重慶市第一中2025屆高考語文押題試卷含解析

重慶市第一中2025屆高考語文押題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題。古人說“情動(dòng)于中而形于言”。說到一首好的詩歌，先要作詩的人是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。就是說，是不是“情動(dòng)于中”，是判斷一首詩歌好壞最重要的________。那么什么才能使你“情動(dòng)于中”呢？晉朝陸機(jī)有一篇《文賦》說過，“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”。在那強(qiáng)勁的、寒冷的秋風(fēng)之中枯黃、凋零的落葉，人們看了會(huì)________。在芬芳、美好的春天，我們看見草木柔條發(fā)芽長葉，我們覺得________，這是大自然給我們的一種感動(dòng)。所以，人心之動(dòng)，是物使之然也，也就是說，“情動(dòng)于中”的一個(gè)因素是外在的大自然的物象。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．標(biāo)志觸目傷懷賞心悅目B．標(biāo)志觸目傷懷清耳悅心C．標(biāo)準(zhǔn)悲從中來賞心悅目D．標(biāo)準(zhǔn)悲從中來清耳悅心2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．說到一首詩歌的好壞，先要看人作的詩是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。B．說到一首詩歌的好壞，先要看作詩的人是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。C．說到一首好的詩歌，先要看人作的詩是不是真正令人感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。D．說到一首詩歌的好壞，先要看人作的詩是不是真正令人感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀(jì)實(shí)攝影崇尚，追求樸實(shí)無華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去如實(shí)記錄，在表明立場的同時(shí)揭示拍攝事物的內(nèi)在價(jià)值和時(shí)代意義，因此不宜對客觀事物進(jìn)行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實(shí)，揭示出矛盾和問題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；()正所謂，“細(xì)微之處見精神”。在文學(xué)界，沒有一個(gè)有才能的作家不重視細(xì)節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對生活中的瑣碎事物進(jìn)行細(xì)致入微的影像捕獲，通過局部和小切口展示人們常常的豐富細(xì)節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號(hào)。若干年后，也許人們會(huì)淡忘這場疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。1．依次填入文中模線上的調(diào)語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．師法自然同情司空見慣肌理B．取法乎上共情司空見慣肌膚C．師法自然共情視而不見肌理D．取法乎上同情視而不見肌膚2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點(diǎn)，在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D．紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)，在于真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具說服力和真實(shí)性，它就好比影像的細(xì)胞。B．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)最具真實(shí)性和說服力，它就好比影像的細(xì)胞。C．更重要的是需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具說服力和真實(shí)性。D．另一方面則需要通過典型化的人物和細(xì)節(jié)來表現(xiàn)。細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力。3、閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。華清宮①林寬②殿角鐘殘立宿鴉，朝元?dú)w駕望無涯。香泉空浸宮前草，未到春時(shí)爭發(fā)花。華清宮羅隱③樓殿層層佳氣多，開元④時(shí)節(jié)好笙歌。也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何。注釋：①華清宮是唐代封建帝王游幸的別宮，內(nèi)有溫泉。②林寬，中晚唐詩人。③羅隱，唐末五代詩人。④開元，盛唐時(shí)唐明皇李隆基年號(hào)。1．下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是A．林詩第一句中的“殘”字，表示檐角的鐘已經(jīng)殘毀，宮殿業(yè)已荒圮。B．林詩第三句中的“空”字與“隔葉黃鸝空好音”的“空”用法相同。C．羅詩前兩句寫作者看到宮殿層層疊疊，從一開始就聽到美妙的笙歌。D．羅詩第四句中的“爭”字與“未到春時(shí)爭發(fā)花”的“爭”意義相同。2．“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。下列詩句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)是A．惆悵至日暮，寒鴉啼樹林。（護(hù)國《愴故人舊居》）B．遲遲禁漏盡，悄悄暝鴉喧。（白居易《禁中曉臥因懷王起居》）C．亂鴉歸未已，殘日半前軒。（于武陵《洛中晴望》）D．單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。（無名氏《西洲曲》）3．上面兩首詩都由華清宮引發(fā)出對唐明皇、楊貴妃舊事的感慨，但各有所側(cè)重。請分別寫出其側(cè)重點(diǎn)。4、對以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是一直以來，科學(xué)家們認(rèn)為當(dāng)肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會(huì)打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學(xué)家們后來發(fā)現(xiàn)，胎兒就已經(jīng)會(huì)打哈欠了。A．肺臟不一定會(huì)偵測到氧氣的不足。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會(huì)換氣但已會(huì)打哈欠。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題菩薩蠻·六軍閱罷，犒飲兵將官①王安中中軍玉帳旌旗繞，吳鉤錦帶明霜曉。鐵馬去追風(fēng)，弓聲驚塞鴻。分兵閑細(xì)柳②，金字③回飛奏④。犒飲上恩濃，燕然思勒功。（注）①此詞是作者出任燕山府路宣撫使時(shí)奉旨閱兵所作。②細(xì)柳：西漢名將周亞夫率軍防邊，駐扎細(xì)柳，又稱“細(xì)柳營”，詞中指邊防軍隊(duì)。③金字：本指碑銘文字，這里指皇帝犒飲大軍的圣旨。④回飛奏：犒軍完畢，馬上寫謝恩表章飛報(bào)朝廷。1．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首二句寫中軍帳外旌旗迎風(fēng)招展，劍戟帶霜閃亮，顯示出邊防將士操練的艱辛，體現(xiàn)了閱兵場的浩大聲勢。B．詞人用“鐵馬追風(fēng)”“弓聲驚鴻”的特寫鏡頭，贊揚(yáng)邊防將士的騎藝高超，箭術(shù)精湛，進(jìn)一步顯示出實(shí)力。C．“回”是圣旨下達(dá)后的行動(dòng)反響，承上啟下，“飛”字極言回報(bào)朝廷之快。將士們的感恩戴德之情溢于言表。D．“犒飲上恩濃”指感恩皇上犒飲六軍，“燕然思勒功”化用“勒石記功”的典故，表達(dá)將士們?yōu)閲⒐Φ臎Q心。2．“分兵閑細(xì)柳”的“閑”字用得極妙，請簡要賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂也。(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。對于當(dāng)下的很多人來說，他們獲得信息的主要方式已經(jīng)由“語言文字”轉(zhuǎn)型為“圖像”或者“視覺”。美國學(xué)者威廉?米歇爾就指出，一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來，而以概念性語言為中心的文化形態(tài)則逐漸式微，這同時(shí)也標(biāo)志著人類生活方式和認(rèn)知模式的一種轉(zhuǎn)變。也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實(shí)。相機(jī)、手機(jī)、電影、電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)中生動(dòng)的聲音和圖像逐漸取代了語言文字的功能，以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的視覺文化蒸蒸日上。有人認(rèn)為這就是技術(shù)異化的一種典型表現(xiàn)，在此我們姑且不對此論斷進(jìn)行評論。但毋庸置疑的是，在視覺文化日益彰顯的當(dāng)下，視覺在人類的生產(chǎn)和生活中的地位得到了再一次彰顯。以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的工具創(chuàng)造出來的技術(shù)圖像所具有的生動(dòng)性、形象性，使得人們很難靜心閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，以繼承和發(fā)展一直傳承下來的文明成就，探究隱藏在可見的現(xiàn)象背后的不可見的事物本質(zhì)。這些所謂的事物本質(zhì)被近代以來的哲人們認(rèn)為只存在于思想和意念的非實(shí)體性領(lǐng)域之中，它們往往是通過各種語言來編碼的。心理學(xué)教授愛因漢姆認(rèn)為，對于概念的思考比對視覺感知的思考更有優(yōu)勢、更深刻。原因在于，人類對于概念的思考不僅僅是一種單向的行為，概念思維會(huì)有一個(gè)自身概念，或者說概念思維會(huì)反思自身，但視覺的感知卻不可能反思自身。視覺文化正猛烈地沖擊著人類的概念性認(rèn)知模式。視覺文化或者圖像文化的興起已是不爭的事實(shí)，這就使培養(yǎng)良好的視覺素養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急。視覺素養(yǎng)指人們通過“看”的方式來獲取、識(shí)別和思考各種信息以提高自身綜合素質(zhì)、解決實(shí)際問題的一種能力素養(yǎng)，是一種通過“看”來思考和行動(dòng)的能力。培養(yǎng)和提高人們的視覺素養(yǎng)，首要的是培養(yǎng)人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。有了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，人們無疑會(huì)具有持續(xù)而穩(wěn)定的對自己、家人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感。也正因?yàn)榻邮芰讼到y(tǒng)的人文教育的熏陶，人們才能如其所是地審視事物的價(jià)值和意義，而不會(huì)被事物外在的表象所迷惑甚或控制，從而理性地對待接觸到的龐雜的視覺信息°良好視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)還須提高人們辨別視覺信息的能力。視覺文化時(shí)代是圖像狂潮喧囂的時(shí)代，在漫天飛舞的圖像世界中，魚龍混雜、泥沙俱下，“眼見為實(shí)”不再是顛撲不破的正確觀點(diǎn)。面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知。因此，提高人們對于視覺信息的辨別能力，才能有效地過濾那些負(fù)能量的偽信息，為人們提供一個(gè)健康的、潔凈的生活和工作環(huán)境。（摘編自張今杰《視覺文化的興起及其挑戰(zhàn)》，《光明日報(bào)》2018年12月24日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．視覺文化是一種以圖像為中心、以智能手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的文化形態(tài)，在當(dāng)下呈蓬勃發(fā)展的趨勢。B．與視覺文化相對應(yīng)的認(rèn)知模式是視覺感知，它其實(shí)并不如依靠語言文字進(jìn)行的概念性認(rèn)知來得深刻。C．視覺素養(yǎng)是通過“看”的方式思考和行動(dòng)的能力，而“看”是一種基于興趣和本能的信息接收方式。D．視覺信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真?zhèn)?，因此急需提高人們的視覺素養(yǎng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在引述美國學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)。B．出于對技術(shù)異化的隱憂，文章討論了視覺文化對人類認(rèn)知模式的影響。C．文章對視覺素養(yǎng)作出了清晰的定義，并論證了培養(yǎng)視覺素養(yǎng)的重要性。D．針對視覺信息的龐雜和良莠不齊，文章指明了視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．隨著視覺文化的發(fā)展壯大，以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代。B．如果人類只通過“圖像”或“視覺”獲取信息，將難以傳承文明成果，揭示事物本質(zhì)。C．視覺在人類生產(chǎn)和生活中的地位曾非常顯著，視覺感知是當(dāng)時(shí)人類最重要的認(rèn)知模式。D．正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是責(zé)任與理性的保證，是形成良好視覺素養(yǎng)的前提。8、閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)，包括對街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容。城市更新的方式可分為再開發(fā)、整治改善及保護(hù)三種。再開發(fā)的對象是指建筑物、公共服務(wù)設(shè)施、市政設(shè)施等有關(guān)城市生活環(huán)境要素的質(zhì)量全面惡化的地區(qū)。這些要素已無法通過其他方式，使其重新適應(yīng)當(dāng)前城市生活的要求。因而，必須拆除原有的建筑物，并對整個(gè)地區(qū)重新考慮合理的使用方案。整治改善的對象是建筑物和其他市政設(shè)施尚可使用，但由于缺乏維護(hù)而產(chǎn)生設(shè)施老化、建筑破損、環(huán)境不佳的地區(qū)，可通過維修、改建、部分拆除、調(diào)整布局等方式來滿足新的城市要求。保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存。保護(hù)是社會(huì)結(jié)構(gòu)變化最小、環(huán)境能耗最低的“更新”方式，也是一種預(yù)防性的措施。（摘編自“百度百科”）材料二：放眼世界，諸多著名的城市，在傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)型升級過程中，以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。那些老工業(yè)建筑，那些廢棄的廠房，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕椭R(shí)街區(qū)，包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、博物館、劇院、影院、音樂廳等等，聚集在一起，在今天已是殊為可貴的文化地標(biāo)。文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等方面，都有著自己獨(dú)特的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展軌跡只要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，必然會(huì)為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富當(dāng)然，文化不能僅僅重視資本的增值，而不重視人，尤其是文化人的價(jià)值。對文化人的尊重和重視，關(guān)鍵是要有寬厚寬容的文化精神。文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的，即使失敗，我們也要有一種寬待試錯(cuò)、寬容失敗的文化精神和文化態(tài)度。（摘編自徐迅雷《文化產(chǎn)業(yè)與城市更新》）材料三：城市舊住宅區(qū)文化的重要性（摘編自戴奕《城市舊住宅區(qū)改造中的文化構(gòu)建策略初探》）材料四：梁思成、林徽因故居被拆除后，北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)專家謝辰生說，名人故居與純粹古建不同，古建筑的意義在于建筑本身，如果滅失，再復(fù)建可能是“假古董”，但梁林故居的價(jià)值在于梁思成和林徽因曾經(jīng)在這里居住生活過，因此，只要梁林故居的原基址未變，復(fù)建就有意義。在各方為保護(hù)梁林故居奔走呼吁時(shí)，故居所在地塊開發(fā)商的態(tài)度悄然發(fā)生了變化，華潤置業(yè)對外將故居拆遷解釋為一種形式的保護(hù)。不過從文保志愿者了解的情況看，這次拆除的過程完全缺乏秩序，在現(xiàn)場參與拆遷的兩個(gè)工人說，磚瓦大家隨便拿，也沒有人不讓拿?！段奈锉Ｗo(hù)法》中對于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款，這樣的數(shù)目和那塊黃金地段的地價(jià)相比，和古建筑的文物價(jià)值相比，又算什么呢？（摘編自丘濂《梁思成、林徽因故居的拆除》）1．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列不屬于“城市更新”的一項(xiàng)是（）A．上海新天地的建設(shè)使上海的老建筑重新煥發(fā)光彩，里弄文化得到傳承。B．王府井大街作為北京傳統(tǒng)名街，經(jīng)過改造后逐步成為城市商業(yè)休閑綜合所。C．-經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)，上海在市郊開發(fā)建立包括12座山在內(nèi)的佘山國家森林公園。D．20世紀(jì)50年代建成的工廠，現(xiàn)如今改造成了頗具藝術(shù)氣息的城市文化新地標(biāo)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．城市更新有三種方式，但在實(shí)際操作過程中應(yīng)該根據(jù)區(qū)域的特點(diǎn)來選擇或綜合使用幾種方式。B．以文化為導(dǎo)向進(jìn)行城市更新而形成的文化產(chǎn)業(yè)，必然能為城市創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富和社會(huì)財(cái)富。C．建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是要用寬厚寬容的文化精神來尊重文化人，重視他們在文化方面的探索和創(chuàng)新。D．與純粹古建不同，名人故居原基址復(fù)建仍有意義，因而華潤置業(yè)拆除梁林故居可解釋為一種保護(hù)行為。3．請結(jié)合材料，簡要概括在城市更新中該如何處理與文化之間的關(guān)系。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。小巷深深沈裕慎夜，靜靜的．月牙，像被拋在碧海中的一葉小舟。它淡淡的銀輝透過茂密枝葉的縫隙，把參差斑駁的黑影撒滿鋪著石子的小巷，只有熬紅了眼睛的昏淡的路燈堅(jiān)守在崗位上。我，躑躅在小巷深處……幽深的小巷深處跳出了一星燈火。那燈火在閃爍，在浮動(dòng)；俄頃，當(dāng)它在路燈下閃現(xiàn)的剎那，我看清了：那是盞夜宵餛飩擔(dān)上的小馬燈，懸在那顫悠悠的毛竹扁擔(dān)尖上。在這夜深人靜的月夜，在這古城的小巷深處，品味一下傳統(tǒng)小吃，也是別有一番情趣的。立在我面前的是位50歲左右的漢子。方臉大耳，歲月的犁鏵在他的額頭上留下的溝壑，是那樣醒目，而且極為深邃。聽到我的呼喚，他在路口放下挑子后，用手在擔(dān)子的一頭的下層掏呀掏的。誰知，“嘩啦”一聲，一本厚書落在地上。嗬，是本《英漢大詞典》。想不到這小巷也是藏龍臥虎之地！“你懂英語？”我探問道?！爸欢稽c(diǎn)兒?！彼曇魳O低，從擔(dān)子的下端掏出一張折疊式的小凳子遞了過來，“先生，請坐?！闭f著，他往小鋼鍋底下添了根木柴，火苗要時(shí)躥了起來。借著那跳躍的火光，我下意識(shí)地看了看表，指針的剪刀已無情地將昨日與今天裁開?！吧庾龅竭@么晚，真夠辛苦的了?！币苍S是職業(yè)的本能，我對這位淪落小巷深處的人，頗感興趣?！氨鈸?dān)兩頭挑著五張嘴哩，能讓做這營生就算有福吶，前些日子還被追著屁股攆呢！”“個(gè)體經(jīng)營小飲食，中央有政策呀！”“諾，我還有蓋著大紅印的‘護(hù)照’吶?！彼χ噶酥笓?dān)子上掛的嵌在鏡框里的“營業(yè)執(zhí)照”。也許是他不愿談這些，改口道：“貴姓？途經(jīng)本地？”我點(diǎn)點(diǎn)頭：“姓沈，沈陽的沈?！庇址磫柕溃骸澳兀俊薄氨中彰?，梅花的梅?！薄奥牽谝?，府上是蘇州一帶的？”我的鄉(xiāng)音，本以為幾十年在上海早將它“荒”掉了，誰料歲月易逝卻本性難改，竟被他辨出來。我頷首稱是。因?yàn)槲业睦霞依ド?，確是屬于蘇州管轄的?！扒裳?，他鄉(xiāng)遇故知！”他樂了。大概是同飲過陽澄湖的水吧，我們聊得更投機(jī)了。原來，他是孤兒，幼時(shí)被一對無子女的老師收養(yǎng)，念師范時(shí)專攻英文，1949年在國民黨軍中任了不到三個(gè)月的譯員。解放后因?yàn)檫@個(gè)歷史問題，掃過街，種過花，擺過地?cái)偅暨^餛飩擔(dān)子。“文化大革命”時(shí)期，被遣送鄉(xiāng)下，監(jiān)督勞動(dòng)，落實(shí)政策時(shí)重返市里。目下重操舊業(yè)，業(yè)余偶爾為本市的機(jī)械、電氣公司翻譯資料?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)！我原是上海某報(bào)的記者，后因種種原因，被下到工廠勞動(dòng)?，F(xiàn)在剛被改正，特作短暫旅行舒展一下筋骨，同時(shí)為工作拜訪些朋友、老上級……”他聽得很是入神，餛飩還沒有下鍋，他竟用勺子在小銅鍋里撈了起來！他自知失態(tài)了，一邊抱歉地?fù)u搖頭，一邊向我道賀：“恭喜，恭喜！”“你有一技之長，也可以毛遂自薦呀！”“自薦？”他凄楚一笑，“哪個(gè)伯樂，能相上我這個(gè)還背著黑鍋的老馬？”“有！”我猛然想起近日市報(bào)上的一則有關(guān)招聘外語人員的廣告，說：“你去報(bào)名呀！”“誰要我這個(gè)快五十歲的人？”我安慰他：“還不算老呀！”“不算老？現(xiàn)在單位只招年輕人?？?，親戚幫我在機(jī)械、電氣公司找點(diǎn)資料翻翻，也是費(fèi)了不少周折的呢！”也許是太激動(dòng)了，他似乎有點(diǎn)語無倫次?！澳忝魈煸偃フ?，有心報(bào)國，還怕無門？”我又給他打氣。當(dāng)然，我也知道，這個(gè)年齡確實(shí)有點(diǎn)難了。他把一碗熱氣騰騰的、帶有麻油香味的餛飩給我后，說：“對，明天再去試一試?！蔽腋鎰e了這小巷口。月牙兒，這只小舟，依它固有的歷史航線前進(jìn)了一程。那朦朧月色下的河，像只長長的搖籃，靜靜地臥在大地的懷抱中，泊著的幾葉扁舟，像頑皮了一天的困倦的嬌子，在母親輕輕的搖晃中，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……（節(jié)選自沈裕慎《我的花溪情緣》）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章對賣餛飩的漢子的肖像描寫，運(yùn)用了夸張和比喻手法，生動(dòng)地寫出了其臉上的皺紋又深又長，給人滄桑之感。B．文中畫線句子運(yùn)用比喻的手法，將手表指針比喻成剪刀，既形象地寫出漢子為謀生工作到凌晨的辛苦，又引出下文。C．“扁擔(dān)兩頭挑著五張嘴哩”一語生活氣息濃厚，道出了漢子收入來源唯一而家中人口又多的困窘，也回答了“我”的疑問。D．賣餛飩漢子的人生際遇，引起了“我”“同是天涯淪落人”的感嘆，“我”鼓勵(lì)漢子積極面對生活，臨別充滿希望。2．文章結(jié)尾的景物描寫有什么作用？3．本文初稿時(shí)標(biāo)題為《鄉(xiāng)音》，定稿標(biāo)題為《小巷深深》。標(biāo)題修改后有哪些好處？請簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題阮修字宣子。好《易》、《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨(dú)以為無，曰:“今見鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，修曰:“若社而為樹，伐樹則社移;樹而為社，伐樹則社亡矣”性簡任，不修人事絕不喜見俗人，遇便舍去意有所思，率爾裹裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行以百錢掛杖頭至酒店便獨(dú)酣暢雖當(dāng)世富貴而不肯顧家無檐石之儲(chǔ)宴如也與兄弟同志常自得于林阜之間。王衍當(dāng)時(shí)談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云:“不知比沒當(dāng)見能通之者不?！泵圩遄邮胫^矛污曰:“阮宣子可與言?！毖茉?“吾亦聞之，但未知其亹亹①之處定何如耳!’，及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真?zhèn)ズ鬄辄S門郎、陳留內(nèi)史，果以世事受累。修居貧，年四十余未有室，王孰等斂錢為婚，皆名士也，時(shí)慕之者求入錢而不得修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰:“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清志存天地，不屑唐庭。鸴鳩②仰笑，尺鷃所輕超世高逝，莫知其情?！蓖跏霑r(shí)為鴻臚卿，謂修曰:“卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不?”修曰:“亦復(fù)可爾耳!”遂為之轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時(shí)年四十二。(節(jié)選自《晉書·阮修傳》)（注）①亹亹:讀weiwei，謂詩又或談?wù)搫?dòng)人，有吸引力，使人不知疲倦。②鸴鳩:讀xuejiu，鳥名，即斑鴻。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧家/無檐石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/B．常步行以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無檐/石之儲(chǔ)宴如也/與兄弟同志常自得于林阜之間/C．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧/家無檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/D．常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無檐石之儲(chǔ)/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之間/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字，往往是名的解釋和補(bǔ)遺。B．《易》，指《易經(jīng)》，現(xiàn)傳世的有《周易》，本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書。C．室，本指房屋，后可指妻子兒女，文中“未有室”即說阮修四十歲還沒有妻子兒女。D．祿，指傣祿，古代皇朝政府按規(guī)定給予各級官吏的報(bào)酬，主要形式是土地、實(shí)物等。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．阮修屬無神論者，不相信有鬼神。他說沒有鬼，還告訴制止他砍社樹的人，若土神變?yōu)闃?，砍樹后神位就?huì)移走，若樹就是土神，那砍樹后土神就消失了。B．阮修性情簡約，做事見人隨性。不喜歡見俗人，遇到就舍棄而去;心中有思念的人，立刻就去見，不管是早還是晚，到達(dá)后不說話，相對而坐一也很高興。C．阮修深入研究，釋《易》言少意暢。王衍研究《易》有未領(lǐng)悟之處，經(jīng)族子王敦推薦，與阮修交談，發(fā)現(xiàn)阮修言語不多卻旨意暢達(dá)，王衍十分嘆服他。D．阮修一生清貧，卻得時(shí)人相助。他因貧窮，到四十多歲還未娶妻成家，王敦動(dòng)員一批名士為他籌錢娶妻;當(dāng)時(shí)仰慕他的人，一也來慷慨解囊，都被他謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)“今見鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪?”論者服焉。(2)梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真。11、閱讀下文，完成下面小題。游萬柳堂記劉大櫆①昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此；而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。②臨朐相國馮公，其在廷時(shí)無可訾，亦無可稱。而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。③雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁①架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。④人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘②民之膏以為苑囿也哉！（注釋）①飛梁：高的橋梁，②朘：剝削。1．對第①段“而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚”理解正確的一項(xiàng)是A．而卑俗的官員大都有以此來震撼其家鄉(xiāng)人的愚蠢念頭。B．而卑俗的官員好象欲以此來向家鄉(xiāng)那些無知的人炫耀。C．而卑俗的官員大都想以此來向家鄉(xiāng)那些無知的人炫耀。D．而卑俗的官員好象有以此來震撼其家鄉(xiāng)人的愚念頭。2．第②段畫線句在文中的作用是________。3．簡析第③段中作者列述“一至”、“再至”、“三至”萬柳堂的表達(dá)效果。4．文末“彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉”句的用意是_____。5．本文是一篇游記，有人評價(jià)其“題雖言堂，而意在堂外”，對此，你認(rèn)同嗎？請從內(nèi)容和形式關(guān)系的角度試作評析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）幸福都是奮斗出來的。（習(xí)近平）（2）只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。（高爾基）（3）人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。（列夫?托爾斯泰）（4）人只有為自己同時(shí)代的人完善，為他們的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。（馬克思）（5）人格是大地之子最崇高的幸福。（歌德）（6）不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。（黃檗）古往今來，人們對“幸?！焙汀叭松边M(jìn)行了多方探尋和解讀。請根據(jù)自己對“幸?！焙汀叭松钡睦斫飧形颍侠硪蒙鲜雒灾械亩寥?，寫一篇演講稿。要求：觀點(diǎn)鮮明，有針對性，符合演講詞的文體特征；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B【解析】

1．該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。標(biāo)志：表明特征，用以識(shí)別的記號(hào)。標(biāo)準(zhǔn)：衡量事物的準(zhǔn)則。結(jié)合“是判斷一首詩歌好壞最重要的”分析，主要講是判斷的衡量準(zhǔn)則，選用“標(biāo)準(zhǔn)”。觸目傷懷：看到某種情況而內(nèi)心傷悲。悲從中來：悲痛的感情從內(nèi)心涌出來。結(jié)合“在那強(qiáng)勁的、寒冷的秋風(fēng)之中枯黃、凋零的落葉”分析，此處主要是產(chǎn)生悲秋的情感，選用“悲從中來”。賞心悅目：看到美好的景物而心情舒暢、愉快。清耳悅心：耳為之清寧，心為之歡喜。形容樂曲美妙動(dòng)人。結(jié)合“在芬芳、美好的春天，我們看見草木柔條發(fā)芽長葉”分析，這樣的草木柔條發(fā)芽長葉給人愉悅的感覺，選用“賞心悅目”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句錯(cuò)在一面對兩面。A項(xiàng)，“人作的詩是不是內(nèi)心真正有一種感動(dòng)，是不是有他自己真正的思想、感情、意念”搭配不當(dāng)，主語應(yīng)是“作詩的人”而不是“人作的詩”。C項(xiàng)，一面對兩面；應(yīng)是詩人內(nèi)心是否感動(dòng)而不是詩歌是否令人感動(dòng)。D項(xiàng)，應(yīng)是詩人內(nèi)心是否感動(dòng)而不是詩歌是否令人感動(dòng)。故選B。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。“師法自然”是以大自然為師加以效法的意思?！叭》ê跎稀敝感Хㄓ诰?、高超的學(xué)識(shí)技藝等。語境中是說“紀(jì)實(shí)攝影”，故選“師法自然”。“同情”是對于別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴?！肮睬椤敝傅氖且环N能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。語境是說“攝影師本著對人類生存及命運(yùn)的體恤、關(guān)切”，這里選“共情”好?！耙暥灰姟北疽馐潜犞劬s沒看見，形容不注意，不重視，引申為故意不理睬，看見了當(dāng)做沒看見。而“司空見慣”指某事常見，不足為奇。這里是說人們常常不在意的細(xì)節(jié)，選“視而不見”更準(zhǔn)確?！凹±怼笔侵肝矬w表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受?！凹∧w”是肌肉和皮膚的意思，這里描繪的是影像，所以選“肌理”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。從“真實(shí)呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)”到“提供一種確鑿無疑的圖像證言”是遞進(jìn)關(guān)系，不能顛倒；“紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)是以真代美為特點(diǎn)”句式雜糅，去掉“為特點(diǎn)”。兩處都改對的是B項(xiàng)。故選B。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。與前一個(gè)句子中的“一方面”相呼應(yīng)，是并列關(guān)系，可用“另一方面”呼應(yīng)，排除A、C項(xiàng)；“細(xì)節(jié)就好比影像的細(xì)胞，它最具真實(shí)性和說服力”，后面句子是對前面比喻的解說，比喻句應(yīng)在前面；“真實(shí)性”與“說服力”之間也有著先后次序，排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．C2．D3．第一首作者借眼前華清宮衰敗的場景，抒發(fā)作者對昔日盛景的追懷和哀悼之情。第二首作者則借華清宮話題，引出唐玄宗楊貴妃一事。諷刺玄宗過分寵愛楊貴妃，以致不能成為明君?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對兩首詩的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“從一開始就聽到美妙的笙歌”這個(gè)地方，這是對詩人的浪漫主義創(chuàng)作方法的不太了解的緣故。其實(shí)，這是作者想象的情景，他并沒有聽到樂聲。故選C。2．本題考查學(xué)生分析詩歌意象及其作用，準(zhǔn)確把握詩人感情的能力。仔細(xì)品鑒詩句所使用的意象，揣摩其情感基調(diào)，分析詩人感情。題干要求選擇下列詩句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)。例句“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。D項(xiàng)，并沒有實(shí)實(shí)在在地描寫烏鴉，更沒有表現(xiàn)蕭索之感，而是運(yùn)用比喻的修辭手法，形容兩鬢的發(fā)絲還是“鴉雛色”，很清秀。故選D。3．本題考查學(xué)生探究不同文本在表現(xiàn)手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來，從鑒賞的層面把握其藝術(shù)手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式等。同時(shí)，要比較的對象是教材中的詩詞，這說明平時(shí)一定要注重課堂的學(xué)習(xí)。課內(nèi)學(xué)得扎實(shí)，課外的遷移能力。題干要求分別寫出兩首詩的側(cè)重點(diǎn)。林寬的詩，從“鐘殘”“無涯”“空浸”等字眼表現(xiàn)了詩人對唐王朝昔盛今衰的感傷。香泉宮前草，未到春時(shí)爭發(fā)花。羅隱的詩從后兩句“也知道德勝堯舜，爭奈楊妃解笑何”，諷刺了唐明皇驕奢淫逸、寵愛楊玉環(huán)而不理朝政的事情。總之，結(jié)合具體詩句，從情感抒發(fā)的角度異同分析即可?！军c(diǎn)睛】讀懂詩歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。4、B【解析】

本題考查學(xué)生理解句子含義，壓縮概括語段內(nèi)容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對以下這段文字的理解，正確的一項(xiàng)”，然后抓住語段的中心來理解內(nèi)涵。從語段來看，語段只有一大句話，但句中使用了分號(hào)，這表明考生要分清分號(hào)前后內(nèi)容的關(guān)系，分號(hào)前面是說科學(xué)家一直以來的一個(gè)認(rèn)知，即“當(dāng)肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時(shí)，人就會(huì)打哈欠以吸入更多氧氣”，分號(hào)后面“胎兒已經(jīng)會(huì)打哈欠”的事實(shí)，邏輯上是用來否定科學(xué)家原先對打哈欠原因的認(rèn)知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣”，而前提是“肺臟周邊的組織”能“偵測到肺里氧濃度變低”，由此可知，這段話是說“肺臟與打哈欠未必有必然的聯(lián)系”。A項(xiàng)，“肺臟不一定會(huì)偵測到氧氣的不足”錯(cuò)誤，這與語境“肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低”矛盾。C項(xiàng)，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣”錯(cuò)誤，語境說的是“吸入更多氧氣”。D項(xiàng)，“胎兒雖然不會(huì)換氣但已會(huì)打哈欠”錯(cuò)誤，“雖然不會(huì)換氣”沒有依據(jù)。故選B。5、1．A2．“閑”可作“閑靜”解，亦可作“閑暇”解。邊防部隊(duì)的任務(wù)是“防邊”，是“備戰(zhàn)”，而不是“作戰(zhàn)”，備而不戰(zhàn)，似乎閑而無用，但是，有備無患，實(shí)則備有不閑。邊防力量強(qiáng)大，敵人不敢侵犯，保境安民，自然閑靜。平時(shí)加強(qiáng)訓(xùn)練，將士講武習(xí)兵，厲兵秣馬，則又不閑。所以，閑于不閑，不閑始閑，正如周亞夫駐軍細(xì)柳，匈奴不敢侵犯，文帝亦遵軍禮，這就是閑而不閑，不閑而閑。作者“六軍閱罷，犒飲兵將官”之際，著一“閑”字，則是對這支邊防部隊(duì)的最好評價(jià)?！窘馕觥?/p>

1．此題考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中A項(xiàng)，“顯示出邊防將士操練的艱辛”錯(cuò)誤，應(yīng)該是展現(xiàn)邊防將士的良好精神面貌。故選A。2．此題考核鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。重點(diǎn)在煉字，煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。題中“閑”可作“閑靜”，然后分析“閑細(xì)柳”顯示出無戰(zhàn)事的一種“閑暇”然后分析得到閑暇的原因，是積極備戰(zhàn)?！军c(diǎn)睛】煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉境的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡、詩眼等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。此題主要從煉意方面考慮。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長嘆望帝春心托杜鵑人而無信無情未必真豪杰【解析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．B2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“視覺文化是一種以圖像為中心”錯(cuò)誤，縮小范圍，第一段“一種以形象尤其以圖像為中心的視覺文化不經(jīng)意間形成并壯大起來”，是以形象為中心。C項(xiàng)，“而‘看’是一種基于興趣和本能的信息接收方式”錯(cuò)誤，信息遺漏，由最后一段“面對海量的視覺信息，如果決定人們看還是不看，看什么和不看什么的僅是他們自身的興趣、習(xí)慣和本能，那么，這樣一種基于興趣和本能的視覺信息接受方式往往會(huì)因?yàn)槠渲械呢?fù)能量信息而嚴(yán)重影響人們對自我、他人乃至世界的正確判斷和認(rèn)知”可知，除了興趣和本能，還有“習(xí)慣”。D項(xiàng)，“視覺信息生動(dòng)、形象的特點(diǎn)使人們迷惑于它的表象而難以辨其真”錯(cuò)誤，說法絕對，生動(dòng)形象不一定使人們被迷惑。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“列舉了技術(shù)異化的典型表現(xiàn)”錯(cuò)誤，無中生有，沒有列舉典型表現(xiàn)。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“以概念語言為中心的文化形態(tài)的地位將被視覺文化取代”錯(cuò)誤，由原文“也許米歇爾的觀點(diǎn)有些武斷，但視覺文化的興起的確是不爭的事實(shí)”可知，作者認(rèn)為米歇爾觀點(diǎn)有些武斷，可知“將被取代”也太武斷。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．C2．A3．①注重歷史建筑等文物的保護(hù)，增加城市文化底蘊(yùn)②以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新。③重視文化人的價(jià)值，為城市帶來革命和創(chuàng)新④制定文化構(gòu)建及保護(hù)策略，延續(xù)舊住宅區(qū)的文化功能。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，C項(xiàng)，根據(jù)第1段“城市更新是一種將城市中已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化城市社會(huì)生活的地區(qū)作必要的、有計(jì)劃的改建活動(dòng)”可知，“在市郊開發(fā)建立”不屬于城市更新的范圍。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，B項(xiàng)，前提是文化產(chǎn)業(yè)要成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心；C項(xiàng)，對文化人的尊重關(guān)鍵是寬容的文化精神，而不是建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵；D項(xiàng)，前半句是專家的觀點(diǎn)，與華潤置業(yè)的拆除沒有因果關(guān)系。華潤置業(yè)拆除梁林故居是違反法律的破壞行為。故選A。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：材料一“保護(hù)適用于歷史建筑或環(huán)境狀況保持良好的歷史地區(qū)，維持其傳統(tǒng)風(fēng)貌和整體環(huán)境，保護(hù)真實(shí)的歷史遺存”，材料二“以文化為導(dǎo)向來復(fù)興老工業(yè)區(qū)，讓城市迭代更新”“文化人的藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)探索、技術(shù)革新、制度創(chuàng)新，都是寶貴的”，材料三“城市舊住宅區(qū)文化的重要性”，材料四“《文物保護(hù)法》中對于擅自遷移、拆除不可移動(dòng)文物的行為，是處以5萬元以上50萬元以下的罰款”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．C2．①營造出寧靜、祥和而又溫馨的氛圍，暗合作者遇見老鄉(xiāng)傾心長談后的愉悅心境。②照應(yīng)文章標(biāo)題，并與開頭的景物描寫相映襯，為全文增添詩情畫意。③表達(dá)了對人才能夠有用武之地的期盼。3．①以《小巷深深》為題，交代出故事發(fā)生的特定環(huán)境，比“鄉(xiāng)音”更能涵蓋全文內(nèi)容。②在寓意上，“小巷深深”蘊(yùn)含的意味更豐富，既指自然環(huán)境，也暗指當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，“小巷”雖深，但有才華的人終究會(huì)有出路；而“鄉(xiāng)音”則是單純地指他鄉(xiāng)遇鄉(xiāng)親．③表達(dá)效果上，“小巷深深”是倒裝結(jié)構(gòu)，加上疊詞的運(yùn)用．比“鄉(xiāng)音”讀起來更有節(jié)奏感．更含蓄，更耐人尋味?！窘馕觥?．此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。思想內(nèi)容是文章的主旨，就是一篇文章的靈魂所在，就是作者主要要反映的內(nèi)容，是作者寫文章的目的。藝術(shù)特色一般來說，賞析它的結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的修辭，這類題型都要結(jié)合小說三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。C項(xiàng)，“收入來源唯一”于文中沒有依據(jù)，從這個(gè)句子乃至全文都不看不出賣餛飩是收入來源唯一。故選C。2．本題考查探究小說結(jié)尾的藝術(shù)效果的能力。解答此類題目，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面回答，具體到結(jié)構(gòu)情節(jié)、內(nèi)容主題、人物形象、讀者的閱讀效果等角度作答。本題文章的結(jié)尾是環(huán)境描寫，所以還應(yīng)加上環(huán)境描寫的作用，如從渲染氛圍、烘托人物、揭示（深化）主題等角度分析。本題“文章結(jié)尾的景物描寫”的作用，從結(jié)尾分析作用，有照應(yīng)題目和開頭的作用，照應(yīng)文章標(biāo)題“小巷深深”，并與開頭的景物描寫“夜，靜靜的。月牙，像被拋在碧海中的一葉小舟。它淡淡的銀輝透過茂密枝葉的縫隙，把參差斑駁的黑影撒滿鋪著石子的小巷”相映襯，有詩情畫意的意境之幽美。從景物描寫分析作用，“月牙兒”“那朦朧月色下的河……靜靜地臥在大地的懷抱中……像頑皮了一天的困倦的嬌子，在母親輕輕的搖晃中，進(jìn)入了夢鄉(xiāng)”，這些景物渲染了氛圍，寧靜、溫馨，烘托出“我”的心情，遇見老鄉(xiāng)傾心長談后的愉悅之情。結(jié)合上文兩個(gè)人的對話內(nèi)容，“‘你明天再去找，有心報(bào)國，還怕無門？’我又給他打氣?！蔽恼陆Y(jié)尾的景物描寫從內(nèi)容主題上分析，能夠讓讀者體會(huì)出“我”對人才能夠有用武之地的期盼。3．本題考查探究小說題目內(nèi)涵和篩選信息概括歸納的能力。小說標(biāo)題意蘊(yùn)一般有表層義和深層義，表層義是指標(biāo)題本義，深層義是指在文中的引申義、比喻義或象征義，且與小說的人物、情節(jié)、主題等聯(lián)系緊密。解答這類題目，可以從理解名詞含義、塑造人物性格以及揭示小說主旨等角度加以探究。作答本題還要體現(xiàn)比較?！缎∠锷钌睢繁韺雍x上，交代了故事發(fā)生的特定環(huán)境。標(biāo)題還有象征義，蘊(yùn)含的意味更豐富，“幽深的小巷深處跳出了一星燈火。那燈火在閃爍……我看清了：那是蓋夜宵餛飩擔(dān)上的小馬燈，懸在那顫悠悠的毛竹扁擔(dān)尖上”，小巷深處是那個(gè)賣餛飩的有才能的人，結(jié)合人物對話，暗含了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，小巷雖深，但希望有才華的人終究會(huì)有出路，凸顯了主旨。在手法上，“深深”運(yùn)用了疊詞，《小巷深深》用了倒裝結(jié)構(gòu)，是“深深的小巷”。從以上標(biāo)題的表層含義、深層含義及手法分析《小巷深深》比《鄉(xiāng)音》更有寓意，更能凸顯主題，更有節(jié)奏感，更耐人尋味?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找。10、1．C2．C3．D4．(l)“現(xiàn)在見到鬼的人說鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服，如果人死了成為鬼，難道衣服也成為鬼了嗎？”辯論的人都服他。(2)梁國張偉的志趣不同于常人，自己在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身，阮修喜愛他的文才美，但了解他隱逸并不是出于真心?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“經(jīng)常步行，用一百錢懸掛在拐杖的頭上，到了酒店，就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧，家中沒有一石的儲(chǔ)蓄，他像是平安無事一樣。和一些兄弟同志，經(jīng)常留連悠游于山林之間?！薄凹摇笔恰盁o儋石之儲(chǔ)”的主語，之前斷開，排除ABD；“無儋石之儲(chǔ)”和“宴如也”是兩個(gè)獨(dú)立的意思，不能連句，排除AB；故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“室，本指房屋，后可指妻子兒女”錯(cuò)誤，“室”僅指妻子，不包括兒女在內(nèi)。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“王敦動(dòng)員一批名士……”錯(cuò)誤，無依據(jù)，原文只說“王敦等斂錢為婚，皆名士也”，可見不一定是王敦動(dòng)員的；“都被他謝絕”錯(cuò)誤，文中無據(jù)，原文只說“時(shí)慕之者求人錢而不得”，到底是什么原因“而不得”，文中也未交代，不一定就是被他直接謝絕，也可能是諸如渠道不暢等原因。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，(l)“云”，說；“論者”辯論的人，；“服焉”，服他。(2)“志趣不常”，志趣不同于常人；“隱于屠釣”狀語后置，在屠夫、釣者等賤業(yè)中隱身；“知其不真”，了解他隱逸并不是出于真心?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：阮修字宣子。愛好《易經(jīng)》、《老子》，善于清談。曾經(jīng)有討論鬼神存不存在的，都認(rèn)為人死后成為鬼，唯獨(dú)阮修認(rèn)為沒有鬼，他說：“現(xiàn)在見到鬼的人說鬼穿的是人活著時(shí)穿的衣服，如果人死了成為鬼，難道衣服也成為鬼了嗎？”辯論的人都服他。后來竟然砍伐社樹，有人制止他，阮修說：“如果土神變?yōu)闃?，砍伐樹后神位就?huì)移走；如果樹就是土神的話，那砍伐樹土神就消失了?！比钚扌郧楹喖s放任，不注重人情世故。絕對不喜歡見俗人，遇到就舍棄而去。心里思念別人，就立刻提起衣服去見，不管是早還是晚，到達(dá)后也可能不說話，但相對而坐也很高興。經(jīng)常步行，用一百錢懸掛在拐杖的頭上，到了酒店，就獨(dú)自酣飲。即使當(dāng)世的富貴人家他也不肯去光顧，家中沒有一石的儲(chǔ)蓄，他像是平安無事一樣。和一些兄弟同志，經(jīng)常留連悠游于山林之間。王衍在當(dāng)時(shí)為玄談的宗主，自以為論《易經(jīng)》比較徹底了，但仍有所不通的地方，研究它最終沒有弄懂，常說：“不知道等到我死之前能不能見到精通《易經(jīng)》的人?！蓖跹艿淖遄油醵貙ν跹苷f：“阮宣子可以與你討論?！蓖跹苷f：“我也聽說過他，但不知道他侃侃而談究竟怎么樣??！”等到和阮修交談，言語不多卻旨意暢達(dá)，王衍才嘆服他。梁國張偉的志趣不同于常人，自隱于屠夫、釣者等賤業(yè)中，阮修喜愛他的文才美，但了解他隱逸并不是出于真心。張偉后來做黃門郎、陳留內(nèi)史等，果然因?yàn)槭朗率艿綘坷邸Ｈ钚薨簿迂毟F，四十多歲尚未娶妻，王敦等人給他聚集錢財(cái)為婚，都是知名人士，當(dāng)時(shí)欽慕阮修的人請求交錢還得不到允許。阮修著述很少，曾作《大鵬贊》道：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清。志存天地，不屑唐庭。鸴鳩仰笑，尺鸚所輕。超世高逝，莫知其情。”王敦當(dāng)時(shí)任鴻臚卿，對阮修說：“你經(jīng)常沒有吃的，鴻臚丞俸祿還可以，能當(dāng)否？”阮修說：“就算能吧！”于是做鴻臚丞官職。轉(zhuǎn)任太傅行參軍、太子洗馬。避亂向南行走，到了西陽期思縣，被賊人殺害，時(shí)年四十二歲。11、1．C2．交待萬柳堂的得名原因；寫出了園廣而盛的特點(diǎn)；與下文“則凡其所植柳，斬焉無一株之存”形成對比。3．寫出了三次到萬柳堂的所見，寫出了萬柳堂由盛轉(zhuǎn)衰的過程；也為后文富貴不可恃的議論作鋪墊。4．指出富貴不可恃，從而進(jìn)一步指責(zé)“貴極富溢”的官僚“朘民之膏”丑惡行徑。5．本文題為記游，可作者著眼點(diǎn)并非記游，而是借題發(fā)揮，指斥那些無所顧忌的權(quán)貴。故結(jié)構(gòu)安排上以議論開篇，再記游寫景，最后又以議論收束，很好地體現(xiàn)了桐城派散文“義法”的特點(diǎn)，即內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言文重點(diǎn)語句的理解能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚：只有庸俗貪卑的人，大都想以此來向那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。故選C。2．本題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子作用的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到原文去，結(jié)合上下文內(nèi)容，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析概括。如有手法，學(xué)生需點(diǎn)明手法，并結(jié)合內(nèi)容對其進(jìn)行解釋分析。①由“其廣三十畝無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳”，寫出了園廣而盛的特點(diǎn)，聯(lián)系下文“而榜其堂曰‘萬柳之堂’”可知，內(nèi)容上交待萬柳堂的得名的原因。②聯(lián)系文章第三段“三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存”，可知“其廣三十畝無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳”形成對比，突出富貴不可恃，為進(jìn)一步指責(zé)“貴極富溢”的官僚“朘民之膏”丑惡行徑做鋪墊。3．本題考查賞析句子的表達(dá)效果的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到原文去，結(jié)合上下文內(nèi)容，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析概括。如有手法，學(xué)生需點(diǎn)明手法，并結(jié)合內(nèi)容對其進(jìn)行解釋分析。①由“一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存”可知，內(nèi)容上，“一至”、“再至”、“三至”寫出了作者三次至萬柳堂的所見，寫出了原為京師勝景的萬柳堂衰敗消亡的過程。②聯(lián)系文章為后文“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降”的議論做鋪墊，并進(jìn)一步指責(zé)“貴極富溢”的官僚“朘民之膏”丑惡行徑做鋪墊。4．題考查學(xué)生對詩句含義的鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：文末“彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉”句的用意是。然后結(jié)合全詩進(jìn)行分析。分析句子含義往往從表面含義和深層含義兩個(gè)角度分析。①表面含義，由“彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉”翻譯可知，那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏來建造園林呢？②深層含義，聯(lián)系上文“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴”可知，指出“人世富貴之光榮，其與時(shí)升降，蓋略與此園等”即富貴不可恃，從而進(jìn)一步指責(zé)“貴極富溢”的官僚“朘民之膏”丑惡行徑。5．本題考查在理解文意的基礎(chǔ)上，對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題雖然是一道開放性的題目，但作答時(shí)要立足文本，從內(nèi)容和形式關(guān)系的角度，依據(jù)原文的內(nèi)容作答，作答時(shí)要有理有據(jù)，言之成理。①由題目“游萬柳堂記”可知，本文題為記游，由文章內(nèi)容可知，可作者著眼點(diǎn)并非記游，而是借題發(fā)揮，指斥那些無所顧忌的權(quán)貴。②梳理文章結(jié)構(gòu)：第一段以議論開篇，寫出了“賢公卿”“不暇于此”，“而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚”的觀點(diǎn)。第二段，通過描寫景色，寫出了“萬柳之堂”的景色及廣且盛的特點(diǎn)。第三段，描寫了作者三次到“萬柳之堂”的所見之景。第四段，議論結(jié)尾，指責(zé)了“貴極富溢”的官僚“朘民之膏”丑惡行徑。作用：使內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一?！军c(diǎn)睛】文言翻譯的原則是:信(準(zhǔn)確、忠實(shí)于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(dá)(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法:留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。1、留:留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ):補(bǔ)出省略成分。3、刪:刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換:替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào):調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟:解詞--串意--順句。注:直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：過去的人，富貴到了極點(diǎn)，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價(jià)。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶然去一次而已，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實(shí)，賢能的公卿大夫忙于國家的事務(wù)，根本沒有時(shí)間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚。康熙朝的宰相、臨朐人馮溥，當(dāng)他在朝任職時(shí)，所做過的事既沒有可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的，只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假山；池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到北京，喜歡游玩的朋友都對我介紹萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺(tái)水閣；第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，已斜臥在水中了；第三次去，則凡是園中所種的柳樹，都象斬過一樣，沒有一棵留存了。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時(shí)間有升有降，大概也和這個(gè)萬柳堂園一樣。那么士大夫如果能夠自己有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又怎么能搜刮百姓的脂膏