2025屆山東省夏津一中高考語文五模試卷含解析

2025屆山東省夏津一中高考語文五模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：微軟團(tuán)隊(duì)開發(fā)的機(jī)器人小冰近日在《華西都市報(bào)》開設(shè)專欄“小冰的詩”，引發(fā)讀者關(guān)注和議論。清華走學(xué)語音與語言實(shí)驗(yàn)中心去年宣布，他們的作詩機(jī)器人“薇薇”經(jīng)社科院等唐詩專家評(píng)定，通過了“圖靈測(cè)試”。所謂“圖靈測(cè)試”，指在非面對(duì)面的情況下，通過語言和作品分辨其是人類還是機(jī)器。當(dāng)然，從結(jié)果上看，機(jī)器人的詩已經(jīng)能夠蒙騙大部分人，但機(jī)器人并不明白寫詩的原理和意義，它只是堆砌詞句的表達(dá)，卻并不知道自己為什么要這么寫，又包含了什么樣的情感，實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造。而人類寫詩，一定是感受到了某種情緒，在這種情緒的驅(qū)使下進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。（摘編自張漲《機(jī)器人開專欄寫詩我們?cè)撛趺崔k?》）材料二：人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事。我在情感和價(jià)值上并不太愿意承認(rèn)人工智能的主體性，但是我的理智又判斷人工智能最后會(huì)成為超越人類的新物種。我深陷人類中心主義的立場(chǎng)，認(rèn)為萬物皆備于人，而人工智能可能不過是人類的又一個(gè)造物（玩偶）而已。也許人真的不過是尼采所言的“過渡物”，是通向“超人”的橋。畢竟，在“永恒輪回”的陰影和厭倦中，如果突然出現(xiàn)了一個(gè)新物種，并能夠與人類抗衡，也許是“未來千年備忘錄”中最重要的歷史事件，有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界。（摘編自楊慶祥《人工智能寫作是一面鏡子》）材料三：也許你會(huì)質(zhì)疑，類似靈感、價(jià)值、欲望，情感等所謂屬于人類詩意的原創(chuàng)造力，機(jī)器不能跨越這樣的鴻溝，過去，我也這樣認(rèn)為?？墒墙裉?，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，基因科技，量子科學(xué)和人工智能都在呈現(xiàn)數(shù)量級(jí)的跨越發(fā)展?；蚩杉糨嫞镔|(zhì)可改造，五官和大腦的信息可人工控制和傳遞等，令傳統(tǒng)信念動(dòng)搖。當(dāng)人工智能的機(jī)器寫作平臺(tái)變得越來越精準(zhǔn)、越來越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會(huì)變得越來越懶，總是依靠機(jī)器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請(qǐng)機(jī)器幫忙，那很可能會(huì)導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象。正如蘋果公司CEO庫克所言：“我不擔(dān)心人工智能賦予計(jì)算機(jī)像人類一樣思考問題的能力，我擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考問題?！睓C(jī)器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C(jī)器詩人，而是詩人對(duì)詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢(shì)將由此往何處延伸。（摘編自陳躍紅《能讓人類失去詩性的不是機(jī)器人》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“薇薇”通過了“圖靈測(cè)試”，表明人們?nèi)绻豢醋髌?，已很難分辨該作品是人所寫還是機(jī)器人“薇薇”所寫。B．人工智能機(jī)器人雖然在計(jì)算、記憶等方面超越了人類，但因缺乏情感還不能受某種情緒的觸動(dòng)創(chuàng)造性地工作。C．機(jī)器人小冰的詩綜合中國(guó)詩人的特點(diǎn)而形成了獨(dú)特的風(fēng)格，足以說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。D．目前，機(jī)器人自身沒有創(chuàng)作詩歌的靈感，也不知道寫詩的原因，只是被動(dòng)地根據(jù)人們的指令完成其寫作任務(wù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在人工智能面前，人類已意識(shí)到自己寫作的困境，如果不能寫出更好的原創(chuàng)性作品，人類寫作早晚會(huì)被人工智能取代。B．人工智能的主體性并不基于情感和價(jià)值來判斷，如果從理性的角度去認(rèn)識(shí)，人工智能可能成為超越人類的嶄新物種。C．當(dāng)未來人工智能發(fā)展到與人類同樣高度時(shí)，人類對(duì)人工智能將會(huì)有一種新認(rèn)知，并在和平友好相處中窮盡未知世界。D．隨著基因科技、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及相關(guān)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能擁有人類所獨(dú)有的詩意原創(chuàng)造力并非完全不可能。3．人工智能寫作可能會(huì)帶來哪些利弊？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形靚麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。(摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質(zhì)偶像》，2019年8月30日)材料二：當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。(摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》，新華社北京2019年9月6日電)材料三：偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。(摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》，2019年10月4日)材料四：自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。“走偏”的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。(摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》，2019年1月17日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。B．崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。C．放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。D．社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒。影響社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢(shì)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．偶像具有時(shí)代差異性是正常社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。B．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系。C．病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。D．新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美可以作為當(dāng)前社會(huì)另一個(gè)審美維度，引領(lǐng)時(shí)代潮流。3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒有國(guó)人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象，就不算是優(yōu)質(zhì)偶像。B．社會(huì)上“陰柔之風(fēng)”的泛濫，會(huì)影響青少年的審美觀和價(jià)值觀，銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。C．塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚可以給社會(huì)注入軍人氣質(zhì)，將優(yōu)秀文化品格灌入青少年群體。D．“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)導(dǎo)致影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗。4．當(dāng)今社會(huì)病態(tài)審美的一些表現(xiàn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容回答。5．應(yīng)該從哪些方面著手，發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一:歌曲《我和我的祖國(guó)》在2019年頻頻登上熱搜。一年來，這首歌如此火爆，首先是因?yàn)榕e國(guó)上下慶祝新中國(guó)成立70周年的熱烈氛圍?？蔀楹螑蹏?guó)主義歌曲這么多，唯獨(dú)它火了起來呢？2019年4月，第36屆上海之春國(guó)際音樂節(jié)開幕，音樂節(jié)就挑選了《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲。音樂家們給出以下幾點(diǎn)理由：質(zhì)樸深情的歌詞，柔和舒展的旋律，好聽；歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感，直抵人心；圓舞曲風(fēng)格，節(jié)奏歡快，朗朗上口，適合大眾唱、大合唱等。歌曲《我和我的祖國(guó)》成為“網(wǎng)紅”，遠(yuǎn)不止歌曲自身的特點(diǎn)，還在于它打破了各種圈層。無論是金領(lǐng)還是藍(lán)領(lǐng)，無論是明星還是路人甲，無論是大學(xué)生還是小學(xué)生，都在這段時(shí)期不由自主地哼唱起這首優(yōu)美的歌曲，都以“我”的角色匯入歌曲形成的新潮流，一起參與慶祝祖國(guó)的生日。報(bào)告會(huì)、文藝匯演、千人合唱等等，每一個(gè)活動(dòng)都能以“我和我的祖國(guó)”冠名。活動(dòng)中的每一個(gè)“我”，都是中國(guó)故事里的主角，都以自己真摯的愛國(guó)情意唱響對(duì)祖國(guó)的贊美和祝福。另外，流行文化助力主流政治文化。人們?cè)谖⑿蓬^像上，甚至自己的臉上添上那一抹紅色，顯得格外自然。流行音樂天后王菲演繹的《我和我的祖國(guó)》，自在、遼闊而溫暖。雖然爭(zhēng)議不斷，但并不妨礙這一文化現(xiàn)象維持高的品質(zhì)和熱度。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章）材料二:2019年春節(jié)，央視連續(xù)播出了快閃系列節(jié)目——新春唱響“我和我的祖國(guó)”，隨后引發(fā)了全國(guó)的模仿熱潮。“我和我的祖國(guó)”快閃節(jié)目是如何吸引觀眾參與，提升節(jié)目傳播效果的呢？節(jié)目制作：品牌效應(yīng)激活現(xiàn)場(chǎng)觀眾中央廣播電視總臺(tái)的品牌優(yōu)勢(shì)十分突出，《我和我的祖國(guó)》本身也是藝術(shù)精品。中央廣播電視總臺(tái)全方位策劃，多角度、多機(jī)位拍攝，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以充分感受到熱烈的氛圍而自發(fā)加入。系列節(jié)目的推出正值春運(yùn)返鄉(xiāng)和春節(jié)團(tuán)聚期間，第一期節(jié)目選擇首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)作為拍攝地，面對(duì)信號(hào)可以覆蓋全國(guó)的拍攝鏡頭，被采訪者積極參與，盡情抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念、歸途的迫切感，激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。觀眾將參與央視節(jié)目錄制的消息、照片、短視頻上傳社交媒體，參與到這場(chǎng)面向全國(guó)傳播的活動(dòng)之中。_________________________________利用鏡頭組構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景，是提升視頻傳播效果的重要環(huán)節(jié)。作為向全國(guó)人民傳播的一檔文化類節(jié)目，其內(nèi)容設(shè)置對(duì)互動(dòng)性的要求必須清晰且有針對(duì)性，力求調(diào)動(dòng)設(shè)備與拍攝角度相配合，使現(xiàn)場(chǎng)和屏幕前的觀眾參與到節(jié)目的互動(dòng)中。在成都寬窄巷子的攝制中，祖籍成都的音樂人陳彼得從四川元素背景中走出，他的歌聲點(diǎn)燃了觀眾參與的熱情，航拍的應(yīng)用使受眾的現(xiàn)場(chǎng)感更加強(qiáng)烈。而小朋友扮演的熊貓角色、說唱組合的出現(xiàn)，將與觀眾的互動(dòng)性進(jìn)一步提高。在互動(dòng)中，快閃活動(dòng)由音樂人的獨(dú)唱變成了觀眾的合唱，舞臺(tái)變成廣闊天地。構(gòu)建互動(dòng)場(chǎng)景的鏡頭語言，既提高了現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與的熱情，也使得受眾面對(duì)視聽作品有了代入感，被《我和我的祖國(guó)》歌聲和內(nèi)容深深感動(dòng)。節(jié)目播出：電視與新媒體合力傳播本節(jié)目每期在“新聞聯(lián)播”首播，隨后在“@央視新聞”官方微博等新媒體播出。節(jié)目中除快閃元素之外還有街采風(fēng)格的互動(dòng)融入。采訪聚焦于春節(jié)返鄉(xiāng)、民俗內(nèi)容等主題，受訪者會(huì)在街采中回應(yīng)記者的提問，進(jìn)行第一人稱敘述。節(jié)目播出時(shí)會(huì)剪輯掉記者提問部分，保留受訪者最核心的回答。在新媒體的傳播中，加入相關(guān)的話題元素與祝福祖國(guó)元素，進(jìn)行系列策劃與傳播。部分看到這一電視節(jié)目的觀眾也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)視頻，自覺地進(jìn)行二次傳播。（取材于張騰方相關(guān)文章）材料三:上世紀(jì)1年代末，主旋律電影往往以較高的文化姿態(tài)抒寫宏觀而深邃的革命浪漫傳奇，主人公一般以革命領(lǐng)袖與英模為主，所以不可避免地與普通人的生活情感體驗(yàn)拉開差距。近年來，一些主旋律電影主角已實(shí)現(xiàn)了身份下沉，但它們主要依靠宏大事件與渺小個(gè)體之間的懸殊所產(chǎn)生的張力來營(yíng)造戲劇性。而電影《我和我的祖國(guó)》基于對(duì)“用電影來寫人、寫人性”的精準(zhǔn)把握，把視角融入了普通人的日常經(jīng)驗(yàn)之中。七個(gè)故事中的主人公已不再是偉大奇跡的締造者，歷史背景不再是被敘述的主體。比如林治遠(yuǎn)為開國(guó)大典的升旗一直在焦急地進(jìn)行“最后一分鐘營(yíng)救”，出租車司機(jī)出于悲憫而將奧運(yùn)會(huì)門票轉(zhuǎn)讓給四川小孩……故事主人公以實(shí)現(xiàn)國(guó)家使命、民族榮耀、社會(huì)安定為目標(biāo)的崇高理想，被轉(zhuǎn)化為便于觀眾體認(rèn)的普遍情感。電影《我和我的祖國(guó)》在“紅色敘事”之外，開辟了中國(guó)主旋律電影“金色敘事”的新途徑。電影通過選取重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將共和國(guó)的歷史“精簡(jiǎn)”，形成了我與祖國(guó)、個(gè)人與集體“融合”的一致表達(dá)。不同歷史時(shí)期的差異消失了，人物不再以一代人的面貌出現(xiàn)，而都成為了與祖國(guó)共同成長(zhǎng)的“小小浪花”?！断嘤觥分?，原子彈研發(fā)人員在公交車上與三年未聯(lián)系的女友相遇，對(duì)話場(chǎng)面構(gòu)成了電影畫面的前景，車窗外集結(jié)、聚攏的行人構(gòu)成后景。當(dāng)汽車停止，男女主人公下車沒入人海，個(gè)人與集體融為一體，而原子彈試爆成功成為這一“融合”時(shí)刻的歷史標(biāo)點(diǎn)。同樣的呈現(xiàn)方式也見于《奪冠》，主角冬冬維護(hù)著“脆弱”的電視天線，讓整條弄堂有機(jī)會(huì)見證中國(guó)女排在大洋彼岸的美國(guó)創(chuàng)造奇跡的時(shí)刻。于是，在弄堂狹小的空間場(chǎng)景中，國(guó)家、群體、個(gè)人這三個(gè)原本有空間和情緒區(qū)隔的表達(dá)融為了整體，完美應(yīng)和了主題曲中“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割”的意旨。這部電影用最獨(dú)特的訴說方式，燃爆了億萬中國(guó)人心中的“我和我的祖國(guó)”。（取材于鄭煬、沈律君等相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解和分析符合文意的一項(xiàng)是A．因?yàn)閼c祝新中國(guó)成立70周年的熱烈氛圍，許多愛國(guó)主義歌曲迅疾成為“網(wǎng)紅”。B．音樂節(jié)選《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲，首要因素在于其歌詞和旋律好聽。C．《我和我的祖國(guó)》打破各種圈層，人們歌唱時(shí)表達(dá)了每一個(gè)“我”的愛國(guó)真情。D．王菲演繹《我和我的祖國(guó)》引發(fā)的爭(zhēng)議，助推了歌曲《我和我的祖國(guó)》的流行。2．根據(jù)材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是A．“品牌效應(yīng)”是指中央廣播電視總臺(tái)能夠選擇頗有影響力的節(jié)目拍攝地。B．調(diào)動(dòng)設(shè)備與拍攝角度相配合，能使屏幕前的觀眾也參與到節(jié)目的互動(dòng)中。C．受訪者以第一人稱的敘述方式回應(yīng)街采問題，是為了增強(qiáng)與記者的互動(dòng)。D．新媒體加入話題元素與祝福祖國(guó)元素，對(duì)電視節(jié)目自覺地進(jìn)行二次傳播。3．根據(jù)材料三，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．近年來的主旋律電影，雖然主人公不再以革命領(lǐng)袖與英模身份出現(xiàn)，但內(nèi)容依舊不同程度地拉開了與普通人生活情感體驗(yàn)的差距。B．“林治遠(yuǎn)進(jìn)行‘最后一分鐘營(yíng)救’”“出租車司機(jī)轉(zhuǎn)讓奧運(yùn)會(huì)門票”等故事中主人公的崇高理想被轉(zhuǎn)化為便于觀眾體認(rèn)的普遍情感。C．《相遇》選取“原子彈爆炸”這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，敘述研發(fā)人員和女友相遇后融入人海的情節(jié)，表達(dá)了我與祖國(guó)、個(gè)人與集體融合的主題。D．在《我和我的祖國(guó)》的故事情節(jié)中，不同歷史時(shí)期的差異消失了，人物不再以一代人的面貌出現(xiàn)，都成為與共和國(guó)共同成長(zhǎng)的個(gè)體。4．結(jié)合文本內(nèi)容，請(qǐng)為“材料二”第二部分?jǐn)M寫一個(gè)標(biāo)題。5．有人認(rèn)為，“我和我的祖國(guó)”已成為廣泛流行的愛國(guó)文化符號(hào)，這一流行現(xiàn)象值得研究借鑒。假如你要使自己喜歡的某一文化符號(hào)流行起來，將如何去做呢？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料加以說明。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。畫網(wǎng)巾先生傳(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時(shí)衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。亭頗聞?dòng)谕?，而光澤守將吳?zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網(wǎng)巾①，留于軍中，戒部卒謹(jǐn)守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆日:“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾曹國(guó)破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆圣來，為我畫網(wǎng)巾額上?！庇谑嵌蜑橄壬嬀W(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。歲庚寅②夏，四營(yíng)兵③潰于邵武之禾坪，池鳳陽詭稱先生為陣俘，獻(xiàn)之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰:“若及今降我，猶可以免死?！毕壬?“吾舊識(shí)王之綱，當(dāng)就彼決之?！蓖踔V者，福建總兵，破四營(yíng)有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰:“吾固不識(shí)若也?！毕壬?“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳?！敝V窮詰其名，先生曰:吾忠未能報(bào)國(guó)，留姓名則辱國(guó);智未能保家，留姓名則辱家:危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣?！敝V曰:“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強(qiáng)死，何益?且夫改制易服，自前世已然?！币蛑钙浒l(fā)而詬之日:“此種種④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當(dāng)一辭吾主人而死耳?！庇谑窍蛳壬荩肄o日:“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復(fù)謂先生曰:“若豈有所負(fù)耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅(jiān)也?！毕壬?“吾何負(fù)?負(fù)吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妄何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也。”遂被戮于泰寧之杉滓。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰:“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時(shí)上家致祭不綴。[注]①網(wǎng)巾:以絲結(jié)網(wǎng)為巾，用以裏發(fā)，始于明代。②庚寅:順治七年(1650)。③四營(yíng)兵:清初，活動(dòng)在江西、福建一帶明軍的余部。④種種:頭發(fā)短的樣子。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．鳳陽皆去其網(wǎng)巾去:離開B．之綱窮詰其名窮:窮究C．且夫改制易服易:改變D．因指其發(fā)而詬之詬:詬罵2．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“畫網(wǎng)巾”先生被逮捕后，讓仆人在自己額上畫網(wǎng)巾，表示不忘明朝祖制，說明“畫網(wǎng)巾”先生心系故國(guó)。B．面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼,“畫網(wǎng)巾”先生效忠明王朝的決心始終不動(dòng)搖，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。C．文中寫“畫網(wǎng)巾”先生二仆“欣然受刃”和明降將王之綱的言行，意在襯托“畫網(wǎng)巾”先生的形象。D．作者敘述了一個(gè)“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遺民的故事，表達(dá)了自己對(duì)“畫網(wǎng)巾”先生的贊嘆之情。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。(2)吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。公無渡河李白黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。1．下列對(duì)這首詩歌理解不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌開篇寫黃河西來，咆哮奔騰，而“觸龍門”，又有“鯉魚跳龍門”之意，意在表明作者心中的宏圖壯志。B．從遠(yuǎn)古河害到滔天洪水的平治，詩人發(fā)揮無窮的想象，寫了“大禹治水”的典故，洪水得治，卻留下“茫然風(fēng)沙”。C．詩歌的下一節(jié)，詩人痛訴狂叟溺死波浪，流浮東海，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂，此處用了夸張手法。D．詩歌最后，詩人一變雙行之體，只寫了孤單的一句“箜篌所悲竟不還”，便擲筆而嘆，其悲不忍卒“寫”。2．李詩比課文中出現(xiàn)過的《箜篌引》“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲劇色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在哪里。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時(shí)無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。罌粟對(duì)過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會(huì)給你帶來快樂。”路人對(duì)罌粟說：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會(huì)給我?guī)黹L(zhǎng)久的痛苦！”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不得抄襲或套作。

參考答案1、1．C2．C3．（1）利①倒逼人類寫出更好的原創(chuàng)性作品:②讓人類在交互的愛意中獲得新的認(rèn)知。（2）弊:①大們將缺乏詩歌創(chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會(huì)變得越來越偷懶;②導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對(duì)詩歌的信仰和追求。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“形成了獨(dú)特的風(fēng)格”“足以說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“實(shí)際上，機(jī)器人在計(jì)算，記憶等腦力方面，目前確實(shí)超越了人類，但在兩個(gè)方面還無法突破，一是創(chuàng)造，二是情感。以小冰為例，它寫詩是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造”可見，小冰只是綜合了519位中國(guó)現(xiàn)代詩人的風(fēng)格，自己不能憑空創(chuàng)造，并未有自己“獨(dú)特的風(fēng)格”，舉小冰的例子也是為了論證機(jī)器人有無法突破之處，并不是說明機(jī)器人在文學(xué)創(chuàng)作上還有很大發(fā)展空間。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“并在和平友好相處中窮盡未知世界”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨芍?，人類的作品可能被取代和淘汰，而不是和平友好相處。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求“人工智能寫作可能會(huì)帶來哪些利弊？”然后定位相關(guān)語句，找出利弊，注意分點(diǎn)作答。利主要集中在材料二中，根據(jù)材料二“人工智能寫作是一面鏡子，可以讓人類更清晰地看到自己的寫作已經(jīng)窮途末路。人工智能寫作在倒逼人類寫作，除非人類寫出更好更有原創(chuàng)性的作品，否則被取代和淘汰是遲早的事?！笨筛爬ǔ觥暗贡迫祟悓懗龈玫脑瓌?chuàng)性作品”。根據(jù)“有一天，也許我們既能得見人工智能的背，也能得見它的面，并在交互的愛意中獲得新的世界?！笨梢愿爬椤白屓祟愒诮换サ膼垡庵蝎@得新的認(rèn)知?！北锥酥饕性诓牧先?，根據(jù)材料三第二段“人工智能的機(jī)器寫作平臺(tái)變得越來越精準(zhǔn)、越來越強(qiáng)大和廉價(jià)好用，人們可能會(huì)變得越來越懶，總是依靠機(jī)器來幫自己寫詩，包括給女朋友寫情詩也請(qǐng)機(jī)器幫忙，那很可能會(huì)導(dǎo)致人類自身的詩性功能退化，這才是我特別擔(dān)心的景象?！笨筛爬椤按髠儗⑷狈υ姼鑴?chuàng)作的積極性和主動(dòng)性，會(huì)變得越來越偷懶”。根據(jù)“機(jī)器寫詩亦然，能夠?qū)е氯祟愂ピ娦缘目隙ú皇菣C(jī)器詩人，而是詩人對(duì)詩歌的信仰和追求，以及這一趨勢(shì)將由此往何處延伸?！笨筛爬椤皩?dǎo)致人類自身的詩性功能退化，喪失對(duì)詩歌的信仰和追求?！薄军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．B2．C3．A4．①在文化領(lǐng)域，存在奢侈浮夸之風(fēng)。不重自我修養(yǎng)重顏值，娛樂至上，流量為王，獵奇，拜金，頹廢等。②在社會(huì)上，“陰柔之風(fēng)”受推崇，弱不禁風(fēng)，矯揉造作，缺乏陽剛之氣。③在學(xué)校方面，青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，不少學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄。5．①?gòu)呐枷衽c榜樣來說，應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；②從社會(huì)來說，要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；③從公眾傳播來說，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；④從學(xué)校來說，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”?！窘馕觥?．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。B項(xiàng)，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育‘空心化’，使得校園文化生態(tài)異化”說法錯(cuò)誤。對(duì)“空心化”的原因分析有誤。原文“轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向空心化，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素”，由此可知，崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失是青少年人格發(fā)育“空心化”、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)。故選B。2．此題考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對(duì)應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對(duì)象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響”說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)以偏概全，由原文“還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估”可知原因不只這一個(gè)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“社會(huì)上‘陰柔之風(fēng)’的泛濫，會(huì)影響青少年的審美觀和價(jià)值觀，銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求”說法錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第二段“不少人擔(dān)心”可知，這只是一些人的擔(dān)心，并非事實(shí)，也并未得到所有人認(rèn)可。C項(xiàng)，“塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚可以給社會(huì)注入軍人氣質(zhì)，將優(yōu)秀文化品格灌入青少年群體”說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)因果倒置。D項(xiàng)，“‘娛樂至上’‘流量為王’的誤區(qū)導(dǎo)致影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗”說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)以偏概全，原文是“在‘娛樂至上’‘流量為王’的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種‘奇葩’‘怪咖’，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息”，原文是說“一些”，不是所有。故選A。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“當(dāng)前文化領(lǐng)域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是‘顏值消費(fèi)’和‘眼球經(jīng)濟(jì)’跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種”“在‘論美貌你贏不了我’的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重”“為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息”分析可知，在文化領(lǐng)域，當(dāng)今社會(huì)審美，存在奢侈浮夸之風(fēng)，不重自我修養(yǎng)重顏值，娛樂至上，流量為王，獵奇，拜金，頹廢等問題。結(jié)合“而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股‘陰柔之風(fēng)’”“他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的‘眼球經(jīng)濟(jì)’推波助瀾”分析可知，在社會(huì)上，當(dāng)今社會(huì)審美存在“陰柔之風(fēng)”受推崇，弱不禁風(fēng)，矯揉造作，缺乏陽剛之氣的問題。結(jié)合“自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了”“社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向‘空心化’，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素”分析可知，在學(xué)校方面，當(dāng)今社會(huì)審美存在青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，不少學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄等問題。5．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先明確題干的要求,如本題“應(yīng)該從哪些方面著手，發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”,然后根據(jù)題干的要求篩選主要信息,再針對(duì)篩選的信息從不同的角度進(jìn)行整合。如材料一“在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象”,這是對(duì)偶像的要求,即要求偶像注重提升自身藝術(shù)才華,愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；如材料二“以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)”,這是對(duì)社會(huì)的要求,即社會(huì)要抵制不良文化侵蝕以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；如材料三“偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)”“一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神”“改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流”，這是對(duì)公眾傳播的要求，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；材料四“學(xué)校美育越來越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的‘藝術(shù)課’或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂‘美學(xué)課’而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶治學(xué)生身心的‘美育課’”，這是對(duì)學(xué)校的要求，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個(gè)原則：(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．C2．B3．A4．節(jié)目設(shè)置：構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景5．（1）首先須考慮文化符號(hào)內(nèi)涵本身因素（如：情感內(nèi)涵深情真摯；風(fēng)格通俗質(zhì)樸；堪稱藝術(shù)精品等），挑選這樣的文化符號(hào)才可能被大眾所接受。（2）借助外力助推流行：借助媒體的制作、策劃、傳播，吸引人們關(guān)注并進(jìn)行傳播；創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境（如主題活動(dòng)，快閃活動(dòng)），加強(qiáng)與大眾互動(dòng)，推廣這種文化符號(hào)；通過電影、歌曲、廣告等獨(dú)特的訴說方式（或建構(gòu)與大眾互動(dòng)的場(chǎng)景），打破各種圈層，激發(fā)大眾強(qiáng)烈的共鳴。（3）融入時(shí)代元素和普通元素：融入時(shí)代流行元素使其更具熱度，助推流行。注意融入普通人的生活經(jīng)驗(yàn)（或普遍情感），拉近與大眾的距離，便于大眾接受和體認(rèn)。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)首先速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)材料一，下列理解和分析符合文意的一項(xiàng)”，所以定位到材料一，結(jié)合具體語句分析。A項(xiàng)，“許多愛國(guó)主義歌曲迅疾成為網(wǎng)紅”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文只說“歌曲《我和我的祖國(guó)》成為‘網(wǎng)紅’”。B項(xiàng)，“首要因素在于其歌詞和旋律好聽”錯(cuò)誤，原文對(duì)音樂節(jié)挑選了《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲給出以下幾點(diǎn)理由：“質(zhì)樸深情的歌詞，柔和舒展的旋律，好聽；歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感，直抵人心；圓舞曲風(fēng)格，節(jié)奏歡快，朗朗上口，適合大眾唱、大合唱等”?？梢?，“歌詞和旋律好聽”只是音樂節(jié)選《我和我的祖國(guó)》作為主旋律歌曲的原因之一，并非“首要因素”。D項(xiàng)，“助推了歌曲《我和我的祖國(guó)》的流行”概括有誤，原文表述為“流行音樂天后王菲演繹的《我和我的祖國(guó)》，自在、遼闊而溫暖。雖然爭(zhēng)議不斷，但并不妨礙這一文化現(xiàn)象維持高的品質(zhì)和熱度”，“并不妨礙”并不等于“助推了歌曲《我和我的祖國(guó)》的流行”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，“中央廣播電視總臺(tái)能夠選擇頗有影響力的節(jié)目拍攝地”錯(cuò)誤，細(xì)讀材料二，“品牌效應(yīng)”實(shí)際是指中央廣播電視總臺(tái)的品牌優(yōu)勢(shì)以及《我和我的祖國(guó)》藝術(shù)精品的魅力帶來的效果。C項(xiàng)，“是為了增強(qiáng)與記者的互動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)下文“受訪者會(huì)在街采中回應(yīng)記者的提問，進(jìn)行第一人稱敘述”“節(jié)目播出時(shí)會(huì)剪輯掉記者提問部分，保留受訪者最核心的回答”，選項(xiàng)說法有誤。D項(xiàng)，偷換概念，“自覺地進(jìn)行二次傳播”的是“部分看到這一電視節(jié)目的觀眾”，而非“新媒體”。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“根據(jù)材料三，下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“近年來的主旋律電影”錯(cuò)誤，原文表述為“近年來，一些主旋律電影主角已實(shí)現(xiàn)了身份下沉”，“一些主旋律電影”不能籠統(tǒng)為“主旋律電影”。故選A。4．本題考查學(xué)生擬寫標(biāo)題的能力。擬寫標(biāo)題，其實(shí)也是篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)開頭結(jié)尾等重要語句、關(guān)鍵詞，以及作者議論的語句，篩選文中重要信息；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。文段第一句話“利用鏡頭組構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景，是提升視頻傳播效果的重要環(huán)節(jié)”就提綱挈領(lǐng)寫出了本段主要內(nèi)容：構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景。第二句話“作為向全國(guó)人民傳播的一檔文化類節(jié)目，其內(nèi)容設(shè)置對(duì)互動(dòng)性的要求必須清晰且有針對(duì)性”表明構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景屬于“節(jié)目設(shè)置”范疇。所以，本段主要談“對(duì)互動(dòng)場(chǎng)景的內(nèi)容設(shè)置”，核心內(nèi)容為“構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景”。5．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題具有一定的開放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答?！耙棺约合矚g的某一文化符號(hào)流行起來，將如何去做”，這道題貌似一道開放性試題，但是作答時(shí)，應(yīng)當(dāng)回歸文本，借鑒歌曲流行的經(jīng)驗(yàn)，然后整理得出答案。所以，考生首先應(yīng)該結(jié)合三則材料，找出“我和我的祖國(guó)”流行的原因，然后加以借鑒。材料一對(duì)于《我和我的祖國(guó)》火的原因給出這樣一條答案：“質(zhì)樸深情的歌詞，柔和舒展的旋律，好聽；歌聲里寄托著由衷的幸福感和獲得感，直抵人心；圓舞曲風(fēng)格，節(jié)奏歡快，朗朗上口，適合大眾唱、大合唱等”，所以要使自己喜歡的某一文化符號(hào)流行起來首先須考慮文化符號(hào)內(nèi)涵本身因素，如情感內(nèi)涵深情真摯，風(fēng)格通俗質(zhì)樸等，挑選這樣的文化符號(hào)才可能被大眾所接受。材料二以三個(gè)小標(biāo)題的形式介紹了如何提升傳播效果：第一，借助外力助推流行，如“全方位策劃，多角度、多機(jī)位拍攝，現(xiàn)場(chǎng)觀眾可以充分感受到熱烈的氛圍而自發(fā)加入”，這樣可以借助媒體，吸引人們關(guān)注并進(jìn)行傳播；第二，利用鏡頭組構(gòu)建實(shí)時(shí)互動(dòng)場(chǎng)景，創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)情境，“構(gòu)建互動(dòng)場(chǎng)景的鏡頭語言，既提高了現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與的熱情，也使得受眾面對(duì)視聽作品有了代入感”，這樣就加強(qiáng)了與大眾的互動(dòng)，推廣了文化符號(hào)；第三，節(jié)目中除快閃元素之外還有街采風(fēng)格的互動(dòng)融入通過電視與新媒體合力傳播，比如電影、歌曲、廣告等獨(dú)特的訴說方式?？忌梢越梃b這些經(jīng)驗(yàn)來答題。材料三則以融入時(shí)代元素和普通元素來說明《我和我的祖國(guó)》流行的原因：“而電影《我和我的祖國(guó)》基于對(duì)‘用電影來寫人、寫人性’的精準(zhǔn)把握，把視角融入了普通人的日常經(jīng)驗(yàn)之中”“在弄堂狹小的空間場(chǎng)景中，國(guó)家、群體、個(gè)人這三個(gè)原本有空間和情緒區(qū)隔的表達(dá)融為了整體，完美應(yīng)和了主題曲中‘我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割’的意旨”，由這些語句可知《我和我的祖國(guó)》既融入了時(shí)代流行元素使其更具熱度，助推流行，又融入了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)（或普遍情感），拉近與大眾的距離，便于大眾接受和體認(rèn)。要使自己喜歡的某一文化符號(hào)流行起來，也可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)?！军c(diǎn)睛】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。作答時(shí)要尊重文本，讀懂文本。在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須以文本的整體傾向（特別是關(guān)鍵內(nèi)容）為探究的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)；還要融入文本情境，以自己的情感體驗(yàn)與文本、與作者對(duì)話，進(jìn)而獲得情感共鳴，形成自己的認(rèn)識(shí)。其次，尊重客觀現(xiàn)實(shí)和普遍的認(rèn)知規(guī)律。文本往往是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮，它表現(xiàn)的也往往是普遍的認(rèn)知規(guī)律。再者，尊重作者的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的實(shí)際效果。4、1．A2．B3．(1)我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。(2)我恥笑古今以來那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說什么了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞詞義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測(cè)實(shí)詞的意思和用法。A項(xiàng)，“去：離開”解釋錯(cuò)誤，“去”應(yīng)為“除去”的意思。故選A。2．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼”理解錯(cuò)誤，由第二節(jié)“之綱曰:“吾固不識(shí)若也。”先生日:“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳。”可知，“畫網(wǎng)巾”先生和王之綱并不認(rèn)識(shí)。故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“徒”：“只是”；“以”：“因?yàn)椤?；“識(shí)”：“懂得”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“循例”：“遵循舊例”；“恥”：“意動(dòng)用法，感到羞恥”；“述”：“說”。參考翻譯：（1）我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。（2）我恥笑古今以來那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說什么了?！军c(diǎn)睛】翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)：變單音詞為雙音詞，如“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：先生這個(gè)人，他的姓名、官職等級(jí)和藉貫都不能知道。(他)帶著兩個(gè)仆人，都仍然穿戴著明代的衣帽，躲藏在邵武、光澤一帶的山寺中。他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到邵武守將池鳳陽那里。池鳳陽除去他們的網(wǎng)巾，把他們留在軍中，告誡手下謹(jǐn)慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對(duì)兩個(gè)仆人說“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是我朝太祖高皇帝首創(chuàng)實(shí)行的?，F(xiàn)在我們?cè)庥鰢?guó)家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎?你們拿筆墨來，替我在額上畫上網(wǎng)巾”于是兩個(gè)仆人替先生畫上網(wǎng)巾，畫完以后，才戴上帽子，兩個(gè)仆人也互相畫，每天都是這樣。軍中的將士都笑話他們。先生沒有姓名，人們都叫他畫網(wǎng)巾的人。庚寅那年的夏天，四營(yíng)軍在邵武的禾坪被打敗，池鳳陽假稱先生是陣上的俘虜，把他獻(xiàn)給提督楊名高。楊名高的軍隊(duì)到了泰寧，把先生從囚車?yán)锓懦鰜?，?duì)他說“如果你今天投降我，還可以免除死罪?！毕壬f:“我原來就認(rèn)識(shí)王之綱，應(yīng)當(dāng)?shù)剿抢餂Q斷此事”王之綱是福建總兵,是攻破四營(yíng)軍的功臣。楊名高很高興,押解他到王之綱處。王之綱說:“我原本不認(rèn)識(shí)你?！毕壬f:“我也不認(rèn)識(shí)你，今天特地到你這里死罷了”王之綱追問他的姓名，先生說:“我忠心卻不能報(bào)效國(guó)家，留下姓名就是辱國(guó):我有智戇卻不能保護(hù)家庭，留下姓名就是辱沒家庭;國(guó)家危難之時(shí)不能立即獻(xiàn)身于國(guó)，留下姓名就是侮辱自身。軍中的人叫我為畫網(wǎng)巾的，就用這個(gè)做我的姓名就可以了”王之綱說:“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化，知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。你一個(gè)平民，因?yàn)榫髲?qiáng)而死，有什么好處呢?再說變更朝制、改換服裝，從前代就已經(jīng)這樣”就指著他的頭發(fā)罵他說:“這種短短的頭發(fā)還不肯剪去，為什么呢?”先生說:“我對(duì)于網(wǎng)巾尚且不忍心除去，何況頭發(fā)呢!”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個(gè)仆人。一一群士卒上前揪住他們，兩個(gè)仆人睜大眠睹叱罵他們說:“我們兩個(gè)人難道還顧惜--死嗎?不過死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別一下再死罷了?！庇谑窍蛳壬掳荩⑶腋孓o說:“我們能夠給您.打掃黃泉之下的路了!”竟欣然受刃而死。王之綱又對(duì)先生說:“你難道還有什么辜負(fù)別人的嗎?堅(jiān)持正義而死雖然也很好，可為什么固執(zhí)到這種程度呢”先生說:“我辜負(fù)什么?辜負(fù)我的國(guó)君罷了。一個(gè)計(jì)劃都沒有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來那些遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說什么了。”于是在泰寧的杉津被殺。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫網(wǎng)巾先生之墓”每年到墳?zāi)辜赖斓娜瞬粩唷?、1．A2．兩首詩均寫了狂夫“渡河而死”的悲劇，李白詩的悲劇意味更體現(xiàn)在用大量筆墨渲染黃河洶涌氣勢(shì)，及大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象，渲染了悲涼的氣氛。除了妻子的勸阻，李詩還寫了旁人的冷漠，側(cè)面烘托出狂夫的悲劇。李詩還想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對(duì)詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時(shí)要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“詩歌開篇寫黃河西來，咆哮奔騰，而‘觸龍門’，又有‘鯉魚跳龍門’之意，意在表明作者心中的宏圖壯志”中對(duì)“觸龍門”的理解有誤?！包S河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”意思是“黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門”，“觸龍門”只是在表現(xiàn)黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，沒有‘鯉魚跳龍門’之意，也不是要表明作者心中的宏圖壯志。故選A。2．本題考查評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。解答此類題目時(shí)，要理解詩歌的語意，抓主要意象和表達(dá)情感的詞語，再結(jié)合手法，分析其思想情感。本題要求把李白的詩與《箜篌引》“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”進(jìn)行比較閱讀?！扼眢笠穼懥丝穹颉岸珊佣馈钡谋瘎?，“有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死”，于是其妻援箜篌而歌曰“公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”意思是“你不該涉水渡河，你卻涉水渡河！未曾渡過卻淹死在河里，拿你怎么辦呢”，只是狂夫的妻子在制止和悲唱。李白的詩也寫了這個(gè)悲劇，但是李白詩思想更豐富，更具悲劇色彩。李詩的悲劇意味具體體現(xiàn)在：開篇寫到“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，“波滔天，堯咨嗟”，運(yùn)用了大量筆墨渲染黃河洶涌的氣勢(shì)，還寫到了大禹治水后剩下“茫然風(fēng)沙”的景象，渲染了悲涼凄惻的氛圍。接著以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”“旁人不惜妻止之”，除了寫妻子對(duì)狂夫的勸阻，李詩還寫了旁人的冷漠，他們只是在一旁看熱鬧，從側(cè)面烘托出狂夫墮水的悲劇?！坝虚L(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間”，這是李詩想象狂夫死后的景象，掛在白鯨的巨齒間；最后“箜篌所悲竟不還”，其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來了，箜篌悲聲不絕，將悲劇推向高潮?！军c(diǎn)睛】采用客觀選擇題的形式對(duì)詩句理解的考查題型，解答時(shí)要注意：各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時(shí)夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國(guó)古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純。【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先?，次要人物有孩子，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。9、拒絕誘惑誘惑是什么？它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對(duì)于擁有思想的人來說，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個(gè)世界上，總會(huì)有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時(shí)地挑逗、打動(dòng)著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎？不，對(duì)于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)決拒絕！如果劉邦在攻進(jìn)咸陽后，沒有拒絕金錢美女的誘惑，樹立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽