結(jié)合實際談?wù)剨W運精神對當(dāng)代青年的激勵作用

論奧運精神對當(dāng)代大學(xué)生的影響【摘要】奧林匹克運動核心價值其實體現(xiàn)的是奧林匹克精神，在《奧林匹克憲章》中“奧林匹克主義的原則”條款中有這樣一段話:“每一個人都應(yīng)享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”。奧林匹克運動是體育與文化、教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它的教育價值主要體現(xiàn)在促進(jìn)人的身心發(fā)展、推動社會的發(fā)展與進(jìn)步、維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系，構(gòu)建美好和平世界。在學(xué)校普及開展奧林匹克教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀取向，即樹立全面發(fā)展的觀點、集體主義觀念、公平競爭的理念和拼搏進(jìn)取的精神。在學(xué)生體育教育中進(jìn)行奧林匹克教育是十分必要的，奧林匹克教育是奧林匹克運動的核心。奧林匹克運動對當(dāng)代大學(xué)生有多種教育價值，能夠促進(jìn)大學(xué)生的健康成長、人文素質(zhì)的提高，培養(yǎng)體育教育精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，形成終身體育觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】奧林匹克精神、當(dāng)代大學(xué)生、價值觀、拼搏進(jìn)取、和平、尊重、影響【引言】奧林匹克運動體系中的奧林匹克宗旨——通過沒有任何形式的歧視并按奧林匹克精神（互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽）來教育青年，為建立一個和平美好的世界作出貢獻(xiàn)。奧林匹克主義——增強(qiáng)體質(zhì)、意識和精神，并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克格言——更快、更強(qiáng)、更高。這種體系和教育體系恰似相同，將二者合并在一起能跟好的教育大學(xué)生，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，使大學(xué)生在社會上成為一個有用之才。當(dāng)今的社會是信息開放的信息社會?？茖W(xué)技術(shù)日新月異帶來新的知識,各種新舊觀念融合在一起。當(dāng)代大學(xué)生反應(yīng)敏捷、思維活躍,通過各種現(xiàn)代化傳媒來接觸世界。但是他們對新信息的接受缺乏思辨,容易對事情有片面的理解。這都是思想不夠成熟,內(nèi)心世界稚嫩的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生把自己融入社會中,但在這個復(fù)雜的社會形勢和國際背景下,他們很難把握多元文化,看不到國際關(guān)系的復(fù)雜性和西方思潮帶來的消極因素,在政治上表現(xiàn)不夠堅定。我國處在社會轉(zhuǎn)型期。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,社會上相當(dāng)一部分人唯利是圖思想作祟,缺乏誠信友愛,公平競爭意識淡化,甚至喪失民主與法制觀念,導(dǎo)致各種不公正、不公平的社會現(xiàn)象。大學(xué)生對這些現(xiàn)象特別敏感,一些學(xué)生因而產(chǎn)生了對社會的強(qiáng)烈的不滿情緒。有的學(xué)生認(rèn)為自己的努力將得不到應(yīng)有的回報,放棄了自己的理想,把自己置身于社會之外,沒有看到自己肩負(fù)的社會責(zé)任。而且他們對抽象理論缺乏耐心,責(zé)任感淡漠。當(dāng)代大學(xué)生對自我價值的實現(xiàn)有著很強(qiáng)烈的要求,表現(xiàn)出偏高的自尊,對自己的能力比較自信,視自己為有價值的人。自我期望值很高,特別重視個人目標(biāo)實現(xiàn)。但是缺乏足夠的閱歷,實踐機(jī)會少,抗挫能力弱。他們能看見頭上的天空,有時卻不清楚自己站在哪里。他們認(rèn)為自己能成就大事業(yè)但在行為上有明顯的盲目性,思想上有明顯的脆弱性。對于上述種種情況，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該供了答案，那就是要勇敢地面對人生中的挫折和不幸，不怕競爭，不怕挑戰(zhàn)，不向命運低頭，敢于超越自我，以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，教育他們?yōu)榭朔щy去斗爭,而不是遇到挫折、困難或者不稱心就畏縮。3、有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極參與和公平競爭的精神奧林匹克運動作為一項社會運動，主張“重在參與”，提倡“參加比取勝更重要”。有了積極參與的意識，再加上公平競爭的精神就使得奧林匹克運動充滿了生機(jī)活力，可鼓勵人們超越自我，推動社會發(fā)展。這一點對于當(dāng)代大學(xué)生而言，是非常必要的。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導(dǎo)的競爭是公平競爭，即指必須遵守規(guī)則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。競爭，特別是公正的、平等的競爭，可以最大限度地激發(fā)個體的主動精神，激發(fā)個體的發(fā)展?jié)摿?。善于競爭是對現(xiàn)代人才的基本要求，公平競爭精神是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活必須具備的精神素質(zhì)。奧運會的這種精神在向社會傳達(dá)公平競爭方面起到了很好的示范作用，為人類社會樹立一套公平競爭和規(guī)范競爭的模式，對引導(dǎo)大學(xué)生提高公德意識精神具有重要意義。4、有利于培養(yǎng)大學(xué)生積極進(jìn)取與奮力拼搏的精神奧林匹克的格言“更快、更高、更強(qiáng)”向世人昭示著一種頑強(qiáng)奮爭、盡力拼搏的體育精神，同時也是一種不斷超然、銳意進(jìn)取的人生信念。人生的奮斗如運動場上的追求一樣是永無止境的，正如德國哲學(xué)家斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越?！边@句名言指出了人應(yīng)該具有一種自我超越、奮斗不止的精神。對于大學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育正好的順應(yīng)了這一教育要求，使學(xué)生在勞其筋骨的磨練中，在頑強(qiáng)拼搏的運動競賽中，在對更快、更高、更強(qiáng)目標(biāo)的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養(yǎng)積極進(jìn)取、奮力拼搏的精神品質(zhì)。5、有利于培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國與維護(hù)和平的精神奧林匹克運動之所以對當(dāng)代大學(xué)生有如此大的感召力，關(guān)鍵在于它喚起了人們強(qiáng)烈的愛國主義熱情和自強(qiáng)不息的民主精神?，F(xiàn)代奧運會面對一切國家、地區(qū)和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會。全世界運動員在這里可以和平、團(tuán)結(jié)、友愛、公平的競爭，共同追求人類美好理想，為人類文明做出重大貢獻(xiàn)、隨著奧運會在世界范圍內(nèi)的影響日益擴(kuò)大，奧林匹克運動的和平友愛的理想越來越深入人心，并最終為世界的和平、平等發(fā)揮巨大的作用。6、有利于培養(yǎng)大學(xué)生尊重他人與團(tuán)隊合作的精神一個人的能力畢竟是有限的,知識和經(jīng)驗的積累不可能面面俱到,而團(tuán)隊合作恰恰就彌補(bǔ)了這一缺陷。我國著名社會學(xué)家費孝通認(rèn)為：“競賽作風(fēng)、態(tài)度和精神，指的就是英文中的sportsman—ship和teamwoek”前者是競賽道德，“是從球員怎樣對待對手來說的，要能主動地嚴(yán)守球規(guī)，己所不欲勿施于對方，不搞小動作，尊重裁判，不計較勝負(fù)，始終全力以赴?！倍笳邉t是“從球隊內(nèi)部隊員之間的關(guān)系來講的，各個隊員要能各守崗位，各盡全力，密切配合，不存?zhèn)€人突出之心，步步從全隊整體出發(fā)，顧全大局。”他所闡明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時他進(jìn)一步指出：“這兩條其實是人類社會賴以健全和發(fā)展的基本精神，體育運動的目的就在于通過實踐來培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神。受過良好運動訓(xùn)練的人重要的是把這種精神貫徹到一個人的生活和工作中去，使他所處的社會能得以健全和發(fā)展。”現(xiàn)代社會既需要競爭精神，也需要合作精神，要善于凝聚人力和人心，團(tuán)結(jié)眾人的力量去努力和奮斗。從微觀角度講，善于合作也是心理健康和個人人格發(fā)展的基礎(chǔ)。合作能力既是體育運動參與者必備的素質(zhì)，也是通過體育運動需要發(fā)展的一種能力。從事體育運動，特別是從事集體性的體育運動和競賽，需要與他人通力合作，這不但能使集體的目標(biāo)得以實現(xiàn)，而且個人的作用也能得到充分地發(fā)揮。因此，向大學(xué)生進(jìn)行奧林匹克教育，特別有利于培養(yǎng)其尊重與合作的精神。7、有利于幫助大學(xué)生樹立全面發(fā)展的價值觀念奧運會通過競技的方式展示最高水平的力與美，實質(zhì)是為了向人們展示出人的精神價值和追求，其間蘊(yùn)含了非常深厚的哲學(xué)理念和文化底蘊(yùn)，可以透過直觀的感性方式讓人們體驗和領(lǐng)悟到人生的真諦，從而引導(dǎo)人們走向幸福圓滿的人生。當(dāng)今大學(xué)生的參與性強(qiáng)，情感豐富，悟性高，熱愛體育，奧林匹克精神的宣示和滲透對于矯正他們的拜金主義價值偏向、樹立其全面發(fā)展的觀念具有不可替代的積極作用。8、激勵當(dāng)代大學(xué)生擁有健全的人格人性的完滿，身心的和諧發(fā)展一直是奧林匹克精神人文價值的集中體現(xiàn)。在教學(xué)中要特別注重學(xué)生的人格教育，教師要認(rèn)真貫徹“利他取向”的教育原則？這種教育原則是使學(xué)生學(xué)會換位思維，能舍身處地地為他人著想，體驗他人的內(nèi)心感受，從而產(chǎn)生助人行為，最終形成具有良好道德品行的人格特征。高校體育教學(xué)是一種特殊的社會文化活動，激烈的對抗競爭，頻繁的人際交往和多種形式的身體活動，都為實施“全人格教育”提供了便利的條件。教師要給學(xué)生提供多種社會角色的嘗試機(jī)會，要使學(xué)生的個人行為適應(yīng)群體的需求，與同伴建立細(xì)條一致的關(guān)系，學(xué)會主動關(guān)心他人，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同進(jìn)步，也就是要教育學(xué)生如何做人。既要使學(xué)生能遵守基本的道德規(guī)范，又要有團(tuán)結(jié)合作精神，有責(zé)任心，這樣才能成為有益于社會的人才。9、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的魄力在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,當(dāng)代大學(xué)生今后要面臨的挑戰(zhàn)將是國際化的。在這個以知識為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)時代,科技的發(fā)展日新月異,人類的知識在創(chuàng)新‘l”不斷地擴(kuò)充。怎樣才能跟上時代發(fā)展的步伐?怎樣不斷地擴(kuò)充與更新知識?關(guān)鍵在于學(xué)會創(chuàng)新。要想在今后的竟?fàn)幹胁槐惶蕴?就必須具備創(chuàng)新能力。很簡單的道理:一個企業(yè)是不會雇用只會埋頭干活而不會動腦子的大學(xué)生的。以后走出校園踏上社會,創(chuàng)新就是本錢。所以在大學(xué)階段,大學(xué)生對于創(chuàng)新要有足夠深刻的思考,并努力學(xué)習(xí)創(chuàng)新。總結(jié)在當(dāng)代中國，愛國主義的主題就是建設(shè)有中國特色的社會主義，奉公執(zhí)法，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，多做貢獻(xiàn)，作為社會棟梁的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該通過對奧林匹克精神的了解和學(xué)習(xí)，更加熱愛祖國，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，克服和意志與社會倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相勃的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團(tuán)體利益，把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中鼓勵他們挖掘自己的最大潛力，創(chuàng)造更大的社會價值，從而主動地提高社會責(zé)任意識。在奧林匹克精神的影響下，大學(xué)生要學(xué)會以極大的熱情和創(chuàng)造性的工作投入到環(huán)保宣傳、人文培訓(xùn)以及科技攻關(guān)的奧運事業(yè)中來。學(xué)習(xí)奧林匹克精神、宣傳奧林匹克精神、發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神，為當(dāng)代大學(xué)生成才奠定基礎(chǔ)。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，生存原則是“優(yōu)勝劣汰”好比大魚吃小魚，要想在社會中立足首先得把自己變成強(qiáng)者，全面發(fā)展自己，成為“百度”。當(dāng)然，現(xiàn)實生活中還應(yīng)該具有與奧林匹精神相似的規(guī)則：公平競爭、友誼團(tuán)結(jié)、相互理解、尊重與合作、積極進(jìn)取、道德規(guī)范。盡管在現(xiàn)實生活中，有人用各種不合理、不道德手段，甚至用違法方式而達(dá)到目標(biāo)，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們抵制這些行為，而應(yīng)該光明磊落采取正當(dāng)手段實現(xiàn)目標(biāo)，我們更應(yīng)堅持奧林匹克精神、弘揚(yáng)奧林匹克精神，幫助當(dāng)代大學(xué)生成才。作為當(dāng)代大學(xué)生,要不斷學(xué)習(xí)奧運精神,大力弘揚(yáng)自強(qiáng)