“禮文化”融入語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)有明確的界定，即語(yǔ)文課程是一門兼具人文性和工具性的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文，更要引導(dǎo)學(xué)生做人。為此，教師有必要在語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人?！岸Y文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，必須融入小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)之中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入“禮文化”，能培育學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、倫理素養(yǎng)，能讓語(yǔ)文教學(xué)更富有生機(jī)和活力。作為教師，要引導(dǎo)學(xué)生樹立“禮文化”意識(shí)、培養(yǎng)“禮文化”習(xí)慣、提升“禮文化”修養(yǎng)，通過“禮文化”的融入，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、倫理素養(yǎng)，讓學(xué)生成為一個(gè)“大寫之人”。一、樹立“禮文化”意識(shí)“禮文化”融入語(yǔ)文課程，首先能讓學(xué)生形成一種“學(xué)禮”“守禮”“用禮”的意識(shí)和習(xí)慣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，滲透融入“禮文化”，營(yíng)造良好的“禮學(xué)”文化氛圍。中國(guó)古代的“禮文化”博大精深，教學(xué)中，教師不僅要發(fā)掘中華傳統(tǒng)的“禮文化”，同時(shí)要滲透現(xiàn)代的“八禮四儀”教育、“價(jià)值觀”教育等。只有這樣，語(yǔ)文課程中的“禮文化”才能成為一種具有時(shí)代氣息的“禮文化”。當(dāng)代提倡的“八禮四儀”就是對(duì)中國(guó)古代“禮文化”的一種繼承與發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的“禮節(jié)”。在小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極搭建“禮文化”學(xué)習(xí)平臺(tái)，營(yíng)造“禮文化”的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生積極地探究禮、思考禮、踐行禮，讓“禮文化”融入學(xué)生的心靈。例如，教學(xué)部編版五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》一課時(shí)，教師融入了“母愛”的偉大主題。在課文中，從母親的生活貧窮、工作辛苦仍然給“我”買書，引導(dǎo)學(xué)生品味偉大的母愛。為了深化學(xué)生的情感，教師在教學(xué)中補(bǔ)充了文章寫作的背景，同時(shí)補(bǔ)充了孟郊的《游子吟》以及清代黃景仁的《別老母》，由此觸動(dòng)學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，教師還引入了傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中的中國(guó)古代母愛的故事，如“孔母授學(xué)”“孟母三遷”“徐母大義”“岳母刺字”等，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古今中外的母愛都是偉大、無私的，認(rèn)識(shí)、懂得父母的養(yǎng)育之恩。從母愛過渡到忠孝禮節(jié)，再到“忠孝悌”的文化滲透，培育了學(xué)生愛母親、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的偉大情感，也培養(yǎng)了學(xué)生的感恩意識(shí)。意識(shí)能喚醒學(xué)生的認(rèn)知，情感能深化學(xué)生的認(rèn)知。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要深化學(xué)生對(duì)“禮”的認(rèn)知，更要讓學(xué)生對(duì)“禮”形成認(rèn)同感、共鳴感，讓學(xué)生擁有“禮”的意識(shí)。有了意識(shí)和情感的支撐，學(xué)生就能形成一種“禮文化”的理性自覺。如上述《慈母情深》的教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行“母愛”教育，能讓學(xué)生形成一種“孝親敬長(zhǎng)”的意識(shí)，進(jìn)而在日常生活中積極主動(dòng)地孝親敬長(zhǎng)。將“禮文化”融入語(yǔ)文課程，不僅要讓學(xué)生產(chǎn)生“禮”的意識(shí)，更要讓學(xué)生將“禮”落實(shí)到行動(dòng)中去。二、在生活中踐行“禮文化”習(xí)慣將“禮文化”融入語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中，不僅有助于學(xué)生形成“禮”的意識(shí)，更有助于學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的生成。這種個(gè)人的“禮文化”修養(yǎng)，就體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行當(dāng)中。作為教師，要在語(yǔ)文課程中精心融入滲透“禮文化”，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀，進(jìn)而能積極主動(dòng)地宣傳禮儀。同時(shí)，要通過語(yǔ)文課程中的“禮文化”教育，讓“禮”內(nèi)化于學(xué)生的心靈，外化于學(xué)生的日常行為，要讓“禮文化”體現(xiàn)在學(xué)生的行為習(xí)慣之中?！岸Y文化”不僅是一種文化，也是一種交往的工具。在語(yǔ)文課程中融入“禮文化”，就要讓學(xué)生積極主動(dòng)地實(shí)踐“禮”，進(jìn)而培育學(xué)生“禮文化”的道德情操、“禮文化”的健康審美，形成關(guān)于“禮文化”的正確價(jià)值觀。例如，教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《將相和》一課時(shí)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)藺相如顧全大局等品格，又要讓學(xué)生學(xué)習(xí)其如何禮貌待人，尤其是對(duì)待自己的同僚廉頗。有學(xué)生說，正是由于藺相如的大度，才換來了廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪；有學(xué)生說，正是由于藺相如懂“禮節(jié)”、有“禮貌”，才能受到人們的敬畏和尊重；有學(xué)生說，學(xué)習(xí)了《將相和》這篇課文，讓我們懂得了在生活中不能以貌取人。在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)實(shí)踐中，有學(xué)生還采用角色扮演的方式，學(xué)習(xí)藺相如的禮貌、禮節(jié)，模仿廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的禮節(jié)等。教師通過語(yǔ)文課程中“禮文化”的滲透，潛移默化地改變了學(xué)生的認(rèn)知和行為，讓學(xué)生在日常生活中能懂禮、守禮、踐行禮。學(xué)習(xí)《將相和》這篇課文之后，教師發(fā)現(xiàn)，班上的學(xué)生待人接物更有禮貌了。同時(shí)，學(xué)生對(duì)自己與同學(xué)之間雞毛蒜皮的小事，也不再斤斤計(jì)較、耿耿于懷了。學(xué)生的待人之禮、言談之禮等方面的素養(yǎng)都得到了進(jìn)一步的提升?！岸Y文化”博大精深。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“禮文化”的教育，教師不能機(jī)械說教，而是要以身示范。教師將“禮文化”滲透在語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中，或者說在語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)掘“禮文化”，能夠讓“禮文化”得到有效的傳承、發(fā)展、實(shí)踐。三、在實(shí)踐中提升“禮文化”修養(yǎng)在語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中融入“禮文化”，要讓學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。作為教師，要通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“禮文化”的認(rèn)知、行為實(shí)踐等，提升學(xué)生的“禮文化”修養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓語(yǔ)文課程中的“禮文化”作為一面鏡子，讓學(xué)生映照、觀照、修正自己的言行。這樣，對(duì)“禮文化”的認(rèn)知、情感和實(shí)踐，必將能讓“禮文化”融入學(xué)生的血液之中，成為學(xué)生生命的一部分?！岸Y文化”包括禮貌、禮節(jié)，也包括禮儀。小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要滲透言談之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮，等等。其中，尤其要注重言談之禮、行走之禮的培育，因?yàn)樗鼈兪菍W(xué)生學(xué)習(xí)生活的日常。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分應(yīng)用語(yǔ)文課程中的口語(yǔ)交際相關(guān)內(nèi)容，培育學(xué)生的儀表之禮、言談之禮、行為之禮等。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐口語(yǔ)交際《勸告》這一部分內(nèi)容時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的情境選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，用合適的語(yǔ)氣，從別人的視角著眼，嘗試勸告別人。這一口語(yǔ)交際課程，要求教師充分地融入、滲透相關(guān)的“禮文化”。在教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)不同的情境，如“勸爸爸開車不接打電話”“勸爸爸不抽煙”“勸同學(xué)不在樓道里推推搡搡”等。在引導(dǎo)學(xué)生開展口語(yǔ)交際實(shí)踐時(shí)，讓他們注意表達(dá)的語(yǔ)氣、口吻、表情和情感等。在這個(gè)過程中，自然將學(xué)生的言談之禮融入其中。有了課堂的口語(yǔ)交際，有學(xué)生回家后對(duì)自己的爸爸動(dòng)之以情、曉之以理，用合適的語(yǔ)氣、口吻，成功地說服了爸爸努力改掉不良習(xí)慣。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用“禮文化”之后，學(xué)生能夠感受、體驗(yàn)到“禮文化”的智慧與力量，認(rèn)識(shí)到“禮文化”能讓自己的生