遼寧省普蘭店市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）

遼寧省普蘭店市第一中學(xué)20182019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治（理）試題時(shí)間：40分鐘滿分：100分范圍:必修三全部一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.我們講的“文化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于“文化”的是A.價(jià)值觀B.武夷山自然風(fēng)景C.中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)D.選舉人大代表【答案】A【解析】【詳解】本題考查的是文化含義的相關(guān)知識(shí)。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,A正確；B屬于純粹的自然現(xiàn)象，不屬于文化現(xiàn)象；C是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；D是政治生活現(xiàn)象。本題選擇A。2.不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌２刈逋麨樽鹳F的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”，而擁抱則是歐美常見(jiàn)的禮節(jié)。這說(shuō)明了A.文化是一種社會(huì)精神產(chǎn)品B.文化具有潛移默化的影響C.文化影響著人的交往行為、交往方式D.文化能豐富人的精神世界【答案】C【解析】【詳解】本小題考查的是文化影響。藏族獻(xiàn)哈達(dá)、泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)行“合十禮”等這體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為、交往方式，C符合題意；AB說(shuō)法正確，與題意無(wú)關(guān)；D表述錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。本題答案為C。3.當(dāng)年法國(guó)人民高唱著《馬賽曲》奔赴衛(wèi)國(guó)前線，中國(guó)人民高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)。這表明優(yōu)秀文化能夠A.滿足人的物質(zhì)需求B.是綜合國(guó)力的重要組成部分C.增強(qiáng)人的精神力量D.促進(jìn)人的全面發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀文化不能滿足人的物質(zhì)需求，A表述錯(cuò)誤；這些歌曲鼓舞了人民奔赴衛(wèi)國(guó)前線，奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，C符合題意；材料未涉及綜合國(guó)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，BD不符合題意。故本題答案選C。4.就文化自身的傳承而言，對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是①政治變化②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③思想運(yùn)動(dòng)④經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查影響文化發(fā)展的重要因素。題干中的四項(xiàng)都是影響文化發(fā)展的重要因素，但材料的限制詞是“文化自身的傳承”，科學(xué)技術(shù)和和思想運(yùn)動(dòng)屬于文化范疇，②③適合題意；政治變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都屬于影響文化發(fā)展的外部因素，故正確答案是C。5.我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法是A.要摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是包袱，嚴(yán)重束縛人的思想和行為B.要繼承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基C.對(duì)傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大D.對(duì)傳統(tǒng)文化要“辯證分析，”批判繼承【答案】D【解析】【詳解】本題考查傳統(tǒng)文化的知識(shí)。對(duì)待傳統(tǒng)文化不能摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中也有精華，A項(xiàng)不選；維系民族生存與發(fā)展的精神根基是民族文化，B表述錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化中也有糟粕，不能籠統(tǒng)的“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大，C項(xiàng)不選；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，所以要“辯證分析”，批判的繼承，D項(xiàng)正確。6.“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這說(shuō)明文化創(chuàng)新的源泉是A.繼承傳統(tǒng)B.博采眾長(zhǎng)C.社會(huì)實(shí)踐D.兼容并包【答案】C【解析】試題分析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”說(shuō)明文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，故C選項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、D不符合題意，排除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑7.中華世紀(jì)壇序中寫(xiě)道：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙”，這反映出中華文化的基本特征是A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.唯我獨(dú)尊C.博大精深D.獨(dú)樹(shù)一幟【答案】A【解析】試題分析：考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，為記憶知識(shí)點(diǎn)，較為簡(jiǎn)單。“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙”，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，答案A正確；選項(xiàng)BCD均不符合題意。考點(diǎn)：本題考查中華文化的基本特征。8.中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的A.多樣性B.包容性C.靈活性D.獨(dú)創(chuàng)性【答案】B【解析】中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性；故B選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。9.張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.中華文化的包容性C.中華文化一脈相承D.中華文化的繼承性【答案】B【解析】張騫出使西域，玄奘西行，鄭和下西洋，都帶回了其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，并為中華文化所吸收和借鑒。這突出體現(xiàn)了中華文化的包容性，即兼收并蓄和求同存異。B項(xiàng)符合題意；ACD項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的重要原因就在于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。10.在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，奮斗精神成為了鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量。下列名言體現(xiàn)這一精神的是A.知之為知之，不知為不知B.工欲善其事，必先利其器C.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一垂丹青D.莫道桑榆晚，余霞尚滿天【答案】D【解析】【詳解】本題考查中華民族精神中的奮斗精神?？疾閷?duì)詩(shī)詞的理解，又是古文，學(xué)生容易產(chǎn)生錯(cuò)。A強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)，不弄虛作假；B強(qiáng)調(diào)做事的準(zhǔn)備工作非常重要；C強(qiáng)調(diào)要一身正氣，有高尚節(jié)操；莫道桑榆晚，為霞尚滿天是充滿自信進(jìn)取的奮斗精神，D符合題意。11.2017年4月20日，中國(guó)首艘貨運(yùn)飛船“天舟一號(hào)”發(fā)射圓滿成功，這是我國(guó)邁向科技強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大航天科技成果。這主要說(shuō)明A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定B.文化是一種物質(zhì)力量C.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素D.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象【答案】C【解析】材料主要說(shuō)明文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，科技對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興起著重要作用，C符合題意；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，A錯(cuò)誤；文化是一種精神力量，B錯(cuò)誤；D材料未體現(xiàn)，排除。【考點(diǎn)】文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素12.讀一本好書(shū)就仿佛和一位高尚的人談話。我們要有選擇地讀書(shū)，在有限的時(shí)間里讀更多的好書(shū)。通過(guò)讀一些優(yōu)秀書(shū)籍，感悟人生道理，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)。這主要說(shuō)明了A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B.文化在有些時(shí)候?qū)θ耸菦](méi)有影響的C.不同性質(zhì)的文化對(duì)人的影響是不一樣的D.人們接受文化熏陶的過(guò)程是積極主動(dòng)的【答案】D【解析】本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。要有選擇地讀書(shū)，說(shuō)明人們接受文化的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合題意，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。13.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量【答案】A【解析】【詳解】故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在，說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的，故A符合題意；題中并未涉及文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、文化的交流、借鑒融合以及民族精神，故BCD均不符合題意。故本題答案為A。14.深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力重要標(biāo)志的是A.文化的力量B.政治的力量C.經(jīng)濟(jì)的力量D.軍事的力量【答案】A【解析】文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；政治的力量、經(jīng)濟(jì)的力量、軍事的力量不能說(shuō)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，B、C、D三項(xiàng)均不選，故本題答案選擇A?！究键c(diǎn)定位】文化的力量【名師點(diǎn)睛】中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。15.我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A.相對(duì)穩(wěn)定性B.鮮明民族性C.較強(qiáng)融合性D.明顯滲透性【答案】A【解析】試題分析：傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。題干中我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，A符合題意。B、C、D均與題意不符。故本題答案選A。考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性。16.家庭是社會(huì)的細(xì)胞。是人生第一所學(xué)技。中國(guó)人歷來(lái)重視家風(fēng)的教育和傳承，留下了“岳母刺字”“孔融讓梨”“孟母三遷”等無(wú)數(shù)經(jīng)典故事。今天，我們重視家訓(xùn)家風(fēng)，是因?yàn)锳.家風(fēng)促進(jìn)人的全面發(fā)展B.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境C.家風(fēng)是各種文化因素交互影響的結(jié)果D.文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的【答案】B【解析】我們注重家風(fēng)建設(shè)，是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久，潛移默化的，故B選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀家風(fēng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，排除；C與題意無(wú)關(guān)，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，排除。故本題答案選B。17.下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的是A.中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久B.中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，形式絢燦多彩C.中華文學(xué)藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力D.中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，占居首位【答案】D【解析】本題考查中華文化的獨(dú)特性。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，形式絢絢爛多彩，充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力，ABC對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)正確但都不符合題意，均應(yīng)排除；中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，但占有重要地位而不是首位，D說(shuō)法錯(cuò)誤但符合題意；故本題答案選D。18.中國(guó)有修史的傳統(tǒng)，“國(guó)有史，方有志，家有譜”。繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化A.與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C.薪火相傳，延綿不絕D.面向世界，博采眾長(zhǎng)【答案】C【解析】本題考查源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，中國(guó)有修史的傳統(tǒng)，繼承這一傳統(tǒng)，有利于中華文化薪火相傳，延綿不絕，C正確且符合題意；其它選項(xiàng)都與題意不符，均應(yīng)排除；故本題答案選C。19.重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了A.中華文化是世界上最古老的文化B.中華文化特有的包容性、區(qū)域性C.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力【答案】D【解析】重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是對(duì)這種文化的認(rèn)同，激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這說(shuō)明各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，D適合題意；中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，A是錯(cuò)誤的；B、C說(shuō)法正確但不適合題意，排除。20.英國(guó)著名建筑師威廉?查布斯說(shuō)：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無(wú)與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已。”這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.中華文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)最大C.中華文化中園林藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷D.中國(guó)園林藝術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界的前列【答案】C【解析】根據(jù)題目的表述，“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無(wú)與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了中華文化中園林藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；故C選項(xiàng)入選。A、D選項(xiàng)表述與題意不符。B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。21.．習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上指出,我們同住“地球村”,但地球不會(huì)因?yàn)槌蔀椤暗厍虼濉倍鴵碛型耆恢碌膬r(jià)值觀。這說(shuō)明①各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征③尊重文化多樣性有利于發(fā)展本民族文化④不同民族的文化具有共性和普遍性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】本題主要考查的是尊重文化的多樣性。材料中的“地球不會(huì)因?yàn)槌蔀榈厍虼宥鴵碛型耆恢碌膬r(jià)值觀”這強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性，因此選項(xiàng)①②正確。選項(xiàng)③④不符合題意，故排除；故本題答案選A。【點(diǎn)睛】文化多樣性與文化交流的關(guān)系①文化多樣性是文化交流的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。②尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。③開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來(lái)發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族之間相互借鑒、“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。22.清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,每年此時(shí),在黃帝陵人們都要舉行系列公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑,即使相隔萬(wàn)里,也要趕回來(lái)與親人團(tuán)聚,參加這一公祭大典。這表明A.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B.文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響C.對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征D.共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體【答案】B【解析】【詳解】該題考查文化對(duì)人的影響，題干說(shuō)到每到清明節(jié)，在黃帝陵都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝的大典，許多華人、華僑，即使相隔萬(wàn)里，也要趕回來(lái)與親人團(tuán)聚，說(shuō)明文化對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)持久的影響，B符合題意；A觀點(diǎn)正確但是材料不強(qiáng)調(diào)潛移默化；對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的顯著特征，但不是最顯著特征，C表述錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體，而不是生活習(xí)俗和祭祖儀式，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故答案應(yīng)選B。23.“一旦你娶了一個(gè)中國(guó)太太,就等于娶了她全家,不到半年,她爹,她媽,她二姐,她二姐的孩子就排著隊(duì)來(lái)了……”網(wǎng)友“北美崔哥”如此描述發(fā)生在娶了中國(guó)老婆的美國(guó)“老外”家庭中的一些“通病”,讓人哭笑不得。中外婚姻中的這種碰撞表明A.文化環(huán)境決定人們的價(jià)值取向B.在特定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C.美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人優(yōu)越D.不同的文化環(huán)境影響人們的目標(biāo)確定和行為選擇【答案】D【解析】【詳解】A表述錯(cuò)誤，文化環(huán)境不起決定作用。B表述錯(cuò)誤，提到的文化環(huán)境可以產(chǎn)生多種思維方式。C表述錯(cuò)誤，要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之分。D符合題意，中國(guó)的文化環(huán)境影響著中國(guó)太太的婚后的生活，而北美人覺(jué)得“哭笑不得”，體現(xiàn)了文化環(huán)境不同，人們的目標(biāo)確定和行為選擇也不同。故選D。24.關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,下列說(shuō)法不正確的是A.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融B.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C.文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，對(duì)政治具有反作用D.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治和文化是經(jīng)濟(jì)的反映【答案】C【解析】題意要求回答不正確的選項(xiàng)，ABD項(xiàng)均正確回答了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，但與題意要求不符；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，但與題意要求相符；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。25.下列對(duì)文化的影響，理解正確的是A.人們只能消極被動(dòng)地接受文化的影響B(tài).一切文化都能夠增強(qiáng)人的精神力量C.文化的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D.文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用【答案】C【解析】文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意；文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，但不能起決定作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】如何理解文化塑造人生？（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。（培養(yǎng)健全人格）（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。（深受震撼，力量倍增）（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。（社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相互結(jié)合、相互促進(jìn)）26.對(duì)待文化多樣性,不正確的態(tài)度是A.認(rèn)同本民族的所有文化B.尊重其他民族的文化C.以我為主,為我所用D.遵循各民族文化一律平等的原則【答案】A【解析】對(duì)待文化多樣性,不正確的態(tài)度是認(rèn)同本民族的所有文化，因?yàn)楸久褡逦幕扔芯A，也有糟粕，要取其精華去其糟粕，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；但與題意要求相符；BCD項(xiàng)均說(shuō)法正確，但與題意要求不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】怎樣對(duì)待文化多樣性？（正確態(tài)度、遵循原則）（1）正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化（尊重本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化），又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。27.下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，正確的是A.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化最重要的基本形式B.傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展都起積極作用【答案】C【解析】我國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，C項(xiàng)說(shuō)法正確；傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，而不是最重要的基本形式，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，不是主要標(biāo)志，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展都起積極作用，落后的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展起阻礙作用，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。28.下列對(duì)中華文化包容性的內(nèi)涵，理解不正確的是A.能與其他民族的文化和睦相處B.能增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同C.能吸收其他民族文化的積極成分D.能從根本上同化其他民族文化【答案】D【解析】中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄，能與其他民族的文化和睦相處，吸收其他民族文化的積極成分，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，ABC項(xiàng)均理解正確，但與題意要求不符；D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，但與題意要求相符；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因？中華文化的包容性B包容性①含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流.有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。29.之所以要重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是世界文化的基本載體②文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】之所以要重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)，②④項(xiàng)符合題意；文字是世界文化的基本載體，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的繁榮與發(fā)展，而不是趨同，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。以名錄方式確立，有文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，文化與自然雙重遺產(chǎn)，人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。30.我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是A.維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)B.凝聚民族力量，弘揚(yáng)革命精神C.推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮D.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一【答案】D【解析】愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵，我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)均不能概括我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】愛(ài)國(guó)主義的作用、特征和主題愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。二、單項(xiàng)選擇題Ⅱ(本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)31.“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速成為發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)；“微店”同樣依托微博等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說(shuō)明①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的③新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④網(wǎng)絡(luò)文化是人民大眾真正需要的文化A.①④B.②③C.②④D.①③【答案】D【解析】試題分析：題肢②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榇蟊妭髅降某霈F(xiàn)是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的，故排除。題肢④說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)槿嗣翊蟊娬嬲枰奈幕窍冗M(jìn)的、健康有益的文化，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化要具體分析，故排除。題肢①③說(shuō)法正確且符合題意。故本題答案選D。考點(diǎn)：大眾傳媒、文化的繼承與發(fā)展32.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須要①充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力②普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重④發(fā)展人們需要的各種各樣的文化A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A【解析】建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍，①②③項(xiàng)符合題意；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須把握文化發(fā)展的正確方向，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，而不是人們需要的各種各樣的文化，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】建設(shè)社會(huì)主義精神文化，必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)。（原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。）要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。33.對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是①思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)鍵②良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)③科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，②④項(xiàng)符合題意；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)，但不是科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)鍵，①項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；科學(xué)文化修養(yǎng)并不是思想道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系：（1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。34.在國(guó)內(nèi)一些旅游景區(qū)多次出現(xiàn)山寨景觀，許多著名的標(biāo)志性建筑如天壇、長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢、埃及金字塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲。這一行為A.滿足了人民大眾的文化需求B.體現(xiàn)了文化借鑒和文化交流C.推動(dòng)了中西文化的融合D.違背了文化創(chuàng)新的基本要求【答案】D【解析】在國(guó)內(nèi)一些旅游景區(qū)多次出現(xiàn)山寨景觀，許多著名的標(biāo)志性建筑如天壇、長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢、埃及金字塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲。這一行為違背了文化創(chuàng)新的基本要求，不利于文化的發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；照搬、模仿或抄襲不利于文化創(chuàng)新與發(fā)展，不利于文化交流、借鑒與融合，ABC項(xiàng)均說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的要求：（1）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求（3）在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新（4）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。35.黨的十九大報(bào)告指出：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。這告訴我們A.信仰作為一種精神力量可直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力B.任何信仰都能為國(guó)家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大智力支持C.建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)需要高度的文化自覺(jué)和文化自信D.大力開(kāi)展理想信念教育要求優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)【答案】C【解析】人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。這告訴我們建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)需要高度的文化自覺(jué)和文化自信，需要對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心，C項(xiàng)符合題意；信仰作為一種精神力量不能直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正義的信仰能為國(guó)家和民族發(fā)展提供精神動(dòng)力而不是智力支持，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；大力開(kāi)展理想信念教育要求優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)而不是文化產(chǎn)業(yè)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，為什么，怎么樣？為什么：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信.怎么樣：（1）以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。（2）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。36.從公園跳到廣場(chǎng)，從國(guó)內(nèi)跳到國(guó)外，廣場(chǎng)健身操舞已成為我國(guó)最為普及的健身活動(dòng)之一。國(guó)家體育總局宣布，將在全國(guó)推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)的“新國(guó)標(biāo)”，并按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場(chǎng)健身操舞的健康有序發(fā)展，這表明①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力③國(guó)家對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)④我國(guó)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】“按照引導(dǎo)、扶持、規(guī)范的方針，推動(dòng)廣場(chǎng)健身操舞健康有序發(fā)展”說(shuō)明了國(guó)家要對(duì)文化活動(dòng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，該廣場(chǎng)健身操舞“適合不同人群、編排科學(xué)合理、群眾簡(jiǎn)單易學(xué)”說(shuō)明了我國(guó)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，③④正確，選D；①?gòu)?qiáng)調(diào)了中華傳統(tǒng)文化，不選；②錯(cuò)誤，文化實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力?！究键c(diǎn)定位】發(fā)展大眾文化【知識(shí)總結(jié)】加強(qiáng)文化市場(chǎng)的管理與引導(dǎo)的措施（1）加強(qiáng)文化市場(chǎng)法制建設(shè)，為管理提供法律保障。要從“依法治文”的要求出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)文化市場(chǎng)法制建設(shè)的重要性，切實(shí)做好文化市場(chǎng)相關(guān)法律的立法工作，當(dāng)前特別需要抓緊起草頒布《文化市場(chǎng)管理法》。（2）明確主體職責(zé)，強(qiáng)化管理職能。對(duì)文化市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，履行監(jiān)督管理職能的政府的文化、公安、工商等部門(mén)，應(yīng)明確權(quán)責(zé)，加強(qiáng)監(jiān)管。（3）建設(shè)公平競(jìng)爭(zhēng)的文化市場(chǎng)機(jī)制，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新。（4）綜合運(yùn)用多種手段，健全監(jiān)督管理體系。綜合運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、輿論等多種手段，對(duì)文化市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理，逐步建立以政府監(jiān)管為主導(dǎo)，以社會(huì)監(jiān)管為輔助，多種監(jiān)管途徑和方法相結(jié)合的文化市場(chǎng)監(jiān)督管理新機(jī)制，進(jìn)一步完善“依法治文”的文化市場(chǎng)監(jiān)督管理新體系。37.穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史,滿足了不少人的欣賞需求,取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益;但以“穿越”的方式解讀歷史也引來(lái)了更多的反思,甚至受到批評(píng)。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠。A.滿足大眾的娛樂(lè)化需求B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力C.保障人們基本文化權(quán)益D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一【答案】D【解析】試題分析：滿足大眾的娛樂(lè)化需求的文化，不一定是為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，選項(xiàng)A錯(cuò)誤。文化生活中有喜有憂，要求人們?cè)谖幕钪姓_選擇，這就要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，B與題意不符。保障人們基本文化權(quán)益要發(fā)展公益性文化事業(yè)，C與題意不符。材料中穿越劇在取得一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，存在社會(huì)效益低下的問(wèn)題，故本題答案選D考點(diǎn)：追求更高的思想道德修養(yǎng)38.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)作有道德、有筋骨、有溫度的具有中國(guó)魅力、中國(guó)精神、中國(guó)文化、中國(guó)思想的作品。文藝創(chuàng)作要走出夢(mèng)幻、走出杜撰、走出三俗。根據(jù)這一要求，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)①大力發(fā)展大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化②提高創(chuàng)作者辨別不同性質(zhì)文化的眼力③提倡個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向④適當(dāng)限制不同風(fēng)格題材作品的創(chuàng)作A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】題干文藝創(chuàng)作者需要走出夢(mèng)幻、走出杜撰、走出三俗，根據(jù)這一要求，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，提高作者辨別不同性質(zhì)文化的眼力，故①②選項(xiàng)入選。個(gè)性新潮不是文化價(jià)值取向，③選項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝創(chuàng)作需要甄別文化，但不能限制不同風(fēng)格題材作品的創(chuàng)作，④表述錯(cuò)誤。本題答案選A。39.新時(shí)代，人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點(diǎn)，對(duì)于我們的公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個(gè)性化的新要求。要適應(yīng)這一新的要求，我們應(yīng)該①堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)，社會(huì)共同參與②扶持流行文化，滿足大眾娛樂(lè)化需求③發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化④堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】促進(jìn)公共文化服務(wù)工作親民化、優(yōu)質(zhì)化、個(gè)性化，我們應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞見(jiàn)的社會(huì)主義文化，應(yīng)該堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針，③④正確；堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)，滿足大眾娛樂(lè)化需求并不是促進(jìn)公共文化服務(wù)工作的措施，①②不選，故本題答案應(yīng)為D。40.有一首公益廣告是這樣唱的：“日常學(xué)雷鋒，平凡也偉大；大家做好事，處處傳佳話?！苯裉靵?lái)自各行各業(yè)的黨員干部、普通職工，他們?cè)谝粋€(gè)共同的精神感召下忙碌著，幫助他人，提升自己。關(guān)于雷鋒精神，下列說(shuō)法正確的是①歷久彌新，是中華民族精神的具體表現(xiàn)②順應(yīng)時(shí)代，展現(xiàn)了改革開(kāi)放的精神③植根群眾，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化④凝聚力量，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查民族精神的知識(shí)。雷鋒精神依然可以鼓舞我們幫助他人，提升自己，表明雷鋒精神能夠歷久彌新，是中華民族精神的具體表現(xiàn)，①符合題意；②項(xiàng)改革開(kāi)放精神說(shuō)法錯(cuò)誤；各行各業(yè)的職工和干部能夠在工作和生活中傳承雷鋒精神，表明要植根群眾，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，③正確；教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，④錯(cuò)誤。故本題答案選A。三、雙項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)符合題目要求。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分)41.習(xí)近平指出:“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須弘揚(yáng)中華民族精神。這是因?yàn)锳.中華民族精神是中國(guó)夢(mèng)的“主心骨”，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證C.弘揚(yáng)中華民族精神是凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，決定著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)D.中華民族精神是中華文化的精髓，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力【答案】BD【解析】中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須弘揚(yáng)中華民族精神。這是因?yàn)橹腥A民族精神是中華文化的精髓，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神動(dòng)力，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證，BD項(xiàng)符合題意；馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)夢(mèng)的“主心骨”，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；弘揚(yáng)中華民族精神是凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程，但不能決定中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為BD。【點(diǎn)睛】為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？重要性：A.中華文化的力量，集中體現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之魂。B.中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。C.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。42.中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。這給我們的啟示是A.革命精神被賦予新內(nèi)容才能煥發(fā)生機(jī)B.革命文化具有超越時(shí)空的精神價(jià)值C.長(zhǎng)征精神能激發(fā)人們的文化認(rèn)同感D.現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用是革命文化創(chuàng)新的關(guān)鍵【答案】BC【解析】中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)不朽豐碑――紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”給我們的啟示是，革命文化具有超越時(shí)空的精神價(jià)值，長(zhǎng)征精神能激發(fā)人們的文化認(rèn)同感，是新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神動(dòng)力，BC項(xiàng)符合題意；材料反映革命精神并沒(méi)有被賦予新內(nèi)容，而是進(jìn)行了形式、體制的創(chuàng)新，A項(xiàng)與題意不符；革命文化創(chuàng)新的關(guān)鍵不是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，而是激發(fā)人民群眾的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為BC。43.著名藝術(shù)理論家羅金斯說(shuō)：“人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。”這說(shuō)明A.特定的文化環(huán)境影響人的文化素養(yǎng)B.文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的C.文化決定人的交往行為和交往方式D.欣賞藝術(shù)作品是提高文化修養(yǎng)的主要途徑【答案】AB【解析】材料說(shuō)明特定的文化環(huán)境影響人的文化素養(yǎng)，文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、潛移默化的，文化素養(yǎng)的形成都是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的，AB項(xiàng)符合題意；文化影響人的交往行為和交往方式，而不能決定人的交往行為和交往方式，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動(dòng)，是提高文化修養(yǎng)的主要途徑，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為AB?！军c(diǎn)睛】文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是什么？世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟發(fā)：我們應(yīng)主動(dòng)向上的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，參加健康的文化活動(dòng)，遠(yuǎn)離避免錯(cuò)誤的思想和錯(cuò)誤的知識(shí)對(duì)我們的影響。44.借助網(wǎng)絡(luò)傳播的迅捷性、互動(dòng)性、高效性，網(wǎng)絡(luò)募捐可以使受助人在最短時(shí)間內(nèi)得到救助，擺脫困境，感受到愛(ài)心的溫暖和慈善的力量，但同時(shí)，因缺乏對(duì)善款使用和余款流向的監(jiān)管，讓人們對(duì)慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，網(wǎng)絡(luò)慈善事業(yè)的健康發(fā)展需要A.克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B.樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀C.重塑良好的社會(huì)救助氛圍和文化環(huán)境D.發(fā)揮大眾傳媒對(duì)慈善文化傳播的作用【答案】BC【解析】【詳解】此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大眾傳媒。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，自發(fā)性是市場(chǎng)的固有弊端，不能克服；因缺乏對(duì)善款使用和余額流向的監(jiān)管，讓人們對(duì)慈善募捐的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑，因此網(wǎng)絡(luò)慈善事業(yè)的發(fā)展必須重塑良好的社會(huì)救助氛圍和文化環(huán)境，也要求組織者樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，BC正確；題干強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)慈善文化事業(yè)健康發(fā)展，減少大眾傳媒對(duì)慈善文化傳播消極的一面，沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)揮大