2023年湖南省郴州市宜章縣高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年湖南省郴州市宜章縣高考語文二模試卷·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關詩歌寫作的表達大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識?！邦}詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內涵。“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內心的波瀾，眼前轉瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實時性、不可復制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內心感知到的詩意、詩人在語言表達上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達上的窘迫。詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩”（《游八關寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩：“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實時景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達中，“詩”仿佛成了觸手可及的實體；作者自認與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時可見的一部分，同時，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。（摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）材料二：“鏡”在中國文化中有復雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關注點，是這個行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內心反應和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡，我們可以再次確認中唐至宋代詩學的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復的藝術表達和更豐贍的文化內涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。由鏡中像來認知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構對自身形象的認識?！扮R中像”與“現(xiàn)實我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構的有效途徑。試看宋庠《因覽鏡照見衰年狀貌有感》：拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。淚綬轉慚龜鈕印，土膏空負鶴頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。宋庠仕宦顯達，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實官場——是致仕退隱，還是不負官位？他內心糾結。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；B“現(xiàn)實我”——高位在身（“淚綬轉慚龜鈕印”）；C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。正是三者間理想與現(xiàn)實的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復雜關系而充滿張力。覽鏡詩是表達日常生活細節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵?，但詩可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗走向美學自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實，直指詩人的情感與精神世界。（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準確地表達自己的詩情，所以寫不出好詩。B．宋詩中有關“尋詩”的詩句著重敘寫了詩人在創(chuàng)作過程中的所見所聞和所作所為，其場景讀來真實可感。C．宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中人像所激發(fā)的思想情感。D．材料二引用拉康的理論分析我國詩人為何覽鏡自照，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是A．材料一采用總分結構，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。B．《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結果，其實詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。C．相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊豐富的覽鏡詩。D．材料二標題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人的真實境況或情思。（3）下列選項，最能體現(xiàn)材料二觀點的一項是A．《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。”B．劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！盋．孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心。”D．叔本華：“每個人都應該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點、惡行?！保?）李白有詩曰：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲?！闭埥Y合材料一的相關論述，對李白的詩句加以分析。（5）以上兩則材料，是我校某研究性學習小組圍繞課題《宋代詩人》搜集到的有效文獻。請結合材料內容，完成以下任務：①寫出該研究課題的完整名稱，不超過15個字；②簡要歸納兩條關于該課題的研究結論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。黑駿馬（節(jié)選）張承志我騎著馬嘩嘩地趟著流水，馬兒自顧自地停下來，在清澈的中流埋頭長飲。我抬起頭來；顧盼著四周熟悉又陌生的景色。二十來年了，伯勒根小河依舊如故。河灣里和濕潤的草地上密密地叢生著絨花雪白的蘆荻，大雁在高空鳴叫著，排著變幻不定的隊列。穿行在葦墻里的騎手有時簡直無法前進；剛剛降落的雁群吵嚷著、歡叫著，蘆葦被擠得嘩嘩亂響。大雁們在忙著安頓一個溫暖的窠，它們是不會理瞇自然界中那些思慮重重的人的。我催馬踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼簾。這就是我曾生活過的搖籃，我闊別日久的草原。哦，故鄉(xiāng)，你像夢境里一樣青綠迷蒙。你可知道，你給那些棄你遠去的人帶來過怎樣的痛苦么？側山崗上有一群散開的羊在吃草，我遠遠看見，那牧羊人正歪在草地上曬太陽。我朝他馳去?！斑?，不認識的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑馬喲！”他斜著眼睛，瞟著我的黑馬?！澳谩＿@馬么，跑得還不壞——是公社借給我的。”我隨口應酬著?！斑?，當然是公社借你的”——我認識它。嗯，這是鋼嘎?哈拉。錯不了，去年它在賽馬會上跑過鋼嘎?哈拉！像是一個炸雷在我眼前轟響，我雙眼暈眩，險些栽下馬來。但我還是沉住了氣。我下了馬，坐在他旁邊，遞給他一支煙。哦，鋼嘎?哈拉！我注視著這匹骨架高大、腳踝細直、寬寬的前胸凸隆著塊塊肌鍵的黑馬。陽光下，它的毛皮像黑緞予一樣閃閃發(fā)光。我的小黑馬駒，我的黑駿馬！我默默地呼喚著它。我怎么認不出你了呢？你是知道的，當你做為一個生命剛剛來到這個世界上時，也許只有我曾對你懷有過那么熱烈的希望。是我給你取了這個驕傲的名字：鋼嘎?哈拉。你看，十四年過去了。時光像草原上的風，消失在比淡藍的遠山和伯勒根河源更遠的大地盡頭。我一去九年，從牧人變成了畜牧廳的科學工作者；你呢，成了名揚遠近的駿馬之星。你好嗎？我的小伙伴？你能告訴我她在哪里嗎？我同她別后就兩無音訊，你該明白我是多么惦念著她。因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭？你在點頭？她——索米婭在哪兒呢？“大哥，你是伯勒根生產(chǎn)隊的人么？”我問?！安皇?。不過，我們住得很近?！蹦菚r，父親在伯勒根公社當社長。他把我馱在馬鞍后面，來到了奶奶家?！邦~吉！”他嚷著，“我把白音寶力格交給你啦。他住在公社鎮(zhèn)子里已經(jīng)越學越壞了。最近，居然偷武裝部的槍玩，把天花板打了一個大洞！我哪有時間管他呢？整天在牧業(yè)隊跑?！卑最^發(fā)的奶奶高興得笑瞇了眼。她親熱地把我攬進懷里，滋地一聲在我額上親了一下，親得頭皮那兒水滑滑的。我便勁掙出她油膩的懷抱，慢慢蹭到在一旁文靜地喝茶的、一個黑眼睛的小姑娘旁邊。她望望我，我望望她；她笑了，我也笑了。父親喝足了奶酒，一把扳過我的肩頭，“孩子，從你母親死掉那天，我就一直想找這樣一個人家……你該知道我有多忙。在這兒長大吧。好好干，小牛犢。額吉家沒有男子漢，得靠你啦。要像那些騎馬的男人一樣！懂么？”這樣，我成了一個帳篷里的孩子。我學會了拾糞，捉牛犢，哄趕春季里的帶羔羊；學會了套上健牛去芨芨草叢里的井臺上拖水；學會了用自己粗制濫造的小馬桿套住當年的馬駒子。當我神氣活規(guī)地騎在牛背上，駕著木輪車朝遠處的水井進發(fā)的時候，回頭一望，一個騎鐵青馬的人正孤零零地從我們家離開。不知怎么，我心里升起一種戰(zhàn)勝父親尊嚴的自豪感。我已經(jīng)用不著他來對我發(fā)號施令了。在這片青青的、可愛的原野上，我已經(jīng)是個獨擋一面的男子漢。十四年前我和索米婭都十三歲了。過年的時候，奶奶給我和索米婭都穿上了新皮袍。在這樣重要的節(jié)日，我居然和女人家一樣，趕著牛車去串門；而其他有畜群人家的孩子，卻神氣地跨著剪齊鬃毛的高頭大馬，隨著大人的馬隊，在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包，唉！我什么時候才能有匹馬呢？春天，清明前幾天的一個夜里，刮了一場天昏地暗的風雪。第二天清晨，我和索米婭使勁推開被雪封住的木門后，突然看見，在我們包門外站著一匹漆黑漆黑的馬駒子。我們驚叫著，又牽又抱地把馬駒拉進了包內。奶奶連腰帶都顧不上系了，她顫巍巍地摟住馬駒，用自己的被子揩干它的身體，然后把袍子解開，緊緊地把小馬駒摟在壞里。她說，這黑馬駒很可能是神打發(fā)來的。白音寶力格是好孩子，是神給她的男孩，所以神應該記著給白音寶力格一匹好馬。晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁。每天，黑馬駒喝了一小桶牛奶以后，常在柔軟的草地上挺直脖頸，輕輕躍起，又緩緩臥下，久久地凝望著山巒和流云。我和索米婭則扔下筐，幫它把弄臟的黑皮毛擦凈，把歪了的紅布護身符掛正，把我們省下來的月餅塊、紅糖、油果子，一塊塊地喂給它吃。遠處，奶奶飄著一頭銀發(fā)，勤奮地忙碌著。小馬駒加入了我們的家，我們四個愉快地生活著。一天，我們正在逗黑馬駒玩呢，奶奶突然來了興致，她一面擠著奶，一面在情在意地唱起了一支歌子，那就是《鋼嘎?哈拉》（黑駿馬）。她的嗓音嘶啞而高亢，也許是我以前聽慣了學校教的那些節(jié)奏歡快的兒童歌曲吧，這樸直古老的歌聲，使我覺得那么新奇。索米婭和我對望著，呆呆地聽著奶奶自我陶醉的吟唱。奶奶唱的是一個哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬跋涉迢迢路程，穿越茫茫草原，去尋找他的妹妹的故事。神妙的曲調在我心中喚起的陣陣感動，漸漸化成一匹渾身宛如黑緞的、昂首長嘶的駿馬，舉足，甩鬃，模樣是那么逼真。我大喊道：“我要給這匹馬取一個響亮的名字！我要叫它‘鋼嘎?哈拉’！它一定會成為一匹真正的快馬。我，我要騎著它走遍鳥珠穆沁，走遍錫林郭勒，走遍整個草原！”索米婭閃著黑黑的眼睛盯著我，“嗯，等你真的走遍了錫林郭勒和全部草原以后，你會像奶奶唱的那樣，騎著你的鋼嘎?哈拉回到這里，來看看我嗎？”“當然！”我毫不遲疑地回答?！拔?！喂！”牧羊人推了我一把，“你怎么，生病了嗎？朋友，你的氣色很不好！”我猛然一驚，“噢，沒什么，”我回答說，“天氣真暖和。”隨即，我站起來，拉過鋼嘎?哈拉。（有刪改）【注】《黑駿馬》以上世紀七十年代內蒙大草原為背景，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長以及他和索米婭的愛情悲劇。此文節(jié)選自原著開頭部分。（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是A.第二段的“蘆荻大雁圖”，視聽結合，描寫了大雁筑巢、蘆葦颯颯等景象，以草原的生機歡騰反襯主人公返鄉(xiāng)途中內心的憂郁沉重。B.奶奶歌唱古曲《鋼嘎?哈拉》，使作品充滿草原文化的氣息；歌曲內容暗合主人公的人生經(jīng)歷，預示人物圓滿的結局。C.“滋地一聲在我額上親了一下”“顫巍巍地摟住馬駒”等細節(jié)生動表現(xiàn)了奶奶這位草原傳統(tǒng)女性的仁慈、寬厚與堅韌。D.“在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包”，既展現(xiàn)出草原特有的地域風情，又表現(xiàn)出寄養(yǎng)在牧民家的白音寶力格內心的自卑。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.本文在敘事時回憶和現(xiàn)實交織，突破了時空限制，將相關聯(lián)的情節(jié)緊密結合在一起，更全面地展示了主人公成長的背景。B.文中多處采用散文化的筆調來詩化場景，創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術境界，令人回味。如“晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁”。C.文中劃橫線處描寫黑駿馬的文字，畫面感十足，類似電影中的慢鏡頭，表現(xiàn)出小馬駒的悠閑自在以及主人公對它的喜愛之情。D.本文具有剛健雄渾、豪邁深沉的文化氣質，這主要來源于主人公在成長中展現(xiàn)的積極豁達、自信昂揚以及他對草原故土的深情。（3）請結合文本，簡要分析“黑駿馬”這一物象在小說中的作用。（4）有評論認為，《黑駿馬》與《邊城》雖然表達風格不同，但都表現(xiàn)了人性美。請結合文本談談你的的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀回答問題。材料一：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧?！”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》）材料二：初，選人李公義陳言，請為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系絙以船曳之而行?；鹿冱S懷信以為鐵爪，只列于木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已，又移船而浚之。事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗之，皆言不可用。會子淵入京師，王介甫問子淵：“浚川鐵耙、龍爪法甚善，何故不可用？”子淵因變言：“此誠善法，但當時同官議不合耳?！苯楦Υ笙?，即除子淵都水外監(jiān)丞，置浚川司，使行其法。子淵乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，書其課曰：“某日以掃疏若干步，深若干尺?！逼鋵嵥顒t耙不能及底，虛曳去來，水淺則齒礙泥沙，曳之不動。會都水監(jiān)丞程肪于大名河曲開直河，子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，肪從之。是時，天下皆言浚川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！弊嗌?，上不悅，命知制諧誥本與都水、轉運司共按視。諸掃人言：“水皆夏溢秋復，不惟此一年?！蹦俗啵骸八鋵嵎前宜隆！鄙嫌置鼉裙┓罟亳T宗道試浚川耙于汴水。每料測量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實奏聞，上意稍悟。會榮澤河堤漲急，詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導得免，具圖以聞。上嘉之。（節(jié)自《涑水記聞》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其A法B用C鐵D數(shù)E斤F為G龍H爪I形J沈K之L水M底N系O絙P以Q船R曳S之T而U行（2）下列對文中加點語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“已，又移船而浚之”的“已”，意為停止，與成語“無法自已”的“已”意思不同。B.課，原意為根據(jù)一定標準對官吏進行考核，文中指范子淵記錄下來以備考核的業(yè)績。C.“資談笑”的“資”，意為供給，與《逐客書》中“逐客以資敵”的“資”意思相同。D.“共為欺罔”的“罔”，意為欺騙，與《論語》中“學而不思則罔”的“罔”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.候補官員李公義提議用鐵龍爪疏浚黃河河道，宰相王安石認為這種浚河的方法很好，于是他設置浚川司，并派范子淵前去依法施行。B.宦官黃懷信在鐵龍爪的基礎上，以鐵、木、石為材料，制作了更為大型的浚川耙配合絞車同時使用，可以高效地疏浚黃河河道。C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都認為這并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安撫司負責，要求推薦有能力的官員去實施。D.榮澤河的水位上漲，情勢危急，判都水監(jiān)俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了決堤，上報朝廷后受到皇上贊賞。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。②子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，肪從之。（5）對于新工具浚川耙效用的爭議，皇上體現(xiàn)出明君應有的態(tài)度。請結合文本簡要說明。一、2（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀古詩，完成問題。鸤鳩①《詩經(jīng)?曹風》鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊②絲。其帶伊絲，其弁③伊騏。鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒④。其儀不忒，正⑤是四國。鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年？【注】①鸤鳩：布谷鳥。此鳥催春耕，喂養(yǎng)小鳥不偏私。②伊：是。③弁：皮帽。騏：青黑色。④忒：差誤。⑤正：法則。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詩共四章，一詠三嘆，形成回旋往復的音韻旋律，體現(xiàn)出《詩經(jīng)》重章疊句的結構特點，每章四五句完全重復，又有自己的特色。B.這首詩題為“鸤鳩”，寄予美好寓意，因為鸤鳩仁慈，“布谷處處催春耕”，又喂養(yǎng)眾多小鳥，平均如一無偏私，值得人們尊重與贊美。C.小鳥們“在梅”“在棘”“在榛”，行蹤游移不定，與始終“在?！敝驳柠\鳩，形成鮮明比照，目的是勸諭“國人”應保持操守不變。D.每章開頭均由鸤鳩起筆，再觸發(fā)詩興文思，引出后文的淑人君子，《詩經(jīng)》中許多詩篇都采用了這種起興手法，如《關雎》《蒹葭》等。（2）這是一首贊美理想中的君子之作，作者從哪些角度突出了君子之“儀”？請結合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》作為古代經(jīng)典，被后世人反復提到，如蘇軾《赤壁賦》中的“，”兩句就寫的是蘇軾與友人一起吟誦《詩經(jīng)》中的章節(jié)。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂》中的“”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。（3）冬奧會閉幕式折柳贈別的節(jié)目，表達了對國際友人的深情，也表現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫。這是中華民族獨有的送別方式，在古典詩詞里，“柳”大多有留戀、思念之情。例如：“，。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀回答問題。鐘揚是從未止步的“跨界者”。中國科學技術大學少年班基礎課程結束，17歲的鐘揚選擇轉入無線電電子學系學習。這個專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學”兩大學科，需要敏銳的跨學科領悟力和持之以恒的堅持力，而這兩點正是鐘揚的特質，這種“跨界”的學科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚自己也沒有想到，學了無線電電子學，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時的植物學界習慣于傳統(tǒng)的植物學研究方法，對數(shù)量分類學嗤之以鼻。鐘揚出于自己的無線電電子學專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，從而自己的發(fā)展方向也迅速找到了——將無線電電子學的知識應用到分子生物學、進化和生態(tài)學的研究中。至今，像鐘揚這樣突破學科界限、耕耘交叉地帶的學者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚在科學追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學與文學之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動，廣受歡迎在生命的高度和廣度上，鐘揚一直在探索自己的邊界……（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（2）結合文段，分析劃波浪線子的表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀回答問題。怎樣讀《紅樓夢》？這絕不是只有一種答案。讀的方法可以因人因條件而異，不必拘于一途，你完全可以甲，抵達書中絕妙深奧之處。但這不等于說，不需要聽別人的指點。（①），問剛從山上下來的人或游過此山的人，他的指點切實可靠得多。就我多年的閱讀經(jīng)驗而言，知人論世是讀《紅樓夢》的起點。曹雪芹是一個怎樣的人，他生活在什么樣的時代，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化有怎樣的特點……（②），你可能無法理解作者、讀懂作品。對一般的讀者，要知人論世，讀一些紅學家的研究成果就可以了；對想要深入研究的讀者，那就必須讀相關的原著，如《清史稿》《清實錄》。讀《紅樓夢》，自然還應該認真地反復地讀，乙地讀一二遍，是不可能對此書有較為全面的認識。蘇東坡讀書有“八面受敵法”，在他看來，每一書都要讀之數(shù)遍，每次應精讀一項，一個問題一個問題地擊破，在讀了若干遍后，方有其成。這樣看起來似乎有點笨，耗時耗力，（③），讀成之后就能經(jīng)得住各方面的考驗。這與不作深入鉆研的讀書方法比較起來，效果會丙。這樣說來，讀《紅樓夢》又只能拘于一途，聽人所指、融我所思，即能有所悟、有所得。（1）請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（2）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3）請你運用“八面受敵法”，為《紅樓夢》整本書閱讀擬定閱讀計劃要點。要求：結合《紅樓夢》具體內容，完成下表：句式整齊，表達簡潔?！鞍嗣媸軘场弊x紅樓①，逐一突破首讀：讀寶黛愛情，悲喜交織次讀：讀②再讀：讀四大家族，盤根錯節(jié)四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國外交官華春瑩曾在推特上發(fā)出以下對比資料，引發(fā)廣泛關注。過去現(xiàn)在1900年，北京的東便門角樓被八國聯(lián)軍炮轟，冒出滾滾濃煙。2022年，北京的東便門角樓巍然矗立，車輛在繁華的城市里穿梭。1970年，中國發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”。2022年，中國的天宮空間站正在建設當中。1980年，新中國第一次參加冬奧會。2022年，北京成為唯一一座舉辦過夏季和冬季奧運會的城市。1994年，在上海浦東陸家嘴，東方明珠塔正在建設。2022年，陸家嘴高樓林立，燈火輝煌。2018年，云南一位母親抱著孩子通過溜索橫渡怒江。2020年，怒江上架起大橋，昔日的溜索已成為游客體驗景點。復興中學將舉辦“觀變謀新”主題論壇，作為中華民族偉大復興新征程的參與者，上述材料帶給你怎樣的思考？請寫一篇發(fā)言稿與你的同學和老師分享。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年湖南省郴州市宜章縣高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象。在陳與義、陸游的詩中，我們可以看到其對于詩歌寫作本身更細致、頻繁的書寫，“題詩”“成詩”“尋詩”“哦詩”等有關詩歌寫作的表達大量出現(xiàn)，有意尋詩、出聲吟哦的詩人形象也越發(fā)明晰，這表明：宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識?！邦}詩”“成詩”在陳與義的詩中承載了豐富內涵?！胞X鶴忽雙起，吾詩還欲成”“灑面風吹作飛雨，老夫詩到此間成”兩例清晰展示出外部環(huán)境怎樣激起了詩人內心的波瀾，眼前轉瞬即逝的景致如何被詩人捕捉到進而成為詩歌的一部分。而“成詩”的過程往往具有實時性、不可復制性。有道是“有詩還忘記”“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”，詩人內心感知到的詩意、詩人在語言表達上的疏離，都清晰呈現(xiàn)在詩中。他在《對酒》中的“新詩滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯”，同樣感嘆著自己在語言表達上的窘迫。詩人也常常自發(fā)外出“尋詩”?！傲謾M絕野，藜杖去尋詩”（《游八關寺后池上》），詩人專門拄著藜杖尋詩：“醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中”（《尋詩兩絕句》），半夜從酒醉中醒來的詩人特意推開門，在明月喬木中尋詩。場景本身就是詩意的來源，詩人在呈現(xiàn)出詩意產(chǎn)生的特定情境之后便結束了詩篇，不再述說此刻的感受。這類似前引“鸛鶴忽雙起，吾詩還欲成”：詩人看似只是記錄實時景象，然而詩情恰恰滲透在眼前所見之中，詩歌寫作也在此刻完成。不同的是，“尋詩”更能體現(xiàn)尋找、訪求的過程性和目的性，在這一表達中，“詩”仿佛成了觸手可及的實體；作者自認與讀者對何為“詩”有著高度默契，只需呈現(xiàn)特定場景，讀者便可心領神會。這種將“詩”客體化的過程，體現(xiàn)出詩歌已成為詩人日常生活中隨時可見的一部分，同時，詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰。（摘編自劉曉旭《賦詩與尋詩》）材料二：“鏡”在中國文化中有復雜的意涵。本文所言“覽鏡詩”，不是泛指含有“鏡”意象的詩，也不是指專門吟詠鏡子的詩，而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作。覽鏡詩的關注點，是這個行為本身以及由此引發(fā)的人物心理情感。換言之，覽鏡詩中，作為物品的鏡，只是觸發(fā)某種心理的媒介，并非詩歌吟詠的重心所在。作者對覽鏡行為有更充分的自覺，把更多的筆墨著眼于“鏡中像”所引起的一系列內心反應和情感狀態(tài)。審視覽鏡詩的嬗變脈絡，我們可以再次確認中唐至宋代詩學的一脈相承，也能感受到日?；}材在宋代詩人手中有更繁復的藝術表達和更豐贍的文化內涵。宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成。由鏡中像來認知自我，是人們覽鏡自照的重要目的。按法國心理學家拉康的“鏡像階段”理論，人們通過觀看鏡中影像而建立“自我”的觀念，并由鏡中自我逐漸進入“社會中的我”乃至“理想中的我”。人在鏡前凝視，建構對自身形象的認識?！扮R中像”與“現(xiàn)實我”存在距離，這就促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構的有效途徑。試看宋庠《因覽鏡照見衰年狀貌有感》：拂檻清晨念老余，只堪丘壑便懸車。暗圍廓落頻移眼，坐況蒼華不滿梳。淚綬轉慚龜鈕印，土膏空負鶴頭鋤。人生出處真難決，羨殺賢哉漢二疏。宋庠仕宦顯達，遣詞造句典麗奧博，全詩意脈從“鏡中像”指向“現(xiàn)實我”。鏡中老態(tài)讓他聯(lián)想到現(xiàn)實官場——是致仕退隱，還是不負官位？他內心糾結。宋庠沒有白居易的樂天順命，鏡中像刺激他要在現(xiàn)實和理想間選擇，所以他最后欣羨漢代的疏廣、疏受，能主動功成身退。我們可從中提煉出詩人的三層形象：A“鏡中像”——頹然老者（“坐況蒼華不滿梳”）；B“現(xiàn)實我”——高位在身（“淚綬轉慚龜鈕印”）；C“理想我”——致仕歸田（“茨殺賢哉漢二疏”）。正是三者間理想與現(xiàn)實的沖突讓作者“難決”，整首詩也因三層形象的復雜關系而充滿張力。覽鏡詩是表達日常生活細節(jié)的詩。日常不能徑直變?yōu)樵?，但詩可以表現(xiàn)日常，讓日常經(jīng)驗走向美學自覺。宋人將“鏡中像”與“現(xiàn)實我”勾連在一起，讓“幻象”與“真我”對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實，直指詩人的情感與精神世界。（摘編自侯體健《幻象與真我：宋代覽鏡詩》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是AA．陳與義在《對酒》等詩中感慨詩意受限于語言，難以準確地表達自己的詩情，所以寫不出好詩。B．宋詩中有關“尋詩”的詩句著重敘寫了詩人在創(chuàng)作過程中的所見所聞和所作所為，其場景讀來真實可感。C．宋代覽鏡詩中的“鏡子”不是詩歌的重心，而是抒情的中介，詩人意在抒寫鏡中人像所激發(fā)的思想情感。D．材料二引用拉康的理論分析我國詩人為何覽鏡自照，而宋庠詩例的意脈恰恰契合“鏡像階段”理論。（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是CA．材料一采用總分結構，成詩和尋詩有相似之處，后者更能彰顯詩人創(chuàng)作的自覺性。B．《尋詩兩絕句》看似未交代尋詩的結果，其實詩情已生，這正是尋詩之詩的妙處。C．相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊豐富的覽鏡詩。D．材料二標題所謂“幻象”主要指鏡像，而“真我”則指向詩人的真實境況或情思。（3）下列選項，最能體現(xiàn)材料二觀點的一項是CA．《木蘭詩》：“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃?！盉．劉禹錫《昏鏡詞》：“昏鏡非美金，漠然喪其晶。飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛?！盋．孔平仲《覽鏡》：“拂拭菱花試一臨，貌隨年改嘆光陰。平生履行無人識，嗟爾頑銅豈照心?！盌．叔本華：“每個人都應該以他人為鏡，從這面鏡子可以清楚地看到自己的缺點、惡行。”（4）李白有詩曰：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”請結合材料一的相關論述，對李白的詩句加以分析。（5）以上兩則材料，是我校某研究性學習小組圍繞課題《宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/自我意識的形成/對自我的強調、認知與建構》搜集到的有效文獻。請結合材料內容，完成以下任務：①寫出該研究課題的完整名稱，不超過15個字；②簡要歸納兩條關于該課題的研究結論。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關內容能否體現(xiàn)題干涉及的觀點的辨析能力。答題時要明確相關材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生對文本的主要觀點進行評價和運用的能力。答題時要讀懂文本及題干涉及的詩句，結合具體內容進行分析。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，根據(jù)題干的要求，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“所以自己寫不出好詩”推斷有誤，根據(jù)原文“同樣感嘆著自己在語言表達上的窘迫”，作者只是陳述了語言表達的窘迫，并未說陳與義寫不出好詩。故選A。（2）C.“相比于寒門士子，宋庠這類地位高、通世故的貴族更容易寫出意蘊豐富的覽鏡詩”于文無據(jù)。覽鏡詩創(chuàng)作質量的關鍵因素是詩人內心豐富的情感，和身份地位無關。故選C。（3）A.只寫了對鏡梳妝的動作，沒有出現(xiàn)鏡中像；B.描寫的是鏡子本身的昏暗，沒有鏡中的人物形象；C.寫到鏡中衰老的我和理想中美好但無人識得的“理想我”，二者產(chǎn)生沖突，最能體現(xiàn)材料二的觀點；D.以鏡為喻，談論要參照他人，反思自我的道理。故選C。（4）“興酣落筆搖五岳”意思是“我詩興濃烈之時，落筆可搖動五岳”，這是作者詩興大起時，具有創(chuàng)作的欲望，然后付諸筆端，落在筆上能夠搖動五岳，材料一“唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中”，可以看出這是李白是對自己詩歌創(chuàng)作行為本身進行的關照，并呈現(xiàn)在了其詩歌之中；“詩成笑傲凌滄洲”意思是“詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄?！保@是詩人將詩歌寫成之后的感受，作者創(chuàng)作完成后，“笑傲凌滄洲”，這是一種完成后的酣暢與自得。（5）由材料一“唐宋時期，不少詩人對詩歌寫作行為本身進行觀照，并將其呈現(xiàn)在詩歌文本中——詩歌寫作行為本身成了被書寫的對象”“詩人的主體身份在詩歌中也呈現(xiàn)得愈發(fā)明晰”“宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識”和材料二“本文所言‘覽鏡詩’……而是指書寫覽鏡行為與感想的詩作”“宋人的自我形象在覽鏡詩中得以再造，新的審美趣味隨之形成”“由鏡中像來認知自我，是人們覽鏡自照的重要目的”“試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實，直指詩人的情感與精神世界”可知，兩則材料均是在闡述唐宋時期，詩人將詩歌創(chuàng)作行為和詩人對自身的認知、情感、精神世界融入詩歌之中，由此可以將題目補充為“宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩人自我意識的形成/宋代詩人對自我的強調、認知與建構”。根據(jù)材料一“詩人也常常自發(fā)外出‘尋詩’”“宋詩對詩歌寫作本身的呈現(xiàn)更為深細，寫作者對自我作為詩人的身份有了更清晰的意識”可以得出理由：詩人通過自發(fā)“尋詩”等關注自我，有更加清晰的自我意識；根據(jù)材料二“促使照鏡人通過想象去完成兩者的合一，建構自我形象。詩人照鏡，由人而鏡，由鏡而像，由像返觀人，故心有所感。解讀覽鏡詩，是觀察作者自我形象建構的有效途徑”“宋人將‘鏡中像’與‘現(xiàn)實我’勾連在一起，讓‘幻象’與‘真我’對話，試圖超越瑣碎凡庸的現(xiàn)實，直指詩人的情感與精神世界”可以概括出理由：作者通過覽鏡自照，完成自我形象的構建，展現(xiàn)詩人的情感與情深世界。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①李白在詩中對“成詩”這一創(chuàng)作行為本身加以觀照；②體現(xiàn)詩人因創(chuàng)作完成而心情愉悅滿足（或體現(xiàn)詩人對自己創(chuàng)作才華的自信）。（5）①宋代詩人創(chuàng)作中的自我形象/宋代詩人自我意識的形成/宋代詩人對自我的強調、認知與建構。②宋代詩人通過在詩歌中觀照“題詩”“尋詩”等創(chuàng)作行為本身來凸顯詩人自我的主體身份；通過“覽鏡自照”來認知與建構自我形象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。黑駿馬（節(jié)選）張承志我騎著馬嘩嘩地趟著流水，馬兒自顧自地停下來，在清澈的中流埋頭長飲。我抬起頭來；顧盼著四周熟悉又陌生的景色。二十來年了，伯勒根小河依舊如故。河灣里和濕潤的草地上密密地叢生著絨花雪白的蘆荻，大雁在高空鳴叫著，排著變幻不定的隊列。穿行在葦墻里的騎手有時簡直無法前進；剛剛降落的雁群吵嚷著、歡叫著，蘆葦被擠得嘩嘩亂響。大雁們在忙著安頓一個溫暖的窠，它們是不會理瞇自然界中那些思慮重重的人的。我催馬踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼簾。這就是我曾生活過的搖籃，我闊別日久的草原。哦，故鄉(xiāng)，你像夢境里一樣青綠迷蒙。你可知道，你給那些棄你遠去的人帶來過怎樣的痛苦么？側山崗上有一群散開的羊在吃草，我遠遠看見，那牧羊人正歪在草地上曬太陽。我朝他馳去?！斑?，不認識的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑馬喲！”他斜著眼睛，瞟著我的黑馬?！澳?。這馬么，跑得還不壞——是公社借給我的。”我隨口應酬著?！斑?，當然是公社借你的”——我認識它。嗯，這是鋼嘎?哈拉。錯不了，去年它在賽馬會上跑過鋼嘎?哈拉！像是一個炸雷在我眼前轟響，我雙眼暈眩，險些栽下馬來。但我還是沉住了氣。我下了馬，坐在他旁邊，遞給他一支煙。哦，鋼嘎?哈拉！我注視著這匹骨架高大、腳踝細直、寬寬的前胸凸隆著塊塊肌鍵的黑馬。陽光下，它的毛皮像黑緞予一樣閃閃發(fā)光。我的小黑馬駒，我的黑駿馬！我默默地呼喚著它。我怎么認不出你了呢？你是知道的，當你做為一個生命剛剛來到這個世界上時，也許只有我曾對你懷有過那么熱烈的希望。是我給你取了這個驕傲的名字：鋼嘎?哈拉。你看，十四年過去了。時光像草原上的風，消失在比淡藍的遠山和伯勒根河源更遠的大地盡頭。我一去九年，從牧人變成了畜牧廳的科學工作者；你呢，成了名揚遠近的駿馬之星。你好嗎？我的小伙伴？你能告訴我她在哪里嗎？我同她別后就兩無音訊，你該明白我是多么惦念著她。因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭？你在點頭？她——索米婭在哪兒呢？“大哥，你是伯勒根生產(chǎn)隊的人么？”我問。“不是。不過，我們住得很近?！蹦菚r，父親在伯勒根公社當社長。他把我馱在馬鞍后面，來到了奶奶家?！邦~吉！”他嚷著，“我把白音寶力格交給你啦。他住在公社鎮(zhèn)子里已經(jīng)越學越壞了。最近，居然偷武裝部的槍玩，把天花板打了一個大洞！我哪有時間管他呢？整天在牧業(yè)隊跑?！卑最^發(fā)的奶奶高興得笑瞇了眼。她親熱地把我攬進懷里，滋地一聲在我額上親了一下，親得頭皮那兒水滑滑的。我便勁掙出她油膩的懷抱，慢慢蹭到在一旁文靜地喝茶的、一個黑眼睛的小姑娘旁邊。她望望我，我望望她；她笑了，我也笑了。父親喝足了奶酒，一把扳過我的肩頭，“孩子，從你母親死掉那天，我就一直想找這樣一個人家……你該知道我有多忙。在這兒長大吧。好好干，小牛犢。額吉家沒有男子漢，得靠你啦。要像那些騎馬的男人一樣！懂么？”這樣，我成了一個帳篷里的孩子。我學會了拾糞，捉牛犢，哄趕春季里的帶羔羊；學會了套上健牛去芨芨草叢里的井臺上拖水；學會了用自己粗制濫造的小馬桿套住當年的馬駒子。當我神氣活規(guī)地騎在牛背上，駕著木輪車朝遠處的水井進發(fā)的時候，回頭一望，一個騎鐵青馬的人正孤零零地從我們家離開。不知怎么，我心里升起一種戰(zhàn)勝父親尊嚴的自豪感。我已經(jīng)用不著他來對我發(fā)號施令了。在這片青青的、可愛的原野上，我已經(jīng)是個獨擋一面的男子漢。十四年前我和索米婭都十三歲了。過年的時候，奶奶給我和索米婭都穿上了新皮袍。在這樣重要的節(jié)日，我居然和女人家一樣，趕著牛車去串門；而其他有畜群人家的孩子，卻神氣地跨著剪齊鬃毛的高頭大馬，隨著大人的馬隊，在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包，唉！我什么時候才能有匹馬呢？春天，清明前幾天的一個夜里，刮了一場天昏地暗的風雪。第二天清晨，我和索米婭使勁推開被雪封住的木門后，突然看見，在我們包門外站著一匹漆黑漆黑的馬駒子。我們驚叫著，又牽又抱地把馬駒拉進了包內。奶奶連腰帶都顧不上系了，她顫巍巍地摟住馬駒，用自己的被子揩干它的身體，然后把袍子解開，緊緊地把小馬駒摟在壞里。她說，這黑馬駒很可能是神打發(fā)來的。白音寶力格是好孩子，是神給她的男孩，所以神應該記著給白音寶力格一匹好馬。晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁。每天，黑馬駒喝了一小桶牛奶以后，常在柔軟的草地上挺直脖頸，輕輕躍起，又緩緩臥下，久久地凝望著山巒和流云。我和索米婭則扔下筐，幫它把弄臟的黑皮毛擦凈，把歪了的紅布護身符掛正，把我們省下來的月餅塊、紅糖、油果子，一塊塊地喂給它吃。遠處，奶奶飄著一頭銀發(fā)，勤奮地忙碌著。小馬駒加入了我們的家，我們四個愉快地生活著。一天，我們正在逗黑馬駒玩呢，奶奶突然來了興致，她一面擠著奶，一面在情在意地唱起了一支歌子，那就是《鋼嘎?哈拉》（黑駿馬）。她的嗓音嘶啞而高亢，也許是我以前聽慣了學校教的那些節(jié)奏歡快的兒童歌曲吧，這樸直古老的歌聲，使我覺得那么新奇。索米婭和我對望著，呆呆地聽著奶奶自我陶醉的吟唱。奶奶唱的是一個哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬跋涉迢迢路程，穿越茫茫草原，去尋找他的妹妹的故事。神妙的曲調在我心中喚起的陣陣感動，漸漸化成一匹渾身宛如黑緞的、昂首長嘶的駿馬，舉足，甩鬃，模樣是那么逼真。我大喊道：“我要給這匹馬取一個響亮的名字！我要叫它‘鋼嘎?哈拉’！它一定會成為一匹真正的快馬。我，我要騎著它走遍鳥珠穆沁，走遍錫林郭勒，走遍整個草原！”索米婭閃著黑黑的眼睛盯著我，“嗯，等你真的走遍了錫林郭勒和全部草原以后，你會像奶奶唱的那樣，騎著你的鋼嘎?哈拉回到這里，來看看我嗎？”“當然！”我毫不遲疑地回答?！拔梗∥?！”牧羊人推了我一把，“你怎么，生病了嗎？朋友，你的氣色很不好！”我猛然一驚，“噢，沒什么，”我回答說，“天氣真暖和。”隨即，我站起來，拉過鋼嘎?哈拉。（有刪改）【注】《黑駿馬》以上世紀七十年代內蒙大草原為背景，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長以及他和索米婭的愛情悲劇。此文節(jié)選自原著開頭部分。（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是AA.第二段的“蘆荻大雁圖”，視聽結合，描寫了大雁筑巢、蘆葦颯颯等景象，以草原的生機歡騰反襯主人公返鄉(xiāng)途中內心的憂郁沉重。B.奶奶歌唱古曲《鋼嘎?哈拉》，使作品充滿草原文化的氣息；歌曲內容暗合主人公的人生經(jīng)歷，預示人物圓滿的結局。C.“滋地一聲在我額上親了一下”“顫巍巍地摟住馬駒”等細節(jié)生動表現(xiàn)了奶奶這位草原傳統(tǒng)女性的仁慈、寬厚與堅韌。D.“在飛揚的雪霧中吆喊著，從一個蒙古包馳向另一個蒙古包”，既展現(xiàn)出草原特有的地域風情，又表現(xiàn)出寄養(yǎng)在牧民家的白音寶力格內心的自卑。（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.本文在敘事時回憶和現(xiàn)實交織，突破了時空限制，將相關聯(lián)的情節(jié)緊密結合在一起，更全面地展示了主人公成長的背景。B.文中多處采用散文化的筆調來詩化場景，創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術境界，令人回味。如“晚雪尚未化凈，山野還是一片斑駁”。C.文中劃橫線處描寫黑駿馬的文字，畫面感十足，類似電影中的慢鏡頭，表現(xiàn)出小馬駒的悠閑自在以及主人公對它的喜愛之情。D.本文具有剛健雄渾、豪邁深沉的文化氣質，這主要來源于主人公在成長中展現(xiàn)的積極豁達、自信昂揚以及他對草原故土的深情。（3）請結合文本，簡要分析“黑駿馬”這一物象在小說中的作用。（4）有評論認為，《黑駿馬》與《邊城》雖然表達風格不同，但都表現(xiàn)了人性美。請結合文本談談你的的理解?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關內容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中相關物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關描寫，結合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進行分析。（4）本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。答題時要熟悉題干涉及的兩篇文本，根據(jù)題干的提示，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“預示人物圓滿的結局”錯誤。由原文“我的小伙伴？你能告訴我她在哪里嗎？我同她別后就兩無音訊，你該明白我是多么惦念著她。因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭？你在點頭？她——索米婭在哪兒呢？”和課下注釋“描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長以及他和索米婭的愛情悲劇”可知，小說主人公與“她”的結局并不圓滿，他和索米婭的愛情是悲劇。C.“堅韌”于文無據(jù)。小說選文中關于奶奶的描寫中無法得出她“堅韌”的性格特點。D.“又表現(xiàn)出寄養(yǎng)在牧民家的白音寶力格內心的自卑”錯誤。原文“白頭發(fā)的奶奶高興得笑瞇了眼。她親熱地把我攬進懷里，滋地一聲在我額上親了一下，親得頭皮那兒水滑滑的。我便勁掙出她油膩的懷抱”可知，白音寶力格在奶奶家很受寵愛，也沒有自卑的感情。故選A。（2）D.“積極豁達、自信昂揚”錯誤。依據(jù)小說中主人公成長的過程充滿了苦難，但是在應對苦難的過程不斷成長。故選D。（3）由原文“鋼嘎?哈拉。你看，十四年過去了。……因為我深知她前途的泥濘。你在搖頭？你在點頭？她——索米婭在哪兒呢？”可知，文章線索上，黑駿馬是小說主人公過去美好情感的載體，見證了昔日的美好時光；由原文“我注視著這匹骨架高大、腳踝細直、寬寬的前胸凸隆著塊塊肌鍵的黑馬……我的小黑馬駒，我的黑駿馬！我默默地呼喚著它。我怎么認不出你了呢？你是知道的，當你做為一個生命剛剛來到這個世界上時，也許只有我曾對你懷有過那么熱烈的希望。是我給你取了這個驕傲的名字：鋼嘎?哈拉。你看，十四年過去了”可知，情節(jié)發(fā)展上，黑駿馬推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)回到過去，引出過往的記憶；由原文“第二天清晨，我和索米婭使勁推開被雪封住的木門后，突然看見，在我們包門外站著一匹漆黑漆黑的馬駒子?！滓魧毩Ω袷呛煤⒆?，是神給她的男孩，所以神應該記著給白音寶力格一匹好馬”“每天，黑馬駒喝了一小桶牛奶以后，常在柔軟的草地上挺直脖頸，輕輕躍起，又緩緩臥下，久久地凝望著山巒和流云。我和索米婭則扔下筐，幫它把弄臟的黑皮毛擦凈，把歪了的紅布護身符掛正，把我們省下來的月餅塊、紅糖、油果子，一塊塊地喂給它吃。遠處，奶奶飄著一頭銀發(fā)，勤奮地忙碌著。小馬駒加入了我們的家，我們四個愉快地生活著”可知，人物形象上，黑駿馬體現(xiàn)了主人公美好的童年，豐富了人物形象。（4）《邊城》小說以中國西南川湘交界的一個小城茶峒為故事背景，用優(yōu)美抒情的筆法描繪了當時湘西地區(qū)獨特的人文風貌和風土人情，借船家老人的孫女翠翠身上發(fā)生的愛情故事展現(xiàn)出人性的善良與美好?！逗隍E馬》以遼闊的內蒙古大草原為背景，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長歷程，以及他與青梅竹馬的索米婭的愛情悲劇。①不同地域文化所展現(xiàn)的人性美對比：湘西山川河流縱橫，地大物美，盛行巫楚文化，屈原被貶于此作浪漫長詩《離騷》，因而此地又為“楚辭”的發(fā)源地，充滿著濃厚的浪漫氣息。并且湘西遠離政治因素的困擾，成為一個人皆向往、浪漫神秘的“桃花源”，因此沈從文能夠寫出湘西世界中美好純良的人性。而張承志所在的內蒙古大草原地廣人稀，氣候復雜多變，游牧民族的生活給予其充滿活力的冒險精神以及頑強的生命力，將當?shù)啬撩竦纳钜约坝赂翌B強的精神寫進了自己的作品當中，為外界展示出一種神秘而勇敢的民族文化底蘊。②愛情的人性美對比：《邊城》和《黑駿馬》都是以愛情悲劇故事將整部小說串聯(lián)起來，《邊城》中儺送和翠翠的愛情悲劇以及《黑駿馬》中白音寶力格和索米婭的愛情悲劇都是故事的精華所在，在愛情悲劇的氛圍中作者將小說主旨進行了不同類型和程度的升華，從而讓每一個主人公散發(fā)出特有的人性美。《邊城》展現(xiàn)的是內在的、原始的、本質的“愛”，《黑駿馬》所展示的是勇敢的、激情的、善良的“愛”。③親情的人性美對比：無論是《邊城》中的爺爺，還是《黑駿馬》中的老額吉，他們身上都散發(fā)著慈祥而尊重生命的人性美，作者也力求塑造出能讓讀者感同身受的親情美，讓人們在讀后為之感動。兩位老人都默默承受著兒女死亡所帶來的巨大傷痛，并且將所有的愛都轉移到了自己的孫女身上，親情在他們的身上顯得格外珍貴，突顯了兩位老人身上那種勇于承擔的強大動力，展現(xiàn)了人性的堅韌與不屈。答案：（1）A（2）D（3）①文章線索上，黑駿馬是小說主人公過去美好情感的載體，見證了昔日的美好時光；②情節(jié)發(fā)展上，黑駿馬推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)回到過去，引出過往的記憶；③人物形象上，黑駿馬體現(xiàn)了主人公美好的童年，豐富了人物形象。（4）①不同地域文化所展現(xiàn)的人性美對比：沈從文寫出湘西世界中美好純良的人性。而張承志展示了游牧民族神秘而勇敢的民族文化底蘊。②愛情的人性美對比：《邊城》和《黑駿馬》都是以愛情悲劇故事將整部小說串聯(lián)起來，《邊城》展現(xiàn)的是內在的、原始的、本質的“愛”，《黑駿馬》所展示的是勇敢的、激情的、善良的“愛”。③親情的人性美對比：無論是《邊城》中的爺爺，還是《黑駿馬》中的老額吉，他們身上都散發(fā)著慈祥而尊重生命的人性美，作者也力求塑造出能讓讀者感同身受的親情美，讓人們在讀后為之感動。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀回答問題。材料一：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显唬骸吧疲　保ü?jié)選自《資治通鑒?唐紀》）材料二：初，選人李公義陳言，請為鐵龍爪以浚河。其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系絙以船曳之而行?；鹿冱S懷信以為鐵爪，只列于木下如耙狀，以石壓之，兩旁系大絙，兩端釘大船，相距八十步，各用革車絞之，去來撓蕩泥沙，已，又移船而浚之。事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗之，皆言不可用。會子淵入京師，王介甫問子淵：“浚川鐵耙、龍爪法甚善，何故不可用？”子淵因變言：“此誠善法，但當時同官議不合耳?！苯楦Υ笙?，即除子淵都水外監(jiān)丞，置浚川司，使行其法。子淵乃于河上令指使分督役卒，用二物疏浚，書其課曰：“某日以掃疏若干步，深若干尺?！逼鋵嵥顒t耙不能及底，虛曳去來，水淺則齒礙泥沙，曳之不動。會都水監(jiān)丞程肪于大名河曲開直河，子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，肪從之。是時，天下皆言浚川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之，更下河北安撫司，令保奏。會介甫罷相，文潞公上言：“河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔?！弊嗌?，上不悅，命知制諧誥本與都水、轉運司共按視。諸掃人言：“水皆夏溢秋復，不惟此一年?！蹦俗啵骸八鋵嵎前宜隆！鄙嫌置鼉裙┓罟亳T宗道試浚川耙于汴水。每料測量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實奏聞，上意稍悟。會榮澤河堤漲急，詔判都水監(jiān)俞充往治之，河危將決，賴用浚川耙疏導得免，具圖以聞。上嘉之。（節(jié)自《涑水記聞》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其A法B用C鐵D數(shù)E斤F為G龍H爪I形J沈K之L水M底N系O絙P以Q船R曳S之T而U行（2）下列對文中加點語及相關內容的解說，不正確的一項是AA.“已，又移船而浚之”的“已”，意為停止，與成語“無法自已”的“已”意思不同。B.課，原意為根據(jù)一定標準對官吏進行考核，文中指范子淵記錄下來以備考核的業(yè)績。C.“資談笑”的“資”，意為供給，與《逐客書》中“逐客以資敵”的“資”意思相同。D.“共為欺罔”的“罔”，意為欺騙，與《論語》中“學而不思則罔”的“罔”意思不同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是BA.候補官員李公義提議用鐵龍爪疏浚黃河河道，宰相王安石認為這種浚河的方法很好，于是他設置浚川司，并派范子淵前去依法施行。B.宦官黃懷信在鐵龍爪的基礎上，以鐵、木、石為材料，制作了更為大型的浚川耙配合絞車同時使用，可以高效地疏浚黃河河道。C.王安石推行使用浚川耙，但是百姓都認為這并不奏效，王安石又把浚川之事交由河北安撫司負責，要求推薦有能力的官員去實施。D.榮澤河的水位上漲，情勢危急，判都水監(jiān)俞充前往治理，他使用浚川耙疏通河道，成功地避免了決堤，上報朝廷后受到皇上贊賞。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。②子淵屬昉稱直河淺，牒浚川司使用耙浚之，肪從之。（5）對于新工具浚川耙效用的爭議，皇上體現(xiàn)出明君應有的態(tài)度。請結合文本簡要說明。【分析】（1）本題考查學生對文言文語句的斷句能力。答題時要結合語境讀懂畫波浪線的句子，結合一定的斷句方法進行斷句。（2）本題考查學生對文中加點詞語的相關內容的解說的分析和判斷能力。答題時要有一定的文化常識積累，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）“其法用鐵數(shù)斤為龍爪形沈之水底系以船曳之而行”意思是：他的做法是用幾斤鋼鐵打造成龍爪的形狀，把它沉到水底，再用繩子系到船上，船拖拽著就可前行。“其法用鐵數(shù)斤為龍爪形”是完整句子，在“形”后斷開，即“J”處；“沈之水底”中“沈”是通假“沉”，省略介詞“于”，動賓結構完整，應在“底”后斷開，即為“N”處；“系以船”是狀語后置句，應是“以船系”，在“系”后斷開，即“R”處。故答案為：JNR（2）A.“不能自已”中的“已”也是“停止”的意思，兩句中的“已”意思相同。故選：A。（3）B.“可以高效地疏浚黃河河道”錯誤。原文“事下大名安撫司，安撫司命金提司管勾官范子淵與通判、知縣共試驗之，皆言不可用”可知，這種疏浚河道的辦法不可用。故選：B。（4）①重點詞語：擁蔽，堵塞，蒙蔽。通，通達，傳達。譯句：君主廣泛地聽取和接納意見，那么權臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達君主那里。②重點詞語：屬，通“囑”，囑咐，告訴。牒，名詞活用作動詞，發(fā)文告。譯句：范子淵告訴程昉說直河水淺，可上報文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。（5）依據(jù)原文“是時，天下皆言潑川耙如兒戲，適足以資談笑，王介甫亦頗聞之更下河北安撫司，令保奏”“會介甫罷相，文潞公上言：‘河水浩大，非耙可浚，秋涸故其常理，雖河濱甚愚之人，皆知浚川耙無益于事。臣不敢雷同保奏，共為欺罔’奏上，上不悅，命知制諧熊本與都水、轉運司共按視”，面對王安石的保奏、文潞公的上奏，皇上沒有偏信，而是再派人“按視”，即實地查訪。先是“奏上，上不悅，命知制諧熊本與都水、轉運司共按視”，后有面對奏言“乃奏‘水落實非耙所致’”，仍舊注重調查研究，“上又命內供奉官馮宗道試浚川耙于汴水。每料測量，有深于舊者，有不增不減者，大率三分各居其一。宗道每日據(jù)實奏聞，上意稍悟”。答案：（1）JNR（2）A（3）B（4）①君主廣泛地聽取和接納意見，那么權臣就不能堵塞蒙蔽君主的耳目，下面的情況就能夠到達君主那里。②范子淵告訴程昉說直河水淺，可上報文書給浚川司，用浚川耙疏通河道，程昉聽從了他的建議。（5）①皇上既沒有偏信王安石的保奏，也沒有偏信文潞公的上奏；②他先安排了熊本去視察，又派遣馮宗道去汴水做試驗。一、2（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀古詩，完成問題。鸤鳩①《詩經(jīng)?曹風》鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊②絲。其帶伊絲，其弁③伊騏。鸤鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒④。其儀不忒，正⑤是四國。鸤鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年？【注】①鸤鳩：布谷鳥。此鳥催春耕，喂養(yǎng)小鳥不偏私。②伊：是。③弁：皮帽。騏：青黑色。④忒：差誤。⑤正：法則。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.這首詩共四章，一詠三嘆，形成回旋往復的音韻旋律，體現(xiàn)出《詩經(jīng)》重章疊句的結構特點，每章四五句完全重復，又有自己的特色。B.這首詩題為“鸤鳩”，寄予美好寓意，因為鸤鳩仁慈，“布谷處處催春耕”，又喂養(yǎng)眾多小鳥，平均如一無偏私，值得人們尊重與贊美。C.小鳥們“在梅”“在棘”“在榛”，行蹤游移不定，與始終“在桑”筑巢的鸤鳩，形成鮮明比照，目的是勸諭“國人”應保持操守不變。D.每章開頭均由鸤鳩起筆，再觸發(fā)詩興文思，引出后文的淑人君子，《詩經(jīng)》中許多詩篇都采用了這種起興手法，如《關雎》《蒹葭》等。（2）這是一首贊美理想中的君子之作，作者從哪些角度突出了君子之“儀”？請結合全詩簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。要在理解詩意的基礎上，按照題干要求進行總結?！窘獯稹浚?）C.“目的是勸諭‘國人’保持操守不變”有誤，小鳥尚未成熟，歡快成長，故行動也無一定之規(guī)，也含各得其所之意，故并非“勸諭‘國人’”。故選：C。（2）第一章“鸤鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮”的意思是：布谷鳥在桑林筑巢，小鳥七個細心哺食。品性善良的好君子，儀容端莊始終如一。儀容端莊始終如一，內心操守堅如磐石。此章側重于“儀”之內修，強調君子應有美好的行為品質，做到“其儀一”“心如結”。第二章“鸤鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏”的意思是：布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲梅樹枝間。品性善良的好君子，他的腰帶白絲鑲邊。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮。此章側重于“儀”之外美，君子應有華貴得體的衣冠服飾，絲帶、皮帽等，將“儀”具體化、形象化。第三、四章“鸤鳩在桑，其子在棘……正是國人，胡不萬年”的意思是：布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲酸棗樹上。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣。儀容端莊從不走樣，各國有了模范形象。布谷鳥在桑林筑巢，小鳥翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作為榜樣。百姓敬仰作為榜樣，怎不祝他萬壽無疆。此兩章側重“儀”之作用，君子應沒有差誤，以身作則，成為四國之典范、國人之楷模。如果說一、二章是頌“儀”之體，則三、四章是頌“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對于安邦治國佑民睦鄰的重要作用。三章的“其儀不忒”句起到承上啟下的轉折作用，文情可謂細密。四章的末句“胡不萬年”，則將整篇的頌揚推至巔峰，意謂：這樣賢明的君王，怎不祝他萬壽無疆？對于一個暴君昏主，人們是不會如此祝福的。答案：（1）C（2）①第一章側重于“儀”之內修，君子應有美好的行為品質，做到“其儀一”（信守法度規(guī)范），“心如結”（內心篤定如一）；②第二章側重于“儀”之外美，君子應有華貴得體的衣冠服飾，絲帶、皮帽等將“儀”具體化、形象化；③第三、四章側重“儀”之作用，君子應沒有差誤，以身作則，成為四國之典范、國人之楷模。譯文：布谷鳥在桑林筑巢，小鳥七個細心哺食。品性善良的好君子，儀容端莊始終如一。儀容端莊始終如一，內心操守堅如磐石。布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲梅樹枝間。品性善良的好君子，他的腰帶白絲鑲邊。他的腰帶白絲鑲邊，玉飾皮帽花色新鮮。布谷鳥在桑林筑巢，小鳥嬉戲酸棗樹上。品性善良的好君子，儀容端莊從不走樣。儀容端莊從不走樣，各國有了模范形象。布谷鳥在桑林筑巢，小鳥翻飛棲息叢莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作為榜樣。百姓敬仰作為榜樣，怎不祝他萬壽無疆。賞析：此詩的主旨，歷來有兩種相反意見?！睹娦颉吩疲骸啊而O鳩》，刺不一也。在位無君子，用心之不一也?！敝祆洹对娂瘋鳌穭t云：“詩人美君子之用心平均專一?！狈接駶櫋对娊?jīng)原始》對于上二說基本同意朱熹說，而亦不廢《詩序》說之一端，取調和態(tài)勢。方氏云：“詩中純美無刺意”，“詩詞寬博純厚，有至德感人氣象。外雖表其儀容，內實美其心德”，“回環(huán)諷詠，非開國賢君未足當此?！庇衷疲骸昂笕艘虿芫У露窇哑湎裙轮円源讨??！钡谒恼旅荚u亦云：“全詩皆美，唯末句含諷刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很難自圓其說。此詩從字面?zhèn)鬟_的信息來看，確實是頌揚“淑人君子”而無刺意。但文學作品由于欣賞理解角度不同，若說此詩反面文章正面做，那當然也可備一說。詩四章，都以鳲鳩及其子起興，實包含兩層意思。一是鳲鳩即布谷鳥，該鳥仁慈，“布谷處處催春耕”，裨益人間。又喂養(yǎng)眾多小鳥，無偏無私，平均如一。《詩集傳》謂：“（布谷鳥）飼子朝從上下，暮從下上。”就是這個意思。所以《左傳?昭公十七年》載：“鳲鳩氏，司空也?！倍蓬A注：“鳲鳩平均，故為司空，平水土?！倍恰傍O鳩在桑”，始終如一，操守不變，正以興下文“淑人君子”“其儀一兮”“其儀不忒”的美德，與那些小鳥忽而在梅樹，忽而在酸棗樹，忽而在各種樹上的游移不定形成鮮明對照。小鳥尚未成熟，故行動尚無一定之規(guī)。因此，各章的起興既切題旨又含義深長。各章起興之后，即轉入對“淑人君子”的頌揚。首章就儀表而言，“如一”謂始終如一地威儀棣棣，包括莊重、整飭等，而不是指老是同一單調服飾。關于這一點，《詩集傳》引“陳氏曰”解說得很好：“君子動容貌斯遠暴慢，正顏色斯近信，出辭氣斯遠鄙倍。其見于威儀動作之間者，有常度矣?！眱x表從表面看僅是人的外包裝，其實質則是人的心靈世界的外露，由表及里，首章也贊美了“淑人君子”充實堅貞穩(wěn)如磐石的內心世界。次章舉“儀”之一端，絲帶、綴滿五彩珠玉的皮帽，將“儀”之美具體化、形象化，讓人舉一反三，想像出“淑人君子”的華貴風采。如果說一、二章是頌“儀”之體，則三、四章是頌“儀”之用，即內修外美的“淑人君子”對于安邦治國佑民睦鄰的重要作用。三章的“其儀不忒”句起到承上啟下的轉折作用，文情可謂細密。四章的末句“胡不萬年”，則將整篇的頌揚推至巔峰，意謂：這樣賢明的君王，怎不祝他萬壽無疆？對于一個暴君昏主，人們是不會如此祝釐的。因此《詩集傳》謂此句為“愿其壽考之詞也”，其實不錯，反觀方玉潤謂此句“含諷刺意”，似乎有點牽強。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》作為古代經(jīng)典，被后世人反復提到，如蘇軾《赤壁賦》中的“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句就寫的是蘇軾與友人一起吟誦《詩經(jīng)》中的章節(jié)。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明《歸園田居》中寫“狗吠深巷中”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾《永遇樂》中的“尋常巷陌”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。（3）冬奧會閉幕式折柳贈別的節(jié)目，表達了對國際友人的深情，也表現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫。這是中華民族獨有的送別方式，在古典詩詞里，“柳”大多有留戀、思念之情。例如：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！薄痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）誦明月之詩歌窈窕之章（重點字：窈）（2）狗吠深巷中尋常巷陌（重點字：陌）（3）最是一年春好處絕勝煙柳滿皇都（重點字：皇）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀回答問題。鐘揚是從未止步的“跨界者”。中國科學技術大學少年班基礎課程結束，17歲的鐘揚選擇轉入無線電電子學系學習。這個專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學”兩大學科，需要敏銳的跨學科領悟力和持之以恒的堅持力，而這兩點正是鐘揚的特質，這種“跨界”的學科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚自己也沒有想到，學了無線電電子學，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時的植物學界習慣于傳統(tǒng)的植物學研究方法，對數(shù)量分類學嗤之以鼻。鐘揚出于自己的無線電電子學專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，從而自己的發(fā)展方向也迅速找到了——將無線電電子學的知識應用到分子生物學、進化和生態(tài)學的研究中。至今，像鐘揚這樣突破學科界限、耕耘交叉地帶的學者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚在科學追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學與文學之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動，廣受歡迎在生命的高度和廣度上，鐘揚一直在探索自己的邊界……（1）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（2）結合文段，分析劃波浪線子的表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學生對病句的修改能力。答題時要熟知常見的病句類型，認真閱讀題干中的語段，找出病因，作出正確的修改。（2）本題考查學生對畫線句子修辭手法及表達效果的理解和分析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結合具體內容進行分析?！窘獯稹浚?）一是搭配不當?！俺鲇凇焙汀爸R背景”不能搭配，可把“出于”改為“憑借”。二是關聯(lián)詞搭配不當。應該把“從而”改為“而且”。三是中途易轍，應該把“自己的發(fā)展方向也迅速找到了”改為“也迅速找到了自己的發(fā)展方向”。（2）作答時，首先判斷句子的修辭手法，然后結合修辭特點進行分析。畫波浪線的句子運用了比喻修辭，然后找出本體和喻體，從生動形象的角度分析表達效果。答案：（1）鐘揚憑借自己的無線電電子學專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，而且也迅速找到了自己的發(fā)展方向。（2）畫波浪線的句子，運用比喻的修辭，把“科學和文學之間的界限”比喻為“溝壑”，生動形象地寫出了鐘揚在科學和文學方面做出的貢獻。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀回答問題。怎樣讀《紅樓夢》？這絕不是只有一種答案。讀的方法可以因人因條件而異，不必拘于一途，你完全可以甲，抵達書中絕妙深奧之處。但這不等于說，不需要聽別人的指點。（①），問剛從山上下來的人或游過此山的人，他的指點切實可靠得多。就我多年的閱讀經(jīng)驗而言，知人論世是讀《紅樓夢》的起點。曹雪芹是一個怎樣的人，他生活在什么樣的時代，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化有怎樣的特點……（②），你可能無法理解作者、讀懂作品。對一般的讀者，要知人論世，讀一些紅學家的研究成果就可以了；對想要深入研究的讀者，那就必須讀相關的原著，如《清史稿》《清實錄》。讀《紅樓夢》，自然還應該認真地反復地讀，乙地讀一二遍，是不可能對此書有較為全面的認識。蘇東坡讀書有“八面受敵法”，在他看來，每一書都要讀之數(shù)遍，每次應精讀一項，一個問題一個問題地擊破，在讀了若干遍后，方有其成。這樣看起來似乎有點笨，耗時耗力，（③），讀成之后就能經(jīng)得住各方面的考驗。這與不作深入鉆研的讀書方法比較起來，效果會丙。這樣說來，讀《紅樓夢》又只能拘于一途，聽人所指、融我所思，即能有所悟、有所得。（1）請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文