浙江省溫州市2024-2025學年高一語文下學期期末試題B含解析

Page23浙江省溫州市2024-2025學年高一語文下學期期末試題（B）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古就是一個以群體為本位的社會，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、僵化統(tǒng)一的思想教化、溫順敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強大的社會力氣往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立推斷。過于深厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特別性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，依據(jù)群體意愿行動。假如執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的沖突化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與華蜜寄予于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主子公具有顯明的特性。他們獨立推斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至會把個人的推斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的推斷往往帶有深厚的情感色調(diào)，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力氣的抗爭與沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力氣表現(xiàn)為英雄意志所遭受的不行知的命運；在《哈姆雷特》中，異己力氣是主子公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力氣是某種與主子公為敵的社會勢力。在這些沖突中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主子公凄慘的遭受，不是猛烈的沖突?！陡]娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的支配，既然命運確定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有方法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗爭顯得被動而沒有力度。（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是全部人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力氣制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗爭中獲得的。這是感受和理解西方全部悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法干脆感知的緣由；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不行克服的沖突。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是全部女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是肯定分別開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的全部悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當為自己全部的缺陷而擔負罪責。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小和善、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力氣的人。強者重進取，重競爭，抗拒道德束縛，因為他們不須要道德的愛護，道德的愛護限制著他們的力氣的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力氣的人，他須要道德的愛護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力氣與力氣的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主子公，強者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)當獲得自己正常的、安靜的華蜜生活。而悲劇主子公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主子公抗拒的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣抗拒著自己的悲劇命運。他們是通過抗拒不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲傷的心情，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不行能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強調(diào)向外擴張。B.中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主子公的凄慘遭受；西方悲劇重在反映人與諸多異己力氣之間的猛烈沖突。C.西方戲劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的肯定分別，中國戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。D.中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的沖突化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。B.竇娥的故事說明，受思想教化、道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運的支配，安分地修來世。C.從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運，同時，人性是全部人都有的性質(zhì)。D.若悲劇主子公只抗拒不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會受到局限，不行能提高到真正的人性高度。3.下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是（）A.《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。B.《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。C.《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安靜，不得不用殉情來成全來世的愛情。D.《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)斗爭，毅然選擇出塞和親，最終投江自盡。4.中西方悲劇主子公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。5.請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①中國悲劇主子公多缺乏獨立性（或“常選擇在不幸中隱忍”）；西方悲劇主子公多特性顯明，獨立（或“會因武斷而做出不理智的舉動”)。②中國悲劇主子公多抗爭被動，沒有力度（或“多缺乏斗爭意識”）；西方悲劇主子公多抗爭主動，激烈（或“主動擺脫宿命，自己掌控命運”)。③中國悲劇主子公多為弱小和善、無辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲劇主子公多為家貴族和英雄豪杰（或“多是強者”)。④中國悲劇主子公須要道德的愛護；西方悲劇主子公抗拒道德束縛。5.①悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主子公因別人的不道德行為而失去了正常的華蜜生活?！陡]娘冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、安靜的生活，并蒙冤而死；②悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主子公抗拒悲劇命運?！秾嵍鹪分校]娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最終借由父親懲處壞人，這是對她自己悲劇命運的抗拒；③悲劇性戲劇體現(xiàn)之三，是觀眾出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)?！陡]娥冤》中，竇娥的悲劇喚起了觀眾的悲傷心情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實力。B.“中國古典悲劇淡化沖突”曲解文意。依據(jù)原文“而中國古典悲劇描寫的主要是主子公凄慘的遭受，不是猛烈的沖突”可知“不是猛烈的沖突”不等同于“淡化沖突”。故選B。【2題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實力。A.無中生有，強加因果?！爸袊糯瘎∪宋镲@得崇高”于文無據(jù);B.以偏概全。由“人物往往在不幸中選擇隱忍”可知，“把不幸看做命運的支配，安分地修來世”只是中國悲劇人物的普遍選擇，并非一樣選擇;D.曲解文意。依據(jù)原文“中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主子公，強者別是悲劇的制造者”可知中國戲劇中的強者不抗拒道德束縛，他們是非道德者，欺凌弱者，制造悲劇。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。B.依據(jù)原文“強大的社會力氣往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立推斷。過于深厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特別性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，依據(jù)群體意愿行動”可知“克己思維模式”指個人認同并聽從群體或社會的群體本位思維模式，杜十娘的行為并不符合這個特點。故選B。【4題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的實力。①依據(jù)原文“過于深厚的群體意識使得個體人格趨于依附認同。他們只能放棄特別性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準則整合同化到群體中去，依據(jù)群體意愿行動。假如執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的沖突化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與華蜜寄予于來世”可知中國悲劇主子公多缺乏獨立性，常選擇在不幸中隱忍；依據(jù)原文“而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主子公具有顯明的特性。他們獨立推斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至會把個人的推斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的推斷往往帶有深厚的情感色調(diào)，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面”可知西方悲劇主子公多特性顯明，獨立，有時會因武斷而做出不理智的舉動。②依據(jù)原文“而中國古典悲劇描寫的主要是主子公凄慘的遭受，不是猛烈的沖突?！目範庯@得被動而沒有力度”可知中國悲劇主子公多抗爭被動，沒有力度；依據(jù)原文“在這些沖突中，人是主動出擊的，沖突逐步升級”可知西方悲劇主子公多抗爭主動，激烈。③依據(jù)原文“中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小和善、無辜受害的小人物”可知中國悲劇主子公多為弱小和善、無辜受害的小人物；依據(jù)原文“西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。……貴族是強者，強者是有力氣的人”可知西方悲劇主子公多為家貴族和英雄豪杰，多是強者。④依據(jù)原文“強者重進取，重競爭，抗拒道德束縛，因為他們不須要道德的愛護，道德的愛護限制著他們的力氣的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力氣的人，他須要道德的愛護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力氣與力氣的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主子公，強者都是悲劇的制造者”中國悲劇主子公須要道德的愛護；而西方悲劇主子公抗拒道德束縛?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。①依據(jù)原文“一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)當獲得自己正常的、安靜的華蜜生活。而悲劇主子公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活”可知悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主子公因別人的不道德行為而失去了正常的華蜜生活。《竇娥冤》中竇娥拒絕嫁給張驢兒為妻，她為救婆婆屈打成招，步步退讓，直到上了刑場，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、安靜的生活，并蒙冤而死；②依據(jù)原文“不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主子公抗拒的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣抗拒著自己的悲劇命運”可知悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主子公抗拒悲劇命運。《實娥冤》中，竇娥死后，發(fā)出三樁誓愿，化成鬼魂申冤，最終借由父親懲處壞人，這是對她自己悲劇命運的抗拒；③依據(jù)原文“盡管悲劇主子公抗拒的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣抗拒著自己的悲劇命運。他們是通過抗拒不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲傷的心情，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用”可知悲劇性戲劇體現(xiàn)之三，是觀眾出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)。《竇娥冤》中，竇娥的悲劇喚起了觀眾的悲傷心情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個危急的人物王魯彥夏天的一個早晨，惠明先生的房內(nèi)坐滿了人。這是因為子平，惠明先生的孩子，剛從T城回來，所以林家塘的鄰居們都走過來和他打招呼。他離家很久，已有八年了。他穿著一身洋服，走起路來，腳下的皮鞋發(fā)出橐橐的聲音，莊重而且威歷。他在很多中學校、高校校里教過書，不但不能以孩子相看，且儼然是很多青年的師長了。一切都還滿足，只有一件，鄰居們不以為然。那就是子平的衣服，他把領(lǐng)子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣。林家塘這個村莊是一個風景很好的地方。村屋接連不斷，綿連到碧綠的田野中，一脈線似的小河光明亮地蜿蜒著。整個林家塘都被圍在叢林中，一年到頭開著各色的花。一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他們望見子平循著山路從山腳亻亍地走上山去，在一株大樹下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望著遠方，一口一口喝著，坐了許久，又亻亍地往山頂走。明生和仁才新奇心動，便都偷偷地跟著走去。一到山巔，子平便狂呼著來回地跑了起來，跳了起來?！娈惖氖逻€有。子平突然丟了酒瓶，猱升到一株大樹上。他坐在椏杈上，搖著樹枝，唱著歌。他玩了許久，便又跳下來喝酒，一會兒，便躺倒在大樹下，似乎睡熟了?！安灰倏催@些難以入目的丑態(tài)！”明生和仁才搖著頭，往半山里走去。燥熱之后，壁壘似的云快速地從山頂上騰了起來，一霎時便布滿了天空。雷聲如從遠的海底滾出來一般，愈響愈近愈隆。接著大雨便狂怒地落著。這時，林家塘全村仿佛是惡濤中的一只小艇，簸蕩得沒有一刻安靜。村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外。就在這時，住在村尾的農(nóng)夫四林突然聽見屋外大聲呼號的聲音。他從后窗望出去，望見一個人撐著一頂紙傘，赤著腳，褲腳卷到大腿上，大聲地唱著歌，往山腳下走。那是子平。不久，田間正是一片黃色，早稻將熟。突然一天，林家塘來了一個貼告示的人。大家都圍著去看，只見：“……農(nóng)夫栽培辛勤……租谷一律七折……縣農(nóng)夫協(xié)會示……”“娘的！這樣好的年成，要他多管事！……”“什么叫做農(nóng)夫協(xié)會！狗屁！害人的東面！”林家塘做生意的人最多，種田的沒幾個。有一種不堪言說的懷疑，同時涌上了大家的心頭：覺得這件事情似乎是子平在其中唆使，加上平常的鄙視，便生出了仇恨。炊煙在各家的屋上盤統(tǒng)，結(jié)成了一個大的朦朧的網(wǎng)，覆蓋著整個村莊。夜又從不知不覺中撒下幕來，使林家塘慢慢入于黑暗的境界。不久，奇異的事發(fā)生了。有人望見頭上有多數(shù)的小星擁簇成一堆，上窄下闊，發(fā)出極大的光線。這叫做掃帚星，是一顆兇星。它被發(fā)覺時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著寧靜。恐怖充溢了各人的心中，明顯這個人已出現(xiàn)在林家塘了。這消息像電似地立即就傳遍了林家塘。有幾個人便相約去諷示惠明先生，探他的看法。鄰居們走后，惠明先生特別地生氣。他怒氣沖天地叫女仆把子平喊來?！澳阒擂r(nóng)夫協(xié)會嗎，子平？”他劈頭就是這樣問。“知道的?！弊悠胶敛唤橐獾鼗卮鹫f?！盀槭裁匆@樣做呢？”“因為不同等。不種田的人有飯吃，種田的反而沒有飯吃?！被菝飨壬欢亲拥纳鷼狻熢轿郊?，怒氣也愈加增長起來。自己家里隱藏著一個這樣危急的人，他如做夢似的到現(xiàn)在才知道，林家塘人的視察是多么真確。七八年來，他在林家塘是一個最出名聲的人，他像一個閻王，一句話說出去，怎樣重大的案件便解決。他幾十年心血所爭來的名聲，眼見得要被這畜生破壞了！新的思想隨著他的煙上來。他在夜間請了村中幾個地位較高的人隱私商議許久，寫好一張報告，由他領(lǐng)銜，打發(fā)人送到縣里。其次天早晨，這消息便已傳遍了。大家都覺得心里有點癢癢，巴不得這事立即就發(fā)作。第三天早晨，深厚的霧覆蓋了整個林家塘。炊煙從各家的煙囪中冒了出來，慢慢混合在霧里，使林家塘更沉沒在朦朧中。太陽只是淡淡地發(fā)著光，似不想沖破霧的網(wǎng)，給林家塘人一個清明的世界一般。阿武嬸拿著洗凈了的一籃衣服回來，突然聽見一陣橐橐的皮鞋聲。她回頭細看時，那人已隱沒在家中了。林家塘沒有其次個人穿皮鞋，她知道那肯定是子平逃走了。她連忙跟著皮鞋聲追去。路上遇到了明生，便叫他跟去，因為她自己是小腳，走不快的。霧慢慢淡了起來，隱隱中，腳步聲突然沒有了，子平已走入小路?！昂?！看你往哪里逃罷！”明生喃喃地說著。突然樹林中起了一聲狂叫，下得他趕忙站住了腳步。對面的山谷猛然又應(yīng)答了一聲。他望見子平捻著拳頭在那里打起拳來了。他不由得心里突突地跳。霧已完全斂跡，太陽很光明地照著。明生突然望見對面來了十幾個人。前面走的都背著槍，穿著軍服，后面的是林家塘的鄰居們，為首的是惠明先生，他們似已知道子平逃走，追了來的?！疤幼吡?，逃走了！”大家都大聲地喊了起來，“快去，快去！怕有手槍呢！”那些兵很快地卸下刺刀，裝上子彈，往樹林包圍了去。子平似已覺得，飛步往樹林外逃去。突然間，一陣噼啪的槍聲，子平倒在田中了。大家圍了上去。有幾個兵士跑到他的屋子搜查。證據(jù)是一柄劍。溪流仍點點滴滴地流著，樹林巍然地站著，鳥兒啁啾地唱著歡樂的歌，各色的野花每天開著，如往日一般。即如子平擊倒的那一處，也依舊有蟋蟀歌頌著，蚱蜢跳動著，粉蝶飄舞著，不復(fù)記得曾有一個青年凄慘地倒在那里流著鮮紅的血……呵，多么漂亮的鄉(xiāng)村！1927年（選自《魯彥作品集》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文中明生、仁才用“難以入目的丑態(tài)”評說子平，阿武嬸聽見子平逃走的皮鞋聲便連忙追去，林家塘人的種種言行表明白其對子平的抵觸心理。B.小說中惠明先生以“為什么要這樣做呢”指責子平，表明他對子平理解卻不支持的沖突心理，但是對聲譽和利益的重視，迫使他最終將子平告發(fā)。C.與《祝愿》反襯的收尾手法一樣，小說結(jié)尾選取鳥兒、野花、蟋蟀、蚱蜢、粉蝶等朝氣盎然的自然生靈，襯托了子平凄慘的命運，更添悲涼色調(diào)。D.小說以第三人稱敘述了子平在林家塘受關(guān)注、被猜疑直至謀害的全過程，拉開了讀者與文中人物的距離，更客觀敏捷地呈現(xiàn)了林家塘的人情冷暖。7.概括危急人物的“危急”特征。8.文中兩處畫線句都寫到了“太陽”，試分析其表達效果。9.請從地域?qū)傩?、群體心理、鄉(xiāng)土文化三個角度，探究小說中的林家塘與魯迅《祝愿》中的魯鎮(zhèn)的相像之處。【答案】6.B7.①不同于傳統(tǒng)的穿著；②自由不羈的舉止；③同等民主的思想。8.①第一處渲染了子平將被謀害的不清明的社會氛圍；②其次處暗含了真相大白，真相是無關(guān)緊要的證據(jù)一柄劍，卻以子平慘死為代價，形成反差，頗具反諷意味；③前呼后應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更完整。9.①地域?qū)傩裕悍忾]、聚居性的小地方。②群體心理：蒙昧、無知、麻木(看喧鬧，煽風點火)③鄉(xiāng)土文化：根深蒂固的封建禮教、迷信思想，陳規(guī)陋俗。【解析】【6題詳解】本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析的實力。B.“表明他對子平理解卻不支持的沖突心理”錯誤，原文“自己家里隱藏著一個這樣危急的人，他如做夢似的到現(xiàn)在才知道，林家塘人的視察是多么真確”表明惠明先生不理解且特別痛恨子平的舉動。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選概括信息的實力。結(jié)合“子平的衣服，他把領(lǐng)子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣”可概括出，不同于傳統(tǒng)的穿著；結(jié)合“一到山巔，子平便狂呼著來回地跑了起來，跳了起來?！娈惖氖逻€有。子平突然丟了酒瓶，猱升到一株大樹上。他坐在椏杈上，搖著樹枝，唱著歌……一個人撐著一頂紙傘，赤著腳，褲腳卷到大腿上，大聲地唱著歌，往山腳下走”可概括出，自由不羈的舉止；結(jié)合“因為不同等。不種田的人有飯吃，種田的反而沒有飯吃”可概括出，同等民主的思想?！?題詳解】本題考查學生分析小說意象作用的實力。第一處“深厚的霧覆蓋了整個林家塘……太陽只是淡淡地發(fā)著光，似不想沖破霧的網(wǎng)，給林家塘人一個清明的世界一般”，太陽也不能給林家塘人一個清明的世界，示意子平將要被害。子平本是具有進步思想，為農(nóng)夫利益渲發(fā)聲的進步青年，但其行事卻不被村民理解，村民還想加害他，迷漫暗淡的氛圍渲染了子平將被謀害的不清明的社會氛圍；其次處“太陽很光明地照著”對應(yīng)“太陽只是淡淡地發(fā)著光”暗含了事情真相大白，“有幾個兵士跑到他的屋子搜查。證據(jù)是一柄劍”，真相是無關(guān)緊要的證據(jù)一柄劍，卻以子平慘死為代價，形成反差，頗具反諷意味。兩處關(guān)于太陽的描寫一淡一亮，前情節(jié)上一個不明朗，一個真相大白，前后呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更完整。【9題詳解】本題考查學生探究小說內(nèi)容，提出自己觀點的實力。①地域?qū)傩裕骸傲旨姨吝@個村莊是一個風景很好的地方。村屋接連不斷，綿連到碧綠的田野中，一脈線似的小河光明亮地蜿蜒著。整個林家塘都被圍在叢林中……林家塘全村仿佛是惡濤中的一只小艇，簸蕩得沒有一刻安靜。村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外……林家塘做生意的人最多”，魯鎮(zhèn)和林家塘一樣也是農(nóng)村，都是封閉、聚居性的小地方。②群體心理：結(jié)合“只有一件，鄰居們不以為然。那就是子平的衣服，他把領(lǐng)子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣……‘不要再看這些難以入目的丑態(tài)！’明生和仁才搖著頭，往半山里走去……村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外……有人望見頭上有多數(shù)的小星擁簇成一堆，上窄下闊，發(fā)出極大的光線。這叫做掃帚星，是一顆兇星。它被發(fā)覺時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著寧靜?？植莱湟缌烁魅说男闹小?，林家塘人不能接受新事物，面對自然現(xiàn)象沒有正確的認知和理解，人云亦云；魯鎮(zhèn)的人們對祥林嫂的圍觀，對神權(quán)的敬畏等和林家塘人，透露著蒙昧、無知、麻木。③鄉(xiāng)土文化：惠明先生親自告發(fā)了兒子，林家塘人認為……“一顆兇星。它被發(fā)覺時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著寧靜”，這些狀況就和魯四老爺認為祥林嫂改嫁敗壞風俗，不能再參加祭祀一樣，他們都有根深蒂固的封建禮教、迷信思想，陳規(guī)陋俗。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不行。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）乙楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不行不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不行不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍若入前為壽壽畢請以劍舞因擊沛公于坐殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.公從之沛公旦日從百余騎來見項王B.若亡鄭而有益于君亡去不義C.臣之壯也愿伯具言臣之不敢倍德也D.因人之力而敝之不如因善遇之11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之B.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之C.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之D.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人，指“在道德方面做得不足的人”，在古代專用于皇帝對自己的謙稱。B.執(zhí)事，指辦事的有關(guān)官員，文中則是對對方（秦穆公）的敬稱。C.左尹，古代官職名，地位相當于左丞相，與之相對應(yīng)的有右尹。D.關(guān)中，古人習慣將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中，文中指戰(zhàn)國末期秦的故地。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文鄭國危在旦夕，而燭之武的牢騷卻引出了鄭文公的自責，使故事富于改變：乙文詳述項伯夜告之事，使驚慌的戰(zhàn)前氛圍頓然松弛。B.甲文“夜縋而出”既照應(yīng)前文秦晉圍鄭的局勢，又襯托出獨之武的英勇；乙文座次支配既體現(xiàn)項羽的自高自大，又見雙方力氣的懸殊。C.甲文子犯懇求政打鄭國，但晉侯認為失去秦國的幫助，再打不合仁義；乙文項伯勸告項羽也提到了“義”，足見古人對“義”的重視。D.甲乙兩文都是優(yōu)秀的歷史散文片段，都擅長在沖突沖突中，抓住人物特性化的言行塑造人物形象，既突出人物形象，又不失歷史真實。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①闕秦以利晉，唯君圖之。②鯫生說我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。15.甲乙兩篇選文都呈現(xiàn)了言說的魅力，試結(jié)合文本說辭，分析燭之武打動秦穆公和劉邦打動項羽的共同緣由?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.C14（1）減弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下?。?）淺陋無知的小人勸我說：“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國全部的地盤都可以由你稱王了?！?5.（1）都承認了自己的力氣不如對方。（2）都站在對方的角度看待問題。（3）都滿足了對方的心理。【解析】【10題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的實力。A.句意：鄭伯聽從了佚之狐的建議?！皬摹?，聽從。句意：劉邦其次天帶領(lǐng)一百多人馬來見項羽?！皬摹?，使……跟從。B.句意：假如使鄭國滅亡而對您有好處?！巴觥保埂瓬缤?。句意：逃走是不守信義的。“亡”，逃跑。C.句意：我壯年的時候?！爸?，用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：希望你（對項王）具體地說明我是不敢忘恩負義的?！爸?，用在主謂之間，取消句子獨立性。D.句意：依靠別人的力氣而又反過來損害他?！耙颉?，依靠。句意：不如趁機好好地對待他。“因”，趁機。故選C?！?1題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，懇求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他?！叭肭啊笔恰盀閴邸钡臓钫Z，中間不斷開，所以解除C、D?！坝谧笔恰皳簟钡臓钫Z，“因擊沛公于坐”是一個狀語后置句，所以應(yīng)在“坐”后面面斷開，解除A。故選B【12題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。A.“在古代專用于皇帝對自己的謙稱”錯誤。寡人是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。C.“但晉侯認為失去秦國的幫助，再打不合仁義”錯誤。由原文“失其所與，不知”可知，晉侯認為失去秦國的幫助，再打是不明智的。故選C?！?4題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。得分點：（1）“闕”，侵損；“利”，對……有好處；“圖”，考慮（2）“鯫生”，淺陋無知的小人；“距”，通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”，通“納”，接納；“王”，統(tǒng)治?！?5題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的實力。由原文“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”可知，燭之武首先承認秦、晉圍攻鄭國，鄭國面臨滅亡的危急，承認自己的力氣不如對方。由原文“然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此”可知，劉邦說自己也沒有料到能先于對方進入關(guān)中，示意自己承認自己的力氣不如項羽，滿足了項羽自高自大、傲慢傲慢的心理。由原文“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而鄉(xiāng)設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”可知，燭之武是站在秦伯的角度來看待問題的，滅亡鄭國對秦國是沒有好處的，并且保留鄭國的話，只能是對秦國有好處，拉近了自己和秦伯之間的距離，同時也站在秦國利益的基礎(chǔ)上分析問題。由原文“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”可知，表明自己和項羽是處于同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，不是敵人，拉近了雙方的距離。參考譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危急了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊肯定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于狀況緊急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對減弱了。假如您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上款待過客的主子，出訪的人來來往往，鄭國可以隨時供應(yīng)他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)賜予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防衛(wèi)，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊疆，又想要向西擴大邊界。假如不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？減弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯特別興奮，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯懇求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力氣，就沒有我的今日。依靠別人的力氣而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一樣，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情具體地告知了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到緊急的事，逃走是不守信義的，不能不告知他?！睆埩季瓦M去，（把狀況）具體告知劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？”（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國全部的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊能夠抵攔住項王的軍隊嗎？”劉邦緘默（一會兒）說：“原來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告知項伯，說劉邦不敢背叛項王。”劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的狀況，所以幸虧他來告知我。”劉邦說：“他你年齡，誰大誰?。俊睆埩颊f：“他比我大?！眲钫f：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝愿，（并）約定為親家，說：“我進入關(guān)中，微小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（保藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的緣由是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）具體地說明，我是不敢忘恩負義的?！表棽饝?yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好?！庇谑琼棽诌B夜離開，回到（項羽）軍營里，具體地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他?！表椡醮饝?yīng)了。劉邦其次天帶領(lǐng)一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您。現(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡。”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面對東坐；亞父面對南坐──亞父這個人，就是范增；劉邦面對北坐；張良面對西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽靜默地沒有反應(yīng)。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，懇求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以消遣，請讓我用舞劍助興吧。”項羽說：“好?！?項莊就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。桂枝香·金陵懷古①【宋】王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭②，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾③嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。①此詞大約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時。②門外樓頭，指南朝陳亡國慘劇。③謾，同“漫”，徒然。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋中，“彩舟”“星河”色調(diào)豐富，“云淡”“鷺起”動靜適宜，詞人認為便是圖畫也難以完備地呈現(xiàn)出這肅爽的金陵秋景。B.下闋中，詞人悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫而導致國家覆滅，繼而指責商女之流不知亡國之恨，自己亦陷入對興亡榮辱的慨嘆中。C.全詞用典貼切，如“千里澄江似練”，語出謝朓《晚登三山還望京邑》的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫出了長江的清澈之美。D.全詞上闋寫景，以“登臨送目”四字領(lǐng)起，“初”字吟味，“肅”字點醒，筆力遒勁；下闋憑吊古跡，追述往事，抒情兼有爭論。17.請簡要分析下闋的抒情方式。【答案】16.B17.下闋通過運用典故來抒發(fā)情感。“嘆門外樓頭”寫六朝陳后主、張麗華亡國之事。“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導致覆亡的歷史，指責人們遺忘六朝亡國的教訓，流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿，透露出居安思危的憂患意識?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學生對詞作的理解和賞析實力。B.“指責商女之流不知亡國之恨，自己亦陷入對興亡榮辱的慨嘆中”錯誤。“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，指出六朝滅亡的教訓已被人們遺忘了，借古諷今，委婉地勸告送統(tǒng)治者切莫重蹈六朝滅亡覆轍，應(yīng)勵精圖治，富國強兵，抵擋外患。故選B?！?7題詳解】本題考查學生對抒情方式的把握實力。下闋主要運用典故來抒情。如“嘆門外樓頭”，注釋中交代典故內(nèi)容，“指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：‘門外韓擒虎，樓頭張麗華’”，作者化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當時隋兵已臨城下，陳后主盡然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲，這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋。如“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，這里化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意，抒發(fā)了詩人深厚的感慨：不是商女遺忘了亡國之很，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。由這些內(nèi)容可以看出，作者借助這些典故暗寄諷諫之情，可以看出詞人對統(tǒng)治者的勸諫和憂國憂民的情懷，通過六朝的荒淫無度導致覆亡來警醒世人，告誡北宋王朝要牢記歷史教訓，同時也表達了自己對當朝統(tǒng)治者不勵精圖治的不滿心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點名讓曾晳回答時，他正在鼓瑟，他先是完成“____________”這一動作，然后以“____________”來鋪墊自己回答。（2）《阿房宮賦》中，杜牧談及秦人把黃金看作土塊，把珍寶看作石頭，丟棄得到處都是的兩句是“____________，____________”。（3）《登岳陽樓》中，杜甫借“____________，____________”一聯(lián)描繪出洞庭湖分斷吳楚、吐納日月的恢宏氣象?！敬鸢浮竣?舍瑟而作②.異乎三子者之撰③.金塊珠礫④.棄擲邐迤⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。本題要留意的字詞有：“撰”“礫”“邐迤”“坼”。三、語言文字運用（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，公眾傳媒細心打磨的一些文化節(jié)目為觀眾開啟了繚圍著脈脈書香的文化旅途?！兜浼锏闹袊钒褕D書館里的典籍搬上電視，采納今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，將遙不行及的古典書籍變得______。高冷的歷史故事在電視里活了起來，感為滋養(yǎng)當代讀書人永不枯竭的源泉。《但是還有書籍》以“書籍”作為紐帶，娓娓道來編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事。節(jié)目以______的構(gòu)思走進這些與書打交道的人的內(nèi)心，呈現(xiàn)他們豐饒好玩的精神世界。如一枚火石，節(jié)目點燃了更多人對于書籍的愛好。然而這些文化節(jié)目終究只是手段，讓觀眾回到書籍靜心閱讀才是目的。以《數(shù)字化生存》一書著名的美國學者尼古拉斯·尼葛洛龐帝曾預(yù)言：紙質(zhì)書將在2015年前消亡。然而，事實已給出相反的答案——紙質(zhì)書自有其硬核實力，很難被取代。正如電燈是如今最主要的照明方式，但蠟燭并未因此消逝，______成為人們追求品質(zhì)生活的載體，紙質(zhì)書依舊會______在書架，等待有心人與它的邂逅。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.唾手可得自出機杼而且直立B.觸手可及別具匠心反而直立C.唾手可得別具匠心而且樹立D.觸手可及自出機杼反而樹立20.下列各句中的破折號，和例句中的破折號作用相同的一項是（）例句：事實已給出相反的答案——紙質(zhì)書自有其硬核實力，很難被取代。A.我看你的性情似乎沒有大改，——魯貴像是個很不醇厚的人。B.遇見熟人，便會用了緩慢悠然的聲調(diào)，微嘆著相互答著地說：“哎，天可真涼了——”C.我們生意人——你可以說缺憾，也可以說幸運——若遇到一點兒小毛小病，出于生意的考慮，常常不得不等閑視之的。D.各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)除他。21.文中畫波浪線的句子有語病，請修改成正確的句子。22.指出文中畫線句所運用的手法并分析其表達效果?！敬鸢浮?9.B20.D21.《但是還有書籍》以“書籍”作為紐帶，將編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事娓娓道來。22.運用比擬和比方的修辭手法。“高冷”“活”將“歷史故事”人格化，生動表現(xiàn)《典籍里的中國》對傳播歷史故事的作用。把“歷史故事”比方成“源泉”，形象寫出其對當代讀書人精神的無盡滋養(yǎng)，表達贊美與寵愛之情?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學生正確運用詞語（包括熟語）的實力。唾手可得：比方特別簡潔得到。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近。此處填入詞語應(yīng)是和前文“遙不行及”的意思相反，應(yīng)用“觸手可及”。自出機杼：比方詩文組織、構(gòu)思。比方詩文構(gòu)思新奇獨特，有創(chuàng)建性。別具匠心：具有別出心裁的奇妙構(gòu)思，多用于寫文章、繪畫、工程設(shè)計等。文中是強調(diào)整目組的構(gòu)思別出心裁，應(yīng)用“別具匠心”。而且：表示進一層。反而：表示跟上文意思相反或出乎預(yù)料和常情之外。文中連詞“但”表明意思有轉(zhuǎn)折，應(yīng)用“反而”。直立：指為使物體與地面垂直而立。樹立：建立（抽象的好的事情）。文中指書立在書架上，應(yīng)用“直立”。故選B?！?0題詳解】本題考查學生正確把握標點符號的作用的實力。例句：表示說明說明。A.表示話題的突然轉(zhuǎn)換。B.表示語音的延長。C.表示插入語。D.表示說明說明。故選D?！?1題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。畫波浪線句子共有一處語?。捍钆洳划?。“娓娓道來”與“故事”動賓不搭配，“娓娓道來”后面不能接賓語，應(yīng)改為“將編輯、裝幀師、繪本作者等……的故事娓娓道來”。故正確表述為：《但是還有書籍》以“書籍”作為紐帶，將編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事娓娓道來?！?2題詳解】本題考查學生分析修辭手法及表達效果的實力。在畫線句中，“高冷”本是形容人的傲岸冷淡，不簡潔接近。但此處用來形容歷史故事，將歷史故事擬人化，運用了擬人的修辭手法。擬人句能增加語言的美感、表現(xiàn)力，使句子更生動、形象。還能強調(diào)對這一事物的寵愛之情?？梢孕蜗蟮貙懗鍪挛锾卣?，并且可以使文章耐看，不味同嚼蠟，使描寫的事物具有了人的感情，使文章更具有情趣簡潔理解。因此此句中“高冷”“活”將“歷史故事”人格化，生動表現(xiàn)《典籍里的中國》對傳播歷史故事的作用。另外，將“歷史故事”比方為“源泉”，指出了歷史故事的重要意義。此處運用了比方的修辭手法。比方句的作用有：（1）比方說理淺顯易懂，使人簡潔接受；（2）比方敘事能化抽象為具體，使事物更清晰明白；（3）比方狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的印象。此處的比方形象寫出其對當代讀書人精神的無盡滋養(yǎng)，表達贊美與寵愛之情。總之，通過運用比方和擬人的修辭手法，充分說明白歷史故事對讀書人的重要性，同時也使表達生動形象，通俗易懂。23.《紅樓夢》第五回中人物的判詞和人物的思想性格、故事情節(jié)的發(fā)展親密關(guān)聯(lián)。以下這則是誰的判詞？請從畫線部分選擇一處，舉出原著中的一個具體情節(jié)加以印證。①才自精明志自高，生于末世運偏消。②清明涕送江邊望，千里東風一③夢遙?！敬鸢浮窟@是探春的判詞。探春有才，知書識禮有治家才能且有高遠的志氣，曾在鳳姐生病時很好地改革治理大觀園；探春雖貴為賈府三小姐，卻是庶出之女，生長于賈府日漸衰敗之時，沒有施展才華的運氣?！扒迕鳌眱删涫疽馑慕Y(jié)局是遠嫁?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握實力?！安抛跃髦咀愿?，生于末世運偏消”意思是：當然聰慧有才能，也有高遠的志向，卻生于衰亡的時代，命運偏偏不濟?！扒迕魈槠呁?，千里東風一夢遙！”意思是：清明節(jié)家人在江邊涕淚送我出嫁，以后只能夢隨千里東風回到遙遠的家鄉(xiāng)。這是探春的判詞。畫面暗指探春遠嫁海隅，如同斷線的風箏，一去不返。“運偏消”，命運偏偏愈來愈不濟。才自精明的體現(xiàn)：《紅樓夢》第55回，剛過完年，因為勞碌、操勞，鳳姐小月，不能再料理家事。王夫人讓李紈幫忙處理一些瑣事，讓探春幫助。四五天后，這些婆子們通過跟探春打交道，發(fā)覺三姑娘不簡潔。探春只是性情溫順，說話柔聲細語，平常寧靜低調(diào)，但是真正做起事來，干脆爽利，其心思縝密，不輸鳳姐。清明涕送的體現(xiàn)：賈母和王夫人相繼去世，孝期滿了后，賈家又起先操辦起家中眾多女兒的婚事。其中戚家公子戚建輝來賈家求親，先是看中了探春，但之后因趙姨娘多嘴多舌，戚建輝得知探春是個庶出女兒，門不當戶不對，便放棄了這門親事。此時，朝廷和一蠻夷島國發(fā)生斗爭，朝廷戰(zhàn)敗了要議和，確定要嫁個女兒過去和親。于是南安太妃來到賈家，看中了探春要認她為干女兒，要求探春代替她女兒嫁到蠻夷島國，因為南安太妃怕自己的女兒嫁到海外會吃苦，因此賈家就依允了，便擇定了日子。到了清明這一天，賈府合家含淚為探春的遠嫁送行，探春在臨行前還到賈氏宗祠里對著賈母和王夫人的牌位哭訴了一會。夢遙的體現(xiàn)：被南安太妃親自選中，和親遠嫁到異國，此生再不相見。24.《紅樓夢》第六十三回中，怡紅院開夜宴慶祝寶玉生日，大家占花名以助興。閱讀下面兩根花簽，完成兩小題。①芙蓉風露清愁莫怨東風當自嗟②牡丹艷冠群芳任是無情也動人（1）兩根花簽分別對應(yīng)的人物是______、薛寶釵。（2）下面是有關(guān)薛寶釵的重要故事情節(jié)，請依據(jù)故事情節(jié)發(fā)生先后次序重新排列，并結(jié)合所給情節(jié)簡要分析薛寶釵所掣的花簽中隱含的性格和命運。①互看金玉②幫助理家③詠白海棠④慶生點戲⑤寶釵出閨正確排序：____________【答案】（1）林黛玉（2）①④③②⑤

牡丹是富貴花，艷冠群芳，縱然是含情不露，也自有她打動人心的魅力。

寶釵性格:沉穩(wěn)大度、處事周全、外冷內(nèi)熱。

命運:享受富貴，最終與寶玉成婚，但家族勢敗、寶玉出家后守寡度日。歷著炎涼，知著甘苦，雖別離也能自安。

【解析】【小問1詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握實力。莫怨東風當自嗟，意思是，芙蓉花開在秋日，它不在春天開放。沒須要埋怨東風，只好空自嘆息。這是林黛玉抽到的“芙蓉”花簽上的一句詩。芙蓉花在秋天開放，同時示意黛玉的命運：紅顏薄命，生不逢時，與東風無緣，被秋風吹落。“風露清愁”，指在秋季，樹葉、花卉都將被秋風掃落，一片蕭條。露珠像黛玉的淚珠，充溢愁悶，充溢感傷。【小問2詳解】本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、整體把握及賞析人物形象實力。①寶釵性格沉穩(wěn)，克制，不外露內(nèi)心想法。第8回她欣賞寶玉的通靈寶玉，寶釵的丫鬟鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上的八個字正好是一對兒，寶釵忙岔開鶯兒說的。寶玉和寶釵前世注定的所謂“金玉良緣”從今而生。寶釵本是有野心的女孩，可她比較含蓄，所以她的衣服很奇妙，外面都是半舊不新，里面卻很艷麗。④第22回，賈母要給她做生日，問她愛聽何戲，愛吃何物。她深知老年人寵愛喧鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平常的愛好回答。這個情節(jié)寫寶釵的世故，善討人喜。

③第37回，寶釵恒久是大家閨秀，從不走偏鋒，給人雍容大度的感覺。她寫的白海棠就是她自己。詩中人“珍重芳姿”，白天也要“掩門”，是指她的端凝莊重:“洗出胭脂影”寫海棠色白，正是她性愛雅淡，不愛艷裝的自我寫照。寶釵又邀湘云同住，幫湘云周全策劃邀社的事情，既顯其實力，也顯其會做人。②第56回，寶釵博學，性情穩(wěn)重，總是站在嚴謹理論層面來諦視改革的可行性，能做到“以書為鑒”。寶釵擅長實行利益激勵措施，獲得下人信任。她提出將大觀園的收益分發(fā)給婆子們，并讓承包的婆子們每年拿出若干錢來分給園中其他媽媽們。寶釵雖出身富貴人家，卻深諳下層人的心理，她“小惠全大體”的理論合乎人心。這部分情節(jié)充分呈現(xiàn)了寶釵思慮周到、顧及全體的做事才能。

⑤第97回，由于寶釵賢淑明達，博得賈母與王夫人的歡心，得償所愿地與賈寶玉成就了“金玉良緣”，獲得了“寶二奶奶”的寶座，但并未得到賈寶玉的真正愛情，不久賈寶玉出家為僧，薛寶釵只能做活寡婦。四、寫作（60分）25.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。在現(xiàn)代社會，幾乎每個人都離不開手機，中學生也是如此。盡管很多學校禁止運用手機，甚至不少家庭也因此引發(fā)了親子沖突，但仍有很多學生偷偷地攜帶手機到校，認為“手機有利于學習”。為此，光明中學團委舉辦