福建省名校協(xié)作體四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題 含解析

泉州一中、泉港一中、德化一中、廈外石獅分校四校聯(lián)盟2024—2025學(xué)年上學(xué)期期中考聯(lián)考高二年段語(yǔ)文學(xué)科試卷滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘命題人：蔡安琪審核人：蘇曉燕林發(fā)茂賴愛(ài)梅一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會(huì)去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無(wú)數(shù)天鵝都是白色的，會(huì)覺(jué)得這個(gè)假說(shuō)似乎很合理。從“我見(jiàn)過(guò)的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個(gè)例子，“所有人終究會(huì)死”與“蘇格拉底是人”兩個(gè)前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會(huì)死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來(lái)論證出一個(gè)普遍性的結(jié)論。歸納法的問(wèn)題在于：就算你進(jìn)行再多觀察，只要有一個(gè)反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會(huì)被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來(lái)支持自己的假說(shuō)。如果像他們一樣認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是靠著歸納法，那么你就必須面對(duì)歸納法自身存在的問(wèn)題?？茖W(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題。根據(jù)他的說(shuō)法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”?？茖W(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來(lái)加熱。但測(cè)試并不是要找出證據(jù)來(lái)支持假說(shuō)，而是觀察這個(gè)假說(shuō)能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時(shí)候沒(méi)有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會(huì)膨脹”的假說(shuō)。如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的?？茖W(xué)的進(jìn)步是因?yàn)榭茖W(xué)家從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時(shí)確實(shí)會(huì)膨脹的氣體，不會(huì)帶給我們知識(shí)，或許只是讓我們對(duì)自己的假說(shuō)多一點(diǎn)信心。但一個(gè)反例就真的能教會(huì)我們一些事情。波普爾認(rèn)為，任何科學(xué)假說(shuō)的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個(gè)科學(xué)假說(shuō)是你有機(jī)會(huì)證偽的東西，它做出的預(yù)測(cè)有可能被證明為誤。如果我說(shuō)“有個(gè)無(wú)法偵測(cè)到的隱形小仙子使鮮花盛開(kāi)”，那么沒(méi)有一種觀察能夠證明我的說(shuō)法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒(méi)有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒(méi)有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說(shuō)法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗(yàn)一個(gè)理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個(gè)典型的科學(xué)家先從一個(gè)大膽的猜想或推測(cè)出發(fā)，然后會(huì)試著用一連串的實(shí)驗(yàn)或觀察來(lái)削弱這個(gè)猜測(cè)?？茖W(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理。科學(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺(jué)得波普爾了解他們實(shí)際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再?gòu)?qiáng)調(diào)“證偽”，反對(duì)“證實(shí)”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個(gè)概念?！氨普娑取敝傅氖且粋€(gè)理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個(gè)理論陳述的對(duì)象的普遍程度，涵蓋的對(duì)象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個(gè)“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)判定其好壞，波普爾稱之為“確認(rèn)”。“確認(rèn)”是指一種假說(shuō)暫時(shí)能經(jīng)受住事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)而未被證偽推翻。一個(gè)理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認(rèn)”，那么它就有著更高的“逼真度”。實(shí)際上，波普爾所反對(duì)的“證實(shí)”是早期歸納主義的“完全證實(shí)”，而不是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所說(shuō)的“證實(shí)”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善。他們認(rèn)為，“證實(shí)”并不意味著從基于個(gè)別事實(shí)的單稱命題推出全稱命題，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)單稱命題證實(shí)的積累，不斷地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”，目的是通過(guò)既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實(shí)際上與邏輯經(jīng)驗(yàn)主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過(guò)程，證偽的思想中蘊(yùn)含著“證實(shí)”傾向。不過(guò)，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來(lái)考察一個(gè)理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進(jìn)積累式的歸納主義所做不到的?？傊?，我們不能將“證實(shí)”和“證偽”對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)。證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實(shí)傾向》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時(shí)也不能保證結(jié)論一定為真。B.邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄“完全證實(shí)”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過(guò)程更高明。C.大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無(wú)法證實(shí)的一個(gè)假說(shuō)，卻有可能被個(gè)別事實(shí)證偽，這說(shuō)明證偽與證實(shí)存在不對(duì)稱性。D.材料一認(rèn)為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認(rèn)為歸納證實(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點(diǎn)明顯有別。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“所有氣體受熱均會(huì)膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會(huì)膨脹”更高，也更容易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。B.考慮到歸納法自身存在的問(wèn)題，科學(xué)家認(rèn)為將其作為科學(xué)推論的基礎(chǔ)是不可靠的。而應(yīng)不斷“確證”，以此來(lái)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行證偽。C.按波普爾的說(shuō)法，科學(xué)研究中大膽提出假說(shuō)、不斷進(jìn)行證偽的過(guò)程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。D.數(shù)字化時(shí)代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對(duì)全稱命題的“確證”。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.哥白尼提出“日心說(shuō)”后，開(kāi)普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓。B.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達(dá)地面”，后來(lái)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明重物和輕物同時(shí)落地。C.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物，但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品。D.漢代發(fā)生渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)之爭(zhēng)，渾天說(shuō)因制定的歷法與實(shí)際天象更匹配而被朝廷采納。4.科學(xué)假說(shuō)與非科學(xué)假說(shuō)、科學(xué)真理的區(qū)別在哪里？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實(shí)體現(xiàn)了“證實(shí)”和“證偽”的結(jié)合。請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過(guò)愛(ài)因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的“靜態(tài)宇宙說(shuō)”，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說(shuō)”。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，后者經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤。

5.①證實(shí)往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實(shí)也需證偽。廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?？茖W(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一討論了歸納法和證偽主義對(duì)科學(xué)進(jìn)步的不同解釋，強(qiáng)調(diào)波普爾式的科學(xué)研究更關(guān)注理論的可證偽性，通過(guò)刪除錯(cuò)誤的假說(shuō)以逐步接近科學(xué)真理。材料二則介紹了證偽與“證實(shí)”之間的關(guān)系，提出證偽與證實(shí)不應(yīng)對(duì)立，而應(yīng)結(jié)合，證實(shí)能提高一個(gè)理論的逼真度。整體來(lái)看，兩則材料通過(guò)比較不同方法論，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)特性及理論的驗(yàn)證過(guò)程?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“邏輯經(jīng)驗(yàn)主義放棄‘完全證實(shí)’”錯(cuò)誤。由材料二第二段“早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實(shí)一個(gè)普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善”可知，原文說(shuō)的是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行修改完善，可見(jiàn)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義并未放棄“完全證實(shí)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“而應(yīng)不斷‘確證’，以此來(lái)對(duì)假說(shuō)進(jìn)行證偽”錯(cuò)誤。材料一第二段的表述是“科學(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“科學(xué)家的下一步是去找到辦法來(lái)測(cè)試假說(shuō)”，選項(xiàng)恰恰與之相悖。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“行星確實(shí)繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說(shuō)”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。B.“重物先于輕物到達(dá)地面”的理論通過(guò)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是假的，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是重物和輕物同時(shí)落地，符合材料一最后一段的觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐觀點(diǎn)。C.“但科學(xué)家確認(rèn)它是19世紀(jì)制造的工藝品”并沒(méi)有證明“水晶頭骨是外星人送來(lái)的禮物”的這一說(shuō)法是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。D.“渾天說(shuō)……被朝廷采納”不能證明“渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)”是假的，所以不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①科學(xué)假說(shuō)和非科學(xué)假說(shuō)：“科學(xué)家是從一個(gè)假說(shuō)起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來(lái)猜測(cè)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”“如果通過(guò)一個(gè)反例駁斥了一個(gè)假說(shuō)，那么就會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)新知：知道那個(gè)假說(shuō)不是真的”，可見(jiàn)科學(xué)假說(shuō)有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說(shuō)就是說(shuō)不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說(shuō)不可能被證偽（證明有誤）。②科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險(xiǎn)事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說(shuō)需要不斷證偽來(lái)拋棄錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，對(duì)原假說(shuō)進(jìn)行更新，所以科學(xué)假說(shuō)仍需要繼續(xù)證偽或證實(shí)，“在此過(guò)程中不斷逼近科學(xué)真理”，說(shuō)明科學(xué)真理經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次證偽或證實(shí)并確定無(wú)誤?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①證實(shí)往往伴隨著證偽?！拔覀儾荒軐ⅰC實(shí)’和‘證偽’對(duì)立起來(lái)。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)理論的證偽往往伴隨著對(duì)另一理論的證實(shí)”“關(guān)于引力場(chǎng)中光線的彎曲，廣義相對(duì)論的計(jì)算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測(cè)數(shù)據(jù)，是對(duì)廣義相對(duì)論的證實(shí)，也是對(duì)牛頓理論的證偽。②“而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實(shí)”，一種理論既需證實(shí)也需證偽?！?919年日全食觀測(cè)的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對(duì)論中“光線彎曲”被證實(shí)，“不過(guò)愛(ài)因斯坦也會(huì)犯錯(cuò)，他在廣義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③“證偽注重對(duì)舊假說(shuō)的淘汰，有助于新假說(shuō)的提出；在證偽之后對(duì)新假說(shuō)進(jìn)行證實(shí)，同樣重要。只有新假說(shuō)經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說(shuō)，而證實(shí)檢驗(yàn)新假說(shuō)?！八趶V義相對(duì)論中提出的‘靜態(tài)宇宙說(shuō)’，被哈勃觀測(cè)到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說(shuō)’。后來(lái)科學(xué)家進(jìn)一步觀測(cè)到，是暗能量在推動(dòng)宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說(shuō)后提出“宇宙膨脹”說(shuō)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)的暗能量又進(jìn)一步證實(shí)這一新假說(shuō)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。普通的一天[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯[注]星期一清早，天氣暖和，無(wú)雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開(kāi)了診所的門(mén)。他是一位沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照的牙科醫(yī)生，每天總起得很早。他上穿一件花襯衫，頸部扣著一只金扣兒；下穿一條長(zhǎng)褲，褲腰扎一根松緊帶兒。他腰板硬實(shí)，身材細(xì)瘦，目光不輕易東張西望，像個(gè)聾子似的。他從玻璃櫥里取出一只還在石青模子上裝著的假牙，又把一束工具放在桌上，像展覽似的由大到小擺好。把所用的東西準(zhǔn)備好后，他把磨床拉向彈簧椅，坐下來(lái)磨假牙。他好像沒(méi)有考慮他在做的事情，手腳一直在不停地忙碌著，即使不使用磨床也一刻不停地蹬著踏板。八點(diǎn)過(guò)后，他停了一會(huì)兒，從窗口望了望天空，看見(jiàn)兩只兀鷲在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)。他一面想著午飯前可能又要下雨，一面又繼續(xù)干他的活計(jì)。他的十一歲的兒子的反常的叫聲把他從專心致志的神態(tài)中驚醒?！鞍职郑　薄案蓡?？”“鎮(zhèn)長(zhǎng)問(wèn)你能不能給他拔個(gè)牙？”“告訴他，我不在。”他正在磨一只金牙，把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著。他兒子的聲音又從小小的接待室里傳來(lái)：“他說(shuō)你在家，他聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)話了。”牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說(shuō)：“好多了?！彼痔?dòng)了磨床。接著從一個(gè)小紙盒里取出一個(gè)安著幾顆牙齒的牙橋，開(kāi)始磨金套，那紙盒里盛著等著他做的活兒?！鞍职?！”“什么事？”他的神情依然如故?！八f(shuō)你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈?！彼Ｏ碌盘ぐ宓哪_，把磨床從椅子前推開(kāi)，把桌子下面的抽屜拉出來(lái)，駁殼槍就放在抽屜里?！昂撸　彼f(shuō)，“讓他進(jìn)來(lái)對(duì)我開(kāi)槍好了?！彼D(zhuǎn)了一下椅子，讓自己面對(duì)大門(mén)，一只手按著抽屜沿兒。鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)在門(mén)口。鎮(zhèn)長(zhǎng)已經(jīng)把左臉刮光，右臉卻有五天未刮了，看去又腫又疼。牙科醫(yī)生從他那雙黯淡無(wú)光的眼睛里看出，他準(zhǔn)有許多個(gè)夜晚疼得不曾合眼了。他用手指把抽屜關(guān)上，溫和地說(shuō)：“請(qǐng)坐吧?！薄霸绯亢?！”鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)?！霸绯亢??！毖揽漆t(yī)生說(shuō)。當(dāng)用具在沸水里消毒的時(shí)候，鎮(zhèn)長(zhǎng)把腦袋靠在了椅枕墊上，覺(jué)得好多了。他聞到一股冰冷的氣息。這是一間簡(jiǎn)陋的診室：一把舊木椅，一臺(tái)腳踏磨床和一個(gè)裝著圓形瓷把手的玻璃櫥。椅子對(duì)面的窗上掛著一幅一人高的布窗簾，當(dāng)聽(tīng)到牙科醫(yī)生走到他身邊的時(shí)候，鎮(zhèn)長(zhǎng)腳后跟蹬地，張開(kāi)了嘴。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾把他的臉扳向亮處。察看過(guò)損壞的臼齒后，用手謹(jǐn)慎地按了按下頜?！澳悴荒艽蚵樗幜恕！薄盀槭裁?？”“因?yàn)檠来不摿?。”?zhèn)長(zhǎng)望了望他的眼睛?！昂冒伞！彼f(shuō)，露出一絲苦笑。牙科醫(yī)生沒(méi)有說(shuō)話。他把煮用具的淺口鍋端到手術(shù)臺(tái)上，用涼了的鑷子把用具夾出來(lái)，動(dòng)作還是不慌不忙。然后用腳尖把痰盂挪過(guò)來(lái)，又在臉盆里洗了手。做這一切時(shí)，他一眼也不看坐在椅子上的鎮(zhèn)長(zhǎng)。但是鎮(zhèn)長(zhǎng)卻緊緊地用眼睛盯著他。那是一顆下牙床上的智齒。牙科醫(yī)生叉開(kāi)雙腿，用熱乎乎的拔牙鉗夾臼齒。鎮(zhèn)長(zhǎng)雙手抓著椅子的扶手，把全身的力量集中在腳上，覺(jué)得腰部一陣透心涼，但是他沒(méi)有嘆氣。牙科醫(yī)生只是扭動(dòng)著手腕。他沒(méi)有怨恨，更準(zhǔn)確地說(shuō)，他是懷著一種酸楚的心情說(shuō)：“中尉，你在這兒殺了二十個(gè)人了?！辨?zhèn)長(zhǎng)感到下牙骨上發(fā)出一陣咯吱聲，他的雙眼頓時(shí)涌滿了淚水。但是直到確知牙齒拔下來(lái)他方舒了一口氣。這時(shí)，他透過(guò)朦朧淚眼看見(jiàn)了拔下來(lái)的牙。在痛苦之中，他覺(jué)得那顆牙齒是那么古怪，他怎么也不理解那五個(gè)夜晚會(huì)使他受到那般折磨。他把身子俯向痰盂，嘴里喘著粗氣，身上滲出了汗水。他解開(kāi)了軍衣扣，又伸手到褲兜里摸手帕。牙科醫(yī)生遞給他一塊干凈布?！安敛裂蹨I吧?！彼f(shuō)。鎮(zhèn)長(zhǎng)擦了擦眼。他的痛苦減輕了。牙科醫(yī)生洗手的時(shí)候，他看見(jiàn)了殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲(chóng)的蜘蛛網(wǎng)。牙科醫(yī)生一面擦手一面走回來(lái)?！澳阋涀。彼f(shuō)，“回去要用鹽水漱口?！辨?zhèn)長(zhǎng)站起來(lái)，沒(méi)精打采地行了個(gè)軍禮，大步向門(mén)口走去，軍服的扣子也沒(méi)扣?！敖o我記上賬吧?！彼f(shuō)。“給你還是給鎮(zhèn)公所？”鎮(zhèn)長(zhǎng)沒(méi)有看他，關(guān)上門(mén)，在鐵柵欄外面說(shuō)：“都一樣！”（選自《外國(guó)微型小說(shuō)300篇》，有刪改）[注]馬爾克斯，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，代表作《百年孤獨(dú)》。其作品以描寫(xiě)混戰(zhàn)動(dòng)蕩條件下的平民生活見(jiàn)長(zhǎng)。6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)題目為“普通的一天”，選取的材料也是拔牙這樣的日常小事，小中見(jiàn)大，折射出了社會(huì)環(huán)境的惡劣混亂。B.鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)，牙科醫(yī)生兒子的反常叫聲和醫(yī)生的“我不在”使情節(jié)陡起波瀾，但最終牙醫(yī)還是懾于鎮(zhèn)長(zhǎng)的威脅而為他治療。C.文章描寫(xiě)“兩只兀鷲在鄰居家的屋頂上沉靜地曬太陽(yáng)”，既交代了故事發(fā)生時(shí)的天氣特點(diǎn)，也烘托出戰(zhàn)亂特有的壓抑氛圍。D.鎮(zhèn)長(zhǎng)“腳后跟蹬地”“雙手抓著椅子的扶手”“緊緊地用眼睛盯著他”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)了鎮(zhèn)長(zhǎng)的緊張、故作鎮(zhèn)定。7.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)采用順敘方式，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，不慌不忙，但卻暗流洶涌，懸念迭生，展示了作者非凡的敘事才華和富有張力的語(yǔ)言水平。B.當(dāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)拔牙疼得流淚時(shí)，醫(yī)生遞給他一塊干凈的布，這和結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)的診所的不干凈形成鮮明的對(duì)比，折射出醫(yī)生的職業(yè)操守和人性光輝。C.小說(shuō)的結(jié)尾簡(jiǎn)潔又意蘊(yùn)豐富，在鎮(zhèn)長(zhǎng)眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見(jiàn)專橫，有助于表現(xiàn)小說(shuō)的主題。D.小說(shuō)采用第三人稱敘述，親切感人的敘述真實(shí)地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)哥倫比亞混戰(zhàn)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，以及動(dòng)蕩中的平民生活。8.小說(shuō)如何刻畫(huà)牙科醫(yī)生這一人物形象？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.本文作者雖然是享有世界聲譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，但本文卻沒(méi)有任何魔幻色彩，而是濃濃的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)文本談?wù)勥@一風(fēng)格的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.B7.D8.①正面描寫(xiě)。小說(shuō)運(yùn)用肖像、動(dòng)作細(xì)節(jié)、刻畫(huà)了牙醫(yī)專注的勞作者形象。還運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，如“讓他進(jìn)來(lái)對(duì)我開(kāi)槍好了”塑造了一個(gè)有反抗精神的底層百姓形象。②側(cè)面描寫(xiě)。以簡(jiǎn)陋的診室環(huán)境暗示了牙醫(yī)在混戰(zhàn)動(dòng)蕩條件下的艱難平民形象。③對(duì)比手法。以牙醫(yī)前后對(duì)拔牙的態(tài)度對(duì)比，又以鎮(zhèn)長(zhǎng)與牙醫(yī)的對(duì)比突顯其善良、寬容的醫(yī)者仁心形象。9.①作品揭露了以鎮(zhèn)長(zhǎng)為代表的當(dāng)權(quán)者的專橫殘忍、人性丑惡。在鎮(zhèn)長(zhǎng)眼中，鎮(zhèn)公所就是他的，他就代表鎮(zhèn)公所，可見(jiàn)其大權(quán)獨(dú)攬，專橫跋扈。作品批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與政府部門(mén)的混亂與腐敗。②作品揭示了以牙醫(yī)為代表的低層民眾的苦難現(xiàn)實(shí)，社會(huì)暴力橫行，鎮(zhèn)長(zhǎng)在這兒殺了二十個(gè)人，普通民眾生命得不到保障。③作品謳歌了黑暗社會(huì)環(huán)境下可貴的善良人性。鎮(zhèn)長(zhǎng)威脅要用槍打死牙醫(yī)，可見(jiàn)其兇殘至極，盡管這樣，牙醫(yī)還是出手救治了為牙病痛苦不堪的鎮(zhèn)長(zhǎng)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)單的情節(jié)和細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭示出社會(huì)的不公與動(dòng)蕩，給人以深刻的思考。作品通過(guò)牙醫(yī)與鎮(zhèn)長(zhǎng)之間微妙的對(duì)峙，以小見(jiàn)大，揭示了當(dāng)權(quán)者的專橫與平民的無(wú)奈。牙醫(yī)的平靜和應(yīng)對(duì)威脅的方式，表現(xiàn)了一種不卑不亢的態(tài)度，充分體現(xiàn)了馬爾克斯的批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“但最終牙醫(yī)還是懾于鎮(zhèn)長(zhǎng)的威脅而為他治療”錯(cuò)誤。由起初牙醫(yī)準(zhǔn)備用駁殼槍自衛(wèi)，但是看到鎮(zhèn)長(zhǎng)痛苦的病容之后又決定為其治療，可知，牙醫(yī)并未屈服于鎮(zhèn)長(zhǎng)，他之所以給他治療是出于醫(yī)生的職責(zé)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“親切感人的敘述”錯(cuò)誤。原文“星期一清早，天氣暖和，無(wú)雨。唐奧雷里奧·埃斯科瓦爾六點(diǎn)鐘就敞開(kāi)了診所的門(mén)”“牙科醫(yī)生繼續(xù)察看著那顆金牙，直到把活兒做完，把牙放在桌上后才說(shuō)：‘好多了?！薄八Ｏ碌盘ぐ宓哪_，把磨床從椅子前推開(kāi)，把桌子下面的抽屜拉出來(lái)，駁殼槍就放在抽屜里”等內(nèi)容可知，應(yīng)為“冷靜客觀的敘述”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①正面描寫(xiě)。小說(shuō)運(yùn)用肖像描寫(xiě)和動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“身材細(xì)瘦，目光不輕易東張西望，像個(gè)聾子似的”“把牙拿到眼前，瞇著眼睛察看著”等刻畫(huà)了牙醫(yī)異常專注的勞作者形象。還運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)，如“‘哼！’他說(shuō)，‘讓他進(jìn)來(lái)對(duì)我開(kāi)槍好了。’”面對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的威脅他毫不畏懼，是一個(gè)有反抗精神的底層百姓形象。②側(cè)面描寫(xiě)。小說(shuō)幾處看似不經(jīng)意的環(huán)境描寫(xiě)如“一把駁殼槍”“兩只兀鷲”“一間簡(jiǎn)陋的診室”“一把舊木椅”“殘破的天花板和一個(gè)落滿灰塵，掛著蜘蛛卵和死昆蟲(chóng)的蜘蛛網(wǎng)”等，暗示了牙醫(yī)在混戰(zhàn)動(dòng)蕩條件下的艱難平民形象。③對(duì)比手法。起初牙醫(yī)準(zhǔn)備用駁殼槍自衛(wèi)，但是看到鎮(zhèn)長(zhǎng)痛苦的病容之后又決定為其治療，手術(shù)后還善意地提醒，突出表現(xiàn)出其善良、寬容的醫(yī)者仁心形象。又比如拔牙時(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)擔(dān)憂焦慮痛苦不安，而牙醫(yī)檢查和手術(shù)過(guò)程有條不紊，從容不迫，顯示了一個(gè)盡職盡責(zé)、鎮(zhèn)定謹(jǐn)慎的醫(yī)者形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①文中的鎮(zhèn)長(zhǎng)“說(shuō)你要是不給他拔牙，他就讓你吃子彈”“在這兒殺了二十個(gè)人了”，當(dāng)醫(yī)生問(wèn)記賬記哪里，“給你還是給鎮(zhèn)公所”時(shí)，他說(shuō)“都一樣”可見(jiàn)，鎮(zhèn)長(zhǎng)是一個(gè)專橫、殘忍的人，他認(rèn)為自己就是“鎮(zhèn)公所”，有著至高無(wú)上的權(quán)威，故而可以任意命令他人、殺害他人，乃至于公器私用，文章批判了社會(huì)的黑暗與政府部門(mén)的混亂與腐敗。②牙醫(yī)為了應(yīng)對(duì)專橫暴虐的鎮(zhèn)長(zhǎng)，他不得不在抽屜里放一把駁殼槍以在危難時(shí)作出反抗，然而底層民眾在這種黑暗現(xiàn)實(shí)下，已經(jīng)被殺了二十個(gè)，社會(huì)暴力橫行，百姓生命得不到保障，過(guò)著苦難的生活，作者批判了這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③作者對(duì)牙醫(yī)的形象塑造也反映出對(duì)善良人性的歌頌，比如他的反抗精神，他面對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)時(shí)，盡管遭受殘忍威脅，為無(wú)辜被殺的二十個(gè)人心酸，但仍舊盡職盡責(zé)地為病人解除病痛威脅，可見(jiàn)即使在極其黑暗的社會(huì)環(huán)境下，依然有著可貴的人性和高貴的精神值得人推崇、謳歌。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門(mén)人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧皹?lè)其以貴下人”乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月鬻羔豚者弗飾賈男女行者別于涂涂不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君，陳女樂(lè)文馬于魯城南高門(mén)外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医饥伲缰履嚔诤醮蠓?，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂(lè)，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。將適陳，過(guò)匡，匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎。陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱?yáng)虎，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲](méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，于死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門(mén)。鄭人或謂子貢曰：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子?xùn)|門(mén)?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽(tīng)。”孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！薄?jiǎng)h節(jié)自《史記·孔子世家》【注】①郊：指郊祀，在郊外舉行祭祀典禮。②膰：古代祭祀用的熟肉。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。與聞國(guó)政A三月B鬻羔豚者C弗飾D賈E男女F行者G別于涂H涂不拾遺11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.致，給予，贈(zèng)送，與《大學(xué)之道》“先致其知”的“致”意思不同。B.“寧斗而死”與《兼愛(ài)》“故虧父而自利”的“而”表示的含義不同。C.要，要挾，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思不同。D.固，本來(lái)，原本，與《五石之瓠》“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子在魯國(guó)執(zhí)政三個(gè)月，就取得顯著的治國(guó)效果，從而引起齊國(guó)高層的恐懼，于是齊國(guó)謀定向魯國(guó)選送美女、良馬等腐化魯國(guó)高層，他們果然中計(jì)。B.魯君等高層經(jīng)不住美女、良馬的誘惑，怠于政事，讓孔子師徒失望至極，于是孔子師徒立即離開(kāi)魯國(guó)。C.鄭人把孔子的外貌與古代大圣人堯、皋陶、子產(chǎn)、禹類比，又說(shuō)他像喪家之狗。孔子認(rèn)為自己的外貌是微不足道的事，但很贊同鄭人說(shuō)他像喪家之狗。D.孔子師徒周游列國(guó)，經(jīng)歷了四次磨難：前往陳國(guó)經(jīng)過(guò)匡地，被匡人拘禁五天；前往宋國(guó)，宋司馬桓魋想殺孔子；經(jīng)過(guò)蒲邑，被蒲人扣留，弟子與蒲人激烈戰(zhàn)斗；在陳蔡之間，被陳蔡大夫派人圍困在野外，糧食斷絕。13.把材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。（2）天之未喪斯文也，匡人其如予何！14.根據(jù)材料，你覺(jué)得孔子是一位怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.D12.B13.（1）孔子主持政事，魯國(guó)必定會(huì)稱霸，魯國(guó)稱了霸，而我國(guó)的土地靠它最近，我國(guó)會(huì)被它先兼并了。（2）上天如果沒(méi)有想讓這種文化滅絕，匡邑人又能把我怎么樣呢？14.①是一位卓有才干政治家。他主持政事，短短三個(gè)月即卓有成效，讓鄰國(guó)懼怕；②是一位臨危不懼，淡定從容充滿自信的教育家。幾次遭遇磨難，都表現(xiàn)得相當(dāng)從容自信；③是一位對(duì)自己有清醒認(rèn)識(shí)的幽默的長(zhǎng)者。如承認(rèn)自己是喪家之狗；④是一位知道靈活變通的人。如蒲人扣留孔子，經(jīng)過(guò)激烈戰(zhàn)斗后，蒲人要挾之下訂立盟約，脫險(xiǎn)后并不履約，并說(shuō)：“要盟也，神不聽(tīng)?！雹菔且晃挥胁诺碌馁t者，凡他所諷刺譏評(píng)的，都切中諸侯的弊病所在。如“孔子賢者”。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章摘自《史記·孔子世家》，展現(xiàn)了孔子在魯國(guó)和周游列國(guó)時(shí)遇到的政治困境與歷險(xiǎn)，以及他面對(duì)困境時(shí)的態(tài)度?？鬃右环矫娣e極參與政治，追求理想中的治國(guó)之道，另一方面卻屢遭誤解與困擾。但無(wú)論境遇多么艱難，他都保持理想與從容，體現(xiàn)出他堅(jiān)韌的品格與對(duì)道德信念的堅(jiān)定不移?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子參與處理國(guó)家政事三個(gè)月，販羊賣(mài)豬的商人就不敢隨意哄抬價(jià)錢(qián)；出行的男女各走各的路不想混雜；掉落在路上的東西沒(méi)人撿拾?！叭隆笔恰芭c聞國(guó)政”的時(shí)間，中間不斷開(kāi)，故在B處斷開(kāi)；“鬻羔豚者”作主語(yǔ)，“弗飾賈”作謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，故在E處斷開(kāi)；“男女行者別于涂”，“男女行者”作主語(yǔ)，“別”作謂語(yǔ)，“于途”作“別”的后置狀語(yǔ)，故在H處斷開(kāi)。故選BEH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。給予，贈(zèng)送/獲得。句意：何不先向他們贈(zèng)送一些土地呢？/先要使自己獲得知識(shí)。B.正確。連詞，表修飾/連詞，表目的。句意：寧愿跟他們拼死算了。/因而損害父親使自己獲取好處。C.正確。要挾/求取。句意：在脅迫下訂的條約。/并不是為了在鄉(xiāng)黨朋友中博取聲譽(yù)。D.“本來(lái)，原本”錯(cuò)誤。堅(jiān)守節(jié)操/實(shí)在，確實(shí)。句意：君子遭到困厄時(shí)能夠堅(jiān)守節(jié)操。/先生實(shí)在是不善于使用大東西啊！故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“于是孔子師徒立即離開(kāi)魯國(guó)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“魯今且郊，如致乎大夫，則吾猶可以止”可知，“魯國(guó)如今將舉行郊祭，如果能把祭祀用的烤肉分送給大夫，那么我們還可以留下來(lái)”，他們并沒(méi)有立即離開(kāi)魯國(guó)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為政”，主持政事；“霸”，稱霸；“并”，兼并。（2）“喪”，滅絕；“斯文”，這種文化；“其如……何”，把……怎么樣。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①文本中提到“孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色……與聞國(guó)政三月，鬻羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸”孔子主持政事僅三個(gè)月，市場(chǎng)上賣(mài)羊羔豬豚的不隨意抬價(jià)，男女行路分道而走，路不拾遺，外地客人到魯國(guó)城邑?zé)o需向官員求助，都能得到照顧并滿意而歸，可見(jiàn)其治理國(guó)家卓有成效，讓鄰國(guó)齊國(guó)感到懼怕，充分體現(xiàn)了他作為政治家的才干。②在匡地被誤認(rèn)為陽(yáng)虎而遭拘禁五日，弟子們都很害怕，孔子卻說(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，于死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”面對(duì)困境，孔子堅(jiān)信上天不會(huì)讓文化斷絕，表現(xiàn)出臨危不懼和強(qiáng)烈的自信。在宋國(guó)，司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹(shù)，弟子說(shuō)可以速速離開(kāi)，孔子卻說(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何！”同樣展現(xiàn)出從容自信的態(tài)度。③鄭人形容孔子“累累若喪家之狗”，孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”孔子不忌諱別人對(duì)自己的這種評(píng)價(jià)，承認(rèn)自己的處境，體現(xiàn)了他的幽默和對(duì)自身處境的清醒認(rèn)識(shí)。④在蒲地，公良孺與蒲人激烈戰(zhàn)斗后，蒲人要挾孔子不得去衛(wèi)國(guó)，孔子與之盟，脫險(xiǎn)后孔子說(shuō)：“要盟也，神不聽(tīng)”孔子在被要挾的情況下訂立盟約，脫險(xiǎn)后并不履約，體現(xiàn)了他懂得靈活變通，不被不合理的盟約所束縛。⑤“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾”文本明確指出孔子是賢者，他的諷刺譏評(píng)都能切中諸侯的弊病所在。參考譯文：魯定公十四年，孔子五十六歲。這時(shí)他以大司寇的職位參與國(guó)家大事，臉上露出喜悅的神色。弟子見(jiàn)了說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子在禍?zhǔn)屡R頭時(shí)不恐懼慌張，福祚到來(lái)也不喜形于色?！笨鬃诱f(shuō)：“有這樣的話。不也聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘身居高位禮賢下士而自得其樂(lè)’的話嗎？”于是誅殺了擾亂魯國(guó)政事的大夫少正卯?？鬃訁⑴c處理國(guó)家政事三個(gè)月，販羊賣(mài)豬的商人就不敢隨意哄抬價(jià)錢(qián)；出行的男女各走各的路不想混雜；掉落在路上的東西沒(méi)人撿拾。四方旅客來(lái)到魯國(guó)城邑的，不必再送禮給政府官員，他們?nèi)紩?huì)得到細(xì)心照顧接待，而有賓至如歸的感受。齊國(guó)聽(tīng)到了這種情形就恐懼起來(lái)，說(shuō)：“孔子主持政事，魯國(guó)必會(huì)強(qiáng)大稱霸；要是魯國(guó)稱霸了，而我國(guó)的土地靠它最近，我國(guó)會(huì)被他們先兼并了，何不先向他們贈(zèng)送一些土地呢？”大夫黎說(shuō)：“還是先設(shè)法阻止孔子當(dāng)政；如果破壞不成，再獻(xiàn)送土地給他們也不晚呀！”于是就挑選了國(guó)內(nèi)漂亮的少女八十人，都穿上華麗的衣裳，教她們學(xué)會(huì)跳《康樂(lè)》舞；再挑選文馬（身上有花紋的馬)一百二十匹，一起送去給魯君。先把女樂(lè)和文馬安置在魯城南面的高門(mén)外邊。季桓子知道后穿便裝偷偷地去觀賞了好幾回，打算接受下來(lái)。就跟魯君說(shuō)要外出巡回周游各處，整天都到那兒觀賞，把政事荒廢下來(lái)。子路看此情形就勸孔子說(shuō)：“老師，我們可以離開(kāi)了！”孔子說(shuō)：“魯國(guó)不久就要舉行郊祀，如果典禮后能將祭肉分送給大夫的話，就表示仍有可為，那么我們還可以暫時(shí)留下?！奔净缸咏K究接受了齊人送來(lái)的女樂(lè)，一連三天都沒(méi)有上朝聽(tīng)政；舉行郊祀典禮后，又違背常禮，沒(méi)給大夫們分送祭肉。于是孔子失望地離開(kāi)了魯國(guó)，當(dāng)天就在屯(在魯城南)的地方住宿?？鬃哟蛩愕疥悋?guó)去，經(jīng)過(guò)匡(在今河北長(zhǎng)桓縣西南)城，匡人聽(tīng)說(shuō)這事，以為魯國(guó)的陽(yáng)虎又來(lái)了。因?yàn)殛?yáng)虎曾經(jīng)殘害過(guò)國(guó)人，廷人于是就圍攻孔子?？鬃拥哪酉耜?yáng)虎，所以被拘禁了五天。顏淵行進(jìn)中落在后面，孔子說(shuō)：“我以為你已經(jīng)死了呢！”顏淵說(shuō)：“老師您還健在，我怎敢輕易就死呢！”匡人圍捕孔子圍得越來(lái)越急，弟子們都很緊張，孔子就說(shuō)：“文王雖已死了，文化道統(tǒng)并沒(méi)有喪失，現(xiàn)在不都在我們身上嗎？上天如果要絕滅這個(gè)文化道統(tǒng)的話，就不會(huì)讓我們能夠認(rèn)知并負(fù)起傳承的責(zé)任。上天如果是沒(méi)有想讓這種文化絕滅，那匡人又能把我怎么樣呢？”孔子又離開(kāi)曹?chē)?guó)，來(lái)到宋國(guó)。一天正和弟子們?cè)诖髽?shù)下講習(xí)禮儀，宋國(guó)的司馬桓魋想要?dú)⒑鬃?，拔掉了這棵大樹(shù)?？鬃右x開(kāi)這個(gè)地方。弟子們催促說(shuō)：“我們行動(dòng)該快一點(diǎn)！”孔子說(shuō)：“上天既然賦了圣德使命給我，桓魋他又能把我怎樣！”孔子來(lái)到鄭國(guó)途中，卻和弟子走散了，一個(gè)人站在外城的東門(mén)口。鄭國(guó)有人看見(jiàn)了就對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)有個(gè)人，他的額頭像唐堯，后脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比大禹短了三寸；一副瘦瘠疲憊的樣子，真像個(gè)失去主人家的狗?！弊迂曇?jiàn)面把這些話如實(shí)告訴了孔子?？鬃痈吲d得笑著說(shuō)：“議論我的狀貌，那是微不足道的事；至于說(shuō)我像只喪家狗，說(shuō)得對(duì)??！說(shuō)得對(duì)??！”路過(guò)蒲邑，剛好遇上公叔氏占據(jù)了蒲而背叛衛(wèi)國(guó)，蒲人就留住孔子。弟子中有個(gè)叫公良孺的，對(duì)孔子說(shuō)：“我以前跟著老師在匡地遇到危難，如今又在這里遇上危難，這是命吧！我和老師一再地遭難，寧愿跟他們拼死算了。”于是就跟蒲人猛烈地拼斗起來(lái)。蒲人害怕了，就對(duì)孔子說(shuō)：“如果能不去衛(wèi)國(guó)，我們就放你們走?！焙退麄冇喠⒚思s后，他們放孔子一行從東門(mén)離去?？鬃用撾U(xiǎn)后卻一路前往衛(wèi)國(guó)。子貢說(shuō)：“約定好的條件可以不遵守嗎？”孔子說(shuō)：“在脅迫下訂的條約，神明是不會(huì)認(rèn)可的?！笨鬃舆w到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來(lái)救陳，軍隊(duì)駐扎在城父(楚邑，在今河南寶豐縣東）。聽(tīng)說(shuō)孔子住在陳、蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來(lái)聘請(qǐng)孔子?？鬃诱蛩銘?yīng)聘前去見(jiàn)禮，陳、蔡兩國(guó)的大夫就商議說(shuō)：“孔子是位有才德的賢者，凡他所諷刺譏評(píng)的，都切中諸侯的弊病所在。如今他長(zhǎng)久留住在我們陳、蔡兩國(guó)之間，各位大夫的所作所為，都不合于仲尼的主張?，F(xiàn)在的楚國(guó)，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來(lái)禮聘孔子；楚國(guó)如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑请p方都派了服勞役的人一起把孔子圍困在荒野上，孔子不能夠行動(dòng)，糧食也斷絕了。隨行弟子餓病了，都打不起精神來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書(shū)，彈他的琴，唱他的歌。子路惱怒地來(lái)見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“君子也會(huì)有這樣困厄走投無(wú)路的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“會(huì)有的，只不過(guò)君子遭到困厄時(shí)能夠堅(jiān)守節(jié)操，小人遭到困厄的話，那就什么事都做得出來(lái)了?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。病中聞子由得告不赴商州三首（其一）①蘇軾病中聞汝免來(lái)商，旅雁何時(shí)更著行。遠(yuǎn)別不知官爵好，思?xì)w苦覺(jué)歲年長(zhǎng)。著書(shū)多暇真良計(jì)，從宦無(wú)功謾去鄉(xiāng)。惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏?！咀ⅰ竣偌蔚v七年（1062）十月，蘇轍抨擊朝政被外調(diào)任商州軍事推官，他卻奏乞留京養(yǎng)親，辭不赴任。商州與此時(shí)蘇軾任職的鳳翔相距不遠(yuǎn)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)病中聽(tīng)聞弟弟不去商州赴任，自己像失群的孤雁一樣?！奥醚恪币辉~寫(xiě)出了詩(shī)人復(fù)雜的心情。B.頷聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人認(rèn)為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的官職并不如想象中的美好，思?xì)w心切，更覺(jué)得歲月漫長(zhǎng)了。C.頸聯(lián)進(jìn)一步寬慰弟弟，羨慕弟弟可以有很多時(shí)間著書(shū)立說(shuō)享受生活，自己在官場(chǎng)卻碌碌無(wú)為不如回到故鄉(xiāng)。D.尾聯(lián)以議論作結(jié)，指出京城是最適合隱居的地方，在肯定弟弟選擇的同時(shí)，也表明了詩(shī)人對(duì)仕和隱的獨(dú)特理解。16.中華傳統(tǒng)的隱逸文化中，文人雅士一般會(huì)選擇遠(yuǎn)離城市的喧囂，蘇軾為什么說(shuō)“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①這句詩(shī)是蘇軾對(duì)蘇轍“辭不赴任，奏乞留京養(yǎng)親”的人生選擇的肯定和贊許。蘇軾認(rèn)為，只要內(nèi)心寧?kù)o，即使身處人群之中，也能保持一份自由和超脫，這是蘇軾對(duì)隱逸生活的獨(dú)特理解。②“王城”是朝廷所在，所以隱于王城是面對(duì)人生困境時(shí)隱藏鋒芒，等待時(shí)機(jī)的最好選擇；這句詩(shī)也體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。（言之成理即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】蘇軾在詩(shī)中通過(guò)寫(xiě)思?xì)w之情和對(duì)弟弟的寬慰，表達(dá)了對(duì)仕途艱辛與人生選擇的深刻思考。首聯(lián)抒發(fā)思親之情，頷聯(lián)道出仕途疲憊，頸聯(lián)是對(duì)自身與弟弟境遇的感嘆，尾聯(lián)則寓意在繁華京城中隱居的可能，體現(xiàn)其對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“自己在官場(chǎng)卻碌碌無(wú)為不如回到故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，“謾去鄉(xiāng)”指“白白地離開(kāi)故鄉(xiāng)”，而非“不如回到故鄉(xiāng)”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句思想感情的能力。頷聯(lián)“遠(yuǎn)別不知官爵好，思?xì)w苦覺(jué)歲年長(zhǎng)”，蘇軾跟弟弟傾訴了自己的宦游感觸，以示安慰。他說(shuō)自己這一年旅居外地，久別親人，時(shí)時(shí)有孤獨(dú)之感、思?xì)w之意，并未體會(huì)到官爵帶給了自己什么快樂(lè)。頸聯(lián)用稱贊的口吻支持弟弟辭任的選擇。他說(shuō)，弟弟你留在京城陪父親一起修著《禮書(shū)》，能有很多閑暇的美好時(shí)光，真不失為一個(gè)好的選擇。而且仕途的進(jìn)退自當(dāng)慎重，那些不能建立功業(yè)的虛職和閑職，是不值得我們離鄉(xiāng)別親前去就任的。尾聯(lián)“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏”，只有京城里最好隱居，因?yàn)樵诿ＣＨ撕＠锊匾粋€(gè)人是非常容易的。結(jié)合上文分析可知，這句詩(shī)是蘇軾對(duì)蘇轍“辭不赴任，奏乞留京養(yǎng)親”的人生選擇的肯定和贊許。蘇軾認(rèn)為，小隱隱于山，大隱隱于市，京城就是最適合歸隱的地方。只要內(nèi)心寧?kù)o，居于鬧市也能保持自由和超脫?！巴醭恰笔浅⑺?，那里名利熙攘，千人千面，子由于此可隱藏鋒芒，這不失為一種“以退為進(jìn)”的智慧。他一方面支持蘇轍“辭不赴任，奏乞留京養(yǎng)親”的人生選擇，同時(shí)又希望蘇轍等待時(shí)機(jī)，東山再起，這體現(xiàn)了蘇軾思想的矛盾性。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷認(rèn)為屈原作《離騷》的另外一個(gè)原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，而導(dǎo)致屈原有怨氣的直接原因是屈原“____________，___________”。（2）《春江花月夜》中化用曹植《七哀詩(shī)》中“明月照高樓，流光正徘徊”句子，用兩個(gè)問(wèn)句來(lái)表達(dá)相思的句子是：“____________？____________？”（3）古詩(shī)詞中常用頭發(fā)斑白表現(xiàn)詩(shī)人愁苦，如“__________，__________”?！敬鸢浮竣?信而見(jiàn)疑②.忠而被謗③.誰(shuí)家今夜扁舟子④.何處相思明月樓⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塵滿面，鬢如霜）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“疑”“謗”“扁”“霜”“鬢”“潦”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)古代思想家墨子是世界和平學(xué)的鼻祖，據(jù)說(shuō)世界和平組織的一個(gè)徽志用的就是墨子頭像。墨子思想的核心是兼愛(ài)，也就是絕對(duì)的普遍的平等之愛(ài)；墨子和平思想的原則是非攻，①_______；墨子在兼愛(ài)和非攻的基礎(chǔ)上提出以尚同為原則來(lái)實(shí)現(xiàn)永久和平的理想社會(huì)。墨子反對(duì)“攻無(wú)罪”，但支持自衛(wèi)和“誅無(wú)道”，在守望和平主義理想的同時(shí)，②___________。在墨子看來(lái)，僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的人相親相愛(ài)，③_________，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍將不可避免。所以為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，必須提倡“兼愛(ài)”，否則任何團(tuán)體或國(guó)家內(nèi)部的“部分的愛(ài)”都將是徒勞無(wú)功的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.請(qǐng)用“除非……”句式概括第二段中墨子主要觀點(diǎn)。再用一句話對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，要求使用包含因果關(guān)系的句子。每句話不超過(guò)20字?！敬鸢浮?8.①也就是以德義服天下（或：也就是以友愛(ài)團(tuán)結(jié)天下）②也支持用武力來(lái)反對(duì)侵略③若國(guó)與國(guó)之間不能相親相愛(ài)19.除非提倡“全部的愛(ài)”，否則戰(zhàn)爭(zhēng)不能避免。因?yàn)槔娓饔胁煌?，所以“兼?ài)”無(wú)法保證?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，“墨子思想核心是兼愛(ài)……”和“墨子和平思想的原則是非攻……”這兩者之間用分號(hào)隔開(kāi)，也就說(shuō)明兩者在語(yǔ)法或內(nèi)容上存在并列平等的關(guān)系。前一句中，后半分句“也就是絕對(duì)的普遍的平等之愛(ài)”是對(duì)“墨子思想的核心是兼愛(ài)”的解釋，因此挖空處也應(yīng)當(dāng)對(duì)“非攻”的和平思想進(jìn)行解釋，根據(jù)反對(duì)“攻無(wú)罪”“相親相愛(ài)”等思想，可總結(jié)出：也就是以德義服天下（或：也就是以友愛(ài)團(tuán)結(jié)天下）。第二空，挖空處這一整句中，“墨子反對(duì)‘攻無(wú)罪’，但支持自衛(wèi)和‘誅無(wú)道’”意思是指墨子既反對(duì)不合理的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但也支持被侵略國(guó)家拿起武器保衛(wèi)自身的利益。而后文“在守望和平主義理想的同時(shí)”是對(duì)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的映射，故可填：也支持用武力來(lái)反對(duì)侵略。第三空，挖空處前文是“僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的人相親相愛(ài)”，挖空處后文是“戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍將不可避免”，這說(shuō)明前文僅僅一個(gè)國(guó)家內(nèi)部保持和平還是不夠的，必須維持國(guó)與國(guó)之間的和平。而根據(jù)后文“戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍將不可避免”的負(fù)面結(jié)果，可知此處應(yīng)填國(guó)家之間不能維持和平的意思。故應(yīng)填：若國(guó)與國(guó)之間不能相親相愛(ài)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之提煉觀點(diǎn)的能力。第一小問(wèn)，墨子在第二段中的主要觀點(diǎn)可分成兩個(gè)方面。第一句提出前提：若只有國(guó)家內(nèi)部保持和平，國(guó)家之間不能保持和平，則戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突仍無(wú)法避免。第二句則給出方法：必須提倡“兼愛(ài)”，而且是包括國(guó)家內(nèi)部以及國(guó)家之間的“全部的愛(ài)”，才能避免戰(zhàn)爭(zhēng)。將這兩個(gè)意思合并起來(lái)，就是提倡“兼愛(ài)”，保證“全部的愛(ài)”，才能有效避免戰(zhàn)爭(zhēng)沖突。而試題要求使用“除非……”句式來(lái)進(jìn)行概括，也就是采用雙重否定句的句式，答題時(shí)注意將單重肯定轉(zhuǎn)變?yōu)殡p重否定，保持句意不變即可。第二小問(wèn)，因果關(guān)系是指前面（后面）的分句說(shuō)明原因，后面（前面）的分句說(shuō)明結(jié)論或結(jié)果。相關(guān)的關(guān)聯(lián)詞有“因?yàn)椤浴薄凹热弧汀薄坝捎凇薄耙蚨薄耙虼恕薄凹热弧敲础薄耙驗(yàn)椤薄爸浴且驗(yàn)椤钡?。試題要求用因果關(guān)系的句式對(duì)第一小問(wèn)的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。原文觀點(diǎn)是：只有提倡“兼愛(ài)”，保持“全部的愛(ài)”，才有保證避免戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平。那么，反駁內(nèi)容就是：即使保持“全部的愛(ài)”，也未必能保證和平，完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)。用因果關(guān)系來(lái)表達(dá)，可以是：因?yàn)槔娓饔胁煌?，所以“兼?ài)”無(wú)法保證。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)征的偉大首先體現(xiàn)在軍事史上的獨(dú)創(chuàng)性，美國(guó)作家史沫特萊在《偉大的道路：朱德的生平和時(shí)代》中稱贊長(zhǎng)征是①的事件。她還認(rèn)為：與長(zhǎng)征比較起來(lái)，漢尼拔跨越阿爾卑斯山則②，拿破侖自莫斯科的撤退是災(zāi)難性的失敗，而長(zhǎng)征則是最后勝利的前奏曲。長(zhǎng)征讓世人驚嘆和贊揚(yáng)，其存在著什么樣的意義？這一點(diǎn)可以從毛澤東的談話中讀出：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”長(zhǎng)征途中，宣傳了我們黨的主張，播撒下革命的火種，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，吹響了全民族覺(jué)醒和奮起的號(hào)角。對(duì)其精神內(nèi)涵的解讀，《紅星照耀中國(guó)》的作者斯諾所言更形象。他說(shuō)：“冒險(xiǎn)、探索、發(fā)現(xiàn)、勇氣和膽怯、勝利和狂喜、艱難困苦、英勇?tīng)奚?、忠心耿耿，這些千千萬(wàn)萬(wàn)青年人的經(jīng)久不衰的熱情、始終如一的希望、令人驚詫的革命樂(lè)觀情緒，像一把烈焰，貫穿著這一切。他們不論在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都絕不承認(rèn)失敗——這一切以及還有更多的東西，都體現(xiàn)在現(xiàn)代史上無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史中了?！绷?xí)近平主席說(shuō)：“長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征?！边@種理想信念讓人超越自我，超越自然，因此敢于“爬雪山，過(guò)草地”。長(zhǎng)征路上的苦難、曲折、死亡，檢驗(yàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，向世人證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是③的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M