2022-2023學年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《紅樓夢》對小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對中國小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達出來，形成了獨特的敘事風格，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中開宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向，認為這種創(chuàng)作遠不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象?！都t樓夢》又不同于嚴格的寫實主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說雄麗深邃又婉約纏綿，把中國古代小說從俗文學提升到雅文學的品位，成為中國小說史乃至整個中國文學史上的奇葩。曹雪芹比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個嚴密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個理想世界為舞臺，小說著重敘述了寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時，體現(xiàn)了賈府及整個社會由盛而衰的沒落過程。從愛情悲劇來看，賈府的盛衰是這個悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢促進了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書三個世界構(gòu)成了一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。（摘編自齊裕焜《＜紅樓夢＞的敘事藝術(shù)》）材料二：一百二十回本的《紅樓夢》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢》的有機組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事?！都t樓夢》是一部描寫貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學史中的經(jīng)典形象。塑造人物形象有多種方法，但通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說呢？因為高潮事件本身就是各種矛盾的集結(jié)點，而處在矛盾斗爭中的人，情緒波動最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭的時候，則會盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對寶玉有情卻又刻意隱藏起來，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開夜宴中，小說刻意寫了賈珍對皇家恩賞及烏進孝進租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。質(zhì)言之，《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點，且應(yīng)服務(wù)于小說主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高潮事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢》前八十回與后四十回在處理高潮事件時，技法高低的又一標準。（摘編自張明明《＜紅樓夢＞高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．《紅樓夢》不同于傳統(tǒng)的小說寫法，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，對中國小說的發(fā)展做出了貢獻。B．曹雪芹認為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實創(chuàng)作出來的作品。C．通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢》塑造人物形象的重要特色以及獨有的途徑。D．《紅樓夢》不同于嚴格的寫實主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩的意境。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰相關(guān)，不可分割。B．材料一從取材于現(xiàn)實生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩的意境等方面論述《紅樓夢》獨特的敘事風格。C．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢》通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。D．《紅樓夢》使小說從俗文學提升到了雅文學的品位，成為小說史上乃至整個文學史上的奇葩。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“《紅樓夢》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點的一項是A．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅持自己的本心。黛玉對寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。B．《紅樓夢》第十八回“皇恩重元妃省父母”展賈府恩寵正隆，下一回“情切切良宵花解語”現(xiàn)寶黛愛情最美時刻。C．《紅樓夢》是一部描寫貴族生活的巨制，人物主要為君工權(quán)貴和市井細民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。D．《紅樓夢》極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖。（4）請簡要分析材料二的行文脈絡(luò)。（5）《紅樓夢》在敘事上有什么特點？請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀，回答問題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了?！n呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！。恢挥鹈珷N麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）（1）下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對子貢晚來埋怨之意，更多是對其到來的期盼和欣喜。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨的。（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時的情感有了具體的抒發(fā)對象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運用了動作細節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時和孔子形成鮮明對比，襯托出孔子對理想的執(zhí)著堅持。D．小說回憶與現(xiàn)實交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。（3）結(jié)合文本和你對孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊。（4）《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，請結(jié)合這兩篇文本，簡要分析它們“詩”化的共同特點。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。過秦論（下）賈誼秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤櫌白梃①，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不闔②，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。子嬰立遂不悟藉使子嬰有庸主之才僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困于阻險而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，千余歲不絕，秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。（有刪改）【注】①鋤櫌（yōu）白梃（tīng）：指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的農(nóng)具。白梃，白木棒。②闔（hé）：關(guān)閉。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.子嬰立遂不悟藉/使子嬰有庸主之/才僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當絕也B.子嬰立遂/不悟藉/使子嬰有庸主之才/僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當絕也C.子嬰立/遂不悟/藉使子嬰有庸主之/才僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當絕也D.子嬰立/遂不悟/藉使子嬰有庸主之才/僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當絕也（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.諸侯，古代帝王分封的各國國君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。C.大夫，在夏、商、周時是職官等級名，后來成為對有官位者的通稱。D.五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。（3）下列對原文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是A.秦朝吞并了六國，占據(jù)著險要地勢，修治武器。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所向無敵。B.子嬰連一般君主的才能也不具備，雖然選取了能力中上的輔佐之臣，但也難免秦朝的敗亡。C.秦國從秦繆公到秦始皇的二十多個國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄，這與秦國險固的地勢有密切的關(guān)系。D.秦朝丟失了從周代而來的合乎根本大道的治國傳統(tǒng)，所以不能長治久安。（4）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。②察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時。（5）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括秦滅亡的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首金詞，完成下列各題。鷓鴣天黨懷英云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用①人間乞巧樓。天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休?！咀ⅰ竣俚子茫汉雾?，哪用得到。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．“踏清秋”三字將牛郎織女相會之纏綿帶過，既點明時令又渲染出環(huán)境的沉寂。B．首句以“云步”“小鳳鉤”寫出了織女步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出了織女的美。C．詞人不說人窺月，而說月窺窗，突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對比。D．本詞中的“悠悠”與秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中的“迢迢”均含距離遙遠之意。（2）本詞寫七夕，一改傳統(tǒng)觀念，別有新意。對此你是如何理解的？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜老子＞四章》中“，”兩句，點明了自我夸耀的后果，是對自視太高的人的一種警醒。（2）李白《將進酒》中，表現(xiàn)作者藐視富貴利祿，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：“，”。（3）賈誼《過秦論》中運用比喻，生動形象地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。黔東南，山連山。此間的臺盤村近來因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因為賽場氛圍熱烈，有人將之與中國男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動輒上萬觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實則②、自成一體，當?shù)厝藰吩谄渲小橹偪?，氛圍感直接拉滿：看臺座無虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當?shù)靥赜械亩放Ｌ栕印皢琛獑琛表憦厝珗?，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場解說聲……環(huán)場四顧滿滿當當，氛圍堪比職業(yè)賽場。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風民風滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂，可以是舞蹈，可以是文學，可以是一切生長在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項是A.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂、舞蹈、文學等一切生長在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。甜點、糖果等甜食能帶給人們愉悅感，但攝入過多會增加肥胖、齲齒、慢性疾病的患病風險?！吨袊用裆攀持改希?022）》推薦每人每天添加糖攝入量不超過50克，最好控制在25克以下。但不少人誤認為主食中的天然碳水化合物就是添加糖，①，甚至“戒主食”，這是錯誤的。主食、蔬果中的糖分在體內(nèi)分解成可直接利用的葡萄糖，是最主要的能量來源。不吃主食易造成糖類攝入不足，脂肪、蛋白質(zhì)正常代謝有影響，甚至嚴重時引起酮癥酸中毒或肌肉組織衰減的發(fā)生。因大腦幾乎只利用葡萄糖供能，糖類攝入不足會降低學習、工作效率，甚至影響情緒。減糖，②，而是添加糖，即人工加入食品中的糖類，除了提供能量、調(diào)味外，其營養(yǎng)價值極低。正確減糖，首先要辨別食物是否含有添加糖，并明確其含量。如果食品配料表中有白砂糖、蔗糖、果糖、糊精、麥芽糖等，就意味著額外添加了糖。其次，添加糖在配料表中的位置越靠前，③。對于兒童青少年來說，添加糖主要來源于零食和飲料，應(yīng)少吃高糖類包裝食品，少喝或不喝含糖飲料。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持溫度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人。卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年湖北省武漢市部分高中高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：《紅樓夢》對小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對中國小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達出來，形成了獨特的敘事風格，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中開宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實的創(chuàng)作傾向，認為這種創(chuàng)作遠不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競不如我半世親睹親聞的這幾個女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺薄Ｋ炔唤柚谌魏螝v史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象。《紅樓夢》又不同于嚴格的寫實主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對人事進行義正詞嚴的判決，而是極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說雄麗深邃又婉約纏綿，把中國古代小說從俗文學提升到雅文學的品位，成為中國小說史乃至整個中國文學史上的奇葩。曹雪芹比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個嚴密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個理想世界為舞臺，小說著重敘述了寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時，體現(xiàn)了賈府及整個社會由盛而衰的沒落過程。從愛情悲劇來看，賈府的盛衰是這個悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢促進了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書三個世界構(gòu)成了一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。（摘編自齊裕焜《＜紅樓夢＞的敘事藝術(shù)》）材料二：一百二十回本的《紅樓夢》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢》的有機組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事?！都t樓夢》是一部描寫貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學史中的經(jīng)典形象。塑造人物形象有多種方法，但通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說呢？因為高潮事件本身就是各種矛盾的集結(jié)點，而處在矛盾斗爭中的人，情緒波動最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭的時候，則會盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對寶玉有情卻又刻意隱藏起來，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開夜宴中，小說刻意寫了賈珍對皇家恩賞及烏進孝進租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。質(zhì)言之，《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點，且應(yīng)服務(wù)于小說主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高潮事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢》前八十回與后四十回在處理高潮事件時，技法高低的又一標準。（摘編自張明明《＜紅樓夢＞高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．《紅樓夢》不同于傳統(tǒng)的小說寫法，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，對中國小說的發(fā)展做出了貢獻。B．曹雪芹認為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實創(chuàng)作出來的作品。C．通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢》塑造人物形象的重要特色以及獨有的途徑。D．《紅樓夢》不同于嚴格的寫實主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩的意境。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰相關(guān)，不可分割。B．材料一從取材于現(xiàn)實生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩的意境等方面論述《紅樓夢》獨特的敘事風格。C．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢》通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。D．《紅樓夢》使小說從俗文學提升到了雅文學的品位，成為小說史上乃至整個文學史上的奇葩。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“《紅樓夢》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點的一項是BA．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅持自己的本心。黛玉對寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。B．《紅樓夢》第十八回“皇恩重元妃省父母”展賈府恩寵正隆，下一回“情切切良宵花解語”現(xiàn)寶黛愛情最美時刻。C．《紅樓夢》是一部描寫貴族生活的巨制，人物主要為君工權(quán)貴和市井細民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。D．《紅樓夢》極寫人物心靈的顫動、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖。（4）請簡要分析材料二的行文脈絡(luò)。（5）《紅樓夢》在敘事上有什么特點？請結(jié)合材料簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)內(nèi)容能否支撐相關(guān)論點的辨析能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生對材料行文脈絡(luò)的分析能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）C.“是《紅樓夢》塑造人物形象的……獨有的途徑”錯，原文材料二說“塑造人物形象有多種方法，但通過高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”，但沒有說是《紅樓夢》塑造人物形象的獨有的途徑，選項于文無據(jù)。故選：C。（2）D.“小說”“小說史”“整個文學史”錯，原文材料一是“把中國古代小說從俗文學提升到雅文學的品位，成為中國小說史乃至整個中國文學史上的奇葩”，應(yīng)是“中國古代小說”“中國小說史”“中國文學史”，選項擴大范圍。故選：D。（3）A．是通過高潮事件定型人物性格。B．體現(xiàn)愛情與家族雙線連接交織。C．是對《紅樓夢》總體內(nèi)容的介紹。D．是《紅樓夢》的內(nèi)容及帶給人的體悟。故選：B。（4）第一部分第一段，根據(jù)“一百二十回本的《紅樓夢》共塑造了六大高潮事件，即……”“這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢》的有機組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事”，可知主要闡述了《紅樓夢》的六大高潮事件及其意義。第二部分第二段，根據(jù)“《紅樓夢》……共塑造出四五百個人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學史中的經(jīng)典形象”，可知主要闡述了《紅樓夢》中人物形象塑造的情況。第三部分第三段，根據(jù)“塑造人物形象有多種方法，但通過高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”“例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅持自己的本心，以此定型寶玉的‘犟’……賈母對安享天倫的重視，以此定型賈母的‘逸’”，可知這部分主要是通過列舉《紅樓夢》中的具體事例，來說明通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格是《紅樓夢》塑造人物形象的一條重要途徑。第四部分第四段，根據(jù)“《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點，且應(yīng)服務(wù)于小說主旨”“這既是裁奪諸多事件是否為高湖事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢》前八十回與后四十回在處理高潮事件時，技法高低的又一標準”，可知這段主要闡釋了《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備的特點及其作用。（5）根據(jù)材料一第二段“曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達出來，形成了獨特的敘事風格，這就是寫實與詩化的完美融合”“他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實社會生活”“《紅樓夢》又不同于嚴格的寫實主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境”，可知在敘事風格上，采用了寫實與詩化完美融合。根據(jù)材料一第三段“曹雪芹比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”“這樣全書三個世界構(gòu)成了一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)”，可知在敘事結(jié)構(gòu)上，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。根據(jù)材料二“一百二十回本的《紅樓夢》共塑造了六大高潮事件，即……這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢》的有機組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事”“塑造人物形象有多種方法，但通過高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”“《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點，且應(yīng)服務(wù)于小說主旨”，可知在敘事節(jié)奏上，通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①首先，指出《紅樓夢》的六大高潮事件及其意義。②接著，指出《紅樓夢》中人物形象塑造的情況。③然后，舉例說明通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢》塑造人物形象的一條重要途徑。④最后，指出《紅樓夢》的高潮事件應(yīng)具備的特點及其作用。（5）①敘事風格上，寫實與詩化完美融合。②敘事結(jié)構(gòu)上，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。③敘事節(jié)奏上，通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀，回答問題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了?！苑虬?，你是世間的至圣！當我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；?，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。——賜呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。——賜呀，你來得怎么這么晚呢！——先生……——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？——先生……——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠遠近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）（1）下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．春光已逝，目睹沾滿灰塵，結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對子貢晚來埋怨之意，更多是對其到來的期盼和欣喜。C．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對子路的回憶，他為其命運悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。D．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨的。（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．泰山樵夫這一形象的設(shè)置可以讓孔子此時的情感有了具體的抒發(fā)對象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．上文中“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”和《百合花》中新媳婦為通訊員的遺體蓋上被子時“氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去”都運用了動作細節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時和孔子形成鮮明對比，襯托出孔子對理想的執(zhí)著堅持。D．小說回憶與現(xiàn)實交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷，感受人物的內(nèi)心世界。（3）結(jié)合文本和你對孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊。（4）《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，請結(jié)合這兩篇文本，簡要分析它們“詩”化的共同特點?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對小說中反復(fù)出現(xiàn)的相關(guān)意象意蘊的分析能力。答題時要讀懂文本中的相關(guān)描寫，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對小說指定的某種寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）C.“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”錯誤。由原文“可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對仲由一直追隨自己、而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心。故選：C。（2）C.“互為襯托”錯誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實現(xiàn)孔子的理想而奮斗。故選：C。（3）文章主要介紹了泰山的兩種情況：泰山的巍峨和泰山的傾頹?？鬃幽贻p時執(zhí)著于理想，在外奔波十四年，有著萬人敬仰的“圣人”尊稱；而周游列國傳播思想而處處碰壁的情形又體現(xiàn)出孔子身處低谷的無奈，尤其是到了晚年，孔子有頹廢的傾向。文中反復(fù)出現(xiàn)泰山，正是以泰山的巍峨表現(xiàn)孔子年輕時的形象，以泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。由原文“二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀”，泰山象征著孔子的哲學思想和政治理想，“登東山而小魯，登泰山而小天下”說的是孔子年輕時對自己政治理想的高度自信，而孔子本人也有著平治天下的偉大抱負。而孔子一直擔心泰山會傾頹，“賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎？”，其實是預(yù)感到自己人生將盡，而自己的政治理想一直沒有實現(xiàn)，弟子們死的死，沒有死的也在走自己的道路，“泰山其頹”暗示出孔子的政治理想在當時難以得以貫徹執(zhí)行。而文章結(jié)尾“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”，“蒙上云靄”則寄托了對未來的擔憂。由此可見，“泰山”寓意孔子的人生。（4）從情節(jié)方面看，這篇小說沒有明顯的故事情節(jié)，“他遠遠望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手”“子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁”著重敘寫了孔子和子貢見面交流的場景?！杜?，香雪》是一篇充滿詩情的小說。它沒有嚴密的故事，沒有曲折的情節(jié)，小說主要寫了四個情節(jié)：姑娘們對“北京話”的議論；姑娘們與旅客做生意；香雪渴望有一個鉛筆盒；香雪夜走三十里路得到心愛的鉛筆盒完。捕捉了幾個小的生活場景，折射出邊遠山村火車開通后的新變化。從刻畫人物方面看，本文對人物的心理描寫使用了大量篇幅，如“那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??！你總還可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番……”“當年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……”等，這樣就有較強的主觀性抒情性，作品充滿詩化的意境?！杜?，香雪》小說精心塑造了香雪這一典型形象，寫了一個生活在封閉、落后、貧瘠的山村少女對現(xiàn)代文明的向往，對于人物性格的塑造不以情節(jié)沖突來描寫而是著重從心理描寫來塑造。從意境方面看，本文“這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護著”“泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了”對屋外云、山的描寫充滿詩化的意境。《哦，香雪》有詩的形象、詩的韻律、詩的語言。在作者筆下，無論是山、水、月色、草木、小溪、隧道還是兩條纖細的鐵軌，都充滿了深深的情意，它們有靈性，它們懂得香雪的心思和愿望。答案：（1）C（2）C（3）①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的傾頹預(yù)示孔子的人生將喪。②“泰山”象征著孔子的哲學思想與政治理想。“登泰山而小天下”顯示孔子年輕時平治天下的抱負，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對未來的擔憂。（4）①小說情節(jié)沒有激烈的沖突，沒有曲折的故事，《香雪》捕捉了幾個小的生活場景，折射出邊遠山村火車開通后的新變化，《仲尼》著重敘寫了孔子和子貢見面交流的場景。②通過重點刻畫人物心理來塑造人物形象，有較強的抒情性（可在文中摘錄舉例）。③環(huán)境描寫充滿詩化的意境，如《香雪》中對鐵軌的描寫，《仲尼》對屋外云、山的描寫。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。過秦論（下）賈誼秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤櫌白梃①，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關(guān)梁不闔②，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。子嬰立遂不悟藉使子嬰有庸主之才僅得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困于阻險而不能進，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，千余歲不絕，秦本末并失，故不長久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。（有刪改）【注】①鋤櫌（yōu）白梃（tīng）：指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的農(nóng)具。白梃，白木棒。②闔（hé）：關(guān)閉。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.子嬰立遂不悟藉/使子嬰有庸主之/才僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當絕也B.子嬰立遂/不悟藉/使子嬰有庸主之才/僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當絕也C.子嬰立/遂不悟/藉使子嬰有庸主之/才僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當絕也D.子嬰立/遂不悟/藉使子嬰有庸主之才/僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當絕也（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA.諸侯，古代帝王分封的各國國君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B.匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。C.大夫，在夏、商、周時是職官等級名，后來成為對有官位者的通稱。D.五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。（3）下列對原文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是BA.秦朝吞并了六國，占據(jù)著險要地勢，修治武器。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，卻所向無敵。B.子嬰連一般君主的才能也不具備，雖然選取了能力中上的輔佐之臣，但也難免秦朝的敗亡。C.秦國從秦繆公到秦始皇的二十多個國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄，這與秦國險固的地勢有密切的關(guān)系。D.秦朝丟失了從周代而來的合乎根本大道的治國傳統(tǒng)，所以不能長治久安。（4）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。②察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時。（5）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括秦滅亡的原因。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時要有一定的文化常識積累，還要注意結(jié)合語境的含義仔細比對，正確選擇。（3）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）D.句意是：子嬰登位，最終也不曾覺悟。假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。句中“藉使”是“假使”的意思，表假設(shè)關(guān)系連詞，不能分開，故排除A、B；“庸主之才”是偏正短語，中心詞是“才”，二者不可分開，排除C。故選：D。（2）D.“周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士”錯誤。周王朝設(shè)置五等爵位，應(yīng)該是“公、侯、伯、子、男”五爵。故選：D.（3）B.原文“藉使子嬰有庸主之才，僅得中佐”，是作者假設(shè)的情況，不是事實。重點詞“藉使”是“假使”的意思，要正確理解。故選：B。（4）①重點詞語：因，趁機；要市于外，狀語后置句，“于外要市”；要市，用要挾手段做交易；信，忠實。譯句：章邯趁機憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實，從這件事就可以看出來了。②重點詞語：察，明白，通曉；宜，適宜，適當；去就，取舍。譯句：明曉興盛衰亡的道理，詳察形勢是否適宜，做到取舍有序，變化適時。（5）由“秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？”可提煉原因由三：秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變；秦二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患；子嬰不才，孤立無親，無人輔佐。由“是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也”可提煉原因：忠臣不敢進諫，智士不敢出主意。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①章邯趁機憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實，從這件事就可以看出來了。②明曉興盛衰亡的道理，詳察形勢是否適宜，做到取舍有序，變化適時。（5）①秦王自滿，不求教于人，一錯到底而不改變。②秦二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。③子嬰不才，孤立無親，無人輔佐。④忠臣不敢進諫，智士不敢出主意。參考譯文：秦朝吞并諸侯崤山以東三十多個郡，修整各地的關(guān)隘，占據(jù)各地險要地勢，整備精良的武器裝備，派兵把守著這些地方。然而陳涉依托幾百名散亂的戍卒，振臂高呼，沒有弓箭矛戟等精良兵器，僅僅靠著鋤把和木棍（等農(nóng)具），（雖沒有給養(yǎng)），只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，馳騁天下，所向無敵。秦朝險阻之地守不住了，關(guān)卡和橋梁來不及關(guān)閉，長戟刺不了，強弩射不了。楚軍深入秦國境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連像籬笆那樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼稱王。秦王派章邯率兵東征，章邯趁機憑借眾多兵力，在外面用脅迫的方式跟諸侯做交易。大臣不忠實，從這件事就可以看出來啊。子嬰登位，最終也不曾覺悟。哪怕子嬰有一般君主的才能，僅僅得到一般的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕掉。秦國地勢上有高山阻隔，有大河環(huán)繞，具備堅固防御，是個四面都有險要關(guān)塞的國家。自秦繆公以來，直到秦始皇，二十多位國君，大多在諸侯中稱霸一時。難道君主代代賢明嗎？這該是地理形勢造成的呀！況且天下各國曾經(jīng)同心合力進攻秦國，然而被險阻困住不能前進，難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？也是地形不利，地勢不便啊。秦國把小小的城邑吞并建成大都城，在險要關(guān)塞駐軍防守。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來的，并沒有一般占據(jù)王位者的德行。他們的交往還不親厚，他們的下屬還未親附，名義上是說聯(lián)合滅秦，實際上還是為自己謀求私利呀。他們發(fā)現(xiàn)秦朝的防御難以進犯，就必定退兵。如果能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，以等待他們走向衰敗，收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，那么憑著能對大國發(fā)號施令的君主，就不用擔心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了。（秦王）貴為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們挽救敗亡的策略錯誤啊。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不知改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，自處危境，又柔弱而無人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這時，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人啊，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士，只能側(cè)著耳朵聽，雙腳緊靠著站著，閉上嘴巴不敢說話。所以，三位君主迷失了路途，忠臣不敢進諫善言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，壞消息不能讓皇上知道，這難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)立公卿、大夫和士，來整飭法令，設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，也能靠春秋五霸為天子征討，諸侯也順從；它削弱的時候，也能內(nèi)部加強守護，外部交好其他國家而使社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴刑，天下震動不安；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位順序合乎根本大道，因而延續(xù)了一千多年不斷絕。而秦朝在根本的和次要的方面皆失，所以統(tǒng)治不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀相距太遠了！俗話說“前事不忘，后事之師”。因此君子治理國家，考察上古的歷史，以當代的情況加以驗證，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的道理，明辨形勢是否適宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首金詞，完成下列各題。鷓鴣天黨懷英云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用①人間乞巧樓。天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休?！咀ⅰ竣俚子茫汉雾殻挠玫玫?。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA．“踏清秋”三字將牛郎織女相會之纏綿帶過，既點明時令又渲染出環(huán)境的沉寂。B．首句以“云步”“小鳳鉤”寫出了織女步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出了織女的美。C．詞人不說人窺月，而說月窺窗，突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對比。D．本詞中的“悠悠”與秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中的“迢迢”均含距離遙遠之意。（2）本詞寫七夕，一改傳統(tǒng)觀念，別有新意。對此你是如何理解的？【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。答題時要讀懂題干要求，結(jié)合詩歌內(nèi)容進行評價并作出合理的分析?！窘獯稹浚?）C.“突出了神話背景下天上神性和人間平凡的對比”錯誤，寫月窺窗，是詞人移情于月，最后兩句寫詞人拉開窗簾盡情賞月，享受新秋涼爽睡美之樂，體現(xiàn)出一種曠達自適之樂。故選：C。（2）“只緣巧極稀相見，底用人間乞巧樓”，詩人用“只緣”“底用”對世俗之見給予了否定。他認為：織女與牛郎一年一度才得相見，根源是她的“巧極”，即因為心靈手巧織出了錦鍛才嫁給了牛郎，結(jié)婚后“廢織”才造成分居的痛苦局面，因此，人間的婦女們何必向織女去乞“巧”呢？更沒必要勞民傷財?shù)亟谴钆锲蚯罅??！疤焱馐?，兩悠悠，不?yīng)也作可憐愁”，抒寫了詞人的感概，是繼“只緣”“底用”之后的進一步表述?！坝朴啤弊鳌斑b遠”解，“兩悠悠”承上片末句的“人間”連下片的首句中的“天外”詞人明確地指出人間天上悠悠遠隔，織女之巧，人間不必乞?。簩μ焱獾目椗＠呻p星的“稀相見”，更沒必要同情和為他們憂愁。接下來作者直抒胸懷：天上雙星長相思，難相聚，雖凄涼寂宣但天外人間兩悠悠，與我們有什么關(guān)系？我們又怎么管得了呢？我自拉開窗簾盡情賞目，享受新秋涼爽睡美之樂吧，可見作者認為我們不應(yīng)為雜念師惱，而要把握并享受當下的美好，休現(xiàn)出曠達自適之情。答案：（1）C（2）①本詞寫人們在七夕時不必乞巧，也不必可憐牛郎織女雙星的“稀相見”，不落窠白；②詞人強調(diào)應(yīng)摒除雜念，把握當下，抒發(fā)了其超凡脫俗的曠達自適之情。譯文：纖足踏云，如羅襪凌波，盈盈而來。年年如此，清冷秋日，風塵仆仆，踐約而去。只因為你巧慧至極，才招致一年僅此一次相會的災(zāi)禍吧，世間人何必要筑高樓，乞求如你一般心靈手巧？一在天之上，一在人世間，相距遙遠。不該也作織女的嬌弱愁態(tài)吧。打開窗簾，把窗外偷窺的明月迎進來，趁著新秋的微涼美美地睡上一覺。賞析：牛郎、織女的愛情故事，廣為人知。自漢魏以來，以七夕為題材的詩歌比比皆是。大都同情牛郎、織女的不幸遭遇，構(gòu)思上陳陳相因。唯少數(shù)篇章，如秦觀的《鵲橋仙》，能獨出心裁，清新可喜。這首詞就是此類佳作中的一首。它以牛郎、織女的題材入手，抒寫自己開朗、曠達的情懷。詞中只出現(xiàn)織女的形象。首句借用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”語，突出織女的美貌出眾?！靶▲P鉤”，喻其金蓮纖足。這里沒有全貌描寫，只寫其纖足踏云，如羅襪凌波，盈盈而來。由此聯(lián)想起曹植筆下豐神絕世的洛神，于是，一位綽約多姿、體態(tài)輕盈的佳人便呼之欲出。次句交待了織女的去處。原來，在清秋沉靜的環(huán)境中，她要趕赴一年一度的七夕相會。相見的欣喜掩飾不了久別的幽怨。年年如此，風塵仆仆，離多會少，究竟是為了什么？末二句用反詰作了回答。民間傳說天上美麗的云彩都是織女辛勞紡織而成。她嫁給牛郎后，廢織絍，天帝因此發(fā)怒，責令她歸河東，一年相會一次。那么，“巧極”就是“稀相見”的悲劇根源。民間有七月七日乞巧的習俗。既然“巧極”并不能帶來幸福，那么人間的婦女何必還要向織女乞巧呢？情不自禁的反問中，包含著對織女深深的同情。上片結(jié)句思路從天上跨到人間，換頭對此做一小結(jié)?！坝朴啤?，猶言遙遠。天上人間，遙遙相隔，情事不通。人間不必乞取天孫之巧，天上也未必象人間一樣，男女相會，作出纏綿可憐的愁態(tài)。深究一層，牛女故事都是人間傳說，是人們的自由聯(lián)想和感情寄托。有這樣通脫的觀點，詞人的評價自然能跳出前人窠臼，新穎別致。末二句繼續(xù)發(fā)揮：既然天上雙星與我們相隔甚遠，事跡模糊難辨，我們又何必為此愁苦悲傷呢？不如卷簾賞月，享盡新涼，美美睡上一覺。直抒胸臆，充分表現(xiàn)了詞人的超逸與脫俗?！伴_簾放入窺窗月”，極其豪邁自負。仿佛具有驅(qū)使景物的權(quán)力。清人況周頤特別推崇末二句，稱其“瀟灑疏俊極點”（《蕙風詞話》）。詞人的精神世界，在此袒露無遺。這首詞選擇全新的角度評價牛郎、織女的情事，構(gòu)思新穎，立意超卓。心胸開闊，氣度非凡，可與東坡曠達之作比美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《＜老子＞四章》中“自伐者無功，自矜者不長”兩句，點明了自我夸耀的后果，是對自視太高的人的一種警醒。（2）李白《將進酒》中，表現(xiàn)作者藐視富貴利祿，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。（3）賈誼《過秦論》中運用比喻，生動形象地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）自伐者無功自矜者不長（重點字：矜）（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（重點字：饌）（3）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（重點字：贏、景）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。黔東南，山連山。此間的臺盤村近來因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因為賽場氛圍熱烈，有人將之與中國男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動輒上萬觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實則②、自成一體，當?shù)厝藰吩谄渲?、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿：看臺座無虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當?shù)靥赜械亩放Ｌ栕印皢琛獑琛表憦厝珗觯瑠A雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場解說聲……環(huán)場四顧滿滿當當，氛圍堪比職業(yè)賽場。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風民風滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂，可以是舞蹈，可以是文學，可以是一切生長在廣袤大地深處的文化的花朵。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項是BA.己所不欲，勿施于人B.人不可貌相，海水不可斗量C.他人在心不在D.我們這里正缺人（3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂、舞蹈、文學等一切生長在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【分析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境填入恰當?shù)某烧Z。（2）本題考查學生對詞語用法的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析，正確選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)句子表達效果的比較能力。答題時要讀懂題干中涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）①此處結(jié)合“氛圍熱烈，有人將之與中國男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比……”可知是說“村BA”的名聲傳播出去，可以填“不脛而走”。不脛而走：形容沒有腿卻能跑，多指消息無聲地散播。②此處和“不成章法”相反，則是有次序，有條理，可填“井然有序”。井然有序：指整整齊齊，次序分明，條理清楚。③此處指“村BA”受到群眾歡迎，可以填“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。（2）“足以給人美好預(yù)期”中加點處的“人”是一個代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人。A.“人”是區(qū)別于自己，指別人、他人。B.“人”是代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人。C.“人”是指“身體”。D.“人”指人手。故選：B。（3）原句采用了比喻的修辭，本體為體育、藝術(shù)等各類文化形式，喻體為生長在廣袤大地深處的花朵，比喻詞為“是”，為暗喻。把各種文化形式比作生長在大地深處的花朵，花朵扎根大地深處，獲得土地滋養(yǎng)，繁茂生長，品類繁多，這一比喻生動形象地突出扎根田野村莊獲得內(nèi)生動力的鄉(xiāng)村文化形式的豐富多彩、繁盛興旺；而改句