曾則上奏請求廢止這一可能會加重百姓負(fù)擔(dān)的做法。D．王曾生活節(jié)儉。他對物質(zhì)生活的要求不高，甚至將用過的紙張中的空白部分裁剪下來，作為禮物送給他人。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。⑵明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。答歐陽崇一王陽明來書又有云：“人情機(jī)詐百出。御之以不疑，往往為所欺，覺則自入于逆臆①。夫逆詐，即詐也；臆不信，即非信也；為人欺，又非覺也。不逆不臆而常先覺，其惟良知瑩徹乎？然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣?！辈荒娌灰芏扔X，此孔子因當(dāng)時人專以逆詐臆不信為心，而自陷于詐與不信；又有不逆不臆者，然不知致良知之功，而往往又為人所欺詐，故有是言。非教人以是存心，而專欲先覺人之詐與不信也。以是存心，即是后世猜忌險薄者之事。而只此一念，已不可與入堯、舜之道矣。不逆不臆而為人所欺者，尚亦不先為善，但不如能致其良知，而自然先覺者之尤為賢耳。崇一謂“其惟良知瑩徹”者，蓋已得其旨矣。然亦穎悟所及，恐未實際也。蓋良知之在人心，亙?nèi)f古塞宇宙而無不同?！安粦]而知”，“恒易以知險”，“不學(xué)而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違②。天且不違，而況于人乎，況于鬼神乎！”夫謂背覺合詐者，是雖不逆人，而或未能自欺也，雖不臆人，而或未能果自信也。是或常有求先覺之心，而未能常自覺也。常有求先覺之心，即已流于逆臆，而足以自蔽其良知矣。此背覺合詐之所以未免也。君子學(xué)以為己③，未嘗虞人之欺己也，恒不自欺其良知而已；未嘗慮人之不信己也，恒自信其良知而已；未嘗求先覺人之詐與不信也，恒務(wù)自覺其良知而已。是故不欺則良知無所偽而誠，“誠則明”矣；自信則良知無所惑而明，“明則誠”矣。明誠相生，是故良知常覺常照。常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣，是謂“易以知險，簡以知阻”，子思所謂“至誠如神，可以前知”者也。然子思謂“如神”，謂“可以前知”，猶二而言之，是蓋推言思誠者之功效，是猶為不能先覺者說也。若就至誠而言，則至誠之妙用即謂之神，不必言如神，至誠則無知而無不知，不必言可以前知矣。（選自《傳習(xí)錄》）（注）①逆臆：語出《論語憲問》“子曰：‘不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎！’”。②“先天而不違”四句：語出《周易乾卦文言》“夫大人者……先天而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”意為掌握了天道的人，在天象出現(xiàn)之前行事，天不會違背他；在天象出現(xiàn)之后行事，則能夠遵奉天時。天尚且不違背他，何況人和鬼神呢？③君子學(xué)以為己：語出《論語憲問》“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。為己，意為為了提高自己的修養(yǎng)；為人，意為想獲得別人的好感。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是A．不逆不臆而先覺逆：揣測B．亙?nèi)f古塞宇宙而無不同塞：充滿C．未嘗虞人之欺己也虞：憂慮D．自信則良知無所惑而明明：清明2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．非教人以是存心闕秦以利晉 B．其惟良知瑩徹乎其聞道也亦先乎吾C．不逆不臆而常先覺而為秦人積威之所劫 D．至誠則無知而無不知于其身也，則恥師焉3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．歐陽崇一認(rèn)為在人情詭詐百出的世道，如果以不疑也就是“信”的態(tài)度應(yīng)對，那么就往往為人所欺騙，為人所欺騙就沒有“明”。B．歐陽崇一已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認(rèn)為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現(xiàn)實生活中對人生的體會領(lǐng)悟。C．經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知如高懸的鏡子一般，萬事萬物在它面前自然而然能顯出美丑的原形來。D．自誠不容欺，所以自能察覺欺；自信不容不信，所以自能察覺不信，這就是明之事先覺察的大用和妙用，而且自然而然。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。何者不欺而誠則無所容其欺茍有欺焉而覺矣自信而明則無所容其不信茍不信焉而覺矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而出入毫忽之間，背覺合詐者多矣。（2）常覺常照，則如明鏡之懸，而物之來者自不能遁其妍媸矣。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。2020年1月22日，網(wǎng)傳“武漢市衛(wèi)健委副主任劉慶香為躲避疫情擅離職守，到上海和女兒過年”。武漢市衛(wèi)健委稱，網(wǎng)傳消息為不實謠言，請網(wǎng)友不信謠、不傳謠。事實上，劉慶香并沒有女兒，自去年12月底以來，一直堅守在武漢市疫情防控一線，平均每天休息不足四個小時。3月3日，武漢市委組織部擬提拔劉慶香等奮戰(zhàn)在疫情防控一線表現(xiàn)優(yōu)秀、成績突出、群眾公認(rèn)的干部。2020年4月5日，作為武漢首對接種新冠疫苗試驗志愿者夫婦，張晶和趙威結(jié)束醫(yī)學(xué)隔離觀察。對這次參加新冠疫苗志愿者，丈夫笑著說：“難道你真不怕?萬一我們倆都沒……那就只剩小朋友一人了!”張晶回復(fù)：“不怕，我相信祖國，相信陳薇院士的科研團(tuán)隊?！痹谛排c不信之間，既有理智與情感的糾結(jié)，也有人性與靈魂的拷問。請綜合上述材料的含意，聯(lián)系實際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā＃ㄗ⒁猓┎簧儆?00字，不得脫離材料的含意和范圍，不得抄襲或套作。

參考答案1、D【解析】

本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義成語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。感悟，指有所感觸而領(lǐng)悟；感知，指客觀事物通過感官在人腦中的直接反應(yīng)。依據(jù)后文“在潛移默化中領(lǐng)悟民族語言的獨(dú)特規(guī)則”可知，此空應(yīng)選用“感悟”。弱化，變?nèi)?，使變?nèi)?；簡化，把繁雜的變成簡單的。依據(jù)“以形象為主要特點(diǎn)的漢語言，不可能像西方語言那樣作過多的語言規(guī)則的理性分析”可知，不是要“簡化規(guī)則”，“規(guī)則”是不會變的，只是要在教學(xué)中使對“規(guī)則”的分析變?nèi)?，所以此空?yīng)選用“弱化”。學(xué)以致用，學(xué)到的東西得以用于實際；師心自用，形容自以為是，不肯接受別人正確意見。與“學(xué)生”相搭配，應(yīng)選用“學(xué)以致用”。故選D?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用詞語要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看詞語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看詞語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看詞語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。“事不宜遲”：事情要抓緊時機(jī)快做，不宜拖延?！捌仍诿冀蕖保盒稳菔虑榕R近眼前，十分緊迫。語境是說地下管線可以說是一個城市的毛細(xì)血管，隨著城市的快速擴(kuò)張，對地下管線建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃已經(jīng)是非常緊迫的事了，所以第一空應(yīng)選“迫在眉睫”，從而排除AB?！敖鉀Q”：使問題得到處理，有了結(jié)果?！案巍保簭母旧现卫?。后文有“問題”一次，與“解決”搭配些，故選“解決”，從而排除D。“預(yù)留”：預(yù)先留下?！邦A(yù)備”：準(zhǔn)備，打算。語境中與“空間”相搭配的應(yīng)該是“預(yù)留”?！耙粍谟酪荨保簞诳嘁淮尉涂梢杂肋h(yuǎn)安逸、不再費(fèi)力了?！耙涣税倭恕保褐饕氖虑榱私Y(jié)了，其余有關(guān)的事情也就跟著了結(jié)了。綜合以上分析：故選C。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。原畫線句有“語序不當(dāng)”和“句式雜糅”兩種語病。在復(fù)句中，分句的主語不一致時，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)該在主語前，所以，該句應(yīng)改為“由于地下管線相互交錯……”。“造成……事故發(fā)生”這一表述句式雜糅：“造成……事故”與“引起……事故發(fā)生”雜糅了。修改時任選取一種均可。綜合以上分析：故選B。3．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥薄恼Z脈來看，所填句子的意思應(yīng)該是說明“共同溝設(shè)置地下入孔”的作用，主語可以“這”來表述。從上下句來看，下句“還為規(guī)劃發(fā)展需要預(yù)留了空間”的主語與所填句一致，所以，排除BC。從表意來看，居中的“麻煩”指的是“由于埋設(shè)或維修管線而導(dǎo)致道路多次開挖”，而非“埋設(shè)或維修管線”，故排除A。綜合以上分析：故選D?！军c(diǎn)睛】作答語句補(bǔ)寫題，第一，要把握表達(dá)方式，確定語言特征；第二，要整體理解材料，把握語段中心；第三，要關(guān)注前后內(nèi)容，做到前勾后連；第四，要斟酌填寫語句，做到簡潔準(zhǔn)確。3、A【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，勢不可擋：來勢兇猛，不可阻擋。勢如破竹：形勢像劈竹子一樣，劈開上端之后，底下的都隨著刀刃分開了，比喻節(jié)節(jié)腔利，毫無阻礙。句中用來形容數(shù)字潮流，應(yīng)選“勢不可擋”；第二處，精細(xì)：精密細(xì)致。精致：精巧細(xì)致。句中用來形容閱讀服務(wù)，應(yīng)選“精細(xì)”；第三處，豐富多彩：(物質(zhì)財富、學(xué)識經(jīng)驗等)種類多或數(shù)量大，色彩多樣。琳瑯滿目：比喻各種美好的東西很多(多指書籍工品)。句中用來形容精神食糧，應(yīng)選“豐富多彩”。故選A?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。4、1．A2．“悄悄”、“輕輕”、“靜靜”、“慢慢”等形容詞的疊用，把動作表現(xiàn)得輕柔，襯托出環(huán)境的靜謐，渲染出優(yōu)美、溫馨的意境，表現(xiàn)出音韻美。3．①要是有月亮的夜晚（關(guān)鍵信息為月亮）②思念我這飄泊天涯的游子嗎（關(guān)鍵信息為思念、游子，意思對即可）【解析】1．本題考查正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問等，要能夠區(qū)分?！吧n蒼的榕樹啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動聽的言語，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開溫柔的翅膀……”問后自答，運(yùn)用了設(shè)問修辭?！爸皇悄貜堥_溫柔的翅膀”把榕樹人格化，運(yùn)用了擬人修辭?！坝泄鸹ǖ那逑阕蚤艠渲︻^輕輕灑下來”運(yùn)用了通感修辭，“清香”是嗅覺感受，“灑”是視覺感受?！叭缢脑氯A”把“月華”比成“水”，運(yùn)用了比喻修辭。故選A。2．本題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析文章的語言效果，需從修辭、句式、語言風(fēng)格等方面考慮?！坝墟隙瘃{一片白云飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭灑下來。而橋下的流水唱著甜蜜的搖籃曲”和原句“有嫦娥駕一片白云悄悄飛過，有桂花的清香自榕樹枝頭輕輕灑下來。而橋下的流水靜靜地唱著甜蜜的搖籃曲”比較，題干句少了“悄悄”“輕輕”“靜靜”“慢慢”這些疊詞，疊詞能增強(qiáng)音韻美?！扒那摹薄拜p輕”給人以輕柔感，“靜靜”“慢慢”給人以靜謐感。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。由“如水的月華”可以推知，①應(yīng)填寫“要是有月亮的夜晚”等內(nèi)容。由“遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)”“像慈母一樣”和問號，可知，②應(yīng)填寫的關(guān)鍵信息為思念、游子，具體可填寫“思念我這飄泊天涯的游子嗎”。【點(diǎn)睛】解答連貫題，概括來說，第一，要綜觀材料，把握材料的中心；第二，要弄清材料的陳述對象，語段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、感情基調(diào)，主要句子的句式特點(diǎn)等；第三，語句的連貫不能只注重語言形式的連貫，應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，意思是否連貫順暢。具體來說注重三個“抓”：抓中心，抓思路，抓標(biāo)志。5、1．A2．D3．劃線句運(yùn)用了比擬的手法，描寫了千萬片的梅花好像天上的雪花隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)飄舞，明知已落，但“猶自多情”地奮力掙扎，更加有力地表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的郁抑悲傷之情和那股沉郁頓挫之氣?！窘馕觥?．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。唐代教坊曲，詞牌名最初名《鵲踏枝》，宋時晏殊改為蝶戀花，取意自梁簡文帝詩“翻階蛺蝶戀花情”，再又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。即《蝶戀花》，又名《黃金縷》、《卷珠簾》、《一籮金》。其詞牌始于宋，雙片六十字，前后片各四仄韻?！儿o踏枝》詞牌一般以抒寫纏綿悱惻之情為多。故選A。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌主要內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌主要內(nèi)容，從詩歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，重點(diǎn)把握詩歌的表達(dá)意蘊(yùn)。D項，“‘一晌’即時間之短”錯誤，“過盡征鴻”表現(xiàn)著時間消逝之感的四個字以后，便已完全是日暮的景色了。從白晝到日暮，詩人為何竟在樓上凝望至如此之久，于是結(jié)二句之“一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍”，便完全歸結(jié)到感情的答案來了。如上所述，既自白晝景物直寫到暮色蒼然，則詩人憑欄的時間之久當(dāng)可想見，所以“一晌”指時間久。D錯誤。故選D。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。“梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”，僅只三句，便寫出了所有有情之生命面臨無常之際的縫縫哀傷，這正是人世千古共同的悲哀。在“梅落繁枝”七字之后，所寫的則是“猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”，是正中筆下的千萬片落花已不僅只是詩人所見的景物，而儼然成為一種隕落的多情生命之象喻了。而且以“千萬片”來寫此一生命之隕落，其意象乃是何等繽紛，又何等凄哀，既足可見隕落之無情，又足可見臨終之繾綣，所以下面乃徑承以“猶自多情”四字，直把千萬片落花視為有情矣。至于下面的“學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”，是落花本身有意去學(xué)白雪隨風(fēng)之雙轉(zhuǎn)，其本身就表現(xiàn)著一種多情繾綣的意象，運(yùn)用了比擬的手法，描寫了千萬片的梅花好像天上的雪花隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)飄舞，明知已落，但“猶自多情”地奮力掙扎，更加有力地表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的郁抑悲傷之情和那股沉郁頓挫之氣。這里所寫的不是感情之事跡，而表達(dá)的卻是感情之境界。所以上三句雖是寫景，卻構(gòu)成了一個完整而動人的多情之生命隕落的意象?！军c(diǎn)睛】賞析語句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大,它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析,有時可以等同于詞語賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題,但畢竟不能完全等同。有時又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時難度也較大。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“真正的審美活動”錯誤，原文第五段是“審美的最高層次就是造就一個自由的審美世界”，選項把“審美的最高層次”換成了“真正的審美活動”，屬于偷換概念。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，錯誤，第二段沒有運(yùn)用對比手法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項，張冠李戴，“身體之能力”錯誤，根據(jù)原文第一段“教育的宗旨……除了‘身體之能力’外，還應(yīng)具有‘精神之能力’……美育能‘使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域’。促進(jìn)個體的情感解放和精神自由應(yīng)作為美育的根本價值尺度”。所以，選項中說“身體之能力”錯誤，應(yīng)該是“精神之能力”。C項，主客倒置，“才窺探到詩人生命情感的感悟”錯誤，原文是“對這些意象的感知與把握也正是對自身生命的感悟與認(rèn)同”。D項，“可以有效杜絕青少年不珍惜白己生命的極端事例”屬于過度推斷，原文是“中華詩詞除了其傳統(tǒng)的美育價值外，其在生命教育中的作用和功能，相信也會越發(fā)得到凸顯”，并不是該選項說的學(xué)了中華詩詞就可以有效杜絕這類事件。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。8、1．B2．（1）實際的樹：指父親栽種的各種樹，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來源；（2）是父親精神的象征：既是父親一生愛栽樹的體現(xiàn)，也是一生勤勞樸實善良無私的父親的象征；（3）是“我”的精神寄托：是一種心靈的感應(yīng)的象征，是“我”精神的依靠，讓“我”擺脫孤獨(dú)、空虛、煩惱；寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美。3．（1）內(nèi)容層面：文章選材集中于生活小事，文中的景物樸素，作者筆下的村莊樸素清新祥和，文中的人物樸素平實，父親是一個勤勞樸實的農(nóng)民，“我”和哥哥之間也是樸素而又平實的真情。（2）情感層面：情感樸素平實，文章通過描寫父親的樹，展現(xiàn)了父親樸實無華偉大無私的愛，也表達(dá)了“我”對父親的愛。（3）句式層面：多用散句。（4）語言層面：用詞樸素平實，文中的語言多是生活化的語言，如“罩滿”“臉紅脖子粗”“有一搭沒一搭”“搭眼”等詞語?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的綜合賞析的能力，此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。B項，“原因是回老家后可以不說官場商場，不議誰肥誰瘦”錯，根據(jù)原文“在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹”，可知不說官場商場，不議誰肥誰瘦，是“單純和坦然”的表現(xiàn)，并非原因，原因應(yīng)該是村莊樸素、清新、寧靜、祥和的特點(diǎn)以及樸素、平實而又真摯的親情讓我常常能獲得一種單純和坦然。故選B。2．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)寓意注意從字面和深層兩個角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。由“我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗”“父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植”“我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”可知，標(biāo)題的表層意思指父親栽種的樹；由“我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹”“這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院”可知，樹是父親精神的象征，是一生勤勞樸實善良無私的父親的象征；由“每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”可知，標(biāo)題的深層含義是父親栽種的樹是我的精神寄托，寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美。3．本題考查鑒賞平實的語言風(fēng)格的能力。解答此類題時，可以從遣詞造句、文本內(nèi)容、思想情感、句式選用等角度進(jìn)行分析，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容從不同角度進(jìn)行。從內(nèi)容看，文章選材集中于生活小事，如“我”與哥哥拔草閑聊，父親栽樹，文中的景物和村莊樸素，如“這椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院”，文中的人物樸素平實，父親愛栽樹，通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用，表現(xiàn)父親的勤勞樸實，“其實大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了”，表明兄弟間平淡又真實的關(guān)系；從情感看，父親栽種的各種樹，是“補(bǔ)貼家用，供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用”的來源，展現(xiàn)了父親樸實無華偉大無私的愛，“每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……”“只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里”“每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親”，寄寓著“我”對村莊的愛，對父親的愛和贊美，情感樸素平實；從句式看，多用散句，如“便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠”“那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香”等，語氣舒緩，舒卷自如，便于抒發(fā)情感；從語言看，多用生活化的語言，如“罩滿”“臉紅脖子粗”“有一搭沒一搭”“搭眼”等詞語，用詞樸素平實。【點(diǎn)睛】分析標(biāo)題意蘊(yùn)答題的步驟：第一步，理解標(biāo)題的表層含義。一般指的是其字典義或常用義。第二步，體會標(biāo)題的語境義（即比喻義、象征義、雙關(guān)義和象征義等）。第三步，聯(lián)系全文內(nèi)容，結(jié)合文章主旨，探究標(biāo)題與文章中心的關(guān)系。第四步，提煉整合答案。9、1．A2．C3．①學(xué)生方面:使學(xué)生具備高中生生涯規(guī)劃的意識和能力，滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，提升其社會適應(yīng)能力。②國家方面:推動我國的發(fā)展，全方位幫助學(xué)生成為國之所需的有用之材?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項，“生涯規(guī)劃教育”偷換概念，原文是“生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識的形成和成熟，使其獲得全方位的成長和提高，有助于滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，也能有效提升其社會適應(yīng)能力”，可見“生涯規(guī)劃教育”應(yīng)是“生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移”。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對。A項，“也產(chǎn)生了課業(yè)壓力過大等問題”有誤，原文是“目前，學(xué)生在部分科目及科目組合選擇上，更多還是由成績定取向，甚至放棄自己的興趣……這一現(xiàn)象背后，實則是學(xué)生選擇能力不足、課業(yè)壓力過大、對來來大學(xué)就讀專業(yè)認(rèn)知欠缺等問題，也暴露出以往高中階段生涯規(guī)劃教育的缺失”；B項，“溝通能力”沒有超過半數(shù)，根據(jù)表二，認(rèn)為自己溝通能力一般是44.8%，認(rèn)為自己不具備溝通能力的是3.6%，加起來是48.4%，不足半數(shù)；D項，“達(dá)到學(xué)生自我認(rèn)知的最終目的”無中生有，原文是“高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對未來有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展”。故選C。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納。學(xué)生方面，結(jié)合材料三“高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對未來有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展”可概括出答案①；國家方面，結(jié)合材料三“高中生生涯規(guī)劃教育的實施，還有利于推動我國的發(fā)展，通過這種教育制度的實施，學(xué)校全方位幫助學(xué)生成為國之所需的有用之材”可概括出答案②。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．C2．C3．B4．①先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認(rèn)為我傲慢。②提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中，唯獨(dú)缺少這一點(diǎn)罷了！【解析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他。“曾資質(zhì)端厚”，譯為“王曾天性端莊仁厚”完整的主謂賓，所以在其后必然斷開，而在“曾資質(zhì)端”處斷開，必然錯誤，據(jù)此排除B選項和D選項?！斑M(jìn)止皆有常處”，譯為“言談舉止有一定之常規(guī)”，是獨(dú)立的句子，因此在其前后都應(yīng)斷開?！俺Ｌ帯敝腹潭ú蛔兊奶幨乐?，中間不應(yīng)斷開，故排除A選項。“在朝廷”，譯為“在朝廷上”，做狀語，所以其前后都應(yīng)斷開。根據(jù)以上分析，C選項正確。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。C項，“榷利”只指官府的專賣行為，“可以指私人經(jīng)營某一物資以牟利”錯誤。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文的理解和分析，不正確的一項是”B項，“王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈”表述不當(dāng)，原文中王曾說“臣故常以理折之”，意思是他曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲?，并非感到無奈。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。①向：先前；甚：很，十分；朝服：穿上朝服，名詞做動詞；慢：傲慢。譯文：先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認(rèn)為我傲慢。②明揚(yáng)：提拔；士類：人才；獨(dú)：唯獨(dú)；耳：罷了。譯文：提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您盛大的恩惠中，唯獨(dú)缺少這一點(diǎn)罷了!【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王曾，字孝先，青州益都人。少年喪父，從師于本地學(xué)者張震，善寫文章詞賦。宋代咸平年間，以單人身份參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊！”宰相寇準(zhǔn)認(rèn)為他是奇才，特地在政事堂考驗他的才華，授予他秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)。皇帝曾經(jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù)，召見他并跟他對談很長時間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說：“因為早些時候十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要以為我是傲慢了?！彼艿匠⒌淖鹬鼐谷坏搅诉@樣的程度。（后來）他外任應(yīng)天府知府。天禧年間，民間傳言說有個形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開城門（以安民心），（發(fā)現(xiàn)）那些膽敢散布謠言的人立即逮捕，最終也沒有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東逃難?；实蹎柾踉趺崔k，王曾說：“汴河決口，卻沒有奏書報上來（看來這）只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門，通過食醋專賣來謀利，而且請求在全國推行這個辦法，王請示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開脫。太后說：“愛卿曾經(jīng)說過曹利用專橫跋扈，現(xiàn)在為何卻替他開脫？”王曾說：“曹利用向來依仗朝廷恩寵（而專橫跋扈），所以我曾經(jīng)以理駁斥回?fù)羲，F(xiàn)在加給他很大的罪名，我就不理解了。”太后的怒氣這才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。（后來）以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經(jīng)過此地，（總是）先約束自己的車馬隨從才敢過境，沒有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏λ氖┱軡M意，為他畫像而并為他立生祠供奉他。王曾提拔或貶退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問他說：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中，唯獨(dú)缺少這一項?。　巴踉卮穑骸白鳛閳?zhí)政的人，對人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰呢？”范仲淹對這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他。年輕時與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開玩笑，同僚和朋友沒有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時，卻說：“我不敢跟他開玩笑啊!”王曾平生生活十分簡樸，有個老朋友的孩子叫孫京的來辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開一看，都是別人寫信后裁剪下來的紙邊。11、1．D2．C3．B4．何者/不欺而誠/則無所容其欺/茍有欺焉而覺矣/自信而明/則無所容其不信/茍不信焉而覺矣5．（1）然而欺詐和誠信看起來差別甚微，因此不覺悟和欺詐不實的人都很多。（2）經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識進(jìn)行辨析。D項，“自信則良知無所惑而明”意思是“君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹”，“明”活用為動詞，變得晶瑩透徹。故選D。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。C項，兩個“而”都是表轉(zhuǎn)折的連詞，可譯為“卻”。A項，前者，用，介詞；后者，連詞，表目的，來。B項，前者表揣測，副詞；后者是第三人稱代詞，他或他們。D項，前者，就，連詞；后者表示轉(zhuǎn)折，譯為“可是”“卻”，連詞。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項”。B項，“歐陽崇一已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，王陽明認(rèn)為這得益于歐陽崇一的聰慧和在現(xiàn)實生活中對人生的體會領(lǐng)悟”錯誤，應(yīng)為基本掌握了孔子話語的宗旨，且這也只是歐陽崇一的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實生活中恐怕還沒有體會到。故選B。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。本題中，“何者”提出疑問，后面給出回答，所以“者”后斷開；接著根據(jù)句末語氣詞“矣”斷開一處；最后從句式對稱的角度來斷，如“不欺而誠”與“自信而明”句式一致，“則無所容其欺”與“則無所容其不信”句式一致，“茍有欺焉而覺矣”與“茍不信焉而覺矣”句式一致。5．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。（1）中，“毫忽”，極微小的一點(diǎn)點(diǎn)；“背覺合詐者”，不覺悟和欺詐不實的人。（2）中，“覺”，覺悟；“照”，澄澈；“則”，就；“明鏡之懸”，定語后置，應(yīng)為懸掛的明鏡；“遁”，隱藏；“妍媸”，美丑。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地斷句。參考譯文：你信中又說：“人情詭詐多變。如果用誠信抵御它，常常會被它欺騙，想發(fā)現(xiàn)他人是否詭詐，自己就會預(yù)先猜度別人是否誠信。逆詐，就是欺詐；臆不信，就是不誠信；被人欺騙，又是自己不覺悟，（怎么都不對）。不事先懷疑別人的欺詐和不誠實，而往往能先察覺，這只有良知晶瑩透徹的人才做到吧？然而誠實和欺詐看起來差別甚微，因此不能覺悟的人和欺詐的人都很多?。　辈皇孪葢岩蓜e人的欺詐和不誠信，而能先知先覺，這是孔子針砭時弊而言的，當(dāng)時人們一心欺詐別人，做不誠信的事，而深陷于欺詐和不誠信的泥潭中；還有人不欺詐、不隨意猜測別人，但是不知道致良知的功夫，而常常又被別人所欺詐?？鬃拥脑挷⒎鞘墙倘耸孪却嫘娜ンw察他人的欺詐和不誠信。事先存心，這是后世刻薄、猜忌、險惡的人做的事。而只要有了事先存心的念頭，就已經(jīng)不能進(jìn)入堯舜的圣道了。不事先猜測別人的欺詐和不誠信而被別人所欺騙的人，尚且還沒有喪失善良的本性，但不如能致良知從而能事先察覺欺詐虛偽的人更為賢明。你說“只有良知晶瑩透徹”的人才能這樣，基本上已經(jīng)掌握了孔子話語的宗旨，但也只是你的聰穎領(lǐng)悟到的，在現(xiàn)實生活中恐怕還沒有體會到。良知在人的心中，橫亙?nèi)f古充塞宇宙都是相同的。所以古人說“不慮而知”，“恒易以知險”，“不學(xué)而能”，“恒簡以知阻”，“先天而天不違。天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”那些不覺悟和欺詐不實的人，雖然不猜度別人是否欺詐，但他們也許會有自我欺詐，雖然不去猜想別人是否誠信，但他們也許不能真有自信。這使他常常有尋求先覺的心，然而卻不能常常自我覺悟。常有探求先覺的心，就會淪落為事先懷疑別人欺詐和猜想別人不誠實的人，而這足以蒙蔽他們的良知。這就是不覺悟和欺詐不實不能避免的緣故。君子學(xué)習(xí)是為了提高自己的修養(yǎng)，不曾憂慮別人會欺騙自己，只是永遠(yuǎn)不欺騙自己的良知罷了；不擔(dān)憂別人對自己不誠信，只是永遠(yuǎn)相信自己的良知罷了；不曾事先探求他人的欺詐和不誠信，只是永遠(yuǎn)地存養(yǎng)自己的良知罷了。所以君子不欺騙自己，那么良知就不虛偽而會很虔誠，虔誠則良知晶瑩透徹；君子自信，良知就會不被迷惑而變得晶瑩透徹，晶瑩透徹也就虔誠了。晶瑩透徹和虔誠相互促進(jìn)，所以良知能經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈。經(jīng)常覺悟、經(jīng)常澄澈的良知就像高高懸掛的明鏡，萬事萬物在它面前不能隱藏自己的美丑。這是為什么呢？良知不欺詐而真誠，那么也就不能容忍欺騙，假如有欺騙便會察覺到；良知自信澄澈，那么就不能容忍不誠信，假如有不誠信就會馬上察覺到，這就是所謂的“易以知險，簡以知阻”和子思所說的“至誠如神，可以前知”。然而子思說的“如神”“可以前知”，還是分成兩件事來說了，因為他是從推究思誠的功效上來說的，也好像是對那些不能覺悟的人說的。如果就至誠上來說，那么至誠的妙用就稱作神，而不必如神，能至誠就能無知而又無所不知，所以就不必說可以先知了。12、參考范文：讓真相跑贏謠言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”……相信我們每個人都見過帶這些字眼的新聞，也對其中有理有據(jù)的內(nèi)容感到好奇?？晌覀冊诿鎸@些并不了解的“事實”時，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個謊言？近幾年來，隨著社會進(jìn)入自媒體時代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。這對于我們而言，既有信息福利，也有因虛假信息而帶來的麻煩。真實與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。而就在今年，虛假信息的浪潮一波接一波：大涼山的孩子十年沒吃過肉？事實卻是那里的孩子全都能吃上營養(yǎng)餐；演員喬任梁被虐待致死？事實上他是因抑郁癥而自殺的；日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射？根本是危言聳聽！……原本的真實，在信息傳播過程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被謠言扼殺扭曲，這時謠言的惡劣影響已近覆水難收了。傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。人總有獵奇心理，迫使他們?nèi)チ私?、傳播未知的事物。以訛傳訛，輾轉(zhuǎn)無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！耙娢凑?，勿輕言；知為的，勿輕傳?！睂τ趯?yīng)的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那么就應(yīng)保持一個局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯誤的輿論煽動力；而知情者，則需要站出來，引導(dǎo)正確的輿論。正如魯迅先生所寫的那個鐵籠一樣，現(xiàn)代社會更需要一個個振臂高呼者站出來，言其所知，揭露事實，讓真相跑在謠言前面。在童話中，說謊的匹諾曹鼻子會變長，而同樣的，在現(xiàn)實中，說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。法律的空白給謠言的擴(kuò)散提供了可乘之機(jī)。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對質(zhì)疑的聲音及時作出回應(yīng)，對其主動說、盡快說、如實說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”。謠言是一支憑著推測、猜疑和臆度吹響的笛子，那么真相應(yīng)做那雙折斷笛子的大手。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了?！窘馕觥?/p>

本題主要考查寫作的能力。是一篇材料作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。它