湖南省常德市2018-2019學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題

湖南省常德市20182019學(xué)年高二政治下學(xué)期期末考試試題時(shí)量：60分滿分：100分一，選擇題（本大題30小題，每小題2分，共60分）1、下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是(A.2015年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到67.7萬億元，增長6.9%B.2016年3月5日十二屆屆?？谌舜笏拇螘?huì)議在人民大會(huì)堂開幕C.2016年3月14日第十五屆海口市冼夫人文化節(jié)在新城鎮(zhèn)盛大舉行D.喜馬拉雅地區(qū)冰川退縮現(xiàn)象越來越明顯2、通知指出，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題文藝活動(dòng)，要堅(jiān)持思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一，注重以文化人、以文育人，突出寓教于樂、寓理于情，弘揚(yáng)主旋律、凝聚正能量，陶冶道德情操，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題文藝活動(dòng)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，表明文化對(duì)人的影響，來自于()A.生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)尚B.交往行為和交往方式C.實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式D.文化環(huán)境和文化活動(dòng)3、《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了深刻影響。這說明文化（）A．是一種巨大的物質(zhì)力量B．是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．能轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量D．能轉(zhuǎn)化成巨大的精神力量4、2013年6月8日，全國九城藝術(shù)聯(lián)展在濟(jì)南舉行。全國九城藝術(shù)聯(lián)展的意圖是“藏藝于民”，即動(dòng)員社會(huì)公眾通過藝術(shù)欣賞，進(jìn)而能夠根據(jù)各自的經(jīng)濟(jì)承受力去選購自己喜愛的藝術(shù)家作品，使得藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶，真正做到藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化。此次藝術(shù)聯(lián)展（）①屬于文化活動(dòng)②表明文化是人所創(chuàng)造的、為人所享用的③就是文化④可以豐富人的精神世界A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④5、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是（）A.交流B.傳播C.社會(huì)實(shí)踐D.繼承6、尊重文化多樣性首先要（）A.吸收外來優(yōu)秀文化B.尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化C.做到“百花齊放春滿園”D.遵循各國文化一律平等的原則7、筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到（）A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)文藝的繼承C.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 D.傳統(tǒng)建筑的繼承8、人們常說，英國人紳士，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，中國人實(shí)際。這反映了世界文化的多樣性。這種差別的形成是由各民族的（）A.自然地理環(huán)境決定的B.傳統(tǒng)政治制度決定的C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D.自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的9、《文賦》的“文”還可釋義組詞為“文字”。下列關(guān)于中華民族獨(dú)有文字——漢字的說法中，正確的是()①其出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代②它是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要原因③它內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志④它為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④10、中國有幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不去開發(fā)，不使其形成獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我這逐步融入國際社會(huì)，就會(huì)被別的國家利用，反過來向我國出品。前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫片在我國熱播就是一個(gè)明證。這給我們的啟示()Ａ．大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的產(chǎn)品Ｂ．充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力和國際影響力Ｃ．樹立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)Ｄ．拒絕外來文化，保護(hù)民族文化，維護(hù)國家文化安全11、中國特色社會(huì)主義文化()①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)②是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化③是我們倡導(dǎo)的大眾文化④決定了我國的國家性質(zhì)A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④12、現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是（）A．思想道德建設(shè)B．科學(xué)文化建設(shè)C．培養(yǎng)誠信意識(shí)D．改造主觀世界13、在當(dāng)代中國，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)是（）A.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化B.完善中國特色社會(huì)主義理論體系

C.建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.培育“四有”公民14、政府有關(guān)部門對(duì)于含有色情、淫穢、兇殺等情節(jié)的網(wǎng)絡(luò)游戲，應(yīng)該（）A、提高眼力，拒絕污染B、通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除C、堅(jiān)決抵制，依法取締D、放任自流，完全依靠市場來調(diào)節(jié)15、下列對(duì)哲學(xué)含義的說法錯(cuò)誤的是（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維只是的概括和總結(jié)16、唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學(xué)產(chǎn)生以來就有，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）A．對(duì)哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng)．對(duì)思維和存在關(guān)系問題的不同回答C．對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答D．對(duì)思維和存在二者有無同一性問題的不同回答17、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是()A.細(xì)胞學(xué)說B.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律C.生物進(jìn)化論D.德國古典哲學(xué)18、學(xué)好哲學(xué)，終生受益。這是因?yàn)椋ǎ〢.真正的哲學(xué)就是生活本身B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)全人類實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)19、真理最基本的屬性是（）A．客觀性B．具體性C．條件性D．無限性20、規(guī)律的客觀性是指（）A.它的存在和發(fā)生作用是無條件的B.它可以被人的感官感知C.它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人們不能掌握它，只能服從它21、物質(zhì)的唯一特性和根本屬性分別是（）A．客觀實(shí)在性客觀存在性B.客觀存在性聯(lián)系C．客觀存在性運(yùn)動(dòng)D.客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)22、為了“不讓孩子輸在起跑線上”，一些家長擠壓孩子的休息時(shí)間，不管孩子是否感興趣，“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。這表明（）A．規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人在客觀規(guī)律面前是無能為力的B.課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得知識(shí)的主渠道，課外補(bǔ)習(xí)不利于學(xué)生成長C.學(xué)習(xí)是一種自主性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，外來的干預(yù)不利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步D．規(guī)律是客觀的，一旦違背客觀規(guī)律，必然要受到規(guī)律的懲罰23、一切從實(shí)際出發(fā)是指我們想問題、辦事情，要把作為根本出發(fā)點(diǎn)（）A．自己的需要、喜好B．上級(jí)的指示C．領(lǐng)導(dǎo)的意圖D．當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^事實(shí)24、有人學(xué)習(xí)了“愚公移山”的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（）A．實(shí)踐的歷史性B．實(shí)踐的能動(dòng)性C．實(shí)踐的客觀性D．實(shí)踐的主觀性25、一個(gè)女人在社會(huì)上可能扮演母親、女兒、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了()A．聯(lián)系的多樣性B．聯(lián)系的客觀性C．聯(lián)系的普遍性D．聯(lián)系的主觀26、體現(xiàn)唯物辯證法總的特征的是()A.聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立B.發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立C.全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立D.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)27、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益,不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境,掠奪式地開采資源。這種錯(cuò)誤的做法,破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看,上述事實(shí)說明()①任何兩個(gè)事物之間都存在著一定的聯(lián)系②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系都是人創(chuàng)造出來的④事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系A(chǔ).①②③ B.②③④C.①②④D.②④28、對(duì)于一些新事物的出現(xiàn)，人們的思想觀念往往一時(shí)還不便完全接受，這說明（）A．新生事物一開始都比較弱小B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)的變化總是落后于社會(huì)存在的變化D．正確的觀念一般不容易為人們所接受29、管理學(xué)中經(jīng)典的“木桶原理”，說的是木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。這蘊(yùn)涵的哲理是（）A．量變引起質(zhì)變B．整體離不開局部C．世界是變化發(fā)展的D．事物發(fā)展是不平衡30、鐵路曾被稱為“鐵老大”、國民經(jīng)濟(jì)的火車頭。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我們已逐漸邁入高鐵時(shí)代，享受同城化的便捷。但是，回憶起悲情往事，也常常令人扼腕。經(jīng)過幾年的努力，中國高速鐵路運(yùn)營里程已居世界首位。到2012年底，中國鐵路快速客運(yùn)網(wǎng)將覆蓋全國90%以上人口，“人便其行、貨暢其流”的目標(biāo)將成為現(xiàn)實(shí)。這說明（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性②人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福于人類③人們可以根據(jù)固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系④事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④二，簡答題（3小題，每小題6分，共18分）31，推動(dòng)文化發(fā)展，關(guān)鍵在創(chuàng)新。請簡答：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？32，中華民族精神的基本內(nèi)涵？33，哲學(xué)的基本問題是什么？三，分析說明題（本大題共10分）34，在上海．啟東之間架設(shè)一座跨江大橋，是通滬兩地多年的夢想。2009年2月28日，滬蘇兩地之間的第一條跨江快速通道――崇啟大橋正式開工建設(shè)。由于位于長江河口段，江寬潮急，地質(zhì)條件．氣象條件．水質(zhì)條件等非常復(fù)雜，工程施工遭遇極大挑戰(zhàn)。工程指揮部和施工建設(shè)團(tuán)隊(duì)從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)共克難關(guān)的創(chuàng)業(yè)精神，于2011年4月15日完成了崇啟大橋江蘇段的建設(shè)。目前，崇啟大橋上海段建設(shè)已進(jìn)入沖刺階段。據(jù)介紹，接下來的三個(gè)月是崇啟大橋上海段施工的關(guān)鍵期，施工人員正按照天氣情況科學(xué)安排施工進(jìn)度，確保提前完成工程建設(shè)。崇啟大橋的建設(shè)將進(jìn)一步完善國家高速公路網(wǎng)，為長三角地區(qū)提供一條重要便捷的通道，這必將對(duì)長三角交通運(yùn)輸體系的建設(shè)，發(fā)揮長三角地區(qū)的整體效應(yīng)，提升長三角地區(qū)國際競爭力產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)原理？（10分）四，綜合探究（本大題共12分）35，目前，我國已開展兩屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)。評(píng)選表彰全國道德模范，對(duì)于深入持久地運(yùn)用榜樣的力量弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，加深人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解認(rèn)同，對(duì)于激發(fā)人民群眾參與道德建設(shè)的熱情，凝聚全體人民的力量，同心同德推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展，具有十分重要的意義。從文化生活角度談?wù)劊?1)評(píng)選表彰全國道德模范的意義。(2)我們應(yīng)如何向道德模范學(xué)習(xí)。

政治參考答案一、單項(xiàng)選擇1—5CDCCC6—10BCDBB11—15AADCC16—20CDDAC21—25DDDAA26—30DDBBA二、簡答題略三，分析說明題34①材料“由于……完成了崇啟大橋江蘇段的建設(shè)?！闭f明物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一，意識(shí)第二，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。堅(jiān)持物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。②材料“施工人員正按照天氣情況科學(xué)安排施工進(jìn)度，確保提前完成工程建設(shè)。”說明尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性又是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。③第三段材料說明說明事物之間存在聯(lián)系。整體和部分相互聯(lián)系，相互影響。整體離不開部分，部分離不開整體，要重視局部。四，綜合探究35【答案】(1)思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特