結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀是人類社會(huì)發(fā)展觀的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。人類社會(huì)現(xiàn)代意義上的發(fā)展起源于18世紀(jì)工業(yè)革命，國際上關(guān)于發(fā)展問題的討論興起于二十世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)之后，針對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際著重研究的是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長問題。其后，發(fā)展觀在全球經(jīng)歷了一個(gè)大發(fā)展，對(duì)“粗放”型，“簡約”式發(fā)展觀提出挑戰(zhàn)的首先不是在理論上而是在實(shí)踐中，特別是一些不發(fā)達(dá)的國家，按照早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“餡餅”理論，片面追求經(jīng)濟(jì)增長，結(jié)果帶來很多問題。由于單純的經(jīng)濟(jì)增長既不能體現(xiàn)收入分配的改善，也不能完全反映技術(shù)進(jìn)步的變化，沒有給人們帶來所期望的福利。相反，一些國家出現(xiàn)了高增長下的分配不公、兩極分化、社會(huì)腐敗、道德滑坡、政治動(dòng)蕩，環(huán)境污染和生態(tài)破壞。于是國際社會(huì)從痛苦中得到一個(gè)共識(shí)：單純的經(jīng)濟(jì)增長不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長論之后又出現(xiàn)了增長極限論、綜合發(fā)展觀、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、自由選擇與實(shí)現(xiàn)權(quán)利的發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀、真實(shí)(綠色)GDP、人類發(fā)展指數(shù)(HDI)等有影響的發(fā)展理論和觀點(diǎn)。馬克思主義經(jīng)典作家很早就關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展問題。從馬恩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論、全面生產(chǎn)理論、人的全面發(fā)展理論、東方社會(huì)主義理論、自然辯證法思想到毛澤東的《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等等，都是經(jīng)典作家對(duì)發(fā)展問題的開創(chuàng)性探索。黨的十六屆三中全會(huì)提出的堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是在馬克思主義理論尤其是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，深刻分析世界和中國現(xiàn)代化進(jìn)程的基礎(chǔ)上提出來的。它吸取二戰(zhàn)后西方發(fā)展理論有益成分，全面吸收和綜合了有關(guān)人類社會(huì)發(fā)展研究的成果，指出發(fā)展的本質(zhì)是“以人為本”，滿足人的需要，提高人的素質(zhì)；發(fā)展的根本目的和內(nèi)涵是“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”；發(fā)展的基本要求是“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)”，經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、維護(hù)公正、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。促進(jìn)社會(huì)文明，它強(qiáng)調(diào)在我國與世界發(fā)展及國內(nèi)城鄉(xiāng)之間和地區(qū)之間的發(fā)展逐步走向融合的條件下，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開發(fā)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀拓寬了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)涵，將人類歷史上單純的發(fā)展生產(chǎn)工具、發(fā)展經(jīng)濟(jì)深化為人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、自然的優(yōu)美等，將物與物的關(guān)系、人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系統(tǒng)籌于一體，并將反映經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律(如可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律)與反映自然運(yùn)行的自然規(guī)律統(tǒng)籌于一體，揭示了發(fā)展的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展觀的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的一個(gè)新飛躍。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都已經(jīng)取得的舉世矚目的發(fā)展，人民生活水平大幅增加，總體上已達(dá)到小康水平。但一系列階段性的問題還沒有得到解決，如生產(chǎn)力水平總體上還不高；仍然存在影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙；改革方面還有深層次的矛盾和問題亟需解決；貧富差距進(jìn)一步拉大，各方面利益難以統(tǒng)籌兼顧；政治體制改革還需要繼續(xù)深化；由于人民思想上越來越活躍，社會(huì)主義文化的發(fā)展也需要更高的要求；社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，加大了社會(huì)建設(shè)和管理難度；國際競爭的日趨激烈，進(jìn)一步提高了統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求?？傊?，雖然國家發(fā)展取得了很大的成就，但新發(fā)展也碰到了新問題和新挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)候，以人為本，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展模式就顯的尤為重要，這是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的。科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以胡錦濤總書記為核心的黨中央一系列重要思想和理論觀點(diǎn)的高度概括，是關(guān)