安徽省合肥市長(zhǎng)豐一中2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）

長(zhǎng)豐一中20172018學(xué)年度上學(xué)期期末高二試題試卷一、選擇題《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》之后，由央視推出的又一檔大型文化類益智競(jìng)賽節(jié)目。回答下題。1.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)人們重溫那些學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣。由此可見(jiàn)（）A.人們?cè)谥販刂腥A古詩(shī)詞中涵養(yǎng)著心靈B.不同的知識(shí)素養(yǎng)決定著人的行為選擇C.形式多樣的文化活動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展D.人們總是自發(fā)地接受著古詩(shī)詞的熏陶2.入選的詩(shī)詞既有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，亦有“雁字回頭，月滿西樓”的飄逸，在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞文化的精髓，透過(guò)詩(shī)詞之美培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這意味著（）①“豪邁”與“飄逸”總是無(wú)法包容②“陌生”中往往隱含著“熟悉”的韻律③“經(jīng)典”與“流行”兩者同出一轍④“古典”之美在“現(xiàn)代”文化中流淌著。A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】1.A2.C【解析】1.選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，不同的知識(shí)素養(yǎng)影響著人的行為選擇而不是決定；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，形式多樣的文化活動(dòng)有可能促進(jìn)了人的發(fā)展，有可能阻礙人的發(fā)展；選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，人們總是自覺(jué)地接受著古詩(shī)詞的熏陶而不是自發(fā)；故本題答案選A。【考點(diǎn)定位】文化的作用【名師點(diǎn)睛】文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響．這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中．不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路．先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.①說(shuō)法錯(cuò)誤，“豪邁”與“飄逸”應(yīng)該是對(duì)立統(tǒng)一的，因此“總是無(wú)法包容”表述錯(cuò)誤；在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典，因?yàn)椤澳吧敝型[含著“熟悉”的韻律，故題肢②正確；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，“經(jīng)典”與“流行”是有區(qū)別的；“透過(guò)詩(shī)詞之美培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，故題肢④符合題意，故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】社會(huì)主義核心價(jià)值觀【名師點(diǎn)睛】社會(huì)主義核心價(jià)值觀（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。（2）重要性：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向．以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（3）措施：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀．要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。3.“文學(xué)的力量強(qiáng)大到，使人足不出戶就能夠了解世界另外一端人們的想法。文學(xué)可以促進(jìn)不同民族之間的溝通和交流，消弭成見(jiàn)和誤解”。對(duì)這一觀點(diǎn)的正確解讀應(yīng)該是①文學(xué)能反映一國(guó)的思想文化和思維方式②文學(xué)是文化交流借鑒與融合的重要橋梁③文學(xué)可以代替實(shí)踐成為文化產(chǎn)生的源泉④文學(xué)交流有利不同文化之間的融合趨同A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】A【解析】試題分析：文學(xué)能夠了解世界另外一端人們的想法表明文學(xué)文學(xué)能反映一國(guó)的思想文化和思維方式，“文學(xué)可以促進(jìn)不同民族之間的溝通和交流，消弭成見(jiàn)和誤解”，表明文學(xué)是文化交流借鑒與融合的重要橋梁，①②正確且適合題意；文化產(chǎn)生的源泉是社會(huì)實(shí)踐，③說(shuō)法錯(cuò)誤；不同文化之間的差別不能消除，④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“趨同”，故本題答案選A?？键c(diǎn)：本題考查文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)、文化在交流中傳播。4.為響應(yīng)總書記“應(yīng)將我國(guó)古代古典詩(shī)詞和散文嵌文在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”的倡導(dǎo)，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂活動(dòng)，在授課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這表明()①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②應(yīng)正確對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕③教育具有選擇、傳遞文化的功能④傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用A.①③B.②③C.②④D.③④【答案】A【解析】在授課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，通過(guò)授課傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了教育具有選擇、傳遞文化的功能，故①③符合題意；傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精華，我們應(yīng)繼承和發(fā)展，故②錯(cuò)誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用，故④錯(cuò)誤。故本題答案選A。【考點(diǎn)定位】此題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和文化的繼承與發(fā)展?！久麕燑c(diǎn)睛】文化的繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，文化的發(fā)展也不是對(duì)舊文化的完全否定。文化的發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，對(duì)文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，是既克服傳統(tǒng)文化中的糟粕又保留傳統(tǒng)文化中的精華，是曲折性的上升、前進(jìn)。文化傳承也不等于文化繼承。文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承?？梢?jiàn)，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。文化的繼承和發(fā)展并不是在文化繼承之后才發(fā)展。5.廣大勞模以其艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)著我們?cè)谧约旱膷徫簧喜粩鄤?chuàng)新、尋求突破，克服一切困難，為社會(huì)的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。這說(shuō)明了勞模精神：①促進(jìn)人們塑造完美的人格②激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的未來(lái)③對(duì)人的影響是無(wú)形的、強(qiáng)制的④影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。材料中“廣大勞模以其艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)著我們?cè)谧约旱膷徫簧喜粩鄤?chuàng)新、尋求突破、克服一切困難，為社會(huì)的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量”體現(xiàn)了文化的作用，體現(xiàn)了勞模精神可以激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的未來(lái)，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，選D；①表述正確但與題意無(wú)關(guān)；③不選，因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響是無(wú)限的，非強(qiáng)制的?！究键c(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響【高考警示】文化對(duì)人的影響在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，有時(shí)也會(huì)以主觀題的形式出現(xiàn)，在以主觀題的形式出現(xiàn)時(shí)通常是作為答案要點(diǎn)來(lái)考查的。因此，考生要對(duì)這一考點(diǎn)加強(qiáng)理解和運(yùn)用，同時(shí)，重點(diǎn)把握文化塑造人生這一知識(shí)點(diǎn)。6.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A.鮮明的民族性B.相對(duì)穩(wěn)定性C.先進(jìn)性D.包容性【答案】B【解析】今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，B適合題意。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，A說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；C、D不符合材料主旨，排除?！军c(diǎn)睛】相對(duì)穩(wěn)定性≠鮮明的民族性。相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處，注意把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。7.中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)茶文化教育教師工作委員會(huì)自成立以來(lái)，一直致力于青少年茶文化的傳播與推廣，通過(guò)茶文化教育途徑已經(jīng)使廣大青少年得到傳統(tǒng)文化的熏陶，并在樹人立德方面取得了豐富的教育成果。開(kāi)展茶文化教育①是基于教育是文化傳播的重要途徑②能對(duì)茶文化進(jìn)行大規(guī)模的集中傳播③是一種更為直觀的茶文化傳播方式④折射出茶文化傳播離不開(kāi)物質(zhì)媒介A.①④B.①③C.②③D.②④【答案】A【解析】開(kāi)展茶文化教育傳播茶文化，說(shuō)明教育是文化傳播的又一重要途徑，也折射出文化傳播離不開(kāi)一定的媒介，故選項(xiàng)①④符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②③分別屬于人口遷徙和口語(yǔ)對(duì)文化傳播的特點(diǎn)，不符合材料主旨，排除。故本題答案選A。點(diǎn)睛：全面認(rèn)識(shí)教育的作用：（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，教育的作用越來(lái)越重要。（2）文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠增強(qiáng)人們的民族凝聚力和提高我國(guó)的綜合國(guó)力。（3）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上扮演著重要角色。（4）教育是文化傳播的重要途徑。（5）教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。大力發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。8.2016年以來(lái)，“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍(lán)瘦香菇”等具有時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”①是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物②源于人們對(duì)美好生活的向往③反映了人類某些實(shí)踐活動(dòng)需求④實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】“網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物”，說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，反映了人類某些實(shí)踐活動(dòng)需求，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，“網(wǎng)絡(luò)熱詞”屬于一種文化，其源于社會(huì)實(shí)踐，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，排除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：傳媒即傳播媒介，大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒的發(fā)展以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，即發(fā)展到大眾傳媒。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。9.紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》在電視臺(tái)播放后產(chǎn)生了廣泛影響，人們深深折服于他們“精雕細(xì)磨、精益求精”的工匠精神和“熱愛(ài)本職、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的赤子情懷?！洞髧?guó)工匠》之所以打動(dòng)國(guó)人并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)椤肮そ尘瘛盇.是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶B.是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化影響的主心骨C.是以銳意創(chuàng)新為核心的優(yōu)秀文化D.反映了中華民族文化的價(jià)值追求【答案】D【解析】本題考查中華民族精神。中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，A題肢錯(cuò)誤。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化影響的主心骨，Ｂ題肢錯(cuò)誤。“工匠精神”不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，Ｃ題肢與題意無(wú)關(guān)，排除。正確答案是Ｄ。【點(diǎn)睛】怎樣弘揚(yáng)中華民族精神①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”的作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的西化、分化的圖謀。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合?！衩褡寰窈蜁r(shí)代精神的關(guān)系：第一，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。第二，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)，日益豐富；第三，只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色。10.古代的詩(shī)詞歌賦，成功地融進(jìn)現(xiàn)代的歌詞中。方的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然香，等你宛在水中央?！边@種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明A.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭【答案】A【解析】試題分析：材料中三千年前的詩(shī)，融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中，強(qiáng)調(diào)了古今文化的整合，而不是東西整合，因此答案A正確，B不符合題意；C說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，而不是在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，因此D說(shuō)法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。11.2017年春季，全國(guó)各地大中小所有學(xué)段、所有相關(guān)學(xué)科、所有國(guó)家課程和地方課程的教材，都將8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行。確立“十四年抗戰(zhàn)”有利于①學(xué)生全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)中華民族抗戰(zhàn)歷史②弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，喚起全民族的覺(jué)醒③讓抗戰(zhàn)精神貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過(guò)程④準(zhǔn)確理解和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，推動(dòng)中華民族復(fù)興A.①③B.②④C.①④D.②③【答案】C【解析】確立“十四年抗戰(zhàn)”有利于學(xué)生全面真實(shí)地認(rèn)識(shí)中華民族抗戰(zhàn)歷史，①正確；中華民族早已覺(jué)醒，不是通過(guò)確立“十四年抗戰(zhàn)”才覺(jué)醒，②不選；抗戰(zhàn)只是中華民族歷史中的一部分，讓抗戰(zhàn)精神貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展全過(guò)程的觀點(diǎn)不正確，③不選；將8年抗戰(zhàn)一律改為14年抗戰(zhàn)，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，推動(dòng)中華民族復(fù)興，④正確，故本題答案應(yīng)為C。12.酒文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。酒和詩(shī)的淵源，酒和字的融合，酒和親情的交匯，酒和政治的關(guān)聯(lián)等等，在中國(guó)人的日常生活中，無(wú)處不洋溢著酒文化迷人的魅力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中華文化具有（）A.多樣化的特點(diǎn)B.實(shí)用性的特點(diǎn)C.時(shí)代性的特點(diǎn)D.博大精深的特點(diǎn)【答案】D【解析】試題分析：酒和詩(shī)的淵源，酒和字的融合，酒和親情的交匯，酒和政治的關(guān)聯(lián)等等，在中國(guó)人的日常生活中，無(wú)處不洋溢著酒文化迷人的魅力，透過(guò)酒文化，我們可以充分感受中華文化的博大精深，D說(shuō)法正確；ABC與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查博大精深的中華文化。13.2015年6月第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將中國(guó)申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和《京劇》及重要建筑列入人類文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】C【解析】本題考查文化遺產(chǎn)。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性，②④正確且符合題意；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“趨同”；故本題答案選C。14.民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這句話的涵義是（）A.在不同的歷史時(shí)期，有著不同的民族精神B.擯棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系C.在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神全新面貌D.中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命和建設(shè)精神成為中華民族精神的主體【答案】C【解析】題目中，民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展，這句話表明了在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中展示中華民族精神全新面貌。故B入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下面小題。15.弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值之在于①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供具體路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐，②④正確且符合題意；弘揚(yáng)“工匠精神”作為一種精神力量，不能為社會(huì)主義文化建設(shè)提供具體方法，也不能提供現(xiàn)實(shí)路徑，①③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。16.從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)棰賱趧?dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】說(shuō)法錯(cuò)誤；從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)閯趧?dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄，勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④正確且符合題意；故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、生產(chǎn)活動(dòng)的重要性?！久麕燑c(diǎn)睛】唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的的主體部分。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大勞動(dòng)群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(源泉、物質(zhì)條件、直接創(chuàng)造)。第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍，不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。17.中共的積極政策以及臺(tái)灣政要的“破冰之旅”“和平之旅”，贏得了兩岸人民的高度贊同與支持。這主要是因?yàn)棰佟昂推浇y(tǒng)一，一國(guó)兩制”是兩岸人民都贊同的解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的偉大民族精神③愛(ài)好和平是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題A.②③B.①②③④C.①②③D.②④【答案】A【解析】①④選項(xiàng)表述不是題目中的原因。題目中，中共的積極政策以及臺(tái)灣政要的“破冰之旅”“和平之旅”，贏得了兩岸人民的高度贊同與支持。這主要是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的偉大民族精神，愛(ài)好和平是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。故②③選項(xiàng)入選。選A。18.自1992年以來(lái)，信陽(yáng)以飲譽(yù)海內(nèi)外的中國(guó)十大名茶信陽(yáng)毛尖為載體，已連續(xù)成功舉辦了25屆信陽(yáng)茶文化節(jié)。千百年來(lái)，信陽(yáng)人以茶為媒，在生產(chǎn)與生活中形成了獨(dú)具特色的信陽(yáng)茶文化，成為中華茶文化的重要組成部分，成為信陽(yáng)燦爛文化的重要品牌。材料表明A.不同民族文化的個(gè)性寓于共性之中B.不同民族文化的共性中包含著個(gè)性C.中華文化具有民族性的特征D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉【答案】D【解析】文化的共性寓于文化的個(gè)性之中，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化的共性，B項(xiàng)不選；材料體現(xiàn)的是區(qū)域文化有自己的特色，沒(méi)有體現(xiàn)不同民族文化的特色，即沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的民族性特征，C項(xiàng)不選；“信陽(yáng)人在生產(chǎn)與生活中形成了獨(dú)具特色的信陽(yáng)茶文化”這表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，D項(xiàng)正確，故本題答案應(yīng)為D。【點(diǎn)睛】矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)；不同民族文化的共性也應(yīng)寓于民族文化的個(gè)性之中，并通過(guò)民族文化的個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)。19.家國(guó)情懷是端午節(jié)的一火文化元素：屈原“行吟澤畔”“上下求索”的發(fā)奮精神，家國(guó)憂思、忠誠(chéng)推崇的愛(ài)國(guó)情懷，旱已成為中國(guó)人的文化底色。因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是①中華民族精神的核心②社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核③中華民族的立業(yè)根基④凝聚中華民族的強(qiáng)大精神力量A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B..............................【點(diǎn)睛】愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。20.Y市以強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為抓手，突出“育德”“潤(rùn)心”，構(gòu)建青少年健康成長(zhǎng)的“精神磁場(chǎng)”。該做法是基于①教育是影響文化發(fā)展的重要因素②傳統(tǒng)文化促進(jìn)人的全面發(fā)展③傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的④文化繼承是文化發(fā)展的必要前提A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】本題考查教育影響文化發(fā)展的重要因素、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。Y市以強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為抓手，這是因?yàn)榻逃怯绊懳幕l(fā)展的重要因素，文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，①④正確且符合題意；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法正確但不是題干的原因，應(yīng)排除；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：(1)二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。(2)如何處理二者關(guān)系：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。(3)正確處理二者關(guān)系的意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。21.在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是()①中共十八大在北京舉行②2012年我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)持穩(wěn)增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)③30屆夏季奧運(yùn)會(huì)在倫敦舉行④欣賞《中國(guó)好聲音》A.①②B.③④C.①②④D.①③④【答案】B【解析】試題分析：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。③④正確且適合題意；①屬于政治現(xiàn)象，②屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，都不適合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選B?？键c(diǎn)：本題考查文化的內(nèi)涵。22.俗話說(shuō)：“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”例如，同為春節(jié)，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新，而南國(guó)廣州則用姹紫嫣紅的花市迎春。這說(shuō)明（）①文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化形式是豐富多彩的④物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)A.①③B.②③C.①②D.③④【答案】B【解析】文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。同為春節(jié)，不同地方風(fēng)俗不同說(shuō)明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境，文化形式是豐富多彩的，②③適合題意；文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分，①錯(cuò)誤；人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，④錯(cuò)誤；故選B。23.屠呦呦曾經(jīng)說(shuō)，應(yīng)該多用現(xiàn)代科學(xué)的手段從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中發(fā)掘更多的藥物，為世界人民造福。屠呦呦的獲獎(jiǎng)表明，傳統(tǒng)中醫(yī)藥一旦打開(kāi)封閉的圍墻，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，就發(fā)出奪目的光彩。這說(shuō)明科技（

）A.能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展B.是第一生產(chǎn)力,是生產(chǎn)力中決定性因素C.具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)D.決定著文化的發(fā)展方向【答案】A【解析】“傳統(tǒng)中醫(yī)藥一旦打開(kāi)封閉的圍墻，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，就發(fā)出奪目的光彩”這說(shuō)明科技能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展，故A選項(xiàng)符合題意；B不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)科技是生產(chǎn)力中決定性因素，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，現(xiàn)代科技不能說(shuō)具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化的發(fā)展方向，排除。故本題答案選A。24.農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄托。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要突出獨(dú)特的村居風(fēng)貌、傳統(tǒng)的風(fēng)土人情和田園風(fēng)光，尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的原因是()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②傳統(tǒng)村落具有明顯的文化區(qū)域特征③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C考點(diǎn)：本題考查文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。25.讀圖表：圖表說(shuō)明了中國(guó)古代科技（）中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學(xué)大事年表》）時(shí)間公元前6－公元前1世紀(jì)（春秋到西漢）公元1－400年（東漢到東晉）公元401－1000（南北朝到北宋初年）公元1001－1500（北宋到明中期）比例50%62%71%58%A.始終走在世界前列B.具有整體性、實(shí)用性特點(diǎn)C.對(duì)人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)D.是推動(dòng)中華民族繁榮發(fā)展的精神力量【答案】C【解析】本題是圖表型選擇題，考查考生的分析歸納能力，考生在解答時(shí)首先要看圖表的標(biāo)題，因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)題告訴我們這個(gè)圖表是關(guān)于什么的，其次要看數(shù)字，要對(duì)圖表的數(shù)字進(jìn)行橫比和縱比，比較的結(jié)果就是答案。通過(guò)以上步驟可以看出，本題圖表是關(guān)于中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例的，且比例都在50%及以上，這說(shuō)明中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，故C選項(xiàng)符合題意，排除A；B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：中國(guó)古代科技衰落的原因：從經(jīng)濟(jì)上看：封建社會(huì)后期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力；從政治上看：封建統(tǒng)治者推行的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了對(duì)外交流，阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展?？傊饨ㄖ贫鹊娜找娓鄬?dǎo)致了中國(guó)古代科技在16世紀(jì)以后走向衰落。26.要加強(qiáng)和改進(jìn)基層宣傳思想文化工作，深化各類群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)①將引領(lǐng)中國(guó)文化前進(jìn)的方向②將引領(lǐng)社會(huì)思潮③符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求④有利于培育文明風(fēng)尚A.①②B.③④C.②④D.①③【答案】B【解析】題肢①錯(cuò)誤，引領(lǐng)中國(guó)文化前進(jìn)的方向的是馬克思主義。題肢②錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，引領(lǐng)社會(huì)思潮。開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)有利于培育文明風(fēng)尚，符合社會(huì)土義核心價(jià)值體系的要求。故③④。故本題答案選B。【考點(diǎn)定位】社會(huì)主義精神文明建設(shè)【歸納總結(jié)】社會(huì)主義精神文明建設(shè)：（1）根本任務(wù)：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要（2）主要內(nèi)容：①教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必須努力辦好人民滿意的教育②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)；③深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)（3）根本途徑：①地位：社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐②目的：通過(guò)開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚；③要求：投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。27.近年來(lái)，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)等媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲藝藝術(shù)從業(yè)路徑，增加了受眾接觸曲藝的途徑和方式，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人的青睞。這給我們的啟示是①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②傳播方式的創(chuàng)新比內(nèi)容的創(chuàng)新更能夠滿足人民大眾的需要③借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A.②③B.①④C.①③D.②④【答案】C【解析】②選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳播方式的創(chuàng)新與內(nèi)容的創(chuàng)新同樣的重要。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。題目中，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)等媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲藝藝術(shù)從業(yè)路徑，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人的青睞。這給啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法；故①③入選。選C。28.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒牵チ藗鹘y(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)A.要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義B.要懂得傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉C.需要中西文化的交流融合D.反對(duì)守舊主義和封閉主義【答案】A【解析】那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。這說(shuō)明發(fā)展中醫(yī)要反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，A適合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B錯(cuò)誤；C、D不符合材料主旨，排除。29.好書給人們以美的享受、智的啟迪、理的感悟、情的陶冶。當(dāng)內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，你會(huì)覺(jué)得原來(lái)自己可以如此平靜；當(dāng)內(nèi)心彷徨時(shí)，拿出一本魯迅的雜文選，你會(huì)覺(jué)得整個(gè)人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅(jiān)定。這表明①人既創(chuàng)造了文化，也在享用著文化②文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展③優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界④文化對(duì)人的影響是積極的、有形的A.①③B.②④C.①②D.③④【答案】A【解析】好書給人們以美的享受、智的啟迪、理的感悟、情的陶冶。這說(shuō)明人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，①③適合題意；②材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過(guò)文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滲透形成的，是一種無(wú)形但有效的力量，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。30.2017年8月8日，太原市向社會(huì)發(fā)放了1萬(wàn)張文化消費(fèi)卡。文化消費(fèi)卡以“直補(bǔ)市民”的形式鼓勵(lì)老百姓走進(jìn)劇場(chǎng)、電影院、書店等文化消費(fèi)場(chǎng)所，促進(jìn)文化消費(fèi)常態(tài)化，滿足市民的精神文化需求。這說(shuō)明A.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體B.文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量C.經(jīng)濟(jì)決定文化，沒(méi)有物質(zhì)條件的提高就沒(méi)有精神文化的發(fā)展D.文化決定政治，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉【答案】A【解析】本題考查文化的特點(diǎn)。文化作為一種精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，只能通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，B說(shuō)法錯(cuò)誤；C說(shuō)法正確但與題意不符，應(yīng)排除；應(yīng)是政治決定文化，文化反作用于政治，給予政治以重大影響，D說(shuō)法錯(cuò)誤；A正確且符合題意；故本題答案選A。二、非選擇題31.每年6月的第二個(gè)星期六是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。2016年6月11日第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。（1）結(jié)合“文化遺產(chǎn)日”的主題，某校計(jì)劃開(kāi)展“文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你幫他們?cè)O(shè)計(jì)一項(xiàng)與此相關(guān)的活動(dòng)。（2）結(jié)合《文化生活》的知識(shí)，談?wù)劇白屛幕z產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”的意義?！敬鸢浮浚?）如：請(qǐng)專家來(lái)校舉行“保護(hù)文化遺產(chǎn)”專題講座。（其他言之有理可酌情給分）（2）文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，可以更好地發(fā)揮文化的教育功能，滋養(yǎng)人們的精神世界，有助于提升國(guó)民素質(zhì)，有助于樹立文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（其他言之有理可酌情給分）【解析】本題以文化遺產(chǎn)日的宣傳活動(dòng)為背景，考查文化生活中文化的作用，教育在文化發(fā)展中的作用，文化遺產(chǎn)的作用，加強(qiáng)精神文明建設(shè)等相關(guān)知識(shí)。本題有兩個(gè)小問(wèn)，第一小問(wèn)只要設(shè)計(jì)出相關(guān)活動(dòng)即可，言之有理均可酌情給分。第二小問(wèn)屬于意義類主觀題，此類題目考查學(xué)生的發(fā)散思維和知識(shí)遷移能力。組織答案時(shí)可以從文化遺產(chǎn)這個(gè)中心出發(fā)，以文化力量為線索，運(yùn)用上述知識(shí)作答即可。32.2017年6月，國(guó)家主席習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表63周年紀(jì)念大會(huì)上指出，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征。當(dāng)今世界有70億人口，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，5000多種語(yǔ)言。不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋，沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族。習(xí)近平表示，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。我們要倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國(guó)家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。談?wù)劻?xí)主席上述講話中蘊(yùn)含的“文化多樣性”的道理?！敬鸢浮竣俑髅褡彘g經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因而“不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋”。②當(dāng)前我們對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同”就是尊重文化多樣性的表現(xiàn)。③尊重文化多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則?！安煌褡?、不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族”堅(jiān)持了上述原則。④“不同國(guó)家、不同民族在文化上取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，才能共同繪就人類文明美好的畫卷?！斌w現(xiàn)了尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！窘馕觥款}目要求分析習(xí)主席上述講話中蘊(yùn)含的“文化多樣性”的道理?？忌治鰰r(shí)要明確答題的知識(shí)范圍，運(yùn)用“文化多樣性”的知識(shí)分析，結(jié)合材料，“不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋”體現(xiàn)了受經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素影響，各民族文化之間存在著差異；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”體現(xiàn)了對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；“各民族文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，不能唯我獨(dú)尊”體現(xiàn)了尊重文化多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的原則；“不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷”體現(xiàn)了尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。33.2014年10月23日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。材料一專家解讀《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，通篇《決定》體現(xiàn)了依法治國(guó)首先要依法行政、依法治官，堅(jiān)決把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。材料二推進(jìn)依法治國(guó)，需要黨和政府自身善于并習(xí)慣于用法治思維和法治方式推進(jìn)各項(xiàng)工作，也需要政府引導(dǎo)廣大民眾自覺(jué)提升法治覺(jué)悟，養(yǎng)成并習(xí)慣于用法治思維和法治方式處置日常事務(wù)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“我國(guó)政府受人民監(jiān)督”的知識(shí)，分析依法行政、依法治官必要性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說(shuō)明政府該如何引導(dǎo)廣大民眾養(yǎng)成用法治思維和法治方式處置日常事務(wù)?！敬鸢浮?1)①政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，依法行政、依法治官是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的必然要求，也對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則的基本要求。②權(quán)力是把雙刃劍，權(quán)力超越了法律的界限，就會(huì)滋生腐敗。只有加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，才能防止權(quán)力濫用，保證科學(xué)、民主決策，建立有威信的政府。③只有依法行政、依法治官，才能加強(qiáng)廉政建設(shè)，保障人民群眾的權(quán)利和自由，才能帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。(2)①文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，優(yōu)秀文化全面塑造人生。政府要積極開(kāi)展法治宣傳教育，使廣大民眾自覺(jué)接受法制觀念，逐漸形成守法、用法，形成崇尚、遵守、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)的社會(huì)風(fēng)尚。②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。政府要帶頭遵法、守法，用法治思維和法治方式推進(jìn)各項(xiàng)工作，要引導(dǎo)廣大民眾積極參加健康有益的法治文化活動(dòng)，幫助民眾養(yǎng)成法治思維和法治方式處置日常事務(wù)的素養(yǎng)。【解析】本題以中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》為背景，從政治生活和文化生活設(shè)題考查，主要考查的是依法行政、文化對(duì)人影響的知識(shí)。(1)本題要求考生結(jié)合材料一，運(yùn)用“我國(guó)政府受人民監(jiān)督”的知識(shí)，分析依法行政、依法治官必要性，屬于原因類的解答題。考生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是我國(guó)的政府受人民的監(jiān)督，因此考生可以從依法行政的重要性和必要性的角度進(jìn)行回答即可。(2)本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說(shuō)明政府該如何引導(dǎo)廣大民眾養(yǎng)成用法治思維和法治方式處置日常事務(wù)，屬于措施類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是文化對(duì)人的影響的知識(shí)。因此考生可以從文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)的角度進(jìn)行分析說(shuō)明?！军c(diǎn)睛】關(guān)于政府的知識(shí)考查1、考查概況。政府作為國(guó)之重器，近年越來(lái)越受到高考的青睞，其出題材料豐富、命題角度靈活、答題方式多樣，成為考生提高成績(jī)的門檻?？v觀近幾年高考，選擇題和非選擇題都有所涉及，占總分比重有所上升?？疾橹R(shí)點(diǎn)主要包括政府與市場(chǎng)的關(guān)系、政府與公民的關(guān)系、政府職能、依法行政和行政監(jiān)督體系，其相關(guān)知識(shí)應(yīng)引起考生重視。題型主要側(cè)重于措施類和原因類，考生應(yīng)把握“怎么做”和“為什么”等設(shè)問(wèn)方式的答題要求，并且掌握“審材料、看整體、抓中心、找關(guān)鍵詞”的能力，培養(yǎng)自己的總結(jié)歸納和邏輯思維能力；2、答題技巧。在熟記課本知識(shí)，完整分析材料的前提下，選擇題應(yīng)堅(jiān)持“排錯(cuò)—除異—選優(yōu)”的原則；非選擇題要通過(guò)審設(shè)問(wèn)確定答題范圍，讀材料把握整體觀點(diǎn)，劃層次找關(guān)鍵詞后聯(lián)系課本具體知識(shí)點(diǎn)，列提綱防止要點(diǎn)遺漏。組織答案要先重點(diǎn)，再其他；先觀點(diǎn)，再材料；先教材，再創(chuàng)新（時(shí)政語(yǔ)言），把材料觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成為課本語(yǔ)言；3、選題建議。針對(duì)本知識(shí)點(diǎn)特點(diǎn)，建議考生選題時(shí)堅(jiān)持“低起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、小臺(tái)階、大密度、勤反復(fù)、重能力”的原則，以政府“是什么—為什么做某事（必要性+重要性）—怎么做某事”的順序把相關(guān)知識(shí)相串聯(lián)，把握彼此關(guān)系，并通過(guò)答案的對(duì)比歸納加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，專業(yè)化自己的答題語(yǔ)言。34.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，人們的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同感受到巨大沖擊。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng),既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技等實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來(lái)越表現(xiàn)為思想文化、價(jià)值觀念的較量。西方發(fā)達(dá)國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“西化”“分化”的圖謀，他們加緊搶占別國(guó)思想文化陣地，意圖消解其民族文化，瓦解其民族精神。面對(duì)種種挑戰(zhàn)，中華文化與民族精神對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)彌足珍貴。結(jié)合材料,分析“中華文化與民族精神”對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的彌足珍貴之處?！敬鸢浮恐腥A民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，可助力