2023年河北省部分高中高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年河北省部分高中高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提起稻田，人們腦海中往往會浮現(xiàn)出一大片金燦燦、沉甸甸的稻穗，此時就連空氣里面也仿佛開始彌漫稻香。其實，這是水稻即將收獲時的情景，這時候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那幾個月是怎樣一番景象嗎？讓我們把時間撥回到5月份，二十四節(jié)氣中的芒種。芒種節(jié)氣，稻田開始淹水插秧，但稻田還可以創(chuàng)造出更多盎然的生機。東漢末年的《四時食制》記載：“郫縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。”我們的祖先早就懂得如何通過“生態(tài)農(nóng)業(yè)”來實現(xiàn)更美好的生活，稻田養(yǎng)魚就是一個成功實踐——不僅能提高水稻產(chǎn)量，還能收獲肥美的稻田魚。水稻田里的魚以水面漂浮著的各種藻類為食，如細綠萍、槐葉萍、蕪萍（也稱無根萍）。這些藻類含有葉綠素，能夠進行光合作用，把空氣中的二氧化碳合成糖類，保存在藻細胞中實現(xiàn)自養(yǎng)生長，同時向水體釋放氧氣。細綠萍的葉腔中共生了具有固氮能力的藍細菌。藍細菌細胞內(nèi)有固氮酶，能夠把空氣中的氮氣轉(zhuǎn)化為氨。其中一部分氨用來合成細綠萍的蛋白質(zhì)，讓其更有營養(yǎng)，成為魚類的“營養(yǎng)餐”；另一部分氨則釋放到水稻田中，成為水稻能夠吸收的氮肥，用來合成水稻的蛋白質(zhì)和葉綠素，讓水稻健康、茁壯生長。而魚類食用富含蛋白質(zhì)的藻類之后，其排泄物中也含有蛋白質(zhì)的代謝產(chǎn)物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分解作用下產(chǎn)生氨，也被水稻吸收。脲酶則是水稻土壤中的微生物分泌產(chǎn)生的，而水稻土中的細菌多數(shù)生長在水稻根系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有機質(zhì)為食。水稻的莖是中空的，能夠?qū)⑷~片吸收的氧氣運輸?shù)礁翟俜置诘酵寥乐校瑥亩鵀楦蹈浇奈⑸锾峁┪⒑醚醐h(huán)境。水稻田生態(tài)系統(tǒng)運行機制示意圖從以上描述可以看出，藻類——魚——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。需要說明的是，土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達到10億個細菌，肥沃的土壤中細菌的數(shù)量還會更多。但是這些細菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)必不可少的因素。（摘編自鄧歡《濕地與農(nóng)業(yè)的結(jié)合：水稻田》）材料二：中國的長江三角洲、珠江三角洲、東北三江平原以及主要江河湖泊區(qū)域地勢低洼，雨水多時，易形成洪澇災害。在與水患長期抗爭中，中國古人不斷探索，利用濕地把水患變成“水利”，并形成了中國較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)。這些濕地發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防洪排澇、文化傳承、景觀美學等多重功能，是全球獨特的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)類型，具有重要價值。世界灌溉工程遺產(chǎn)：興化垛田興化市位于江蘇省中部、長江三角洲北翼，由長江、淮河沖積而成，地勢低洼，海拔一般在10米以下，水網(wǎng)交織，湖泊眾多。每到汛期，周圍的湖泊、河流和黃海中的水便會涌入興化，淹沒田地，摧毀莊稼。為解決水患，從宋、元時期（公元960﹣1368年）起，興化人民開始修筑垛田，即在沼澤濕地地勢稍高的地方，用泥土堆積起高出水面1米以上的田塊。這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊的排水效果良好，土壤肥沃，適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長期發(fā)展便形成了當?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)。圍起來的濕地——圩垸圩垸是沿江、濱湖低地四周有圩堤圍護，內(nèi)有灌排系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。這種農(nóng)田水利形式在長江下游江浙太湖流域和安徽、浙江一帶稱為圩田，在湖南、湖北等長江中游地區(qū)稱作垸田，在珠江和韓江三角洲則稱堤圍或基圍。這些地區(qū)的農(nóng)田地勢低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵閘，平時閉閘阻止水的流入，旱時開閘放水入田，保證一年四季旱澇無慮。在圩田外圍，圩堤將農(nóng)田與外界的水分隔開，通過灌水和排水渠及操控堤上的水閘以調(diào)節(jié)內(nèi)水和外水的進出。如果自流灌排有困難，則輔以提水機械，以滿足圩內(nèi)農(nóng)田需水。在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個完善的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強的滯洪、排澇、灌溉功能。此外，圩田作為次生濕地（天然濕地被進行較多人為干預后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共生的和諧狀態(tài)），水陸邊緣效應明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學價值。在漫長的歷史長河中，濕地與農(nóng)業(yè)攜手共進，是共同成長的伙伴，一起孕育出了許多特殊的濕地農(nóng)業(yè)，形成了寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。（摘編自陳睿山、孫燕、姚舜禹《濕地——讓水患變“水利”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．除天然濕地外，大自然中還有利用人工干預的濕地，如稻田、垛田、圩垸等，種植的是濕地作物。B．結(jié)合濕地改造而成的農(nóng)業(yè)基地，一般都是在地勢低洼處，多擁有具有排澇、灌溉功能的設(shè)施。C．利用濕地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，以實現(xiàn)更美好的生活，這一點東漢末年的古人早就已經(jīng)懂得。D．我國濕地農(nóng)業(yè)在長期發(fā)展過程中，形成了全球獨特的多樣類型的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，具有重要價值。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A．材料一開頭描繪稻田的景象，以及引用古籍記載的內(nèi)容，這些都可以起到引起讀者閱讀興趣的作用。B．材料一用圖文結(jié)合的方式，使讀者能更直觀地理解水稻田藻類——魚——水稻——土壤——微生物這一循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。C．“平均每克土壤達到10億個細菌”“一般在10米以下”，這些數(shù)據(jù)的使用，體現(xiàn)了兩則材料用語的科學性。D．材料二列舉水稻田、垛田、圩垸這些典型的例子，目的是說明人類可以充分利用濕地，多打糧食。（3）依據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列不屬于濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的一項是A．太湖平原農(nóng)業(yè)區(qū)B．黃河灘涂農(nóng)業(yè)基地C．大寨狼窩掌梯田雜糧示范田D．若爾蓋沼澤畜牧業(yè)基地（4）利用濕地發(fā)展農(nóng)業(yè)的好處是什么？請結(jié)合材料簡要概括。（5）如圖是湖州?；~塘濕地農(nóng)業(yè)模式的示意圖，請結(jié)合材料一對水稻田生態(tài)系統(tǒng)的介紹，說明湖州?；~塘是如何實現(xiàn)“零污染”的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：悼念俞平伯先生張中行看報，知道俞平伯先生于10月15日過午病逝。我心里當然有些不平靜。先涌上心頭的是悲傷。記得去年年初，應某刊紀念“五四”之約，曾著文寫俞先生，那篇文章末尾說：“現(xiàn)在他老了，九十高齡，有憾也罷，無憾也罷，既然筆耕大片土地已經(jīng)不適宜，那就頤養(yǎng)于春在之堂，作作詩，填填詞，唱唱‘則為你如花美眷，似水流年’吧?！庇嵯壬云呤甏砥诨驾p度中風，身體不好，我知道，但推想，他不久前還往香港，仍講《紅樓夢》，總當還可以維持幾年吧？想不到這樣快就走了。繼悲傷而來的是遺憾。依常情，尊師重道，我應該多去問候，可是七八十年代相加，才去了兩次。先一次在建國門外的學部宿舍，他走路不靈便，可是未扶杖；后一次在釣魚臺東側(cè)的南沙溝，竟是扶案始能舉步了。其后我不是不想去，可是想到會給他添麻煩，就沉吟之后作罷。就這樣，斷了音問，以致應該有的最后一面也竟化為空無。時間不能倒流，人死蓋棺，應該再說些定論和紀念的話。俞先生生于清光緒已亥臘八，在世九十年零九個月，以“人生七十古來稀”衡之，可算作高壽。成就也配得。上年歲：散文，詩，詞，都成家；多年教學，在古典文學方面，博不稀奇，稀奇的是見得深，因為他既有才，又能作，知道其中底蘊。還有什么可說的呢？像是還可以說說另一個方面，一般人或者會看作小節(jié)的，是個人的生活之道。道，難言也，更重大的是難評也，因為，雖然如《莊子》所說，可以“在屎溺”，可是可以推演為理論的，那就會牽涉到意識，以至于立腳點云云。這里只好大事化小，說說我的關(guān)于俞先生的一點點的看法。先要說說他的家世資本。他曾祖父俞曲園（樾）是清朝晚年的大學者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩詞。這樣說，是他的家世資本使他有大成就嗎？又不盡然，因為有這樣的資本，也可以去斗雞走狗。俞先生的可取之處就在于他善于用其才。還是只談減去學業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語說是“率性之謂道”。我自1931年與俞先生相識，聽他的課，讀他的著作，后來還有些交往，深知俞先生是詩人氣質(zhì)。因為是詩人氣質(zhì)，所以喜歡作詩，尤其喜歡作詞。不是像有些文人附庸風雅，無病呻吟地作，而是寫走入詩境的心。還記得詞里有這樣一句，“聞道同衾還隔夢”，南宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫不出來的。俞先生講詩詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外面賞析，而是走進去，談個人感受。詩人通常還有個習慣，是把實生活“認作”戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時他們就來一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢梅，真入了夢境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩，而是生活變成詩了。我的體會，研究《紅樓夢》也是這樣。他不是泛泛地研究小說，像孫楷第先生那樣，有書必看，有聞必錄。俞先生全力治《紅樓夢》，不問《金瓶梅》，因為前者近于詩，后者近于柴米油鹽。我得消息晚，未能恭送八寶山，悲傷自不能免。但仔細想想，又感到安慰。人生不過是這么回事，秦皇、漢武也不免一死，所求不過是在生者記憶中的不朽。俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人很少做到的，是在詩境中過了一生，世間還有什么獲得比這更貴重呢？（有刪改）文本二：實在的事例，實在的感觸，都必經(jīng)過文學的手腕運用了之后，方可為藝術(shù)品。文學的技工何等的重要。譬如回憶從前的蹤跡，真是重重疊疊。選擇乃文學技工之一，有了它，實感留在文學作品里的，真真寥寥可數(shù)。所召集的是代表會議，不是普通選舉了。又如寫一樁瑣碎或笨重的事，不能無減省或修削之處。剪裁又是重要的技工。平平常常的一個人，一樁事?lián)崒憗聿灰讋尤寺犅?，必要在它們身上加了些大青大綠方才快心?？滹椘┤缫幻骘@微鏡，把肉眼所感都給打發(fā)走了；但它也是文章的重要技工。（節(jié)選自俞平伯《文學的游離與其獨在》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．俞平伯先生的突然離世在作者意料之外，作者本以為先生會悠然自得地“維持幾年”，這種期待的落差讓作者感到悲傷。B．作者對俞平伯先生的離世生出遺憾之情，因怕“給他添麻煩”沒有“多去問候”，而“斷了音問”，這里有自責之意。C．作者認為俞平伯先生在詩詞方面有很高的造詣，是真正懂詩的人，而且先生還具有詩人氣質(zhì)，把生活變成了詩。D．在作者看來，俞先生全力研究《紅樓夢》，而不問《金瓶梅》，是因為前者用的是詩的語言，而后者用的是平民的語言。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文本一是一篇悼文，作者在文中表達了對先生去世的悲傷和遺憾之情，情感抒發(fā)非常理性，體現(xiàn)出獨特的行文風格。B．“時間不能倒流，人死蓋棺，應該再說些定論和紀念的話”，這個句子在文中承上啟。下，使內(nèi)容表述清晰，重點突出。C．“成就也配得上年歲”是對俞平伯先生所取得成就的形象表述，詮釋了“成就”與“年歲”的關(guān)系，生動說明了俞平伯先生的成就經(jīng)得起歲月檢驗。D．悼文的語言在白話文與文言文之間自由轉(zhuǎn)換，能產(chǎn)生良好的表達效果，例如說俞平伯先生“走路不靈便”是白話文，“扶案始能舉步”則為文言文。（3）作者認為俞平伯先生獲得成就的原因是什么？請結(jié)合文本一簡要分析。（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文學技工”的理念，張中行寫的這篇悼文是如何體現(xiàn)這一理念的，請結(jié)合文本一簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公孫丑①曰：“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也！昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也?！迂曉唬骸畬W不厭，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎?！蚴?，孔子不居，是何言也！“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安？”曰：“姑舍是?！痹唬骸安摹⒁烈稳?？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也。可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則學孔子也?！薄安摹⒁烈诳鬃?，若是班乎？”曰：“否！自有生民以來，未有孔子也?！薄叭粍t有同與？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！痹唬骸案覇柶渌援??！痹唬骸霸孜?、子貢、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯、舜遠矣！’子貢曰：‘見其禮而知其政聞其樂而知其德由百世之后等百世之王莫之能違也自生民以來未有夫子也’有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，太山之于丘垤，河海之于行潦”，類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也！’”（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）[注]①公孫丑：孟子的學生。②行潦：路上的積水。潦，雨水。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．見其禮而知其政/聞其樂/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/B．見其禮而知其政/聞其樂而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/C．見其禮而知其政聞其樂而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/D．見其禮而知其政聞其樂而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來未有/夫子也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“我于辭命，則不能也”的“辭”與《鴻門宴》“卮酒安足辭”的“辭”含義不同。B．一體，四肢叫作“四體”，一體就是一條胳膊或一條腿；在本文中是比喻的說法。C．“治則進，亂則退”與“治之于未亂”（《＜老子＞四章》）兩句中的“治”含義相同。D．“得百里之地而君之”中的“君”與《兼愛》中“故虧君而自利”的“君”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．公孫丑認為孟子在說辭和德行兩方面都擅長，已經(jīng)達到圣人的標準了，孟子說孔子尚且不敢自居圣人，何況自己。B．公孫丑問孟子是像子夏等人一樣有“一體”，還是像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大，孟子卻沒有繼續(xù)這個話題。C．孟子認為伯夷、伊尹與孔子雖有不同，但他們都有使諸侯來朝的能力，而且不會做一件不義之事，殺一個無辜之人。D．宰我、子貢、有若都是不愿迎合他人的人，但他們卻不約而同地稱頌孔子，孟子借他們之口表達了自己對孔子的贊頌。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。②出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也！（5）孟子認為伯夷、伊尹和孔子三人的人生態(tài)度有什么不同之處？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）?閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。甘露寺多景樓①曾鞏欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鐘唄②淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻③。[注]①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風景最佳處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠天的鴻雁。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)提挈全篇，先寫詩人有“登樓觀景”之念，繼而寫登樓后倚闌四望，視野開闊。B．頷聯(lián)用“亂”“含”“浮”“入”生動寫出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。C．置身多景樓上，聽月光下傳來的鐘唄聲，詩人內(nèi)心油然而起超然物外的隱逸之情。D．“萬里帆檣海外風”虛實結(jié)合，詩人由眼前的航船想象到它們即將入海乘風破浪。（2）宋朝范晞文在《對床夜語》中談到詩歌的情景關(guān)系時曾言：“景無情不發(fā)，情無景不生。”這一理論在本詩的情景描寫中也有體現(xiàn)，請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中“，”兩句運用了通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂。（2）《諫逐客書》中有“太不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”的句子，這樣的意思，曹操在《短歌行》中用“，”兩句詩表現(xiàn)了出來。（3）“登高”在歷代詩人的筆下是一個不老的話題，由一種日常習俗轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號，體現(xiàn)出多樣的情感意蘊與深層的文化心理，在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。望江挑花是安徽省望江縣的傳統(tǒng)手工技藝，扎根于民間，①，世代相傳。這一藝術(shù)最早始于唐代，有1000多年的發(fā)展歷史。望江挑花具有針法獨特、做工精細、技藝含量高、難以仿冒復制的特點。與其他挑花不同，它最大的特點就是正反成趣，即無論從正面看還是從反面看，圖案都一樣，令人②，極富觀賞價值。例如《鳳穿牡丹》作品，正反紋飾陰陽互補，③。近看，“十字”密鋪而就，繁且有序；細瞧，圖案隨針腳變化，針腳隨圖案統(tǒng)一；遠觀，精巧線段匯成清雅圖景，讓鳳凰展翅、牡丹綻放。雖僅憑一根針、一綹線，在經(jīng)緯布上游織，但它織就的是靚麗、是智慧、是文化。望江挑花流布范圍較小，受外地文化影響極少，始終保持著古樸、典雅的面貌，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。同時，望江挑花三分傳承，七分創(chuàng)造，有規(guī)有矩，千變?nèi)f化。象形與會意、單獨或組合、花中套花等，表現(xiàn)形式多樣。這些都表現(xiàn)出望江挑花深厚的文化底蘊。它集藝術(shù)性與實用性于一體，可以說，望江人民最寶貴的精神財富就是它。研究人員能從望江挑花中尋找到研究安徽西南部地域文化生動的材料。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的語句語言表達很有特色，請結(jié)合材料簡要分析。（3）文中畫波浪線的內(nèi)容不夠流暢，請你以“望江挑花”為主語，重組語句內(nèi)容，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）7．（9分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。潔白的雪山是人們向往的旅游勝地，①。當它發(fā)威時，大量的積雪從山坡上翻滾而下，將沿途遇到的一切摧毀，形成雪崩。②？雪崩是積雪向下迅速滑動的自然現(xiàn)象。發(fā)生雪崩的地方必然是傾斜的山坡或溝谷，坡度越大，③。山坡積雪厚度達到30厘米以上時，才會發(fā)生雪崩；積雪厚度超過70厘米時，就會經(jīng)常發(fā)生雪崩。雪崩大都發(fā)生在高山積雪地區(qū)，雪崩時還能引起山體滑坡、山崩和泥石流等可怕的自然災害。故而雪崩被人們列為積雪山區(qū)的一種嚴重自然災害。其實在雪崩中，比雪崩本身更可怕的是雪崩前面的氣浪。雪流能驅(qū)趕著它前面的氣浪前行，而這種氣浪的沖擊比雪流本身的打擊更加危險，氣浪所到之處，房屋被毀，樹木消失，人會窒息而死。有時雪崩體本身未到，而氣浪已把前進路上的一切阻擋物沖得人仰馬翻。行蹤詭秘的雪崩使得身處雪山的人們無時無刻不面臨著死亡的危險，美麗的雪峰就像一個頑皮的孩子捉弄著人們，沒有人知道雪崩會何時再來臨。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求保留關(guān)鍵信息，表達簡潔流暢，不超過60個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孟子曾在《生于憂患，死于安樂》中說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志?！泵耖g有這樣的俗語流傳：“吃得苦中苦，方為人上人?！痹娙藗儗Τ钥嘧髁怂囆g(shù)的表述：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！狈泊朔N種，似乎將吃苦與成功畫上了等號。但也有人質(zhì)疑，難道吃得了苦，就一定能成功嗎？對以上說法，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年河北省部分高中高考語文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提起稻田，人們腦海中往往會浮現(xiàn)出一大片金燦燦、沉甸甸的稻穗，此時就連空氣里面也仿佛開始彌漫稻香。其實，這是水稻即將收獲時的情景，這時候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那幾個月是怎樣一番景象嗎？讓我們把時間撥回到5月份，二十四節(jié)氣中的芒種。芒種節(jié)氣，稻田開始淹水插秧，但稻田還可以創(chuàng)造出更多盎然的生機。東漢末年的《四時食制》記載：“郫縣子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬?！蔽覀兊淖嫦仍缇投萌绾瓮ㄟ^“生態(tài)農(nóng)業(yè)”來實現(xiàn)更美好的生活，稻田養(yǎng)魚就是一個成功實踐——不僅能提高水稻產(chǎn)量，還能收獲肥美的稻田魚。水稻田里的魚以水面漂浮著的各種藻類為食，如細綠萍、槐葉萍、蕪萍（也稱無根萍）。這些藻類含有葉綠素，能夠進行光合作用，把空氣中的二氧化碳合成糖類，保存在藻細胞中實現(xiàn)自養(yǎng)生長，同時向水體釋放氧氣。細綠萍的葉腔中共生了具有固氮能力的藍細菌。藍細菌細胞內(nèi)有固氮酶，能夠把空氣中的氮氣轉(zhuǎn)化為氨。其中一部分氨用來合成細綠萍的蛋白質(zhì)，讓其更有營養(yǎng)，成為魚類的“營養(yǎng)餐”；另一部分氨則釋放到水稻田中，成為水稻能夠吸收的氮肥，用來合成水稻的蛋白質(zhì)和葉綠素，讓水稻健康、茁壯生長。而魚類食用富含蛋白質(zhì)的藻類之后，其排泄物中也含有蛋白質(zhì)的代謝產(chǎn)物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分解作用下產(chǎn)生氨，也被水稻吸收。脲酶則是水稻土壤中的微生物分泌產(chǎn)生的，而水稻土中的細菌多數(shù)生長在水稻根系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有機質(zhì)為食。水稻的莖是中空的，能夠?qū)⑷~片吸收的氧氣運輸?shù)礁翟俜置诘酵寥乐?，從而為根系附近的微生物提供微好氧環(huán)境。水稻田生態(tài)系統(tǒng)運行機制示意圖從以上描述可以看出，藻類——魚——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。需要說明的是，土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達到10億個細菌，肥沃的土壤中細菌的數(shù)量還會更多。但是這些細菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)必不可少的因素。（摘編自鄧歡《濕地與農(nóng)業(yè)的結(jié)合：水稻田》）材料二：中國的長江三角洲、珠江三角洲、東北三江平原以及主要江河湖泊區(qū)域地勢低洼，雨水多時，易形成洪澇災害。在與水患長期抗爭中，中國古人不斷探索，利用濕地把水患變成“水利”，并形成了中國較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)。這些濕地發(fā)揮著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、防洪排澇、文化傳承、景觀美學等多重功能，是全球獨特的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)類型，具有重要價值。世界灌溉工程遺產(chǎn)：興化垛田興化市位于江蘇省中部、長江三角洲北翼，由長江、淮河沖積而成，地勢低洼，海拔一般在10米以下，水網(wǎng)交織，湖泊眾多。每到汛期，周圍的湖泊、河流和黃海中的水便會涌入興化，淹沒田地，摧毀莊稼。為解決水患，從宋、元時期（公元960﹣1368年）起，興化人民開始修筑垛田，即在沼澤濕地地勢稍高的地方，用泥土堆積起高出水面1米以上的田塊。這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊的排水效果良好，土壤肥沃，適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長期發(fā)展便形成了當?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)。圍起來的濕地——圩垸圩垸是沿江、濱湖低地四周有圩堤圍護，內(nèi)有灌排系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。這種農(nóng)田水利形式在長江下游江浙太湖流域和安徽、浙江一帶稱為圩田，在湖南、湖北等長江中游地區(qū)稱作垸田，在珠江和韓江三角洲則稱堤圍或基圍。這些地區(qū)的農(nóng)田地勢低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵閘，平時閉閘阻止水的流入，旱時開閘放水入田，保證一年四季旱澇無慮。在圩田外圍，圩堤將農(nóng)田與外界的水分隔開，通過灌水和排水渠及操控堤上的水閘以調(diào)節(jié)內(nèi)水和外水的進出。如果自流灌排有困難，則輔以提水機械，以滿足圩內(nèi)農(nóng)田需水。在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個完善的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強的滯洪、排澇、灌溉功能。此外，圩田作為次生濕地（天然濕地被進行較多人為干預后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共生的和諧狀態(tài)），水陸邊緣效應明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學價值。在漫長的歷史長河中，濕地與農(nóng)業(yè)攜手共進，是共同成長的伙伴，一起孕育出了許多特殊的濕地農(nóng)業(yè)，形成了寶貴的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。（摘編自陳睿山、孫燕、姚舜禹《濕地——讓水患變“水利”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．除天然濕地外，大自然中還有利用人工干預的濕地，如稻田、垛田、圩垸等，種植的是濕地作物。B．結(jié)合濕地改造而成的農(nóng)業(yè)基地，一般都是在地勢低洼處，多擁有具有排澇、灌溉功能的設(shè)施。C．利用濕地發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，以實現(xiàn)更美好的生活，這一點東漢末年的古人早就已經(jīng)懂得。D．我國濕地農(nóng)業(yè)在長期發(fā)展過程中，形成了全球獨特的多樣類型的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，具有重要價值。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是DA．材料一開頭描繪稻田的景象，以及引用古籍記載的內(nèi)容，這些都可以起到引起讀者閱讀興趣的作用。B．材料一用圖文結(jié)合的方式，使讀者能更直觀地理解水稻田藻類——魚——水稻——土壤——微生物這一循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。C．“平均每克土壤達到10億個細菌”“一般在10米以下”，這些數(shù)據(jù)的使用，體現(xiàn)了兩則材料用語的科學性。D．材料二列舉水稻田、垛田、圩垸這些典型的例子，目的是說明人類可以充分利用濕地，多打糧食。（3）依據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，下列不屬于濕地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的一項是CA．太湖平原農(nóng)業(yè)區(qū)B．黃河灘涂農(nóng)業(yè)基地C．大寨狼窩掌梯田雜糧示范田D．若爾蓋沼澤畜牧業(yè)基地（4）利用濕地發(fā)展農(nóng)業(yè)的好處是什么？請結(jié)合材料簡要概括。（5）如圖是湖州?；~塘濕地農(nóng)業(yè)模式的示意圖，請結(jié)合材料一對水稻田生態(tài)系統(tǒng)的介紹，說明湖州?；~塘是如何實現(xiàn)“零污染”的?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)事物和相應系統(tǒng)的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的系統(tǒng)，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的示意圖，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“種植的是濕地作物”以偏概全，由材料二原文“這不但避免了汛期水患的影響，而且這些田塊的排水效果良好，土壤肥沃，適宜種植各種旱作物，尤適于生產(chǎn)瓜菜，長期發(fā)展便形成了當?shù)靥赜械亩馓镛r(nóng)業(yè)”可知，垛田農(nóng)業(yè)適宜種植各種旱作物。故選A。（2）D.“目的是說明人類可以充分利用濕地，多打糧食”錯。列舉這些典例是為了說明人類可以改造濕地，變水患為“水利”。故選D。（3）C.大寨狼窩掌梯田雜糧示范田是山地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。故選C。（4）①由材料二原文“在與水患長期抗爭中，中國古人不斷探索，利用濕地把水患變成‘水利’，并形成了中國較早的生態(tài)農(nóng)業(yè)”“在圩田中，水渠、內(nèi)河與外圍河湖構(gòu)成了一個完善的水系網(wǎng)絡(luò)，具有很強的滯洪、排澇、灌溉功能”可知，可防洪排澇，發(fā)展水系網(wǎng)絡(luò)，把水患變成“水利”。②由材料一原文“從以上描述可以看出，藻類——魚——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)”可知，可利用生物多樣性，發(fā)展?jié)竦剞r(nóng)業(yè)系統(tǒng)。③由材料二原文“圩田作為次生濕地（天然濕地被進行較多人為干預后，逐漸形成的濕地景觀與現(xiàn)代文明共融共生的和諧狀態(tài)），水陸邊緣效應明顯，具有豐富的生物多樣性，圩田景觀也具備很高的農(nóng)業(yè)美學價值”可知，可建設(shè)濕地景觀，形成獨特的濕地農(nóng)業(yè)文化，與現(xiàn)代文明共融共生，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)美學價值。④由材料一原文“從以上描述可以看出，藻類——魚——水稻——土壤——微生物構(gòu)成了一個可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)。需要說明的是，土壤（包括水稻土）中含有數(shù)量龐大的微生物，平均每克土壤達到10億個細菌，肥沃的土壤中細菌的數(shù)量還會更多。但是這些細菌絕大多數(shù)都不是致病菌，相反，它們是維持生態(tài)系統(tǒng)運轉(zhuǎn)必不可少的因素”可知，可改善環(huán)境，形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明系統(tǒng)。（5）說明該農(nóng)業(yè)模式如何實現(xiàn)“零污染”的，分步概括：①第一步，先讀懂示意圖，依據(jù)示意圖中的箭頭，寫出示意圖循環(huán)鏈。從示意圖的描述可以看出，湖州桑基魚塘濕地農(nóng)業(yè)模式實現(xiàn)了“塘泥—桑樹—蠶—蠶沙—魚—微生物”的良性循環(huán)。②第二步，分析描述示意圖循環(huán)鏈中各環(huán)節(jié)的作用。把魚塘底部肥沃的淤泥運到塘基上作為桑樹的肥料，而桑葉可以用來養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶過程中產(chǎn)生的蠶沙，可以作為魚飼料和土地肥料，魚的糞便也可以用來肥塘，使塘中淤泥產(chǎn)生大量微生物。③第三步，點明這種模式的效果。通過這種良性循環(huán)的模式，保持了生態(tài)平衡，從而達到了“零污染”。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①防洪排澇，發(fā)展水系網(wǎng)絡(luò)，把水患變成“水利”。②利用生物多樣性，發(fā)展?jié)竦剞r(nóng)業(yè)系統(tǒng)。③建設(shè)濕地景觀，形成獨特的濕地農(nóng)業(yè)文化，與現(xiàn)代文明共融共生，產(chǎn)生農(nóng)業(yè)美學價值。④改善環(huán)境，形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明系統(tǒng)。（5）示例：①從示意圖的描述可以看出，湖州?；~塘濕地農(nóng)業(yè)模式實現(xiàn)了“塘泥—桑樹—蠶—蠶沙—魚—微生物”的良性循環(huán)。②把魚塘底部肥沃的淤泥運到塘基上作為桑樹的肥料，而桑葉可以用來養(yǎng)蠶，養(yǎng)蠶過程中產(chǎn)生的蠶沙，可以作為魚飼料和土地肥料，魚的糞便也可以用來肥塘，使塘中淤泥產(chǎn)生大量微生物。③通過這種良性循環(huán)的模式，保持了生態(tài)平衡，從而達到了“零污染”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：悼念俞平伯先生張中行看報，知道俞平伯先生于10月15日過午病逝。我心里當然有些不平靜。先涌上心頭的是悲傷。記得去年年初，應某刊紀念“五四”之約，曾著文寫俞先生，那篇文章末尾說：“現(xiàn)在他老了，九十高齡，有憾也罷，無憾也罷，既然筆耕大片土地已經(jīng)不適宜，那就頤養(yǎng)于春在之堂，作作詩，填填詞，唱唱‘則為你如花美眷，似水流年’吧?！庇嵯壬云呤甏砥诨驾p度中風，身體不好，我知道，但推想，他不久前還往香港，仍講《紅樓夢》，總當還可以維持幾年吧？想不到這樣快就走了。繼悲傷而來的是遺憾。依常情，尊師重道，我應該多去問候，可是七八十年代相加，才去了兩次。先一次在建國門外的學部宿舍，他走路不靈便，可是未扶杖；后一次在釣魚臺東側(cè)的南沙溝，竟是扶案始能舉步了。其后我不是不想去，可是想到會給他添麻煩，就沉吟之后作罷。就這樣，斷了音問，以致應該有的最后一面也竟化為空無。時間不能倒流，人死蓋棺，應該再說些定論和紀念的話。俞先生生于清光緒已亥臘八，在世九十年零九個月，以“人生七十古來稀”衡之，可算作高壽。成就也配得。上年歲：散文，詩，詞，都成家；多年教學，在古典文學方面，博不稀奇，稀奇的是見得深，因為他既有才，又能作，知道其中底蘊。還有什么可說的呢？像是還可以說說另一個方面，一般人或者會看作小節(jié)的，是個人的生活之道。道，難言也，更重大的是難評也，因為，雖然如《莊子》所說，可以“在屎溺”，可是可以推演為理論的，那就會牽涉到意識，以至于立腳點云云。這里只好大事化小，說說我的關(guān)于俞先生的一點點的看法。先要說說他的家世資本。他曾祖父俞曲園（樾）是清朝晚年的大學者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩詞。這樣說，是他的家世資本使他有大成就嗎？又不盡然，因為有這樣的資本，也可以去斗雞走狗。俞先生的可取之處就在于他善于用其才。還是只談減去學業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語說是“率性之謂道”。我自1931年與俞先生相識，聽他的課，讀他的著作，后來還有些交往，深知俞先生是詩人氣質(zhì)。因為是詩人氣質(zhì)，所以喜歡作詩，尤其喜歡作詞。不是像有些文人附庸風雅，無病呻吟地作，而是寫走入詩境的心。還記得詞里有這樣一句，“聞道同衾還隔夢”，南宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫不出來的。俞先生講詩詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外面賞析，而是走進去，談個人感受。詩人通常還有個習慣，是把實生活“認作”戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時他們就來一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢梅，真入了夢境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩，而是生活變成詩了。我的體會，研究《紅樓夢》也是這樣。他不是泛泛地研究小說，像孫楷第先生那樣，有書必看，有聞必錄。俞先生全力治《紅樓夢》，不問《金瓶梅》，因為前者近于詩，后者近于柴米油鹽。我得消息晚，未能恭送八寶山，悲傷自不能免。但仔細想想，又感到安慰。人生不過是這么回事，秦皇、漢武也不免一死，所求不過是在生者記憶中的不朽。俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人很少做到的，是在詩境中過了一生，世間還有什么獲得比這更貴重呢？（有刪改）文本二：實在的事例，實在的感觸，都必經(jīng)過文學的手腕運用了之后，方可為藝術(shù)品。文學的技工何等的重要。譬如回憶從前的蹤跡，真是重重疊疊。選擇乃文學技工之一，有了它，實感留在文學作品里的，真真寥寥可數(shù)。所召集的是代表會議，不是普通選舉了。又如寫一樁瑣碎或笨重的事，不能無減省或修削之處。剪裁又是重要的技工。平平常常的一個人，一樁事?lián)崒憗聿灰讋尤寺犅?，必要在它們身上加了些大青大綠方才快心?？滹椘┤缫幻骘@微鏡，把肉眼所感都給打發(fā)走了；但它也是文章的重要技工。（節(jié)選自俞平伯《文學的游離與其獨在》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．俞平伯先生的突然離世在作者意料之外，作者本以為先生會悠然自得地“維持幾年”，這種期待的落差讓作者感到悲傷。B．作者對俞平伯先生的離世生出遺憾之情，因怕“給他添麻煩”沒有“多去問候”，而“斷了音問”，這里有自責之意。C．作者認為俞平伯先生在詩詞方面有很高的造詣，是真正懂詩的人，而且先生還具有詩人氣質(zhì)，把生活變成了詩。D．在作者看來，俞先生全力研究《紅樓夢》，而不問《金瓶梅》，是因為前者用的是詩的語言，而后者用的是平民的語言。（2）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．文本一是一篇悼文，作者在文中表達了對先生去世的悲傷和遺憾之情，情感抒發(fā)非常理性，體現(xiàn)出獨特的行文風格。B．“時間不能倒流，人死蓋棺，應該再說些定論和紀念的話”，這個句子在文中承上啟。下，使內(nèi)容表述清晰，重點突出。C．“成就也配得上年歲”是對俞平伯先生所取得成就的形象表述，詮釋了“成就”與“年歲”的關(guān)系，生動說明了俞平伯先生的成就經(jīng)得起歲月檢驗。D．悼文的語言在白話文與文言文之間自由轉(zhuǎn)換，能產(chǎn)生良好的表達效果，例如說俞平伯先生“走路不靈便”是白話文，“扶案始能舉步”則為文言文。（3）作者認為俞平伯先生獲得成就的原因是什么？請結(jié)合文本一簡要分析。（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文學技工”的理念，張中行寫的這篇悼文是如何體現(xiàn)這一理念的，請結(jié)合文本一簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語境，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對文本指定的某種寫作理念的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作理念的提示，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“是因為前者用的是詩的語言，而后者用的是平民的語言”錯，原文說的是“因為前者近于詩，后者近于柴米油鹽”，這里指的是作品的內(nèi)容，而不是語言。故選D。（2）C.“成就經(jīng)得起歲月檢驗”理解錯誤，文中“成就也配得上年歲”應該是生動說明了俞平伯先生沒有虛度光陰，成就很大。故選C。（3）由“說說我的關(guān)于俞先生的一點點的看法。先要說說他的家世資本。他曾祖父俞曲園（樾）是清朝晚年的大學者，父親俞階青（陛云）是光緒戊戌科的探花，也善于詩詞”可知，家學淵源深厚，為俞平伯先生的成就奠定環(huán)境基礎(chǔ)。俞平伯先生深厚的“家世資本”，為他深厚的文學底蘊提供了先天條件，讓他深受傳統(tǒng)文化的熏陶。由“俞先生的可取之處就在于他善于用其才”可知，善用其才，自己努力上進。“俞先生的可取之處就在于他善于用其才”，他在文學創(chuàng)作和研究方面獨有悟性，才華出眾。由“還是只談減去學業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語說是‘率性之謂道’。我自1931年與俞先生相識，聽他的課，讀他的著作，后來還有些交往，深知俞先生是詩人氣質(zhì)。因為是詩人氣質(zhì)，所以喜歡作詩，尤其喜歡作詞……而是寫走入詩境的心……這已經(jīng)不是生活里有詩，而是生活變成詩了”可知，率性自然，富有“詩人氣質(zhì)”。作者認為俞平伯先生的“道”是“率性之謂道”，因為其具有“詩人氣質(zhì)”，所以喜歡作詩填詞，而且是“寫走入詩境的心”，甚至把生活變成了詩。（4）由“還是只談減去學業(yè)的生活之道，我的看法，他的道，用古語說是‘率性之謂道’”可知，對材料的選擇。抓住俞平伯先生“率性之謂道”的形象特點，以體現(xiàn)技工之一，即選材的代表性。由“因為是詩人氣質(zhì)，所以喜歡作詩，尤其喜歡作詞。不是像有些文人附庸風雅，無病呻吟地作，而是寫走入詩境的心。還記得詞里有這樣一句，‘聞道同衾還隔夢’，南宋吳文英及其后的追隨者，總在辭藻上翻筋斗，是寫不出來的。俞先生講詩詞也是這樣，不像現(xiàn)在許多人，站在外面賞析，而是走進去，談個人感受。詩人通常還有個習慣，是把實生活‘認作’戲，所以俞先生喜歡唱昆曲，恰好許夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有時他們就來一兩折《牡丹亭》，這大抵就如杜麗娘與柳夢梅，真入了夢境吧？這已經(jīng)不是生活里有詩，而是生活變成詩了”可知，對事跡的剪裁。從創(chuàng)作研究詩詞、唱戲兩方面寫俞平伯先生的詩人氣質(zhì)，詳略得當，重點突出，體現(xiàn)了“減省或修削”的剪裁技工。由“俞先生著作等身，而且很像樣，不朽做到了。還有一樣，是一般人很少做到的，是在詩境中過了一生，世間還有什么獲得比這更貴重呢？”可知，對人物的夸飾。最后一段對俞平伯先生的評價，說他“著作等身”，做到了“不朽”，并“在詩境中過了一生”，體現(xiàn)了“夸飾”這一技工的效果。答案：（1）D（2）C（3）①家學淵源深厚，為俞平伯先生的成就奠定環(huán)境基礎(chǔ)。俞平伯先生深厚的“家世資本”，為他深厚的文學底蘊提供了先天條件，讓他深受傳統(tǒng)文化的熏陶。②善用其才，自己努力上進?！坝嵯壬目扇≈幘驮谟谒朴谟闷洳拧?，他在文學創(chuàng)作和研究方面獨有悟性，才華出眾。③率性自然，富有“詩人氣質(zhì)”。作者認為俞平伯先生的“道”是“率性之謂道”，因為其具有“詩人氣質(zhì)”，所以喜歡作詩填詞，而且是“寫走入詩境的心”，甚至把生活變成了詩。（4）①對材料的選擇。抓住俞平伯先生“率性之謂道”的形象特點，以體現(xiàn)技工之一，即選材的代表性。②對事跡的剪裁。從創(chuàng)作研究詩詞、唱戲兩方面寫俞平伯先生的詩人氣質(zhì)，詳略得當，重點突出，體現(xiàn)了“減省或修削”的剪裁技工。③對人物的夸飾。最后一段對俞平伯先生的評價，說他“著作等身”，做到了“不朽”，并“在詩境中過了一生”，體現(xiàn)了“夸飾”這一技工的效果。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公孫丑①曰：“宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辭命，則不能也?！粍t夫子既圣矣乎？”曰：“惡！是何言也！昔者子貢問于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也?！迂曉唬骸畬W不厭，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎?！蚴?，孔子不居，是何言也！“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有圣人之一體，冉牛、閔子、顏淵則具體而微。敢問所安？”曰：“姑舍是?！痹唬骸安?、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，則學孔子也?！薄安摹⒁烈诳鬃?，若是班乎？”曰：“否！自有生民以來，未有孔子也?！薄叭粍t有同與？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同?！痹唬骸案覇柶渌援悺！痹唬骸霸孜摇⒆迂?、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予觀于夫子，賢于堯、舜遠矣！’子貢曰：‘見其禮而知其政聞其樂而知其德由百世之后等百世之王莫之能違也自生民以來未有夫子也’有若曰：‘豈惟民哉？麒麟之于走獸，鳳凰之于飛鳥，太山之于丘垤，河海之于行潦”，類也。圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也！’”（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）[注]①公孫丑：孟子的學生。②行潦：路上的積水。潦，雨水。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．見其禮而知其政/聞其樂/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/B．見其禮而知其政/聞其樂而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/C．見其禮而知其政聞其樂而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能違也/自生民以來/未有夫子也/D．見其禮而知其政聞其樂而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能違也/自生民以來未有/夫子也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“我于辭命，則不能也”的“辭”與《鴻門宴》“卮酒安足辭”的“辭”含義不同。B．一體，四肢叫作“四體”，一體就是一條胳膊或一條腿；在本文中是比喻的說法。C．“治則進，亂則退”與“治之于未亂”（《＜老子＞四章》）兩句中的“治”含義相同。D．“得百里之地而君之”中的“君”與《兼愛》中“故虧君而自利”的“君”含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．公孫丑認為孟子在說辭和德行兩方面都擅長，已經(jīng)達到圣人的標準了，孟子說孔子尚且不敢自居圣人，何況自己。B．公孫丑問孟子是像子夏等人一樣有“一體”，還是像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大，孟子卻沒有繼續(xù)這個話題。C．孟子認為伯夷、伊尹與孔子雖有不同，但他們都有使諸侯來朝的能力，而且不會做一件不義之事，殺一個無辜之人。D．宰我、子貢、有若都是不愿迎合他人的人，但他們卻不約而同地稱頌孔子，孟子借他們之口表達了自己對孔子的贊頌。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。②出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也！（5）孟子認為伯夷、伊尹和孔子三人的人生態(tài)度有什么不同之處？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：看見一國的禮制就了解它的政治，聽到一國的音樂就知道它的德教，從現(xiàn)在到百代以后，衡量這百代君王的高下，其標準都不能違離孔子之道。自有人類以來，沒有能夠比得上老師的。從結(jié)構(gòu)角度看，“見其禮而知其政”與“聞其樂而知其德”結(jié)構(gòu)一致，中間要斷開；從語意來看，“等”是動詞，“衡量”的意思，需帶賓語“百世之王”，故不能在“等”后斷開。排除AC。從語法來看，“自生民以來”做時間狀語，其后應斷開，故排除D。故選：B。（2）A.正確?！稗o”：辭令。句意：我在辭令方面，能力不足。/“辭”：推辭。句意：一杯酒有什么可推辭的？B.正確。句意：子夏、子游、子張所擅長的好比是擁有了孔子的四肢之一（學習到了孔子的部分才德）。C.“含義相同”錯誤?！爸巍保禾煜绿?。句意：天下太平就出仕，天下昏亂就隱居。/“治”：治理。句意：治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備?？梢?，兩句中的“治”含義不同。D.正確。“君”：主宰、統(tǒng)治。句意：如果得到方圓一百里的土地而去統(tǒng)治它。/“君”：國君。句意：所以使君主受損失而自己得到利益。故選：C。（3）B.“像冉牛等人那樣具備了孔子的形體而不如孔子那樣高大”錯誤?！熬唧w而微”指的是具備了孔子的全部才德，而不如孔子那樣博大精深。故選：B。（4）①“學不厭，智也”“教不倦，仁也”“夫子既圣矣乎”，判斷句；“厭”，滿足；“既”，已經(jīng)。譯文：學習而不知滿足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不知疲倦，這是仁愛的體現(xiàn)。仁愛又明智，那么夫子您已經(jīng)是圣人了。②“拔”，超出，超過；“萃”，同類，所屬的群；“盛于孔子”，狀語后置，“于孔子盛”。譯文：突出于所屬的類，超拔于所屬的群，自有人類以來，還沒有比孔子更偉大的?。?）從“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也”可知，伯夷過于清高自守，對君主、百姓以及世道，有嚴格的要求，這些如果不符合他的理想，他便隱居不出。從“何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也”可知，伊尹看重功利，對君主、百姓以及世道不加選擇，只求積極用事。從“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也”可知，孔子堅持中庸之道，凡事都處置有度，各當其可，不偏不執(zhí)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①學習而不知滿足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不知疲倦，這是仁愛的體現(xiàn)。仁愛又明智，那么夫子您已經(jīng)是圣人了。②突出于所屬的類，超拔于所屬的群，自有人類以來，還沒有比孔子更偉大的?。?）①伯夷過于清高自守，對君主、百姓以及世道，有嚴格的要求，這些如果不符合他的理想，他便隱居不出。②伊尹看重功利，對君主、百姓以及世道不加選擇，只求積極用事。③孔子堅持中庸之道，凡事都處置有度，各當其可，不偏不執(zhí)。參考譯文：公孫丑說：“宰我、子貢善于辭令，冉牛、閔子、顏淵善于論述德行，孔子兼而有之，卻說：‘我在辭令方面，能力不足?！敲矗蜃幽呀?jīng)達到圣人的標準了吧？”孟子說：“啊！這是什么話！從前子貢向孔子詢問說：‘夫子您已經(jīng)是圣人了吧？’孔子說：‘要說圣人我能力還不足，我只是學習而不知滿足，教育而不知疲倦罷了?！迂曊f：‘學習而不知滿足，這是明智的體現(xiàn)；教育而不知疲倦，這是仁愛的體現(xiàn)。仁愛又明智，那么夫子您已經(jīng)是圣人了?！ト?，孔子尚且不敢自居，而你這說的是什么話呢！”公孫丑說：“以前我私下聽說：子夏、子游、子張所擅長的好比是擁有了孔子的四肢之一（學習到了孔子的部分才德），冉牛、閔子、顏淵則好比具備了孔子的全部身體（學習到了孔子的全部才德），只是不如孔子那樣博大精深。請問老師，您認為您相當于（他們中的）誰呢？”孟子說：“暫且不談這個。”公孫丑又問：“伯夷、伊尹怎么樣？”孟子答道：“他們與孔子不同。不是他所理想的君主，他不去侍奉，不是他所理想的百姓，他不去使喚；天下太平就出仕，天下昏亂就隱居，這是伯夷。侍奉不理想的君主有什么關(guān)系，使喚不理想的百姓有什么關(guān)系；天下太平也出仕，天下昏亂也出仕，這是伊尹?？梢宰龉倬妥龉?，可以不做就不做，可以長久留任就長久留任，可以迅速離任就迅速離任，這是孔子。他們都是古代的圣人，可惜我都沒有做到。然而我所希望的，是學習孔子?！惫珜O丑問：“伯夷、伊尹與孔子不是一樣的嗎？”孟子答道：“不！自有人類以來，沒有比得上孔子的?！惫珜O丑又問：“那么，他們?nèi)擞邢嗤牡胤絾?？”孟子答道：“有。如果得到方圓一百里的土地而去統(tǒng)治它，他們都能夠使諸侯來朝并讓天下人擁護；即使叫他們做一件不義之事，殺一個無辜之人，便能得到天下，他們也都不會干的。這就是他們相同的地方?！惫珜O丑說：“請問他們不同的原因是什么呢？”孟子說：“宰我、子貢、有若三人，他們的聰明才智足以了解孔子，（即使）他們再行為不正，也不至于迎合討好他們喜歡的人（但他們都不約而同地稱頌孔子）。宰我說：‘從我的角度來看老師，他比堯、舜都強多了?！迂曊f：‘看見一國的禮制就了解它的政治，聽到一國的音樂就知道它的德教，從現(xiàn)在到百代以后，衡量這百代君王的高下，其標準都不能違離孔子之道。自有人類以來，沒有能夠比得上老師的?！腥粽f：‘難道只有百姓如此嗎？麒麟相比于走獸，鳳凰相比于飛鳥，泰山相比于土堆，河海相比于積水，都算是同類。圣人相比于百姓，也是同類。突出于所屬的類，超拔于所屬的群，自有人類以來，還沒有比孔子更偉大的！’”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）?閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。甘露寺多景樓①曾鞏欲收嘉景此樓中，徙倚闌干四望通。云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅。一川鐘唄②淮南月，萬里帆檣海外風。老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻③。[注]①多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北宋時郡守陳天麟所建，是寺內(nèi)風景最佳處。曾鞏中年后離鄉(xiāng)宦游，行經(jīng)鎮(zhèn)江，登臨多景樓。②鐘唄：撞鐘和唱誦經(jīng)文聲。③冥鴻：指飛入遠天的鴻雁。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA．首聯(lián)提挈全篇，先寫詩人有“登樓觀景”之念，繼而寫登樓后倚闌四望，視野開闊。B．頷聯(lián)用“亂”“含”“浮”“入”生動寫出了云氣、水光、晚霞、山色的交相輝映。C．置身多景樓上，聽月光下傳來的鐘唄聲，詩人內(nèi)心油然而起超然物外的隱逸之情。D．“萬里帆檣海外風”虛實結(jié)合，詩人由眼前的航船想象到它們即將入海乘風破浪。（2）宋朝范晞文在《對床夜語》中談到詩歌的情景關(guān)系時曾言：“景無情不發(fā)，情無景不生?！边@一理論在本詩的情景描寫中也有體現(xiàn)，請結(jié)合詩歌簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌情景關(guān)系的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）C.“超然物外的隱逸之情”錯，詩句中沒有“隱逸之情”的體現(xiàn)。故選C。（2）①在詩歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。②沒有某種情感，就不會發(fā)現(xiàn)與情感相應的景物。首聯(lián)總寫多景樓的形勝，提挈全篇。多景樓屹立北固山上，憑高遠眺，水色山光，風月勝景，無不盡收眼底。詩人“欲收嘉景此樓中”意謂欲于此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，憑高四望，萬千景象，便可豁然在目。帶著這樣的情感登樓賞景，可以想見詩人看到的一定是自己想看到的美好景色。果然頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，詩人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面。這就是“景無情不發(fā)”的具體體現(xiàn)。③沒有某種景物，相應的情感就不會被觸發(fā)而產(chǎn)生。頷聯(lián)“云亂水光浮紫翠，天含山氣入青紅”，云氣和水光氤氳之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚霞同山巒于夕陽下青紅相間，鑲?cè)脒h處的天空，色彩明麗，境界開闊?！霸苼y水光浮紫翠”，著一“浮”字，寫明波光云影的迷離掩不住巍峨的宮觀；“天含山氣入青紅”，用一“入”字，刻畫出霞光山色的濃彩浸染了黃昏的遠天。頸聯(lián)“一川鐘唄淮南月，萬里帆檣海外風”，月光下淮南原野傳來了佛寺的鐘聲梵歌；江面上強勁的海風送來了遠方的航船。月光下傳來“一川鐘唄”，不難想象出淮南原野的平闊寂靜；海風中駛出“萬里帆檣”，使人意識到長江的迢遙洶涌。這四句，一寫水光，一寫山色，一寫淮南寺鐘，一寫江面帆船，景象壯闊。這壯麗宏闊的景象，開闊了詩人的視野和胸襟，于是他在尾聯(lián)寫到“老去衣衿塵土在，只將心目羨冥鴻”，年老了衣服上仍舊風塵仆仆，心里真羨慕那暮色中的飛鴻。抒發(fā)了個人的抱負，雖老境漸至，征塵滿衣，但內(nèi)心仍未放棄對未來的企望和追求。這就是“情無景不生”的具體體現(xiàn)。答案：（1）C（2）①在詩歌中，情和景是緊密聯(lián)系、相輔相成的，是有機的統(tǒng)一體，“景”因情而展現(xiàn)，“情”因景而觸發(fā)。②沒有某種情感，就不會發(fā)現(xiàn)與情感相應的景物。由“欲收嘉景此樓中”可見，詩人是滿懷熱情與希冀登多景樓覽“嘉景”的。有了這樣的情感，詩人看到的景觀就是一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面。這就是“景無情不發(fā)”的具體體現(xiàn)。③沒有某種景物，相應的情感就不會被觸發(fā)而產(chǎn)生。壯麗宏闊的景象，開闊了詩人的視野和胸襟，于是他在尾聯(lián)抒發(fā)了個人的抱負，雖老境漸至，征塵滿衣，但內(nèi)心仍未放棄對未來的企望和追求。這就是“情無景不生”的具體體現(xiàn)。譯文：想觀賞美景來到這多景樓中，欄桿邊徘徊，極目長空。波光搖亂云影浮著紫色翠色，滿含山中云霧之氣的天空被染得時青時紅。一川鐘聲佛唱融入淮南月色，萬里船帆桅檣乘著海外清風。年老了衣服上仍舊風塵仆仆，心里真羨慕那暮色中的飛鴻。賞析：首聯(lián)總寫多景樓的形勝，提挈全篇。多景樓屹立北固山上，憑高遠眺，水色山光，風月勝景，無不盡收眼底。詩人這兩句意謂欲于此樓周覽勝景，只消徘徊倚闌，憑高四望，萬千景象，便可豁然在目。這正抓住了多景樓居高臨下，境界開闊的特點。中間兩聯(lián)是寫多景樓上所見景象：云氣和水光氤氳之處，浮現(xiàn)出碧瓦紅樓；晚霞同山巒于夕陽下青紅相間。鑲?cè)脒h處的天空；月光下淮南原野傳來了佛寺的鐘聲梵歌；江面上強勁的海風送來了遠方的航船。這四句，一寫水光，一寫山色，一寫淮南寺鐘，一寫江面帆船?！霸苼y水光浮紫翠”，著一“浮”字，寫明波光云影的迷離掩不住巍峨的宮觀；“天含山氣入青紅”，用一“入”字，刻畫出霞光山色的濃彩浸染了黃昏的遠天。月光下傳來“一川鐘唄”，不難想象出淮南原野的平闊寂靜；海風中駛出“萬里帆檣”，使人意識到長江的迢遙洶涌。詩人抓住了富有特色的景物，構(gòu)成了一幅色彩明麗、山川掩映的壯闊畫面，給讀者以美的享受。壯麗宏闊的景象，開闊了詩人的心目，于是他于尾聯(lián)以唱嘆的語調(diào)，抒寫了個人的感受和襟懷。意謂雖老境漸至，征塵滿衣，內(nèi)心中并未放松對未來目標的企望和追求。嵇康《贈秀才入軍》詩有“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”之語，表現(xiàn)一種心與道俱的高曠自得情懷。詩人化用其意，說自己盡管身世蹭蹬，卻仍在注目艷羨那高振健翮，遠翔天宇的飛鴻。這就體現(xiàn)了詩人“躡景追飛”的遠大抱負。全詩視野宏闊，形象鮮明，對仗工穩(wěn)，確能表現(xiàn)出多景樓的勝景偉觀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句運用了通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂。（2）《諫逐客書》中有“太不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”的句子，這樣的意思，曹操在《短歌行》中用“山不厭高，海不厭深”兩句詩表現(xiàn)了出來。（3）“登高”在歷代詩人的筆下是一個不老的話題，由一種日常習俗轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號，體現(xiàn)出多樣的情感意蘊與深層的文化心理，在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”?！痉治觥勘绢}考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點字：碎、凰）（2）山不厭高海不厭深（重點字：厭）（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（會當凌絕頂一覽眾山?。ㄖ攸c字：作）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。望江挑花是安徽省望江縣的傳統(tǒng)手工技藝，扎根于民間，①，世代相傳。這一藝術(shù)最早始于唐代，有1000多年的發(fā)展歷史。望江挑花具有針法獨特、做工精細、技藝含量高、難以仿冒復制的特點。與其他挑花不同，它最大的特點就是正反成趣，即無論從正面看還是從反面看，圖案都一樣，令人②，極富觀賞價值。例如《鳳穿牡丹》作品，正反紋飾陰陽互補，③。近看，“十字”密鋪而就，繁且有序；細瞧，圖案隨針腳變化，針腳隨圖案統(tǒng)一；遠觀，精巧線段匯成清雅圖景，讓鳳凰展翅、牡丹綻放。雖僅憑一根針、一綹線，在經(jīng)緯布上游織，但它織就的是靚麗、是智慧、是文化。望江挑花流布范圍較小，受外地文化影響極少，始終保持著古樸、典雅的面貌，散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。同時，望江挑花三分傳承，七分創(chuàng)造，有規(guī)有矩，千變?nèi)f化。象形與會意、單獨或組合、花中套花等，表現(xiàn)形式多樣。這些都表現(xiàn)出望江挑花深厚的文化底蘊。它集藝術(shù)性與實用性于一體，可以說，望江人民最寶貴的精神財富就是它。研究人員能從望江挑花中尋找到研究安徽西南部地域文化生動的材料。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的語句語言表達很有特色，請結(jié)合材料簡要分析。（3）文中畫波浪線的內(nèi)容不夠流暢，請你以“望江挑花”為主語，重組語句內(nèi)容，可以少量增刪詞語，但不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學生正確使用成語的能力。結(jié)合語境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語。（2）本題考查學生分析句式表達效果的能力。首先要理解句子的含義，再結(jié)合語境分析其在文中的意思，最后分析其表達效果。（3）本題考查學生變換句式的能力。需要學生對各種句式類型有明確的認識，根據(jù)句子內(nèi)容按照句式特點把句子成分進行重新組合。【解答】（1）第一空，前面有“傳統(tǒng)手工技藝，扎根于民間”，后面有“世代相傳”，可見此處是形容在當?shù)厥来L傳承，可以填“土生土長（源遠流長）”?！巴辽灵L”：當?shù)厣L的?！霸催h流長”：河流的源頭很遠，水流很長；常比喻歷史悠久，根底深厚。第二空，前文說的是望江挑花“與其他挑花不同”的特點，后文有“極富觀賞價值”這樣的觀賞效果描述，可以推測此處是說新穎獨特、非常奇妙，可以填“耳目一新（嘆為觀止）”?！岸恳恍隆保郝牭降?、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮。“嘆為觀止”：贊美看到的事物好到了極點。第三空，前文有“《鳳穿牡丹》作品，正反紋飾陰陽互補”，既是“互補”，則有彼此互相襯托，共同生輝增色之意，表現(xiàn)技藝的精湛，可以填“相映成趣（相得益彰、巧奪天工）”?！跋嘤吵扇ぁ保夯ハ嘁r托、映照而顯得很有趣?！跋嗟靡嬲谩保合嗷椭ハ嘌a充，更能顯示出各自的長處。“巧奪天工”：精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。（2）從“近看……細瞧……遠觀……雖……但它織就的是靚麗、是智慧、是文化”可知，此句是以“近看”“細瞧”“遠觀”以及三個“是”引領(lǐng)的短句為主，整散結(jié)合，錯落有致，簡潔靈動，富有變化，富有節(jié)奏的明快感，讀起來朗朗上口，突出了望江挑花針法獨特、做工精細、構(gòu)圖美觀、富于變化的特點。從“雖……但它織就的是靚麗、是智慧、是文化”可知，這一轉(zhuǎn)折句中包含了排比的修辭手法，三個“是”引領(lǐng)的短句構(gòu)成了排比句，條理分明，層層遞進，富有節(jié)奏感，能增強表達的效果和氣勢，突出了望江挑花這一傳統(tǒng)手工技藝深厚的文化底蘊，給人留下深刻的印象。（3）首先，要找出與“望江挑花”有關(guān)的核心內(nèi)容，分別是“深厚的文化底蘊”“集藝術(shù)性與實用性于一體”“最寶貴的精神財富”“研究安徽西南部地域文化生動的材料”；然后，將主語“望江挑花”和這些核心內(nèi)容聯(lián)系起來，動詞謂語分別應該是“擁有（有著）”“集……于一體”“是”“為……提供”；最后，剔除冗余成分，概括提煉、規(guī)范答題。答案：（1）①土生土長（源遠流長）②耳目一新（嘆為觀止）③相映成趣（相得益彰、巧奪天工）（2）①以“近看”“細瞧”“遠觀”以及三個“是”引領(lǐng)的短句為主，整散結(jié)合，簡潔靈動，富有節(jié)奏的明快感，突出了望江挑花針法獨特、做工精細、構(gòu)圖美觀、富于變化的特點。②“雖……但……”這一轉(zhuǎn)折句中包含了排比的修辭手法，“但它織就的是靚麗、是智慧、是文化”，三個“是”引領(lǐng)的短句構(gòu)成了排比句，層層遞進，突出了望江挑花這一傳統(tǒng)手工技藝深厚的文化底蘊。（3）望江挑花有著深厚的文化底蘊，它集藝術(shù)性與實用性于一體，是望江人民最寶貴的精神財富，為研究人員研究安徽西南部地域文化提供了生動的材料。（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）7．（9分）?閱讀下面的文字，完成下面小題。潔白的雪山是人們向往的旅游勝地，①。當它發(fā)威時，大量的積雪從山坡上翻滾而下，將沿途遇到的一切摧毀，形成雪崩。②？雪崩是積雪向下迅速滑動的自然現(xiàn)象。發(fā)生雪崩的地方必然是傾斜的山坡或溝谷，坡度越大，③。山坡積雪厚度達到30厘米以上時，才會發(fā)生雪崩；積雪厚度超過70厘米時，就會經(jīng)常發(fā)生雪崩。雪崩大都發(fā)生在高山積雪地區(qū)，雪崩時還能引起山體滑坡、山崩和泥石流等可怕的自然災害。故而