人教部編版九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》 教學(xué)課件

——魯迅中國人失掉自信力了嗎回顧二單元3《精神的三間小屋》1《敬業(yè)與樂業(yè)》2《論教養(yǎng)》論說“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。論說對“真正的教養(yǎng)”的看法。表達作者對個體精神世界的關(guān)注。一、請你來回答《中國人失掉自信力了嗎》——中國人失掉自信力了嗎？一、請你來回答《中國人失掉自信力了嗎》——中國人失掉自信力了嗎？中國人失掉自信力了。觀點1我們有并不失掉自信力的中國人在。觀點2（中國人沒有失掉自信力。）二、請你來分辨哪一句是作者的觀點？我們有并不失掉自信力的中國人在。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。三、請你來思考為什么要先說別人的觀點呢？駁論文立論對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。駁論就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。四、了解論證方式立論論點論據(jù)論證駁論四、了解論證方式五、探究駁論過程思考1：魯迅先生要批駁的論點、論據(jù)、論證分別是什么呢？請?zhí)顚懴旅姹砀?。批駁論點批駁論據(jù)批駁論證五、探究駁論過程批駁論點批駁論據(jù)批駁論證本文批駁的論點、論據(jù)、論證：第2段（中國人失掉自信力了）第1段（從公開的文字看……）第3～5段五、探究駁論過程從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。五、探究駁論過程蔣介石曾發(fā)表演講，說“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”。國民黨官僚政客和社會“名人”就在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。

在國土被侵占的情況下，30年代的御用報紙竟然發(fā)表言論說“我中國地大物博，人口眾多”。五、探究駁論過程思考2：魯迅先生是怎樣批駁這個觀點的呢？對方論點：中國人失掉自信力了事實依據(jù)現(xiàn)象分析本質(zhì)對方論點：中國人失掉自信力了事實依據(jù)現(xiàn)象分析本質(zhì)夸“地大物博”希望著國聯(lián)求神拜佛信“地”信“物”信“國聯(lián)”麻醉自己他信力他信力自欺力偷換概念五、探究駁論過程對方錯誤：偷換概念我方方法：直接批駁——駁論證六、明確立論思路思考3：論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的論據(jù)是什么？請同學(xué)們根據(jù)課文6～9段，圈畫出作者的論據(jù)。六、明確立論思路論據(jù)我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。詹天佑、鄧稼先等埋頭苦干的人六、明確立論思路岳飛、林則徐等拼命硬干的人范仲淹、海瑞等為民請命的人商鞅、玄奘等舍身求法的人六、明確立論思路論據(jù)這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。他們是堅持抗戰(zhàn)和為民族解放而不懈奮斗的人們。對方錯誤：以偏概全我方方法：間接批駁——立論六、明確立論思路六、明確立論思路結(jié)論自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。七、梳理文章結(jié)構(gòu)文章可以分為三個部分：第一部分為1、2段，是提出對方的論據(jù)和論點。第三部分即最后一段，得出結(jié)論。第二部分為3～8段，3～5段是批駁對方的觀點。6～8段是論證自己的觀點，間接批駁了對方的觀點。論點求神拜佛信國聯(lián)發(fā)展的是“自欺力”我們有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：（二）批靶子（反駁對方）直接反駁（3～5）失掉的是“他信力”（一）樹靶子（1～2）（擺敵論點論據(jù)）（三）結(jié)論（9）：中國人失掉自信力了自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。論點：論據(jù)：古：埋頭苦干的人；拼命硬干的人；為民請命的人;舍身求法的人今：有確信，不自欺前仆后繼的戰(zhàn)斗脊梁間接反駁（6～8）自夸地大物博八、課堂小結(jié)