2025屆山東省濟(jì)寧市微山縣第一中學(xué)高考仿真卷語文試題含解析

2025屆山東省濟(jì)寧市微山縣第一中學(xué)高考仿真卷語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。對于儒學(xué)傳統(tǒng)，人們有兩種的態(tài)度。近代以來，不少持“激進(jìn)”立場的人將中國落后挨打的原因歸結(jié)為儒學(xué)傳統(tǒng)的腐朽，于是，在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國形成了一個(gè)“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄儒學(xué)傳統(tǒng)。近代以來學(xué)術(shù)上的疑古思潮，對此也起到了的作用。從思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延續(xù)引發(fā)了近代疑古思潮，但二者又存在明顯不同。()，而且，在近代“古史辯”運(yùn)動(dòng)中，學(xué)者們更是由“疑古史”演變到“疑古書”，我國儒學(xué)文化典籍遭到前所未有的懷疑。最近30多年學(xué)術(shù)研究，我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。原來，秦漢以來儒學(xué)出現(xiàn)過一十個(gè)顯著的變化：原始儒學(xué)即先秦時(shí)代的儒學(xué)，具有明顯的“德性色彩”，主張“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心價(jià)值觀念；而漢代以后的儒學(xué)因與封建專制統(tǒng)相結(jié)合，慢慢發(fā)生，逐漸片面強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)，呈現(xiàn)了為后人所詬病的“缺乏平等意識(shí)和自由理念”等特征，具有明顯的“威權(quán)色彩”。持質(zhì)疑立場的人，更多地看到了作為漢以后儒學(xué)作為“封建專制靈魂”的一面。我們不應(yīng)把二者，而應(yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，澄清誤解、明辨是非，弘揚(yáng)原始儒學(xué)的真精神。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．天壤之別推波助瀾演變相提并論B．截然不同雪上加霜演變混為一談C．截然不同推波助瀾蛻變混為一談D．天壤之別雪上加霜蛻變相提并論2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．宋代是為了“衛(wèi)道”而疑古，近代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古B．宋代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，近代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古C．近代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，宋代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古D．近代是為了“衛(wèi)道”而疑古，宋代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了。B．經(jīng)過最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了。C．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，使我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。D．經(jīng)過最近30多年的學(xué)術(shù)研究，我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。巴洛克風(fēng)格以浪漫主義的精神為形式設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一反古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、偏重于____________的形式，賦予了建筑更為親切和柔性的效果。巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形式，卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。追求它宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。（）。這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式。巴洛克風(fēng)格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目____________，也沖破了文藝復(fù)興時(shí)期古典主義者制定的種種____________，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能營造相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，____________遠(yuǎn)達(dá)美洲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．理性崇敬金科玉律以至B．理性崇拜清規(guī)戒律以至C．理智崇拜金科玉律以致D．理智崇敬清規(guī)戒律以致2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．追求它宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)。B．摒棄了它古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果。C．它追求宏偉、生動(dòng)、奔放、熱情的藝術(shù)效果，摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、古板、肅穆的遺風(fēng)。D．它摒棄了古典主義造型藝術(shù)上的剛勁、挺拔、肅穆、古板的遺風(fēng)，追求宏偉、生動(dòng)、熱情、奔放的藝術(shù)效果。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．巴洛克風(fēng)格是充滿陽剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，可以說是一種極端男性化的風(fēng)格。B．巴洛克風(fēng)格是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿陽剛之氣的，可以說是一種極端男性化的風(fēng)格。C．巴洛克風(fēng)格可以說是一種極端男性化的風(fēng)格，是充滿陽剛之氣的，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的。D．巴洛克風(fēng)格可以說是一種極端男性化的風(fēng)格，是洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)的，是充滿陽剛之氣的。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評的文藝不是完整的文藝，沒有批評的文化不是正常的文化。遺憾的是，當(dāng)前文藝界擲地有聲的批評并不多見，因此大量批評文章不受讀者待見。當(dāng)批評成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評自身出了問題，也即批評文風(fēng)有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學(xué)理化，導(dǎo)致批評文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對學(xué)理性文章理解起來有困難。而很多批評家動(dòng)輒用高深莫測的理論與繁復(fù)生僻的表達(dá)方式，導(dǎo)致筆下文字越來越拗口。好的批評并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風(fēng)。在中國，李健吾、宗白華等人的批評文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風(fēng)不無關(guān)系。批評語言西化嚴(yán)重，削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進(jìn)來的理論批評著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長句、從句，語序混亂等，一些批評者在中文表達(dá)上對此進(jìn)行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評語言不靈動(dòng)，閱讀體驗(yàn)不佳。批評不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對詩人的排序引起不少異議，但因其獨(dú)特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對批評文字的要求。當(dāng)下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動(dòng)的批評不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動(dòng)于衷”“文氣貫通”。總之，文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字。消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾，而是要端正批評的態(tài)度，富有批評耐性，打磨出生動(dòng)而富有靈氣的批評文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風(fēng)是批評大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．批評文章用高深的理論與生僻的表達(dá)方式，自然無法被讀者理解和接受。B．“沒有批評的文藝不是完整的文藝”強(qiáng)調(diào)了文藝批評對文藝創(chuàng)作的重要性。C．運(yùn)用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評文字一定會(huì)擁有大批的讀者。D．靈動(dòng)的批評語言有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章化整為零，從三個(gè)方面論證僵化文風(fēng)是批評大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評者語言西化嚴(yán)重的實(shí)際來分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實(shí)針對性。C．文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評語言靈動(dòng)的重要性。D．文章不僅提出問題，分析問題，而且給出了解決問題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文藝批評自說自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無論是外國的福斯特，還是中國的李健吾、宗白華，其批評文字都具有親和性。C．批評語言嚴(yán)重西化，表現(xiàn)為批評者大量使用長句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評文字少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論，其文風(fēng)自然不會(huì)僵化。4、閱讀下面的文字，完成各題。雖然技術(shù)不能解決所有的我們的遇到問題,但是沒有技術(shù)，你什么問題也幾乎解決不了。傳統(tǒng)媒體所遇到的挑戰(zhàn)，面臨的所有問題，，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來的。要解決這些問題，還必須向技術(shù)要客案。我們必須以只爭朝夕的精神，緊緊抓住新一輪技術(shù)革命帶來的機(jī)遇，,加快追趕的速度，積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)智能化技術(shù)對傳統(tǒng)的傳播手段進(jìn)行升級(jí)改造。要堅(jiān)持把內(nèi)容創(chuàng)新擺在十分重要的位置，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得媒體融合發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。要主動(dòng)跟進(jìn)時(shí)代的節(jié)拍，關(guān)注讀者的需求，聚焦社會(huì)的熱點(diǎn)，維護(hù)公平正義,彰顯道德良知，切忌閉門造車的“新聞策劃”、的“自說自話”和“慢了三拍”的傳播節(jié)奏。要深化“走轉(zhuǎn)改”，掌握真情況，了解群眾的，貼近群眾的生活現(xiàn)實(shí)，通過好的策劃、好的作風(fēng)，讓內(nèi)容更契合讀者關(guān)注，更吸引讀者眼球,讓新聞報(bào)道更有焦點(diǎn)、更有亮點(diǎn)、更有看點(diǎn)，培養(yǎng)最忠實(shí)的受眾，打造讀者最信賴的媒體。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容創(chuàng)新不是漫天撒網(wǎng)，也不是四面出擊，內(nèi)容創(chuàng)新一定是突出重點(diǎn),發(fā)揮自身優(yōu)勢。未來報(bào)紙內(nèi)容的發(fā)展總體方向趨于“慢、精、深”，也就是不去和網(wǎng)絡(luò)搶時(shí)效，更多地做精品,做深度，做公信。（）。未來紙質(zhì)媒體承載的一定是深度的內(nèi)容。對此，傳統(tǒng)媒體的從業(yè)者一定要有充分的自信。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是A．雖然技術(shù)不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術(shù)，你幾乎什么問題也解決不了。B．雖然技術(shù)不能解決所有的我們遇到的問題,但是沒有技術(shù)，你什么問題幾乎也解決不了。C．技術(shù)雖然不能解決我們遇到的所有的問題，但是沒有技術(shù)，你什么問題幾乎也解決不了。D．技術(shù)雖然不能解決所有的我們遇到的問題,但是沒有技術(shù)，你什么問題也幾乎解決不了。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．歸根結(jié)蒂分秒必爭津津樂道悲歡離合B．歸根結(jié)蒂爭分奪秒樂此不疲喜怒哀樂C．尋根究底爭分奪秒津津樂道悲歡離合D．尋根究底分秒必爭樂此不疲喜怒哀樂3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．自媒體粗糙的生產(chǎn)方式與這截然不同B．自媒體的生產(chǎn)方式粗糙，和這截然不同C．和這截然不同的是自媒體粗糙的生產(chǎn)方式D．這和自媒體粗糙的生產(chǎn)方式截然不同5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。杭州春望(唐)白居易望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。（注）①伍員：伍子胥。1．全詩緊扣詩題中一個(gè)“__________”字，展現(xiàn)出杭州春日迷人的風(fēng)光，既有________，也有風(fēng)俗人情。2．《唐詩箋注》說：“濤聲夜入，何等悲壯！柳色春藏，何等嫵媚！有此嫵媚，不可無此悲壯；有此悲壯，不可無此嫵媚。若一味悲壯，或一味嫵媚，吾不欲觀之矣?！睂Υ四闳绾卫斫?，請結(jié)合詩句分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）汩余若將不及兮，______________________。（屈原《離騷》）（2）兼葭萋萋，______________________?！对娊?jīng)·蒹葭》）（3）春冬之時(shí)，______________________，回清倒影。（酈道元《三峽》）（4）飛湍瀑流爭喧豗，______________________。（李白《蜀道難》）（5）______________________，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）（6）萬里悲秋常作客，______________________。（杜甫《登高》）（7）元嘉草草______________________，羸得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（8）君子以文會(huì)友，______________________。（《論語》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。談判要有意義，就必須有誠意。這是一個(gè)再明白不過的道理。然而，在中美經(jīng)貿(mào)談判中，美方卻誠意不足、居心叵測，動(dòng)輒揮舞關(guān)稅大棒、一再進(jìn)行極限施壓，妄圖靠施壓迫使中方接受漫天要價(jià)。這種如意算盤，最終必定落空。從去年3月至今，中美經(jīng)貿(mào)談判雖幾經(jīng)反復(fù)，但有一點(diǎn)始終清晰不變：無論美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守捍衛(wèi)國家正當(dāng)權(quán)益和民族尊嚴(yán)的底線；無論美方如何施壓，中方都“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。美方應(yīng)該清楚，中國人從來不接受任何形式的訛詐，極限施壓的套路，在中國這里注定沒有用處?？纯船F(xiàn)實(shí)，中國核心利益豈容交易？主席說過，“誰都不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。中國人民維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石，近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋。對于中美經(jīng)貿(mào)談判，中方希望達(dá)成協(xié)議，但絕不會(huì)拿自己的核心利益做交易。中國經(jīng)濟(jì)的體量在這里，中華民族的尊嚴(yán)不可欺，指望通過對幾千億美元的中國商品加征關(guān)稅就把中國嚇倒，未免太不自量力了！中國人民是有志氣的，任何極限施壓，都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。讀讀歷史，新中國何時(shí)屈從過威脅？中國人向來不信邪也不怕邪、不惹事也不怕事。新中國成立之初，盡管我們連“一輛拖拉機(jī)都不能造”，又面臨西方世界的全面封鎖，都從未向任何非正義壓力低過頭；今天的中國，擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系，擁有巨大的國內(nèi)市場和迅速增強(qiáng)的創(chuàng)新能力，更不可能懼怕誰。這是志氣所在，也是底氣所在！回望歷史，每當(dāng)外部壓力加大之時(shí)，就是中國人民自強(qiáng)不息、眾志成城的民族精神激昂之日。任何封鎖欺壓，都只會(huì)更加激發(fā)中國人民自力更生、艱苦奮斗的精氣神；任何困難挑戰(zhàn)，最終都只會(huì)成為我們前進(jìn)路上的墊腳石。展望未來，時(shí)代潮流怎么可能阻擋？中美經(jīng)貿(mào)摩擦，本質(zhì)上是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國站在國際道義和時(shí)代潮流這一邊。美方肆意踐踏國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，給世界制造了巨大的不確定性。中國采取的立場，不僅是在維護(hù)自身正當(dāng)權(quán)益，也是在維護(hù)自由貿(mào)易體系，維護(hù)國際規(guī)則秩序，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，維護(hù)世界各國的共同利益。所謂“得道多助，失道寡助”，倘若仗著自己財(cái)大氣粗，一意孤行，美方終將領(lǐng)會(huì)到這句中國古語的深意。在國際事務(wù)中，中國從來都主張通過對話協(xié)商解決分歧。對中美經(jīng)貿(mào)交往中存在的問題，中方也一直認(rèn)為對話解決才是正道。美方想要繼續(xù)談判，就請擺正姿態(tài)拿出誠意來；如果癡迷于極限施壓，注定會(huì)“竹籃打水一場空”。——（摘編自《人民日報(bào)》2019.5.20《新中國何時(shí)屈從過威脅》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．在中美經(jīng)貿(mào)談判中美方卻心懷鬼胎，多次對中方進(jìn)行極限施壓，妄圖迫使中方接受漫天要價(jià)的如意算盤，結(jié)果必然是失敗的。B．美方無論怎樣極限施壓，結(jié)果都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，因此這樣一來就中國人民更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志。C．當(dāng)今中國，國內(nèi)市場巨大，創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，并不懼怕美方的貿(mào)易戰(zhàn)，這體現(xiàn)了中國的志氣與底氣。D．中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是進(jìn)步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護(hù)主義的較量，中國立場同時(shí)也維護(hù)、彰顯了世界各國的共同利益。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文是一篇政論文，對“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提出了自己的觀點(diǎn)，通過文章犀利的語言可知作者的政治主見與立場。B．第④段引用主席的話作為論據(jù)道理論證，論證了無論何時(shí)美國都無法戰(zhàn)勝中國方面。C．文章④⑤⑥分論點(diǎn)采用反問句，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，符合政論文的語言的嚴(yán)正特點(diǎn)。D．第⑤段回望歷史，通過新中國與如今新時(shí)代的中國人民精神凸顯了中華兒女的奮斗精神、自強(qiáng)不息的精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．不管美方怎樣威脅，中方都始終堅(jiān)守正道、維護(hù)國家主權(quán)，行使大國權(quán)力。B．美國如果依仗自己財(cái)大氣粗，而一意孤行，最終將領(lǐng)會(huì)到中國古語“得道多助，失道寡助”的內(nèi)在含義。C．在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美方表示不愿意與中國談判，即使談判也是“竹籃打水一場空”。D．美方肆意違反國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制，將給世界制造了巨大的不確定性。8、閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴(yán)格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個(gè)民族的心聲、介紹一個(gè)民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑，少數(shù)民族文學(xué)的繁榮，對于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國邊疆的文化軟實(shí)力、對外產(chǎn)生文化影響、提升國家認(rèn)同等，都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而，無論哪個(gè)民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué)，其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具，不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來用英語進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能夠閱讀和理解。④對于少數(shù)民族作家來說，處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn)，寫出一部民族心靈史的同時(shí)也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識(shí)民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對話，如果喪失了這些資源，一個(gè)少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個(gè)新的繁榮階段，我們必須走出兩個(gè)誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實(shí)上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會(huì)被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長期的關(guān)于主流與非主流的爭論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因?yàn)闆]有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會(huì)的認(rèn)知度和認(rèn)同度，認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對于任何一個(gè)民族的文學(xué)都是一樣的，因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動(dòng)人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日報(bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B．為了能用本民族的文化資源與世界對話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C．只有立足本民族文化資源，與其他民族的文化相向而行，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D．即使社會(huì)的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價(jià)值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場。C．文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開論述，剖析優(yōu)點(diǎn)和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D．文章最后澄清了兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3．下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響。C．上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時(shí)文壇矚目。D．藏族作家阿來124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長篇小說《塵埃落定》，然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。①周人認(rèn)為，修德與刑罰實(shí)為一事之兩面。然而，這種對刑德關(guān)系的思考卻長期被后人曲解?！墩撜Z·為政》載孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃拥谋疽獠⒉皇菍⑿膛c德彼此對立，而主要是強(qiáng)調(diào)單獨(dú)用政、用刑的弊害。但后人誤解孔子的原義，將刑與德對立起來，認(rèn)為德為賢人君子所修，而刑則專為庶民小人而設(shè)。這種誤解混淆了古人立刑的初衷，不符合西周刑德思想的本義。②西周金文所提供的刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但仍可從中看出周人對于用刑的思考。比如，西周膡匜銘曰：“汝敢以乃師訟，汝尚忒先誓……宜鞭汝千，幭剭汝。”意思是說，牧牛違背先前所立的誓言，對其處以鞭刑一千，并施以墨刑。再如，夨人盤銘曰：“我既付散氏田器，有爽，實(shí)余有散氏心賊，則鞭千罰千，傳棄出……我既付散氏隰田、莊田，余有爽變，鞭千罰千?！币馑际钦f，散氏向夨交付田地必先從耕田的農(nóng)具開始，后又交付田地，兩事皆立誓，如有賊心不誠，則受鞭刑一千，罰金一千，或流放逐遠(yuǎn)。這些史料記述了西周刑罰的一些真實(shí)情況：受刑者之所以受刑，是因其缺乏誠信的失德行為。這清楚地表明，西周刑罰的意義并非僅僅在于對失行者的懲罰，而是重在對失德行為的約束。殺人者死，傷人者刑，已是不言自明的問題。但刑罰的重點(diǎn)如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為。德之不失，又豈可失行。這表明，周人早已懂得，崇尚道德、維護(hù)誠信對于社會(huì)發(fā)展的重要意義。③西周金文史料表明，西周刑德思想很重要的內(nèi)容就是以刑輔德。因?yàn)樾薜虏⒉煌耆蕾囉谌说淖杂X自律，一旦人不能自覺修德而有所背失，借刑罰以正之就成為修德不可或缺的重要補(bǔ)充。換言之，道德的喪失不能僅靠說教加以匡正，而必須借助刑罰，這體現(xiàn)了西周對刑德關(guān)系的基本思考。《禮記·樂記》曰：“刑以防之?！奔匆孕塘P作為防范道德喪失的手段。周人刑罰的目的是將其作為德行推廣的輔助，而信為德之本，失信也就是失德，所以對于失信的行為必然處以刑罰。西周的文治不僅在于禮樂嚴(yán)整，更在于全社會(huì)崇德修信的風(fēng)尚。這使誠信成為周人道德的核心思想，失信者要付出高昂的代價(jià)。西周社會(huì)實(shí)行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張。《論語·為政》載孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”車不能行自然是無用之物；人而不信，縱有他才，也是無用之人。周人對于誠信的推崇，由此可見一斑④西周社會(huì)對道德尤其是誠信的重視意味著失德失信同失行一樣難逃刑律的懲罰。西周刑罰的首要作用即在于輔德，這是西周刑德思想的根本。毫無疑問，殺人越貨的危害是巨大的，但德行的喪失、心靈的污染所造成的社會(huì)危害決不可言輕，因?yàn)樗鼤?huì)使世道人心渙散而產(chǎn)生動(dòng)蕩。西周社會(huì)距今已有3000年，時(shí)間雖久遠(yuǎn)，但古人的思想并不遙遠(yuǎn)，其思想中的合理因素值得今天借鑒。深入研究西周以刑輔德思想，不僅有利于了解中國古代法制史，而且對于今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治社會(huì)建設(shè)具有借鑒意義。(節(jié)選自馮時(shí)《西周以刑輔德思想的啟示》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．后人將孔子所說的刑與德對立起來，混淆了古人立刑的初衷，這不符合西周刑德思想的本義。B．西周金文所提供刑罰史料雖然極不系統(tǒng)，但足夠說明西周刑罰思考的重點(diǎn)僅僅在于以刑罰約束失德行為。C．以刑輔德之所以是西周刑德思想的重要內(nèi)容，是因?yàn)榈赖碌膯适Р荒軆H靠說教加以匡正，而必須惜助刑罰。D．膡匜銘、夨人盤銘的記錄反映了西周刑罰的真實(shí)情況，受刑者受刑的原因是缺乏誠信的失德行為。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中作者價(jià)《論語.為政》中的話，論述后人曲解了修德與刑罰是一件事情的兩面，不符合西周刑德思想的本義。B．第二段作者重點(diǎn)信西周金文的刑罰史料，論述了周人早已懂得崇尚道德，維護(hù)誠信對于社會(huì)發(fā)展的重要意義。C．第三段作者運(yùn)用舉例論證、引用論證，論述了以刑輔德是西周刑德思想很重要的內(nèi)容。D．全文重點(diǎn)論述周人刑德思想對今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．西周對失信之人處以刑罰，讓失信者付出高昂的代價(jià)，表明西周人對于誠信的重視，這與后來儒家的主張并不相符。B．從孔子說的車不能行就是無用之物，人而無信就是無用之人，可見西周社會(huì)對于以刑輔德的高度重視。C．西周刑罰的根本就是輔德，其思想的合理因素仍然值得我們今天在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治社會(huì)中借鑒。D．西周刑罰的重點(diǎn)僅能禁暴懲惡，卻不能戒其未發(fā)，說明西周刑罰是有明顯的局限性的。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李玨，字待價(jià)，幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜。”乃更舉進(jìn)士高第。河陽烏重胤表o以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進(jìn)曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會(huì)。且個(gè)珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)適去，遠(yuǎn)夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏憩忠勞之臣方盛秋屯邊如令訪謀猷付疆事召之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書門下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂:“臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!”玨曰：“為國者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無事，思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽政,玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。宣宗立，內(nèi)徙郴、舒二州，以本亍寒專分司東都。遷河陽節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬。以吏部尚書召，玨去鎮(zhèn)，而府庫十倍于初。俄署淮南節(jié)度使。江淮旱，發(fā)倉廩賑流民，以軍羨儲(chǔ)殺半價(jià)與人。卒，年六十九，贈(zèng)司空，謚曰貞穆。（節(jié)選自《新唐書?李玨傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/B．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/C．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/懇忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/D．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/2．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng),在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書的內(nèi)容，與進(jìn)士科是并列科目。B．幕府,本指將帥在外的營帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱幕僚。C．元朔，舊歷一年的第一個(gè)朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒改年號(hào)。D．太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩活動(dòng)的客人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李玨相貌非凡，深被賞識(shí)。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認(rèn)為他額角寬闊，天庭飽滿，應(yīng)該參加進(jìn)士科考試,將來一定能有所作為。B．李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請入朝中宴飲，李玨認(rèn)為先君去世不久，墳土尚新，大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。C．李玨請辭要職，遠(yuǎn)離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成對立,李玨幾次辭職，但未被批準(zhǔn)。D．李玨為政一方,體恤百姓。他任河陽節(jié)度使時(shí),停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時(shí)遇旱災(zāi)，他開倉濟(jì)民，還將多余的糧食折價(jià)賣給百姓。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臨天下十四年，雖未至治,然視今日承平亦希矣！（2）帝新聽政，玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王珪，字叔玠。性沉澹，恬于所遇，交不茍合。少貧，人或饋遺。及貴，厚報(bào)之，雖已亡，必酬贍其家。季父頗坐漢王諒反，誅，珪亡命南山十余年。高祖入關(guān)，李綱薦署世子府諮議參軍事。帝嘗曰：“君臣同德，則海內(nèi)安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相諫正，庶致天下于平?！鲍曉唬骸肮耪咛熳佑袪幊计呷酥G不用則相繼以死令陛下開圣德收采芻言臣愿竭狂瞽佐萬分一”帝可。它日進(jìn)見，有美人侍帝側(cè)，本廬江王瑗姬也。帝指之曰：“廬江不道，賊其夫而納其室，何有不亡乎?”珪曰：“臣聞齊桓公之虢，問父老曰：‘虢何故亡?’曰：‘以其善善而惡惡也?！唬骸糇又裕速t君也，何至于亡?’父老曰：‘不然，虢君善善不能用，惡惡不能去，所以亡?！癖菹轮獜]江之亡，其姬尚在，竊謂陛下以為是。審知其非，所謂知惡而不去也?！钡坂得榔溲浴５垡垣暽迫宋?，且知言，因謂曰：“卿標(biāo)鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢?”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；兼資文武，出將入相，臣不如靖；以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如微。至激濁揚(yáng)清，疾惡好善，臣于數(shù)子有一日之長。”帝稱善。拜禮部尚書兼魏王泰師。珪曰：“陛下，王之君，事思盡忠；陛下，王之父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名。漢東平王蒼稱‘為善最樂'，愿王志之?！弊泳粗?，尚南平公主。是時(shí)，諸主下嫁，以帝女貴，未嘗行見舅姑禮。珪曰：“主上循法度，吾當(dāng)受公主謁見。豈為身榮，將以成國家之關(guān)?！庇谑?，與夫人坐堂上，主執(zhí)笄盥饋乃退。(選自《新唐書·卷二十三》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．古者/天子有爭臣七人諫/不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻言/臣愿竭狂瞽/佐萬分一/B．古者/天子有爭臣七人諫/不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻/言臣愿/竭狂瞽/佐萬分一/C．古者/天子有爭臣七人/諫不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻/言臣愿/竭狂瞽/佐萬分一/D．古者/天子有爭臣七人/諫不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻言/臣愿竭狂瞽/佐萬分一/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A．南山，即終南山，指狹義的秦嶺，在今西安市南。古時(shí)有不少知識(shí)分子曾在此隱居。B．朕，古人自稱之詞。從秦始皇起，才專用為皇帝的自稱。太后聽政時(shí)亦自稱朕。C．美人，女官名，也是帝王妃嬪的稱號(hào)。與“傳以示美人及左右”中的“美人”相同。D．盥饋，盥，盥洗的器皿；饋，以食物送人。兩詞連用謂侍奉尊者盥洗及進(jìn)膳食。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王珪性情恬淡，知恩圖報(bào)。王理為人沉靜，淡泊名利，不隨便交友；年少家貧時(shí)曾受人饋贈(zèng)，顯貴后極力報(bào)恩，即使恩人亡故，他也要重謝周濟(jì)其家屬。B．王理為人正直，敢于進(jìn)諫。某日進(jìn)見皇帝時(shí)，王理以史為鑒，勸諫皇帝要汲取廬江王、虢國不能揚(yáng)善棄惡從而滅亡的教訓(xùn)，這一番話得到了皇帝的贊譽(yù)。C．王珪知人知言，實(shí)事求是。在評說房玄齡等朝中大臣才干的時(shí)候，王珪恰當(dāng)精準(zhǔn)地評價(jià)了他們各自的優(yōu)長，而自己的長處則是“激濁揚(yáng)清，疾惡好善”。D．王珪一心事主，盡忠職守。在擔(dān)任魏王的老師時(shí)，王珪告誡魏王，對君主盡忠對父親盡孝，這樣就可以立身成名，并讓他記住東平王說的“為善最樂”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因謂曰：“卿標(biāo)鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢?”(2)子敬直，尚南平公主。是時(shí)，諸主下嫁，以帝女貴，未嘗行見舅姑禮。12、閱讀下面材料，按要求作文。①世界是一個(gè)整體。山火焚燒，破壞的不只是一個(gè)國家、一個(gè)物種；地震、海嘯、蝗蟲襲來，也不僅僅是某一個(gè)地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群?！W(wǎng)絡(luò)文摘②夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也?！蹶柮鳍圩釉?德不孤,必有鄰。——《論語·里仁》④2017年，黨的十九大將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，做出了加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗新中國的戰(zhàn)略部署。⑤2018年12月3日，“命運(yùn)共同體”被《咬文嚼字》公布為2018十大流行語。最近因?yàn)槿蛞咔?，?xí)主席多次在演講及國際對話中提到“人類命運(yùn)共同體”。合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國相互依存的程度之深前所未有。假如今年五月在中國拉薩舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、安全的綜合性大會(huì)，面對某國咄咄逼人的單邊主義言論：（1）作為中方發(fā)言人的你，會(huì)有怎樣的話要說？請寫一篇發(fā)言稿或者倡議書。（2）坐在電視機(jī)前的你，此時(shí)有哪些反駁某國言論的話，請寫一篇駁論文。（3）大會(huì)結(jié)束后，寫一篇日記，記錄你的所聞所思所感。要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不能出現(xiàn)真實(shí)姓名，不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，天壤之別：極言差別之大。在句中作賓語。截然不同：事物之間，界限分明。全然不一樣。在句中作謂語、賓語、定語。此處缺少的是定語，應(yīng)選用“截然不同”。第二處，推波助瀾：比喻從旁助長或推動(dòng)事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴(kuò)大聲勢或影響。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。句中表達(dá)的是“疑古思潮”對“傳統(tǒng)儒學(xué)”的影響，“推波助瀾”用的恰當(dāng)。第三處，演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。蛻變:（人或事物）發(fā)生質(zhì)變、衰變。此處是說漢代以后的儒學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，因此要用“蛻變”。第四處，相提并論：把不同的人或不同的事放在起談?wù)摶蚩创??；鞛橐徽劊菏前巡煌氖挛锘煸谝黄穑?dāng)作同樣的事物談?wù)?。此處是說我們不應(yīng)該把漢以后儒學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)放在一起談?wù)?，而?yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，用“相提并論”符合語境。故選C。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)括號(hào)前面內(nèi)容可知，“宋代疑古思潮”的表述應(yīng)在前面，“近代疑古思潮”應(yīng)在后面，故排除C、D；根據(jù)前文“在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國形成了一個(gè)‘反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)’”可知，近代“與為摒棄傳統(tǒng)而疑古”對應(yīng)。又根據(jù)后文，“而且”后面的內(nèi)容是對近代疑古的進(jìn)一步闡發(fā)，故“近代疑古”內(nèi)容放后，故排除B。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句中有兩處錯(cuò)誤，第一處是中途易轍，緊承“最近30多年的學(xué)術(shù)研究”，應(yīng)寫出研究的內(nèi)容是什么，但句子接下來卻轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，主語孌成“我們”；第二個(gè)錯(cuò)誤是語序不當(dāng)，“經(jīng)過最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世”是條件，“我們對相關(guān)學(xué)術(shù)問題看得比以往更清楚了”是結(jié)果。應(yīng)前后調(diào)整語序。A項(xiàng)，中途易轍。C、D兩項(xiàng)語序不當(dāng)，故排除ACD。故選B。2、1．B2．D3．C【解析】

1．本題主要考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一個(gè)橫線處，“理性”既可以指屬于判斷、推理等活動(dòng)的（跟“感性”相對），也可以指從理智上控制行為的能力?！袄碇恰敝副鎰e是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的能力。結(jié)合橫線前面的定語“古典主義的嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)”，選“理性”更合適。第二個(gè)橫線處，“崇拜”著重指特別欽佩，程度比“崇敬”重，有時(shí)甚至達(dá)到過分迷信的程度，與前面的“盲目”相搭配，所以此處應(yīng)選“崇拜”。第三個(gè)橫線處，“清規(guī)戒律”指束縛人的死板的規(guī)章制度，貶義詞。“金科玉律”指不能變更的信條或法律條文，中性多偏向褒義。根據(jù)前面的“沖破”一詞，“清規(guī)戒律”符合語境。第四個(gè)橫線處，“以至”，有“一直到”的意思，表范圍、數(shù)量、程度、時(shí)間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深；該詞后面多接好的結(jié)果?！耙灾隆?表示由于前面所說的原因而造成某種結(jié)果，多指不好的結(jié)果。根據(jù)語境，應(yīng)該用“以至”。故選B。2．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。此題要求選出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。第一，“追求……摒棄……”按照時(shí)間先后的邏輯，應(yīng)該先“摒棄”過去的風(fēng)氣，再“追求”未來的效果，所以先排除A、C。第二，“追求……摒棄……”“摒棄了……”A、B兩項(xiàng)缺主語。第三，再從對應(yīng)關(guān)系上分析，“肅穆”和“熱情”在是否給人親近感上成為反義詞，“古板”和“奔放”在是否受拘束上可以成為反義詞，它們前后照應(yīng)，對應(yīng)的位置不能變。故選D。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。此題要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，補(bǔ)寫后的句子一定要與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第一，“巴洛克風(fēng)格雖然脫胎于文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)形式，卻有其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)”“這多表現(xiàn)為奢華和夸張及不規(guī)則的排列形式”，根據(jù)括號(hào)前后句子的邏輯關(guān)系，應(yīng)該是解說關(guān)系，而非分總關(guān)系，所以先排除A、B。第二，解說應(yīng)該越來越明晰深入，才符合人們的認(rèn)知習(xí)慣，“極端男性化的風(fēng)格……充滿陽剛之氣的……洶涌狂烈和堅(jiān)實(shí)”，所以排除D。故選C。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“自然無法被讀者理解和接受”錯(cuò)誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”，選項(xiàng)刪去了“一般”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，說法絕對，“一定會(huì)擁有大批的讀者”錯(cuò)誤。依據(jù)“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字”可知，運(yùn)用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項(xiàng)，曲解文意，“口語化的語言”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評文字”“消除語言接受障礙并不是說批評家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾”可知，靈動(dòng)的批評語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心，但不一定是“口語化語言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“魯迅”錯(cuò)誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對批評文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說明“對批評文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，說法絕對，“其文風(fēng)自然不會(huì)僵化”錯(cuò)誤。原文的說法是“有些批評者為了炫技，大量套用西方批評模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風(fēng)不僵化”的決定性因素。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。八，答非所問。提題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．A2．B3．D【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。C項(xiàng)、D項(xiàng)，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞的位置不對，“雖然”應(yīng)放在句子的主語“技術(shù)”前。B項(xiàng)、D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“所有的”應(yīng)放在“問題”之前。故選A。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。①歸根結(jié)蒂：歸結(jié)到根本上。強(qiáng)調(diào)結(jié)果。尋根究底:追求根底。一般指追問一件事的原由。強(qiáng)調(diào)過程。語境中強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果，應(yīng)用“歸根結(jié)蒂”。②分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時(shí)間。爭分奪秒:一分一秒也不放過。形容充分利用時(shí)間。語境中選哪個(gè)詞都可以。③津津樂道：很有興趣地說個(gè)不停。樂此不疲:因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。用“津津樂道”與語境中“自說自話”語義重復(fù)。④悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會(huì)。泛指生活中經(jīng)歷的各種境遇和由此產(chǎn)生的各種心情。喜怒哀樂：指高興、憤怒、悲哀和快樂這四種感情。泛指人的各種不同感情。語境中與境遇無關(guān)，故選“喜怒哀樂”。故選B。3．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語境前談的是“未來報(bào)紙”，而A項(xiàng)、B項(xiàng)以“自媒體”開頭，與上文不銜接。C項(xiàng)，結(jié)尾強(qiáng)調(diào)的是“自媒體粗糙的生產(chǎn)方式”，而上下文均強(qiáng)調(diào)紙質(zhì)媒體的發(fā)展方向，與下文銜接不緊密。故選D。5、1．望自然景色2．①本詩開篇所寫均為白日眺望情景，“夜入”是想象之詞，是說看到眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。②蘇小小墓隱藏在楊柳春色中，正面點(diǎn)出“春”字，寫出了春色之深，楊柳長條，風(fēng)光旖旎；錢塘名妓，余韻流芳，嫵媚動(dòng)人。③頷聯(lián)抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個(gè)意象的特點(diǎn)，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)，堪稱佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌形象的能力。詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，概括出詩歌的象征意義和社會(huì)意義。本題要求分析塑造的形象特點(diǎn)。解答時(shí)首先理解全詞，然后找到描寫人或物的句子，從中概括形象特點(diǎn)。本題第（1）空，要求分析詩歌內(nèi)容緊扣住了詩題中的哪個(gè)字。詩歌的首聯(lián)，先推出“望海樓”“護(hù)江堤”，頷聯(lián)分別從視聽感知里生發(fā)出“夜入”“春藏”的美妙聯(lián)想，一并融進(jìn)涵納“伍員廟”“蘇小家”里，頸聯(lián)移開目光，注視到民俗人事上來，描寫杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時(shí)人們爭飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會(huì)景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣。尾聯(lián)以登高遠(yuǎn)眺所見的闊大場景收束，暗與首句照應(yīng)。所以，整首詩的內(nèi)容，都是從詩人眼中所出，是詩人所看到的景象，緊扣住的是詩題中的“望”字。第（2）空，詩歌中“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，寫出了描寫杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時(shí)人們爭飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會(huì)景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣，這是風(fēng)俗人情的寫照。詩歌的首聯(lián)，寫出了“望海樓”“護(hù)江堤”在輝彩早霞、泛光晴沙的映照下，渲襯成一派秾麗暢朗的氣氛；頷聯(lián)寫了春潮洶涌，夜?jié)κ?，聲響直振吳山頂?shù)奈楣珡R；柳枝掩映，蘇小家正當(dāng)新綠深處的景象。這些都屬于自然風(fēng)景。2．本題考查鑒賞、探究古代詩歌的能力。本題屬于觀點(diǎn)評價(jià)題型，即是在感悟的基礎(chǔ)上對他人觀點(diǎn)看法進(jìn)行評價(jià)或在此基礎(chǔ)上提出自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與見解、思考與質(zhì)疑。解答此類題型時(shí)，一是要解讀題目，明確要求。即弄清前人評論的具體角度（內(nèi)容、技巧、煉字、感情基調(diào)、語言特色等），詩論引文中已知的信息（評論角度、對象、已告知的特點(diǎn)概括等）。二是要精讀詩歌，整體感知其主旨、情感、抒情方式和寫法上最明顯的特點(diǎn)。比較評價(jià)時(shí)要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。三是要進(jìn)行觀點(diǎn)評價(jià)，明確自己的觀點(diǎn)。四是要進(jìn)行具體分析闡述。既要有總體分析，又有具體分析。既要有原文意識(shí)，做到點(diǎn)面結(jié)合，又要照應(yīng)題干要求。另外，有時(shí)還要結(jié)合讀者的生活體驗(yàn)和愛好來評價(jià)。五是要恰當(dāng)選用詩歌鑒賞術(shù)語、概念作理性分析，不能就詩論詩。表述時(shí)要注意條理清楚，層次分明。本題中，引用了《唐詩箋注》的評價(jià)，說本詩既有悲壯之筆，又兼具嫵媚之色，如果詩歌里只有悲壯或者嫵媚的景象，都不能算作好詩。要理解這個(gè)評價(jià)，首先就要分析出本詩中那些描寫屬于“悲壯”，哪些描寫是“嫵媚”，然后將“悲壯”與“嫵媚”相結(jié)合，談?wù)勗姼柽@樣寫的表達(dá)效果。通讀全詩可知，本詩第三句“濤聲夜入伍員廟”，是說看到眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。這屬于詩歌中“悲壯”色彩的部分。而第四句“柳色春藏蘇小家”則正面點(diǎn)出“春”字，寫出了春色之深，楊柳長條，風(fēng)光旖旎；錢塘名妓，余韻流芳，嫵媚動(dòng)人。這是屬于詩歌中“嫵媚”色彩的部分。詩人抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個(gè)意象的特點(diǎn)，聲色交織、虛實(shí)相襯，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)，帶給讀者愉悅的審美感受，堪稱佳作?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞要做到下面的幾點(diǎn)要求：1、緊扣要求、吃透提示：題目怎么問就怎么答，不要答非所問。要緊扣要求，具體作答，切忌籠統(tǒng)、空泛。有時(shí)出題人為讓考生準(zhǔn)確把握題意，給了一定的提示，對這些提示一定要吃透，不可輕易放過，這往往是引導(dǎo)我們答題的路標(biāo)。2、調(diào)動(dòng)積累、理解內(nèi)容：調(diào)動(dòng)積累需要關(guān)注以下幾個(gè)面：（1）涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象；（2）某一詩句的大意或內(nèi)涵；（3）詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；（4）時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。理解內(nèi)容時(shí)，要樹立整體意識(shí)，學(xué)會(huì)利用所有的信息。如詩眼、詩句、章法、技法、典故、注釋，甚至題目等，立足于全詩解讀。3、聯(lián)系詩句、分析情感：析意象、品意境、評技法。從意象去分析詩的情趣、基調(diào)、社會(huì)意義等。閱讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)生活積累，展開聯(lián)想和想像，去再現(xiàn)、補(bǔ)充詩的容。在深入理解容的基礎(chǔ)上把握詩歌所運(yùn)用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入地體會(huì)詩歌的特征和思想感情。6、恐年歲之不吾與白露為霜?jiǎng)t素湍綠潭砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷天街小雨潤如酥百年多病多登臺(tái)封狼居胥以友輔仁【解析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫題，此類題目簡單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：湍、砯、壑、酥、胥。7、1．B2．B3．B【解析】1．此題考查考生篩選整合文中信息的能力。解答這類題應(yīng)分兩個(gè)步驟：首先審題，明確篩選的標(biāo)準(zhǔn)；其次對比排除，明確答案。本題的標(biāo)準(zhǔn)是“表述不正確”，在此基礎(chǔ)上快速閱讀文章，找出對應(yīng)內(nèi)容；再將選項(xiàng)的話題、說法和選詞用語與原文比照，看語言文字上有無變化，意義上是否相同。本題中，B項(xiàng)，亂用因果，原文是“任何極限施壓，都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì)，更加堅(jiān)定維護(hù)自身利益的意志?！辈淮嬖谝蚬P(guān)系。故選B。2．該題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。本題中，B項(xiàng)，引用總書記的話是為了證明“中國人民維護(hù)國家利益和尊嚴(yán)的信念高度一致，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅(jiān)如磐石，近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋?！辈⒎亲C明“無論何時(shí)美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?！倍摇盁o論何時(shí)美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?！闭f法本身就是錯(cuò)誤的，太過絕對。故選B。3．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“行使大國權(quán)力”錯(cuò)，無中生有，C項(xiàng)，“美方表示不愿意與中國談判，即使談判也是‘竹籃打水一場空’”錯(cuò)，原文是“美國如果癡迷于極限施壓，注定會(huì)“竹籃打水一場空”，表示如果美國執(zhí)意施壓，將竹籃打水一場空，而不是美方自己表示。D項(xiàng)，“將”錯(cuò)，美國肆意踐踏國際規(guī)則，已經(jīng)給世界制造了巨大的不確定性，是已經(jīng)存在的，并非將來。故選B。8、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知，原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，沒有與非本民族作家相比。C項(xiàng)“……與其它民族的文化相向而行”說法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段最后，原文是“同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”，由此可見，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第五段，根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知，題干將必然變未然。故選B。2．本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場”說法錯(cuò)誤，文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3．本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版”，不能論證本文的觀點(diǎn)。本項(xiàng)所說的事件——阿來創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成，127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，進(jìn)行出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊，很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù)，阿來作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易，并非本文的觀點(diǎn)，本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品，而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。B項(xiàng)，范圍縮小，“僅僅”有誤，原文為“因此，西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為”。故選B。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“周人刑德思想對今天推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和法治建設(shè)具有借鑒意義”是第四段的論述，不是全文論述的重點(diǎn)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項(xiàng)，“與后來儒家主張并不相符”錯(cuò)，原文是“西周社會(huì)實(shí)行以刑輔德，不僅反映了周人對于誠信之德的重視，而且也符合后來儒家的主張”；B項(xiàng)，“可見西周社會(huì)對于以刑輔德的高度重視”錯(cuò)誤，孔子的話證明儒家重視誠信與周人重視誠信是一致的；D項(xiàng)，“卻不能戒其未發(fā)”錯(cuò)誤，選項(xiàng)在原文第二段中，由“但刑罰的重點(diǎn)如果僅僅在于禁暴懲惡，而不能戒其未發(fā)，其局限性就非常明顯。因此，西周刑罰思考的重點(diǎn)首先在于以刑罰約束失德行為”可知，西周刑罰已經(jīng)考慮到戒其未發(fā)的情況。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。10、1．B2．D3．A4．(1)治理天下十四年，雖然沒有達(dá)到最好的治理，不過看今日天下太平也是少見的呀!(2)皇帝剛剛臨朝聽政,李玨多次稱揚(yáng)《無逸篇》來勉勵(lì)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說李光顏、李想是忠誠有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們詢問計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂看作是對他們的優(yōu)待呢？”“夫王者之舉”“為天下法”“法”在語境中屬于動(dòng)詞，“學(xué)習(xí)”的意思，作“舉”的謂語，故應(yīng)在“法”與“不”之間斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“可也”是對“召之”的評價(jià)，二者不可斷開，排除A、C兩項(xiàng)。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。D項(xiàng)，“……是居?xùn)|宮的太子延請的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩活動(dòng)的客人”錯(cuò)誤，太子賓客，官名，唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌調(diào)護(hù)侍從規(guī)諫等。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“尚未成年”錯(cuò)誤，“甫冠”是“剛成年”的意思。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“臨”，治理；“至治”，最好的治理；“承平”，天下太平；“?！?，少。（2）“新”，剛剛；“聽政”，臨政；“稱道”，稱揚(yáng)；“勸”，勉勵(lì)?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：李玨，字待價(jià)，幼年成為孤兒，因?yàn)樾㈨樐赣H而聞名。剛成年，參加明經(jīng)科考試。李絳任華州刺史，見到李玨，說:“你額角寬闊，天庭飽滿，不是一般人的相貌。參加明經(jīng)科考試不會(huì)有什么作為，不是你該做的事情?！庇谑抢瞰k改考進(jìn)士科目，最后高中。河陽烏重胤上表將李玨安排在自己幕府。李玨因才能出眾補(bǔ)任渭南尉，又升任右拾遺。唐穆宗即位，耽于酒色，景陵唐憲宗的陵墓剛剛建好，就將在邠寧的李光顏和在徐州的李想召回朝中，約定九月九日大宴群臣。李玨與宇文鼎等一同進(jìn)諫道:“人們都說陛下召李光顏等回朝.將同百官宴集。況且還沒有改年號(hào).先皇剛剛?cè)朐?，服喪三年的制度，是天下普遍的喪制。如今前來送葬的各方?zhèn)節(jié)帥剛走，外國來吊唁的使者還沒有離開，放寬了皇帝死后停止舉樂的規(guī)定，本來是為了方便百姓，鳴鐘擊鼓大宴賓客，不應(yīng)該在宮內(nèi)舉行。帝王的舉動(dòng)，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說李光顏、李想是忠誠有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們詢問計(jì)策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂看作是對他們的優(yōu)待呢?”皇帝雖然沒有聽從他的話，但大加慰勞。開成年間，楊嗣復(fù)得到君主的信任，引薦李玨擔(dān)任同中書門下平章事，他倆與李固言關(guān)系都友好。三個(gè)人居官朝中執(zhí)掌大權(quán)，于是與鄭覃、陳夷行等人相互爭執(zhí)議論。三個(gè)人統(tǒng)一好惡，互相應(yīng)和，結(jié)黨的氣氛更盛了。李玨多次辭職，沒有得到批準(zhǔn)。皇帝曾經(jīng)自稱:“治理天下十四年，雖然沒有達(dá)到最好的治理，不過看今日天下太平也是少見的呀!”李玨說:“治國如同治身，當(dāng)身體健康的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)自己調(diào)養(yǎng)，如果仗恃健康而有所忽視，那么病就會(huì)乘虛而入。當(dāng)天下無事時(shí)，想想有沒有缺失，禍患能來嗎?”當(dāng)初，莊恪太子逝世時(shí)，皇帝傾向于立陳王