2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)二中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)二中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：北京冬奧會(huì)注定要被載入史冊(cè)。如果說(shuō)開(kāi)幕當(dāng)天恰逢中國(guó)傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國(guó)特有的二十四節(jié)氣作為開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)則是神來(lái)之筆。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧與獨(dú)創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時(shí)期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長(zhǎng)的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時(shí)八節(jié)”。至秦漢時(shí)期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。我國(guó)當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽(yáng)合歷，其中陽(yáng)歷（也叫太陽(yáng)歷）依據(jù)的是太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化：陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽(yáng)歷與陰歷配合使用就是陰陽(yáng)合歷。二十四節(jié)氣便是陽(yáng)歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學(xué)問(wèn)：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動(dòng)指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國(guó)哲學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽(yáng)直射點(diǎn)運(yùn)行至回歸線，正午太陽(yáng)高度和白晝時(shí)間達(dá)到極值開(kāi)始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長(zhǎng)變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短，或晝長(zhǎng)夜短變?yōu)闀兌桃归L(zhǎng)，反映的是陰陽(yáng)交替。在我國(guó)北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說(shuō)法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說(shuō)，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茴族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅平富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路。2018年，第一個(gè)在國(guó)家層面專門(mén)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時(shí)間定在每年的秋分日。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。（摘編自劉寧《每個(gè)節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）材料二：二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長(zhǎng)和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語(yǔ)、識(shí)別自然等方面都有初步的發(fā)展。與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)。山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早遺存的古觀象臺(tái)。其夯土柱是用來(lái)構(gòu)建觀測(cè)縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測(cè)其他天體現(xiàn)象的功能。這說(shuō)明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽(yáng)變化，從而推測(cè)季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”內(nèi)容，因?yàn)檫@樣的觀測(cè)需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見(jiàn)度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對(duì)比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)，也將反過(guò)來(lái)促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國(guó)最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國(guó)黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書(shū)制作影響很大，它是中國(guó)傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來(lái)極大方便。節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對(duì)冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來(lái)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國(guó)幅員遼闊，不同地方的冬至具體時(shí)刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長(zhǎng)度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書(shū)九章》中也有天文歷法方面的問(wèn)題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時(shí)代，是在先民們不斷觀察天體運(yùn)行、總結(jié)時(shí)令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。B.陽(yáng)歷依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽(yáng)歷推算的，反映的是四季變化。C.節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國(guó)黃河中下游地區(qū)的物候變化。D.冬至?xí)r刻的差異主要是緣于中國(guó)幅員遼闊、地域不同，對(duì)冬至?xí)r刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“二至”“二分”既體現(xiàn)了動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想。B.節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等。C.中國(guó)古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根夯土柱觀測(cè)日出、制定出完整的節(jié)氣。D.中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句與節(jié)氣無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。B.春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二的論證方法與行文思路。（5）為何北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。白四爺說(shuō)小說(shuō)馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫(xiě)武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大；別人都是寫(xiě)小說(shuō)，他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書(shū)看得不多，寫(xiě)得比看得多。最初也用筆寫(xiě)，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武俠小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫(xiě)到晚第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫(xiě)只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力，要說(shuō)他活得舒服，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子華清池有個(gè)單間——甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門(mén)簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計(jì)便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計(jì)端來(lái)各樣小吃；醬油瓜子、話梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙。一天，門(mén)簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我天天來(lái)，您怎么不記得？”“天天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)?！薄八臓?，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽(tīng)了高興，來(lái)了神兒，便說(shuō)：“我在貴報(bào)連載是哪一部？把前邊一段念給我聽(tīng)聽(tīng)?！贝餮坨R編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今天的報(bào)了，您聽(tīng)著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說(shuō)道，“您上一段就停在這里?！薄昂?，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他湊上耳朵聽(tīng)，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開(kāi)窗戶，飛身落入屋中?！彼臓斦f(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降—原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”四爺停住了。這戴眼鏡編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠五百字了。扣子也留下來(lái)了，不是說(shuō)好每天五百字嗎？”白四爺笑著說(shuō)道，你看，人家《369畫(huà)報(bào)》的老秦已站這兒等半天了?！薄队箞?bào)》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開(kāi)口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤(pán)子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見(jiàn)兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開(kāi)口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開(kāi)頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想?。　崩锨厥菆?bào)業(yè)老江湖，懂得給寫(xiě)東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書(shū)齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫(huà)地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒(méi)人上錯(cuò)車。白四爺紅了三十年。所有連載的書(shū)都由有正書(shū)局印行，發(fā)行量津門(mén)第一，北邊賣(mài)到黑龍江，南邊遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開(kāi)澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑話怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇，作者從知名度大和寫(xiě)作方式的奇特兩個(gè)方面介紹了主人公白四爺，行文簡(jiǎn)潔，入題快。B．白四爺說(shuō)小說(shuō)時(shí)，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房?jī)?nèi)的兩張床手指間夾著的蘿卜片等。C．從白四爺與兩個(gè)編輯對(duì)話后的反應(yīng)看，白四爺喜歡聽(tīng)奉承話，而且這些奉承能激發(fā)他說(shuō)小說(shuō)的興致和靈感。D．小說(shuō)最后一句話說(shuō)明，澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者對(duì)白四爺?shù)男は衩鑼?xiě)，扣著“奇人”落筆，突出他的長(zhǎng)相之“怪”，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B．作品詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫(xiě)，其他編輯則一筆帶過(guò)，這都從側(cè)面烘托了白四爺說(shuō)小說(shuō)的功夫。C．戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿，內(nèi)涵更加豐富。D．小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧通俗，又有一點(diǎn)江湖氣市井氣，讀來(lái)像聽(tīng)評(píng)書(shū)、聽(tīng)相聲，這與說(shuō)武俠的白四爺形象是相吻合的。（3）“白四爺”的“奇”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（4）閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫(xiě)也是閑筆，能否刪去，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行。水利大興，北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也?！遍幦藙⒊Q東宮令旨，索戚畹廢莊。光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍ァ顫i劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．輦下，又稱為輦轂下，意思是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B．東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。C．殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D．追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。B．左光斗勤于政事，反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。C．左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發(fā)制人的手段，繞過(guò)法司，害死光斗。D．左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死，直到魏忠賢被誅，他才受到追贈(zèng)，謚為忠毅。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。③是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下列這首宋詩(shī)，完成下面各題。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③。【注】①清禁：皇宮。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”（1）本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是A．本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B．中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。C．從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。D．蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。（2）本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》上片中描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“，”。（2）《荀子?勸學(xué)》》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（3）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證邏輯，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中，就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此③的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’?！庇腥苏f(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自文化產(chǎn)品供給較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友喜見(jiàn)，天然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3）文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是A．“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事。B．承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能。C．操著“貴普”的解說(shuō)員。D．絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。狗真的有計(jì)算能力嗎？①但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為。他們進(jìn)行了一項(xiàng)特別的實(shí)驗(yàn)，測(cè)試對(duì)象是一條以擅長(zhǎng)“計(jì)算”而著稱的達(dá)克斯獵犬，這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬，在此前的測(cè)試中每次拿到算式卡片后，它總是會(huì)仔細(xì)觀察主人，然后順利從幾個(gè)答案卡片中挑選出正確的。但這次實(shí)驗(yàn)的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)”的狗傳達(dá)錯(cuò)誤答案，而是讓狗的主人得出錯(cuò)誤的答案。動(dòng)物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的正面寫(xiě)著一道簡(jiǎn)單的算式?？捎幸稽c(diǎn)是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能看見(jiàn)的，卡片的背面對(duì)著主人，卡片的正面對(duì)著狗。毫無(wú)疑心的主人看到②，以為就是狗要“計(jì)算”的算式，就不自覺(jué)地把這個(gè)算式的答案?jìng)鬟f給了狗，殊不知這個(gè)答案和卡片正面的問(wèn)題完全對(duì)不上，于是狗接二連三地答錯(cuò)。因此，動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是：狗，③但它們敏銳的觀察能力讓人驚嘆。（1）下列句子中的“奸詐”和文中畫(huà)橫線處的“奸詐”，用法相同的一項(xiàng)是A.他手腕很多，做事極奸詐，如果放了他，恐怕會(huì)生出更多惡念。B.戲劇舞臺(tái)，上的曹操，往往被刻畫(huà)成奸詐的反面角色。C.小鬼子這么陰險(xiǎn)，我們要比他們還“奸詐”，以其人之道還治其人之身！D.吳起可以說(shuō)是生得偉大，死得奸詐，雖死，卻一個(gè)也沒(méi)饒恕。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）按要求作答，不少于700字。古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。

2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)二中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：北京冬奧會(huì)注定要被載入史冊(cè)。如果說(shuō)開(kāi)幕當(dāng)天恰逢中國(guó)傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國(guó)特有的二十四節(jié)氣作為開(kāi)幕式倒計(jì)時(shí)則是神來(lái)之筆。二十四節(jié)氣，始于立春，終于大寒，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，也是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧與獨(dú)創(chuàng)的結(jié)晶。先民們通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲中時(shí)令、氣候、物候的變化，總結(jié)變化規(guī)律，有序組織農(nóng)事生產(chǎn)，合理安排日常生活。早在先秦時(shí)期，先民們已經(jīng)先后確定“二至”（日影最長(zhǎng)的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基礎(chǔ)上細(xì)化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），確定了二十四節(jié)氣主干“四時(shí)八節(jié)”。至秦漢時(shí)期，《淮南子》已完整記載二十四節(jié)氣，其名稱與順序沿用至今。我國(guó)當(dāng)前通用的歷法是一種陰陽(yáng)合歷，其中陽(yáng)歷（也叫太陽(yáng)歷）依據(jù)的是太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，能夠直觀反映四季變化：陰歷（也叫太陰歷）則是根據(jù)月相的變化周期制定，反映的是月亮的陰晴圓缺。陽(yáng)歷與陰歷配合使用就是陰陽(yáng)合歷。二十四節(jié)氣便是陽(yáng)歷算法，反映的是四季變化。二十四節(jié)氣的命名與排序大有學(xué)問(wèn)：一方面，節(jié)氣命名反映季節(jié)、氣溫、降水甚至物候等變化，是人們生產(chǎn)生活的行動(dòng)指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同階段；小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映氣溫之變；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化。另一方面，節(jié)氣命名反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想，是中國(guó)哲學(xué)的生動(dòng)實(shí)踐。比如，“二至”中的“至”意為極，反映的是太陽(yáng)直射點(diǎn)運(yùn)行至回歸線，正午太陽(yáng)高度和白晝時(shí)間達(dá)到極值開(kāi)始轉(zhuǎn)折的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是物極必反辯證思想的體現(xiàn)；而“二分”是晝夜平分線，之后晝短夜長(zhǎng)變?yōu)闀冮L(zhǎng)夜短，或晝長(zhǎng)夜短變?yōu)闀兌桃归L(zhǎng)，反映的是陰陽(yáng)交替。在我國(guó)北方很多地方，至今流傳著“冬至到，吃水餃”“不吃餃子凍耳朵”的說(shuō)法；春分日，不少人沿襲“春分到，蛋兒俏”的習(xí)俗，挑戰(zhàn)“豎雞蛋”的游戲；清明節(jié)，掃墓祭祖與踏青郊游是傳承至今的兩大禮俗主題。節(jié)氣與節(jié)日、民俗等共存，保持著緊密聯(lián)系。從某種程度上說(shuō)，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而茴族趕秋、壯族霜降節(jié)等已經(jīng)成為重要節(jié)日。節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅平富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路。2018年，第一個(gè)在國(guó)家層面專門(mén)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日——中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)正式設(shè)立，時(shí)間定在每年的秋分日。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)設(shè)立在秋分日，突出了二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的屬性，豐富了秋分日的文化內(nèi)涵，同時(shí)展現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)為本的傳統(tǒng)。（摘編自劉寧《每個(gè)節(jié)氣日都是一堂自然和文化課》）材料二：二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)。歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程。中華文明的早期，先民生產(chǎn)能力增長(zhǎng)和人口繁衍，促進(jìn)了天文氣象、農(nóng)業(yè)科技的進(jìn)步。他們努力探索周圍天氣和環(huán)境變化的原因，用樸素的自然觀解釋世界，在觀察天象、探知節(jié)氣、形成諺語(yǔ)、識(shí)別自然等方面都有初步的發(fā)展。與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)。山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早遺存的古觀象臺(tái)。其夯土柱是用來(lái)構(gòu)建觀測(cè)縫的，主要功能之一是觀日出、定節(jié)氣，可能還有觀測(cè)其他天體現(xiàn)象的功能。這說(shuō)明，先民利用兩根土柱之間的縫隙觀察太陽(yáng)變化，從而推測(cè)季節(jié)變化和節(jié)氣。這在當(dāng)時(shí)屬于“高科技”內(nèi)容，因?yàn)檫@樣的觀測(cè)需要考慮周圍環(huán)境、空氣能見(jiàn)度、經(jīng)年的位置變化、節(jié)氣記錄可靠性與對(duì)比等，這需要天文、氣象、地理、數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)，也將反過(guò)來(lái)促進(jìn)這些學(xué)科的發(fā)展。節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國(guó)最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國(guó)黃河中下游地區(qū)的物候變化。二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書(shū)制作影響很大，它是中國(guó)傳統(tǒng)氣象學(xué)的核心理論之一，逐漸成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓。比如，西漢的《太初歷》是中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來(lái)極大方便。節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響更大，比如，對(duì)冬至?xí)r刻的細(xì)致推算，有利于安排來(lái)年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。由于中國(guó)幅員遼闊，不同地方的冬至具體時(shí)刻有所差異。例如，南宋朝廷南遷后，冬至的日影長(zhǎng)度就與中原地區(qū)有區(qū)別。南宋《數(shù)書(shū)九章》中也有天文歷法方面的問(wèn)題，涉及二十四節(jié)氣的推算，比如“欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？”其中的“氣骨”就是指冬至?xí)r刻。（摘編自陳正洪《二十四節(jié)氣中的科技與文化遺產(chǎn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.二十四節(jié)氣起源于上古農(nóng)耕時(shí)代，是在先民們不斷觀察天體運(yùn)行、總結(jié)時(shí)令氣候和物候的變化規(guī)律中形成的。B.陽(yáng)歷依據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律，而陰歷依據(jù)月相的變化周期，二十四節(jié)氣就是根據(jù)陽(yáng)歷推算的，反映的是四季變化。C.節(jié)氣本質(zhì)上反映客觀規(guī)律，二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早、最全，主要反映了我國(guó)黃河中下游地區(qū)的物候變化。D.冬至?xí)r刻的差異主要是緣于中國(guó)幅員遼闊、地域不同，對(duì)冬至?xí)r刻的研究能更好地利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.“二至”“二分”既體現(xiàn)了動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化，又反映出中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)的辯證思想。B.節(jié)氣與節(jié)日既存在不同，又緊密聯(lián)系，部分節(jié)氣具有節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等。C.中國(guó)古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，早在公元前2100年左右就利用兩根夯土柱觀測(cè)日出、制定出完整的節(jié)氣。D.中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法是《太初歷》，它的主要內(nèi)容是二十四節(jié)氣，也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓之一。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句與節(jié)氣無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是DA.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。B.春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。C.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。D.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二的論證方法與行文思路。（5）為何北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式設(shè)《立春》這一節(jié)目？請(qǐng)結(jié)合材料分析其原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生文化常識(shí)的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與文化常識(shí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）C.“二十四節(jié)氣在《淮南子》中名稱記載最早”錯(cuò)誤。原文是“節(jié)氣本質(zhì)上反映一種客觀規(guī)律，《淮南子》中出現(xiàn)了中國(guó)最全、最完整的二十四節(jié)氣記載和名稱，記載了我國(guó)黃河中下游地區(qū)的物候變化”，“最早”一說(shuō)于文無(wú)據(jù)。故選C。（2）A．“‘二至’‘二分’既體現(xiàn)了動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”錯(cuò)，原文是“驚蟄、清明、小滿、芒種則反映動(dòng)植物等隨節(jié)候發(fā)生的變化”。C．“制定出完整的節(jié)氣”錯(cuò)，原文是“從而推測(cè)季節(jié)變化和節(jié)氣”，沒(méi)有說(shuō)“制定出完整的節(jié)氣”。D．“也是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”錯(cuò)，原文是“二十四個(gè)節(jié)氣……逐漸成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓”，選項(xiàng)中把《太初歷》說(shuō)成是“中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的精髓之一”。故選B。（3）A．“清明時(shí)節(jié)”指清明。B．“春分”指春分。C．“露從今夜白”指白露。D．指九月九日重陽(yáng)節(jié)。故選D。（4）論證方法：根據(jù)“比如，西漢的《太初歷》是中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法，也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，其中編入了二十四節(jié)氣，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)及畜牧業(yè)生產(chǎn)與生活帶來(lái)極大方便”，可知這是運(yùn)用了舉例論證，列舉了中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說(shuō)明二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書(shū)制作影響很大。根據(jù)“比如‘欲求中間嘉泰甲子歲氣骨、歲余、斗分各得幾何？’其中的‘氣骨’就是指冬至?xí)r刻”，這是運(yùn)用了引用論證，引用了南宋《數(shù)書(shū)九章》中的語(yǔ)句，說(shuō)明古書(shū)中也有天文歷法方面的問(wèn)題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：第一部分第一段，根據(jù)“二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)”“歷史上，二十四節(jié)氣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程”，可知先提出觀點(diǎn)，認(rèn)為二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，也是世界漢字文化圈中的背景知識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程。第二部分第二段，根據(jù)“與二十四節(jié)氣關(guān)系最緊密的，首推天文學(xué)。古代中國(guó)人很重視對(duì)天文氣象的觀測(cè)，在對(duì)天觀測(cè)中自然就有了對(duì)氣象的觀測(cè)”“山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)存在于公元前2100年左右，是迄今發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早遺存的古觀象臺(tái)”，可知這段主要論述了中國(guó)古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成，并列舉了山西襄汾陶寺古觀象臺(tái)來(lái)證明觀點(diǎn)。第三部分第三至五段，根據(jù)“二十四節(jié)氣產(chǎn)生以后，逐漸形成了嚴(yán)密的知識(shí)體系，在中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用”“二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書(shū)制作影響很大”“節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響更大”，可知這幾段主要論述了二十四節(jié)氣對(duì)社會(huì)多方面的發(fā)展起到促進(jìn)作用。（5）根據(jù)“如果說(shuō)開(kāi)幕當(dāng)天恰逢中國(guó)傳統(tǒng)的立春是巧合”，可知時(shí)間上正好和《立春》這一節(jié)目相吻合。根據(jù)“二十四節(jié)氣，始于立春”，可知立春，是中國(guó)二十四節(jié)節(jié)氣中首個(gè)節(jié)氣，代表著一年的開(kāi)始，開(kāi)始播種，并憧憬秋天的收獲，《立春》這個(gè)節(jié)目與冬奧會(huì)的宣傳主題“一起向未來(lái)”高度契合，完美一致。根據(jù)“從某種程度上說(shuō)，冬至等節(jié)氣已經(jīng)有了節(jié)日的內(nèi)涵，承載著不同地域的習(xí)俗信仰、飲食風(fēng)尚等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分”“節(jié)氣與節(jié)日的碰撞，不僅豐富了節(jié)氣的文化內(nèi)涵，同時(shí)也有利于二十四節(jié)氣的傳播傳承、深入人心，這為二十四節(jié)氣彰顯時(shí)代價(jià)值提供了新的思路”，二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，立春又是中國(guó)二十四節(jié)節(jié)氣中首個(gè)節(jié)氣，北京冬奧會(huì)通過(guò)《立春》讓中國(guó)傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺(tái)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。答案：（1）C（2）B（3）D（4）論證方法：舉例論證，列舉了中國(guó)古代第一部比較完整的漢族歷法《太初歷》，說(shuō)明二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)于后世歷書(shū)制作影響很大；引用論證，引用了南宋《數(shù)書(shū)九章》中的語(yǔ)句，說(shuō)明古書(shū)中也有天文歷法方面的問(wèn)題，涉及二十四節(jié)氣的推算。行文思路：首先提出觀點(diǎn)，認(rèn)為二十四節(jié)氣，是中國(guó)人的常識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展完善過(guò)程；接著通過(guò)舉例論證論述了中國(guó)古代天文學(xué)促進(jìn)了節(jié)氣的快速形成；最后通過(guò)舉例論證和引用論證，論述了二十四節(jié)氣促進(jìn)了社會(huì)多方面的發(fā)展。（5）《立春》這一節(jié)目與北京冬奧會(huì)開(kāi)幕的時(shí)間正好吻合。《立春》這個(gè)節(jié)目與冬奧會(huì)的宣傳主題“一起向未來(lái)”高度契合，完美一致?！读⒋骸愤@個(gè)節(jié)目讓中國(guó)傳統(tǒng)文化閃耀冬奧舞臺(tái)，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。白四爺說(shuō)小說(shuō)馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫(xiě)武林的高手大多扎在天津。有一人名氣特別大；別人都是寫(xiě)小說(shuō)，他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱白四爺。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書(shū)看得不多，寫(xiě)得比看得多。最初也用筆寫(xiě)，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武俠小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香餑餑，天天給編輯逼著趴在桌上從早寫(xiě)到晚第二天再接著干。唯有白云飛活得舒服，不寫(xiě)只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)力，要說(shuō)他活得舒服，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子華清池有個(gè)單間——甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，天天在此，每天整一下午。他先在熱水池子里泡足，然后光著身子，腰上裹一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門(mén)簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，小伙計(jì)便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙跟著，伙計(jì)端來(lái)各樣小吃；醬油瓜子、話梅、和切成片兒水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙。一天，門(mén)簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我天天來(lái)，您怎么不記得？”“天天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)?！薄八臓敚锹锬X子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)。不僅天津沒(méi)第二人，天下也找不出第二人！”白四爺聽(tīng)了高興，來(lái)了神兒，便說(shuō)：“我在貴報(bào)連載是哪一部？把前邊一段念給我聽(tīng)聽(tīng)。”戴眼鏡編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今天的報(bào)了，您聽(tīng)著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說(shuō)道，“您上一段就停在這里?！薄昂?，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——”白四爺像抽一口大煙，來(lái)了精神。他一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他湊上耳朵聽(tīng)，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開(kāi)窗戶，飛身落入屋中?！彼臓斦f(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，似乎在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，馬上把故事接下來(lái)說(shuō)，“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出‘啪啪’清脆的兩聲，他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影忽然由天而降—原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：‘怎么是你？’”四爺停住了。這戴眼鏡編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠五百字了?？圩右擦粝聛?lái)了，不是說(shuō)好每天五百字嗎？”白四爺笑著說(shuō)道，你看，人家《369畫(huà)報(bào)》的老秦已站這兒等半天了?！薄队箞?bào)》編輯趕忙撤走。白四爺未等老秦開(kāi)口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤(pán)子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今天一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)：“忽然她手一抖，咔嚓一聲，只見(jiàn)兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光耀眼、兩面開(kāi)口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開(kāi)頭太漂亮了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想?。　崩锨厥菆?bào)業(yè)老江湖，懂得給寫(xiě)東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁，大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書(shū)齋硬憋自己。泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫(huà)地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)。而且是幾個(gè)不同故事的長(zhǎng)篇同時(shí)干。他口才好，記下來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒(méi)人上錯(cuò)車。白四爺紅了三十年。所有連載的書(shū)都由有正書(shū)局印行，發(fā)行量津門(mén)第一，北邊賣(mài)到黑龍江，南邊遠(yuǎn)到香港。直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先有一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開(kāi)澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑話怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)開(kāi)篇，作者從知名度大和寫(xiě)作方式的奇特兩個(gè)方面介紹了主人公白四爺，行文簡(jiǎn)潔，入題快。B．白四爺說(shuō)小說(shuō)時(shí)，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房?jī)?nèi)的兩張床手指間夾著的蘿卜片等。C．從白四爺與兩個(gè)編輯對(duì)話后的反應(yīng)看，白四爺喜歡聽(tīng)奉承話，而且這些奉承能激發(fā)他說(shuō)小說(shuō)的興致和靈感。D．小說(shuō)最后一句話說(shuō)明，澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．作者對(duì)白四爺?shù)男は衩鑼?xiě)，扣著“奇人”落筆，突出他的長(zhǎng)相之“怪”，這是欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。B．作品詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫(xiě)，其他編輯則一筆帶過(guò)，這都從側(cè)面烘托了白四爺說(shuō)小說(shuō)的功夫。C．戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿，內(nèi)涵更加豐富。D．小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧通俗，又有一點(diǎn)江湖氣市井氣，讀來(lái)像聽(tīng)評(píng)書(shū)、聽(tīng)相聲，這與說(shuō)武俠的白四爺形象是相吻合的。（3）“白四爺”的“奇”具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本概括。（4）閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫(xiě)也是閑筆，能否刪去，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，做出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)做出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。題干中要求概括出“奇”的體現(xiàn)方面，扣住“奇”字根據(jù)文本概括即可。（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用、進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。本題其實(shí)是要考生答出“泡澡”情節(jié)的作用。首先回答能否刪去，再?gòu)沫h(huán)境、情節(jié)和人物塑造等方面來(lái)分析。【解答】（1）D.“澡堂的獨(dú)特環(huán)境對(duì)白四爺說(shuō)小說(shuō)有不可忽視的作用，正是澡堂成就了他高質(zhì)量的創(chuàng)作”錯(cuò)誤。最后一句話的重點(diǎn)在“不管閑話怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看還得服人家”主要說(shuō)明對(duì)白四爺?shù)呐宸９蔬x：D。（2）C.“戴眼鏡的編輯和老秦有著不同的性格特點(diǎn)，兩者形成強(qiáng)烈對(duì)比，這樣寫(xiě)使小說(shuō)情節(jié)跌宕多姿”錯(cuò)誤。文中并不能明顯看出二者不同的性格特點(diǎn)，更談不上有強(qiáng)烈對(duì)比，情節(jié)上比較舒緩，談不上什么“跌宕多姿”，只能使文章情節(jié)內(nèi)容更豐富，使人物形象更豐滿。故選：C。（3）文中“白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗”，這是他的長(zhǎng)相，可以概括為：長(zhǎng)相“奇”，長(zhǎng)得怪異。文中說(shuō)“但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜”，可以概括為：腦子“奇”，過(guò)目不忘，思路敏捷。文中說(shuō)“可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)”，再根據(jù)后文他在澡堂子說(shuō)小說(shuō)的奇怪行為，可以概括為：作法“奇”，澡堂里泡澡、說(shuō)小說(shuō)。（4）從環(huán)境角度來(lái)說(shuō)，文中說(shuō)“泡澡、搓背、喝茶、嗑著瓜子，指天畫(huà)地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)”“直到1947年華清池?zé)崴匚蓓斀o常年蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺脖子上，砸壞頸椎，天天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載”，可見(jiàn)，澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境。如果沒(méi)有“泡澡”的情節(jié)就無(wú)從有“澡堂”，也就不會(huì)有“說(shuō)小說(shuō)”的內(nèi)容。從情節(jié)方面來(lái)說(shuō)，“泡澡”之后才能“說(shuō)小說(shuō)”，有了“泡澡”才有“說(shuō)小說(shuō)”的情節(jié)，“這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟；這種活法，就是市井里的神仙”，澡泡舒服了，小說(shuō)才說(shuō)得好，這樣就推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。從人物塑造方面來(lái)說(shuō)，“泡澡”之后“說(shuō)小說(shuō)”是白四爺?shù)钠嫣刈龇?，與那些在書(shū)齋里硬憋自己的作家形成對(duì)比，突出了其“奇人”特征，豐富了人物形象。答案：（1）D（2）C（3）①長(zhǎng)相“奇”，長(zhǎng)得怪異。②腦子“奇”，過(guò)目不忘，思路敏捷。③作法“奇”，澡堂里泡澡、說(shuō)小說(shuō)。（4）不能。澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f(shuō)都是在澡堂里泡出來(lái)的，只有“泡了澡”才能“說(shuō)小說(shuō)”，“泡澡”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展?！芭菰琛庇欣谕伙@“白四爺”的“奇人”形象，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書(shū)齋硬憋自己，“白四爺”泡澡便能出口成章。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行。水利大興，北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也。”閹人劉朝稱東宮令旨，索戚畹廢莊。光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”閹人憤而去。楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．輦下，又稱為輦轂下，意思是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。B．東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來(lái)借指太子。C．殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D．追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．左光斗為人剛直，大力整肅史治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔(dān)任御史時(shí)，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。B．左光斗勤于政事，反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅(jiān)決拒絕。C．左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發(fā)制人的手段，繞過(guò)法司，害死光斗。D．左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死，直到魏忠賢被誅，他才受到追贈(zèng)，謚為忠毅。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。③是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）“忠賢及魏廣微”是并列結(jié)構(gòu)，是動(dòng)詞“劾”的對(duì)象，中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除AC?！皵M”是打算、準(zhǔn)備的意思，“十一月二日”是“上之”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除D。句意：等魏忠賢驅(qū)逐了趙南星、高攀龍、魏大中以后，接著將驅(qū)逐楊漣、左光斗。左光斗很氣憤，草擬奏疏，彈劾魏忠賢和魏廣徽有三十二條當(dāng)斬罪，準(zhǔn)備十一月二日奏上，預(yù)先將妻子兒女遣還原籍。故選：B。（2）C.“殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱”錯(cuò)誤。殿下是中國(guó)古代對(duì)皇后、皇太子、諸王的敬稱，不能稱丞相為“殿下”。故選：C。（3）D.“母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死”錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破”，可見(jiàn)左光斗的母親是因哭泣兒子悲傷而死，同宗族兄弟子侄十幾人是被拘捕入獄，并沒(méi)有說(shuō)他們被迫害致死。故選：D。（4）①“承”，招認(rèn)；“已而”，不久、繼而；“為酷刑所斃”，被動(dòng)句；“下”，作動(dòng)詞，交付、被送往；“少”，稍稍；“圖”，動(dòng)詞，謀劃。譯文：楊漣等起初不招認(rèn)，隨后擔(dān)心不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命，希望下至法司，得以稍稍緩死，日后再做謀劃。②“猶”，副詞，還、仍然；“以”，動(dòng)詞，認(rèn)為；“所司”，有司，指主管的官吏；“趣”，通“促”，催促；“由是”，因此。譯文：都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。③“是故”，因此；“無(wú)”，無(wú)論，不分；“道之所存，師之所存也”，判斷句，道理存在的地方，就是老師存在的地方。譯文：因此無(wú)論地位高低，無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，道理所存在的地方，就是老師所存在的地方。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①楊漣等起初不招認(rèn)，隨后擔(dān)心不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命，希望下至法司，得以稍稍緩死，日后再做謀劃。②都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。③因此無(wú)論地位高低，無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，道理所存在的地方，就是老師所存在的地方。參考譯文：左斗光，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年考中進(jìn)士。后來(lái)升為中書(shū)舍人。被選拔授予御史官職，負(fù)責(zé)巡視京城。其間收捕處理了吏部的一些兇悍作惡的官吏，收繳假印七十多枚，揭露假官一百多人，整個(gè)京城都為之震動(dòng)驚悚。派出管理屯田，于是上書(shū)陳述“三因十四議”，皇帝下詔都允許他們實(shí)行。農(nóng)田水利大規(guī)模地興修，北方人開(kāi)始知道種植水稻。鄒元標(biāo)曾說(shuō)：“三十年以前，京城的人民不知道稻草是什么東西，現(xiàn)在到處都是水稻，這是興修農(nóng)田水利的功勞。”宦官劉朝聲稱有東宮的旨意，索取外戚親貴的廢田。左光斗不拆封退回了，說(shuō)：“國(guó)家的每一尺土地都是殿下的，今天怎么敢私人接受。”宦官氣憤地離開(kāi)了。楊漣彈劾魏忠賢，左光斗和他一起謀劃，又和高攀龍一起揭發(fā)崔呈秀貪贓，魏忠賢和他的黨羽都非常怨恨。等魏忠賢驅(qū)逐了趙南星、高攀龍、魏大中以后，接著將驅(qū)逐楊漣、左光斗。左光斗很氣憤，草擬奏疏，彈劾魏忠賢和魏廣微有三十二條當(dāng)斬罪，準(zhǔn)備十一月二日奏上，預(yù)先將妻子兒女遣還原籍。魏忠賢偵知，提前兩天將他和楊漣二人一起免職。奸邪小人還不解恨，又制造文言案，將左光斗的名字掛上，派差役前往逮治。父老鄉(xiāng)親抱著馬頭號(hào)哭，聲震原野，差役也為之流淚。到京后，左光斗被關(guān)入詔獄，嚴(yán)刑拷問(wèn)。許顯純誣蔑他們收受楊鎬和熊廷弼的賄賂，楊漣等起初不招認(rèn)，隨后擔(dān)心不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命，希望下至法司，得以稍稍緩死，日后再做謀劃。于是他們都承認(rèn)了那些莫須有的罪名，左光斗也虛擔(dān)了收受賄銀二萬(wàn)兩的罪名。魏忠賢于是假托圣旨，仍命許顯純每過(guò)五天就追贓拷打一次，不交給法司，楊漣等人這才后悔自己失算了。容城人孫奇逢，是一個(gè)節(jié)義俠氣之士，和定興人鹿正一起，認(rèn)為光斗為官時(shí)對(duì)京城人民有恩德，倡議為他們湊齊錢(qián)款，人們爭(zhēng)相響應(yīng)。共捐得數(shù)千金，商量要代他們繳納罰金，來(lái)緩解他們的訟事，但左光斗和楊漣已經(jīng)在同一天被獄卒殺害，當(dāng)時(shí)是天啟五年（1625）七月二十六日，左光斗享年五十一歲。左光斗死后，贓物追查還未結(jié)束。魏忠賢命令撫按嚴(yán)厲追繳，拘捕光斗同族兄弟子侄十四人。長(zhǎng)兄左光霽因被牽連治罪而死，母親因哭泣喪子悲傷而死。都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力，上疏催促此事，因而使各人家族全都家破人亡。魏忠賢被殺后，朝廷追賜左光斗為右都御史，錄用了他的一個(gè)兒子。福王時(shí)，追認(rèn)謚號(hào)為“忠毅”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下列這首宋詩(shī)，完成下面各題。送子由使契丹蘇軾云海相望寄此身，那因遠(yuǎn)適更沾巾。不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。沙漠回看清禁月①，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春②。單于若問(wèn)君家世，莫道中朝第一人③?！咀ⅰ竣偾褰夯蕦m。蘇轍時(shí)任翰林學(xué)士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時(shí)知杭州。③唐代李揆被皇帝譽(yù)為“門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一”。后來(lái)入吐蕃會(huì)盟，酋長(zhǎng)問(wèn)他：“聞唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，騙他說(shuō)：“彼李揆，安肯來(lái)邪？”（1）本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是BA．本聯(lián)用李揆的典故準(zhǔn)確貼切，因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)聲名卓著，與李揆非常相似。B．中原地域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，豪杰輩出，即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一。C．從李揆的典故推斷，如果蘇轍承認(rèn)自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。D．蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時(shí)更為遠(yuǎn)行的弟弟擔(dān)心，希望他小心謹(jǐn)慎，平安歸來(lái)。（2）本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的性格？請(qǐng)加以分析?！痉治觥浚?）本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類試題要注意審題，注意結(jié)合題干要求認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容。題干要求選出“本詩(shī)尾聯(lián)用了唐代李揆的典故，以下對(duì)此進(jìn)行的賞析不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。（2）本題考查的是理解詩(shī)歌內(nèi)容和概括人物性格的能力。解答此類試題要注意結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析和概括作者的人物形象。分析詩(shī)歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書(shū)生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無(wú)聊”等，還要分析人物的具體的行動(dòng)、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。【解答】（1）B．“即使卓越如蘇軾兄弟，也不敢自居第一”的說(shuō)法不正確，把典故理解得過(guò)偏過(guò)實(shí)；蘇軾兄弟也并沒(méi)有“自居第一”的想法。故選B。（2）如詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。蘇轍此去，雖為遠(yuǎn)別，但暫作分離，一向樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾自然不作兒女之態(tài)。頷聯(lián)勸勉。既指子由之美德，更見(jiàn)國(guó)家之仁惠。這句是說(shuō)。要讓遼主認(rèn)識(shí)你這仁德之國(guó)派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大國(guó)風(fēng)范。尾聯(lián)望歸。這里用李揆指子由，這不僅因?yàn)樘K軾兄弟在當(dāng)時(shí)的名位與聲望，舉世皆有所聞，而且以此告誡子由，出使北蕃，決不可追求盛名，須小心謹(jǐn)慎，安全而歸。聯(lián)系當(dāng)時(shí)遼國(guó)每每扣押宋朝使臣的事實(shí)，蘇軾的擔(dān)心并非多余。用李揆故事，又以國(guó)家利益為重，實(shí)乃警精含蓄之語(yǔ)。答案：（1）B（2）①忠于國(guó)家，赤誠(chéng)豪邁。盡管此時(shí)他已被排擠出朝廷，但依然關(guān)心朝政，他的愛(ài)國(guó)感情并不因此減少半分。②雖為遠(yuǎn)別，依舊曠達(dá)。兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，這次也不會(huì)因遠(yuǎn)別而悲傷落淚。③胸懷博大，顧全大局。無(wú)論仕途生涯中遭遇了何等挫折，他始終以國(guó)家利益為重，顧全大局，患難之中，勸勉有加，無(wú)少怨尤。譯文：我寄身此地和你隔著云海遙遙相望，何必因?yàn)槟阋h(yuǎn)行又淚濕衣巾。你不辭勞苦充當(dāng)信使去冒風(fēng)雪，為的是要讓異族認(rèn)識(shí)朝廷杰出的精英。你將在沙漠留戀地回望京都夜月，夢(mèng)魂定會(huì)越過(guò)湖山見(jiàn)到杭城春景。遼國(guó)國(guó)主若是問(wèn)起你的家世，可別說(shuō)朝中第一等人物只在蘇家門(mén)庭。賞析：《送子由使契丹》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)中抒寫(xiě)了兄弟遠(yuǎn)離的惜別之情，并以壯語(yǔ)鼓勵(lì)弟弟：所以不辭辛勞不畏嚴(yán)寒出使，為的是使異族之邦了解宋朝杰出的人才和高度的文明。詩(shī)中又以想象之筆寫(xiě)出弟弟在異國(guó)他鄉(xiāng)思念京都、思念兄長(zhǎng)的情景，且諄諄囑咐其切勿承認(rèn)蘇氏父子是最佳的人才，因?yàn)橹性瞬艥?jì)濟(jì)，不一而足。這首詩(shī)飽含著詩(shī)人熱愛(ài)邦家民族、努力維護(hù)朝廷聲譽(yù)的深厚感情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長(zhǎng)沙》上片中描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”。（2）《荀子?勸學(xué)》》中“駑馬十駕，功在不舍”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（3）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證邏輯，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中位卑則足羞，官盛則近諛就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。【分析】本題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。【解答】故答案為：（1）漫江碧透百舸爭(zhēng)流（重點(diǎn)字：舸）（2）駑馬十駕功在不舍（重點(diǎn)字：駑）（3）位卑則足羞官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)①座無(wú)虛席（人潮涌動(dòng)），歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開(kāi)打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)②蜂擁而至（紛至沓來(lái)），一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此③風(fēng)起云涌（如火如荼、熱火朝天）的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱：“在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’。”有人說(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村民，獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自文化產(chǎn)品供給較為短缺的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友喜見(jiàn)，天然地連接起城市與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）網(wǎng)友們所取的“村BA”這個(gè)名字具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3）文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是DA．“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事。B．承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能。C．操著“貴普”的解說(shuō)員。D．絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字。【分析】（1）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語(yǔ)境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。（2）本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。首先要理解詞語(yǔ)的含義，再結(jié)合語(yǔ)境分析其在文中的意思，最后分析其表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。做這種題平時(shí)要善于積累和掌握常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法。【解答】（1）第一空，根據(jù)下文“歡呼與加油聲也持續(xù)不斷”和“并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾”可知，此處是說(shuō)四面看臺(tái)人多，故可填“座無(wú)虛席”或“人潮涌動(dòng)”。座無(wú)虛席：座位沒(méi)有空著的，形容觀眾、聽(tīng)眾或出席的人很多。人潮涌動(dòng)：形容人很多很多的樣子。第二空，根據(jù)下文“一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是”可知，本空是在陳述人們從四面八方迅速迫切地前來(lái)，故可填“蜂擁而至”或“紛至沓來(lái)”。蜂擁而至：像一窩蜂似地一擁而來(lái)。形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。第三空，根據(jù)上文“經(jīng)常能從上午打到夜晚”和下文“可能連不少職業(yè)賽事也比不上”可知，本空是在形容比賽氛圍非常熱烈，故可填“風(fēng)起云涌”“如火如荼”或“熱火朝天”。風(fēng)起云涌：比喻事物迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大。如火如荼：原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈。熱火朝天：形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高