福建省泉州市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測(cè)一試題含解析

泉州市2024屆中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）高三語(yǔ)文留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中西方社會(huì)文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國(guó)科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國(guó)科學(xué)家精神必定會(huì)汲取融合中國(guó)傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國(guó)科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價(jià)值追求和文化底色，特殊是在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主見(jiàn)中，科技界秉持科技向善這一基本立場(chǎng)，既是中國(guó)文化的精華凝練，也是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)參與國(guó)際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？茖W(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)，而應(yīng)當(dāng)是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會(huì)是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會(huì)大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成?？茖W(xué)共同體可以歸為精神層面的價(jià)值共同體。中國(guó)科技界許久以來(lái)形成的共同價(jià)值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)驗(yàn)了代際傳承和內(nèi)部溝通揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過(guò)程。中國(guó)科協(xié)2024年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國(guó)科技工作者對(duì)科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在肯定差距。在提倡弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時(shí)，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線(xiàn)，并對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會(huì)文化的一部分，但因科學(xué)肯定的特殊性，其文化依舊保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對(duì)于一般公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒(méi)有其他現(xiàn)代文化顯在。科學(xué)家精神被公眾接受的過(guò)程須要依靠各類(lèi)傳播活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流淌起來(lái)，產(chǎn)生實(shí)際的效用。公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣揚(yáng)，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在肯定的抵觸心情。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播須要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上變更傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而須要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制。（摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）材料二：中國(guó)天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開(kāi)創(chuàng)了建立巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在將來(lái)10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上，面對(duì)全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢(shì)，各國(guó)科學(xué)家都期盼著能盡早建立新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時(shí)任國(guó)家天文臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的南仁東從來(lái)就不缺乏敢為天下先的志氣、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感和劇烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時(shí)間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服不可思議的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤仿照到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。設(shè)計(jì)建立自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國(guó)天文工作者多少年的幻想。憑借當(dāng)時(shí)新中國(guó)科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一幻想是非常艱難的。但新中國(guó)的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配。他們大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)運(yùn)用取得了很多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛運(yùn)用著。中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家最終自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特殊是超新星光譜的觀測(cè)使它聲名大振。為了提高觀測(cè)效率和質(zhì)量，中國(guó)天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，起先設(shè)計(jì)建立一個(gè)特地用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成，中國(guó)國(guó)家天文臺(tái)以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲得效率最高的望遠(yuǎn)鏡。我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國(guó)首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國(guó)首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)臺(tái)選址。普及大眾天文學(xué)問(wèn)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主見(jiàn)用天文館這個(gè)名字，有人問(wèn)：“‘天文館’怎么譯成英語(yǔ)呢？”他堅(jiān)決地說(shuō)：“咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！”國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培育了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段緘默的時(shí)間——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在“緘默的時(shí)間”里，就有這樣一大批仰視星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。（摘編自齊千里《中國(guó)天眼：巡天遙看一千河》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)科學(xué)家群體在中國(guó)社會(huì)文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價(jià)值觀。B.秉持科技向善是中國(guó)科技界在科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的倫理主見(jiàn)中的基本立場(chǎng)，是中國(guó)文化的精華凝練。C.作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)，而是全方位的文化滲透。D.中國(guó)天文工作者在不同歷史時(shí)期建立的天文望遠(yuǎn)鏡，在運(yùn)用中都取得顯著的成效，有的成效至今仍領(lǐng)先世界。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線(xiàn)為原則，以榜樣為引領(lǐng)。B.由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部溝通的揚(yáng)棄，我國(guó)天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。C.假如沒(méi)有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力，那么中國(guó)科學(xué)家就難免還要處在一段“緘默的時(shí)間”里。D.只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國(guó)文化的重要構(gòu)成。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國(guó)際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。B.天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的支配，先從建立60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡起先，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。C.陳遵媯極力主見(jiàn)把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問(wèn)的中國(guó)科學(xué)家精神。D.從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培育出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國(guó)天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二在內(nèi)容支配依次上的特點(diǎn)及其好處。5.如何更好地講解并描述中國(guó)天文科學(xué)家故事？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程的愛(ài)好；②由側(cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫(xiě)人，使讀者更能真實(shí)具體地感受科學(xué)家精神。5.①挖掘中國(guó)天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿(mǎn)的形象；②加強(qiáng)中國(guó)天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)讓中國(guó)天文科學(xué)家與公眾有效互動(dòng)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C.“科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)”錯(cuò)誤。由原文“科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)，而應(yīng)當(dāng)是全方位的文化滲透”可知，原文說(shuō)的是“不應(yīng)停留在”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)，說(shuō)明科學(xué)家精神的傳播是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)，只是“不應(yīng)停留在”，而不是“不是”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問(wèn)的分發(fā)。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“只有……才能……”錯(cuò)誤，說(shuō)法肯定。由原文“傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟”可知，原文只是說(shuō)“傳播科學(xué)家精神要以底線(xiàn)為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟”，并不是“只有……才能……”。C.“假如沒(méi)有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力”錯(cuò)誤。由原文“每個(gè)優(yōu)秀的人，都有一段緘默的時(shí)間——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國(guó)的天文學(xué)在‘緘默的時(shí)間’里，就有這樣一大批仰視星空而又腳踏實(shí)地‘扎根’的人”可知，每個(gè)優(yōu)秀的人都有一段緘默的時(shí)間，所以中國(guó)科學(xué)家難免還要處在一段“緘默的時(shí)間”里并不是因?yàn)椤皼](méi)有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力”，D.“只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”錯(cuò)誤。由原文“所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，原文說(shuō)的是“科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)”，而不是“只要達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的實(shí)力。B.“天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的支配”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配。他們大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過(guò)運(yùn)用取得了很多開(kāi)創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國(guó)內(nèi)外廣泛運(yùn)用著”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)建立60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡是為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡。C.“彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問(wèn)的中國(guó)科學(xué)家精神”錯(cuò)誤。由原文“普及大眾天文學(xué)問(wèn)的第一人陳遵媯，一心想要打造一個(gè)超越西方的天象館，為此，他極力主見(jiàn)用天文館這個(gè)名字，……他堅(jiān)決地說(shuō)：‘咱們先干起來(lái)，干好了，讓他們作為中國(guó)的外來(lái)語(yǔ)再翻譯過(guò)去吧！’”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“把想要打造的超越西方的天象館命名為‘天文館’，彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問(wèn)的中國(guó)科學(xué)家精神”，只是說(shuō)“普及大眾天文學(xué)問(wèn)的第一人陳遵媯”。D.“我國(guó)天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位”錯(cuò)誤。從國(guó)家天文臺(tái)奠基者程茂蘭培育出一批優(yōu)秀的骨干人才并不能看出我國(guó)天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位，只是想說(shuō)明我國(guó)天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。材料二第1段寫(xiě)了2016年9月25日，我國(guó)500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用；第2段寫(xiě)了1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配，并大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡；第3段寫(xiě)了中華人民共和國(guó)成立40周年前夕，中國(guó)科學(xué)家最終自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡；第4段寫(xiě)了2008年建成郭守敬望遠(yuǎn)鏡?？梢?jiàn)由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程的愛(ài)好。材料二第1～4自然段介紹了我國(guó)天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程，主要是敘事，最終一個(gè)自然段介紹了首任紫金山天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)張鈺哲、普及大眾天文學(xué)問(wèn)的第一人陳遵媯和國(guó)家天文臺(tái)的奠基者程茂蘭，主要是寫(xiě)人?？梢?jiàn)由側(cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫(xiě)人，使讀者更能真實(shí)具體地感受科學(xué)家精神。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。結(jié)合材料“公眾對(duì)于科學(xué)家精神的理解存在距離感。科學(xué)家群體形象缺乏立體豐滿(mǎn)的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專(zhuān)題宣講，形式化的廣播電視和圖書(shū)雜志宣揚(yáng)，使得公眾對(duì)接受科學(xué)家精神傳播存在肯定的抵觸心情。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動(dòng)科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，挖掘中國(guó)天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿(mǎn)的形象；結(jié)合材料“當(dāng)前，中國(guó)正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)期，同時(shí)也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時(shí)代，科學(xué)家精神的傳播須要順應(yīng)時(shí)代需求，從根本上變更傳統(tǒng)、固化的單線(xiàn)傳播方式。對(duì)話(huà)對(duì)于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而須要搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)，形成有效互動(dòng)的對(duì)話(huà)機(jī)制”可知，加強(qiáng)中國(guó)天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對(duì)話(huà)平臺(tái)讓中國(guó)天文科學(xué)家與公眾有效互動(dòng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。訓(xùn)練課王祥夫下了一場(chǎng)雪，到處濕漉漉的。老大衛(wèi)認(rèn)為事不宜遲，不能再等了，鮑宇的爺爺一去世，老大衛(wèi)就認(rèn)為這件事已經(jīng)落在了自己的身上。老大衛(wèi)那天在電話(huà)里對(duì)女兒也就是鮑宇的媽媽說(shuō)他不能眼看著自己的外孫變成一個(gè)只會(huì)在城市里生活的人，老大衛(wèi)認(rèn)為自己必須要把外孫鮑宇教成一個(gè)可以在荒野里活下去的人，“以后的世界還說(shuō)不定是什么樣呢，他必需立刻學(xué)會(huì)生火做飯，必需能把自己熬煉成一個(gè)敢一下子脫光衣服跳到雪地里去的小伙子，不能再等了，在他去意大利之前?！彼贝颐s來(lái)了，在鮑宇去意大利之前他要把鮑宇接到老地方去教他一些事情。老大衛(wèi)寵愛(ài)把那個(gè)地方叫做“老地方”，其實(shí)那只不過(guò)是一處紅磚砌的老房子。那老房子，還是老大衛(wèi)父親留下的，老房子特殊好玩的地方是有個(gè)地下室，那個(gè)年頭，人們特殊寵愛(ài)在自己家里挖地下室，似乎不挖就吃了虧似的，地下室的好處就在于到了冬天可以把用來(lái)過(guò)冬的東西儲(chǔ)存在里邊，圓白菜啊，土豆啊，胡蘿卜啊。老大衛(wèi)的名字叫黃大衛(wèi)，但人們始終都在叫他老大衛(wèi)。老大衛(wèi)覺(jué)得自己不能再等了，因?yàn)槟翘焱砩希簿褪遣痪弥埃洗笮l(wèi)和摯友喝了酒，結(jié)果晚上就犯了病。是心絞痛，后半夜兩點(diǎn)的時(shí)候他被疼醒了。鮑宇十七了，鮑宇長(zhǎng)得跟他父親一點(diǎn)都不像，也不像他的母親。天真是要下雪了，老大衛(wèi)和鮑宇到了老地方。老大衛(wèi)把車(chē)開(kāi)進(jìn)了院子里。鮑宇此刻已經(jīng)進(jìn)了屋，屋里還很干凈，就像是剛剛有人住過(guò)一樣。屋子里很冷，但事實(shí)上真正的冬天還沒(méi)有來(lái)。鮑宇說(shuō)：“怎么沒(méi)有暖氣？冷死了。”老大衛(wèi)說(shuō)：“有爐子，爐子可比暖氣好多了，你要學(xué)會(huì)生爐子。”“床單不臟，枕巾也不臟，真好?！滨U宇說(shuō)?！吧蟼€(gè)星期我來(lái)過(guò)?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)，“來(lái)給后邊窗子安玻璃?！崩洗笮l(wèi)從門(mén)后拎出把斧子，“你明天就用這把斧子劈柴?！崩洗笮l(wèi)放下斧子，又坐下來(lái)。他想給鮑宇講講釣魚(yú)的事，十多歲起先，老大衛(wèi)就在旁邊的湖里釣魚(yú)，那時(shí)候魚(yú)很多。鮑宇已經(jīng)知道了這個(gè)地方以前是農(nóng)科所，也已經(jīng)知道了老大衛(wèi)的父親，自己的外曾祖父是農(nóng)科所的技術(shù)員，但鮑宇對(duì)這些都不感愛(ài)好，他的愛(ài)好在手機(jī)上。一進(jìn)屋他就又起先看手機(jī)?！懊魈煸缟掀饋?lái)你先劈柴生爐子?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)這是鮑宇的第一課?！翱烧鎵蚶涞摹！滨U宇說(shuō)，“我會(huì)劈的?！薄巴砩峡赡芤卵┝?，下過(guò)雪天氣才會(huì)冷?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)。鮑宇的頭發(fā)立著，嘴唇有點(diǎn)發(fā)紫?！皦蚶涞??！滨U宇又說(shuō)，打了個(gè)哆嗦?！巴砩夏愫臀姨梢黄鹁筒焕淞恕！崩洗笮l(wèi)說(shuō)?！安?。”鮑宇說(shuō)?！盀槭裁?？小時(shí)候我老摟著你睡。”老大衛(wèi)說(shuō)。“我大了?！滨U宇說(shuō)?！澳蔷蛢蓚€(gè)被子你睡你的我睡我的?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)。老大衛(wèi)出去了，他想出去看一下：“下雪了，好大的雪?！崩洗笮l(wèi)在外邊大聲說(shuō)。從外邊進(jìn)來(lái)，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪，他覺(jué)得自己還想跟鮑宇說(shuō)些什么。老大衛(wèi)對(duì)鮑宇說(shuō)：“你不要再看手機(jī)好不好?！薄昂眉一?，看這雙鞋?！滨U宇看著他的手機(jī)?！澳阍趺纯偸强葱俊崩洗笮l(wèi)說(shuō)外邊雪下大了，明天或許會(huì)打不開(kāi)門(mén)了，到時(shí)候要從窗子里跳出去，“脫光，跳出去。”“脫光跳出去？”鮑宇抬起臉，“太夸張了吧？跳到哪里去？”“跳到雪里去?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)，“我們小時(shí)候都這樣，一下雪就這樣，我父親會(huì)讓我們把衣服脫掉，會(huì)像趕鴨子一樣把我們從屋里趕出去。你明天也要這樣，洗個(gè)雪澡，一冬天就不會(huì)感冒了，你必需來(lái)這么幾回你才會(huì)變成一個(gè)男子漢，你必需脫光衣服讓自己干脆跳到雪里去。”“我會(huì)的?！滨U宇說(shuō)，“不過(guò)或許我受不了?！薄拔移鋵?shí)早就該教你這些了，現(xiàn)在或許都有點(diǎn)兒晚了?！崩洗笮l(wèi)說(shuō)?！拔以撲伇蛔恿恕！滨U宇說(shuō)咱們鉆進(jìn)被子里說(shuō)話(huà)?！笆裁凑f(shuō)話(huà)，你就看你的手機(jī)吧。”老大衛(wèi)說(shuō)。鮑宇三下兩下把被子鋪好了，一張被子是被頭朝墻被腳朝外，一張被子橫著鋪在另一張被子的腳下。“這樣可以了吧？”鮑宇說(shuō)，“我橫著睡在你腳下你的腳就不冷了，腳不冷你身上就都不冷了，你老了?！眱蓚€(gè)人都靜了下來(lái)，外邊是雪的聲音，下雪是有聲音的，“沙沙沙沙，沙沙沙沙”是這個(gè)聲音，只要靜下來(lái)，這聲音就像是從很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)，很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方是什么地方呢？這是誰(shuí)也說(shuō)不清的事情。鮑宇的父親和母親還有鮑宇哥哥趕來(lái)的時(shí)候已經(jīng)快中午了，雪下的實(shí)在是太大了，高速馬路都封了，沒(méi)方法鮑宇的父親只好從另外一條路往這趕。他們從來(lái)都沒(méi)這么急，就像這場(chǎng)雪，多少年了，從來(lái)都沒(méi)下過(guò)這么大的雪。鮑宇把電話(huà)打過(guò)來(lái)，電話(huà)里，鮑宇像是被嚇壞了。鮑宇早早就起來(lái)了，起來(lái)后的第一件事就是輕手輕腳把柴給劈了，然后生爐子，生爐子用學(xué)嗎？鮑宇一邊生爐子一邊還在心里說(shuō)。但還真讓鮑宇碰上了，那個(gè)爐子就是點(diǎn)不著。鮑宇沒(méi)了方法，他又輕手輕腳回到臥房，他不想驚動(dòng)老大衛(wèi)。鮑宇接著看他的鞋子，接著玩兒他的手機(jī)?？粗粗?，鮑宇又困了，又快睡著了。但是，是什么，似乎是什么猛地推了一把鮑宇，一下子又把鮑宇推醒了。鮑宇終歸不小了，他覺(jué)出不對(duì)頭了，他一下子坐了起來(lái)，但一切都晚了。老大衛(wèi)在床上靜靜地躺著，他那樣子真像是睡著了，但要是細(xì)致看能看到老大衛(wèi)的下嘴唇有那么一點(diǎn)往下低垂，就一點(diǎn)點(diǎn)……院子里最終有了動(dòng)靜，鮑宇的父母親和鮑宇的哥哥出現(xiàn)了；還有別的什么人。鮑宇原來(lái)已經(jīng)穿好了衣服，此刻他卻突然跳起來(lái)起先脫衣服，上衣，脫了。褲子，脫了。內(nèi)衣，脫了。身上只剩下一條小褲衩了。鮑宇光著腳，朝屋外跑去。屋外是紛紛的雪，這時(shí)天上、地上都是雪，是沒(méi)膝的雪。鮑宇喊著：“老大衛(wèi)，老大衛(wèi)……”鮑宇朝屋外跑去，鮑宇跳到了雪里，整個(gè)人跳到了雪里，鮑宇又跑回來(lái)，渾身沾滿(mǎn)了雪。鮑宇再次喊著：“老大衛(wèi)，老大衛(wèi)……”鮑宇的臉上都是淚，再次朝屋外沖出去。天上是紛紛的雪，紛紛的雪，紛紛的雪……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭多次寫(xiě)老大衛(wèi)“不能再等了”的心理活動(dòng)，既表現(xiàn)老大衛(wèi)對(duì)外孫的愛(ài)惜之情，也為后文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B.鮑宇到了“老地方”后，首先關(guān)注的是暖氣、床單、枕巾等生活設(shè)施，這說(shuō)明鮑宇是一個(gè)比較重視物質(zhì)條件的孩子。C.小說(shuō)插入對(duì)老大衛(wèi)小時(shí)候生活情景的描寫(xiě)，既為小說(shuō)增加真實(shí)的故事背景，也隱含作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒(méi)落的焦慮。D.本文語(yǔ)言頗具特色，與敘事時(shí)的簡(jiǎn)潔不同，小說(shuō)描寫(xiě)時(shí)有意饒舌，通過(guò)相同語(yǔ)句的反復(fù)運(yùn)用來(lái)表達(dá)心情、抒發(fā)情感。7.關(guān)于文中鮑宇劈柴生爐子的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.寫(xiě)鮑宇“早早就起來(lái)”，“輕手輕腳”地劈柴，表現(xiàn)了鮑宇聽(tīng)話(huà)懂事的一面，豐富了人物的形象。B.小說(shuō)寫(xiě)鮑宇不會(huì)生爐子，呈現(xiàn)了年輕一代生活實(shí)力低下的現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明老大衛(wèi)的“訓(xùn)練課”很必要。C.小說(shuō)沒(méi)寫(xiě)鮑宇劈柴生爐子時(shí)老大衛(wèi)的反應(yīng)，這一處理示意老大衛(wèi)可能在這之前就已經(jīng)離開(kāi)人世了D.文中先寫(xiě)鮑宇打電話(huà)報(bào)信，再寫(xiě)他劈柴生爐子的過(guò)程，這種敘述手法更能突顯鮑宇對(duì)姥爺?shù)母星椤?.小說(shuō)中老大衛(wèi)是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合他對(duì)鮑宇的“訓(xùn)練課”簡(jiǎn)要分析。9.“雪”對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.C7.B8.①老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，是一個(gè)重視生活教化的人；②老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，馬上付諸行動(dòng)，是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、做事堅(jiān)決的人；③老大衛(wèi)重視鮑宇的成長(zhǎng)訓(xùn)練，而且不因鮑字對(duì)訓(xùn)練熱忱不高而焦急生氣，是一個(gè)慈祥溫柔的人。9.①“雪”作為小說(shuō)生活場(chǎng)景的組成部分，能增加小說(shuō)的生活氣息和細(xì)微環(huán)節(jié)真實(shí)性；②“雪”烘托了人物的困難心情，渲染了故事的抒情氛圍，能增加小說(shuō)的藝術(shù)感染力；③“雪”象征艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說(shuō)題旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。C.“隱含作者對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒(méi)落的焦慮”錯(cuò)誤，小說(shuō)插入對(duì)老大衛(wèi)小時(shí)候生活情景的描寫(xiě)，呈現(xiàn)父輩對(duì)自己的訓(xùn)練，隱含了作者對(duì)都市年輕人成長(zhǎng)狀況的焦慮。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實(shí)力。B.“年輕一代生活實(shí)力低下”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“只會(huì)在城市里生活”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。結(jié)合“以后世界還說(shuō)不定是什么樣呢，他必需立刻學(xué)會(huì)生火做飯，必需能把自己熬煉成一個(gè)敢一下子脫光衣服跳到雪地里去的小伙子，不能再等了”可知，老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，是一個(gè)重視生活教化的人；結(jié)合“老大衛(wèi)認(rèn)為事不宜遲，不能再等了，鮑宇的爺爺一去世，老大衛(wèi)就認(rèn)為這件事已經(jīng)落在了自己的身上”“老大衛(wèi)覺(jué)得自己不能再等了，因?yàn)槟翘焱砩?，也就是不久之前，老大衛(wèi)和摯友喝了酒，結(jié)果晚上就犯了病”可知，老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，馬上付諸行動(dòng)，是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)、做事堅(jiān)決的人；結(jié)合“天真是要下雪了，老大衛(wèi)和鮑宇到了老地方”“‘明天早上起來(lái)你先劈柴生爐子?！洗笮l(wèi)說(shuō)這是鮑宇的第一課”“‘晚上你和我躺一起就不冷了?！洗笮l(wèi)說(shuō)”“從外邊進(jìn)來(lái)，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪，他覺(jué)得自己還想跟鮑宇說(shuō)些什么”老大衛(wèi)把鮑宇接到老地方，通過(guò)爺倆的對(duì)話(huà)呈現(xiàn)老大衛(wèi)對(duì)鮑宇的關(guān)切與愛(ài)惜，老大衛(wèi)重視鮑宇的成長(zhǎng)訓(xùn)練，而且不因鮑字對(duì)訓(xùn)練熱忱不高而焦急生氣，是一個(gè)慈祥溫柔的人?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的實(shí)力?！跋铝艘粓?chǎng)雪，到處濕漉漉的”“從外邊進(jìn)來(lái)，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪”這些關(guān)于雪的描寫(xiě)渲染了環(huán)境，能增加了小說(shuō)的生活氣息和細(xì)微環(huán)節(jié)真實(shí)性。“外邊是雪的聲音，下雪是有聲音的，‘沙沙沙沙，沙沙沙沙’是這個(gè)聲音，只要靜下來(lái)，這聲音就像是從很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方傳來(lái)”雪的聲音有示意作用；“雪下的實(shí)在是太大了，高速馬路都封了”家人在大雪天趕來(lái)，“雪”烘托了人物的困難心情；“屋外是紛紛的雪，這時(shí)天上、地上都是雪，是沒(méi)膝的雪”“天上是紛紛的雪，紛紛的雪，紛紛的雪……”老大衛(wèi)在雪天去世，雪的描寫(xiě)渲染了故事的抒情氛圍，能增加小說(shuō)的藝術(shù)感染力?！袄洗笮l(wèi)說(shuō)外邊雪下大了，明天或許會(huì)打不開(kāi)門(mén)了，到時(shí)候要從窗子里跳出去”“你明天也要這樣，洗個(gè)雪澡，一冬天就不會(huì)感冒了，你必需來(lái)這么幾回你才會(huì)變成一個(gè)男子漢，你必需脫光衣服讓自己干脆跳到雪里去”老大衛(wèi)選擇在雪天訓(xùn)練鮑宇，“雪”象征艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說(shuō)題旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步卒校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢(shì)不敵?！鄙显唬骸疤斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也?！鼻锲咴赂?，詔曰：“比得河朔華戎表疏歸訴困棘跂望綏拯潛相糾結(jié)以候王師芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠(chéng)款誓為掎角經(jīng)略之會(huì)實(shí)在茲日”是時(shí)軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家貲滿(mǎn)五十萬(wàn)，并四分借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請(qǐng)發(fā)車(chē)為營(yíng)，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號(hào)百萬(wàn)。玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬(wàn)余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護(hù)之聞魏兵將至，馳書(shū)勸玄謨急攻。玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會(huì)玄謨遁還，斌將斬之，慶之固諫曰：“佛貍威震天下，控弦百萬(wàn)，豈玄謨所能當(dāng)。”斌乃止。魏永昌王仁攻項(xiàng)城，拔之。帝恐魏兵至壽陽(yáng)，召劉康祖使還。仁將八萬(wàn)騎追及康祖于尉式。康祖有眾八千人，軍副胡盛之欲依山險(xiǎn)間行取至，康祖怒曰：“臨河求敵，遂無(wú)所見(jiàn)，幸其自送，奈何避之！”下令軍中曰：“顧望者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流失貫康祖頸，墜馬死。余眾不能戰(zhàn)，遂潰，魏人掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。上登石頭城，有憂(yōu)色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無(wú)慚，貽大夫之憂(yōu)，予之過(guò)也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚?gòu)]舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文帝圖復(fù)原》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.比得河朔華戎/表疏歸/訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使/遠(yuǎn)輸誠(chéng)款/誓為掎角/經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/B.比得河朔華戎/表疏歸訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠(chéng)款/誓為掎角/經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/C.比得河朔華戎表疏歸/訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠(chéng)款/誓為掎角/經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/D.比得河朔華戎表疏/歸訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠(chéng)款/誓為掎角/經(jīng)略之會(huì)/實(shí)在茲日/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三五，抽調(diào)比例，魏晉南北朝時(shí)征人服兵役，多實(shí)行三丁取一，五丁取二。B.佛貍，北魏太武帝拓跋燾小名，文中用來(lái)借指中國(guó)北方的少數(shù)民族入侵者。C.間行，文中指隱私地走，與《鴻門(mén)宴》“道芷陽(yáng)間行”中的“間行”相同。D.石頭城，與王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“金陵”都是今南京的別稱(chēng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈慶之認(rèn)為以步制騎勝算不大，勸諫宋文帝不要貿(mào)然出兵；滑臺(tái)慘敗之后，沈慶之以敵我實(shí)力懸殊為由，勸蕭斌不要斬殺逃回的王玄謨。B.王玄謨雖然兵多器良，卻因貪欲好殺，對(duì)滑臺(tái)久攻不下；魏軍將到時(shí)，又因剛愎自用，不聽(tīng)部眾和鐘離太守垣護(hù)之的勸諫，最終兵敗潰逃。C.劉康祖應(yīng)召回防時(shí)被拓跋仁追上，對(duì)副將胡盛之的提議大為不滿(mǎn)，下令全軍殊死一戰(zhàn)；交戰(zhàn)中他被流箭射中，墜馬身亡，宋軍也隨之崩潰。D.魏主拓跋燾抵達(dá)瓜步渡口，并且揚(yáng)言要南渡長(zhǎng)江，建康城內(nèi)大為恐慌，百姓紛紛準(zhǔn)備逃跑；到了其次年初，魏軍焚屋掠民后，撤兵北歸。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臨河求敵，遂無(wú)所見(jiàn)，幸其自送，奈何避之?。?）今日士民勞怒，不得無(wú)慚，貽大夫之憂(yōu)，予之過(guò)也。14.辛棄疾認(rèn)為“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要緣由，請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明“草草”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）我們到黃河邊找尋敵人，結(jié)果一無(wú)所見(jiàn)，幸虧他們自己來(lái)送死，為什么要避開(kāi)他們？（2）現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂(yōu)患，是我的過(guò)錯(cuò)。14.自負(fù)不聽(tīng)勸諫；用人不當(dāng)；準(zhǔn)備不足倉(cāng)促出征?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：近來(lái)朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說(shuō)他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫挽救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來(lái)獻(xiàn)上誠(chéng)意，發(fā)誓要同我們相互支援。收復(fù)中原的時(shí)機(jī)，正在今日?！昂铀啡A戎表疏”是偏正結(jié)構(gòu)，“河朔華戎”是“表疏”的定語(yǔ)，不能斷開(kāi)，解除AB；“歸訴”意思是“回報(bào)”“訴說(shuō)”，是一個(gè)詞語(yǔ)，做“困棘”的謂語(yǔ)，不能斷開(kāi)，解除AC；“遠(yuǎn)輸誠(chéng)款”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，解除BC。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文化常識(shí)的實(shí)力。B.“文中用來(lái)借指中國(guó)北方的少數(shù)民族入侵者”錯(cuò)誤，結(jié)合“慶之固諫曰：‘佛貍威震天下，控弦百萬(wàn)，豈玄謨所能當(dāng)。’”，意思是拓跋燾威震天下，統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，怎么是王玄謨所能抵抗的？以及節(jié)選自《宋文帝圖復(fù)原》可知，這里的“佛貍”就是指拓跋燾。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“卻因貪欲好殺，對(duì)滑臺(tái)久攻不下”強(qiáng)加因果，結(jié)合“王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下”，可知二者沒(méi)有因果關(guān)系。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“求”，找尋；“遂”，結(jié)果；“幸”，幸虧；“奈何”，為什么。（2）“勞怒”，勞苦怨恨；“不得”，不能不；“貽”，留給；“予之過(guò)也”，推斷句?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。結(jié)合“元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步卒校尉沈慶之諫曰：‘我步彼騎，其勢(shì)不敵?！显唬骸斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過(guò)河，即成擒也?！笨筛爬ǔ觯鹤载?fù)不聽(tīng)勸諫；結(jié)合“以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家貲滿(mǎn)五十萬(wàn)，并四分借一，事息即還”可概括出：準(zhǔn)備不足倉(cāng)促出征；結(jié)合“乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺(tái)。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下……魏人追擊之，死者萬(wàn)余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積”，可概括出：用人不當(dāng)。參考譯文：元嘉二十七年六月，宋文帝準(zhǔn)備討伐北魏。太子步卒校尉沈慶之勸諫說(shuō)：“我們是步卒，對(duì)方是騎兵，這情形我們敵不過(guò)對(duì)方。”文帝說(shuō)：“胡虜所依仗的只是馬。等到冬初，我們各城的防守相互連接，胡虜?shù)尿T兵越過(guò)黃河，就會(huì)成為俘虜。”秋季七月庚午日，宋文帝下詔說(shuō)：“近來(lái)朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說(shuō)他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫挽救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來(lái)獻(xiàn)上誠(chéng)意，發(fā)誓要同我們相互支援。收復(fù)中原的時(shí)機(jī)，正在今日。”當(dāng)時(shí)，軍隊(duì)大規(guī)模出動(dòng)。因?yàn)楸Σ蛔?，在六州百姓中每家三男抽一、五男抽二。有關(guān)部門(mén)又奏報(bào)軍用物資不足夠，富有民眾凡家財(cái)滿(mǎn)五十萬(wàn)錢(qián)的，一并出借四分之一供朝廷軍用，戰(zhàn)事安靜后就償還。乙亥日，派王玄謨進(jìn)軍包圍滑臺(tái)。王玄謨的軍隊(duì)人數(shù)很多，武器、裝備精良齊整，而王玄謨本人貪欲、剛愎、好殘殺。圍攻滑臺(tái)城，好幾個(gè)月攻不下，聽(tīng)說(shuō)北魏的救兵將要到來(lái)，部眾懇求動(dòng)用戰(zhàn)車(chē)構(gòu)成營(yíng)壘，王玄謨不聽(tīng)從。乙丑日，魏主拓趿燾渡過(guò)黃河，部眾號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)。王玄謨恐驚，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬(wàn)多人，部下幾乎全部潰散逃亡，丟棄的軍用物資、器械積累如山。此前，鐘離太守垣護(hù)之聽(tīng)說(shuō)魏軍將到，派人飛馬送信勸王玄謨急速攻打滑臺(tái)。王玄謨不聽(tīng)從。蕭斌派沈慶之帶領(lǐng)五千人救援王玄謨。恰巧王玄謨逃了回來(lái)，蕭斌準(zhǔn)備斬殺王玄謨，沈慶之堅(jiān)決地勸諫說(shuō)：“拓跋燾威震天下，統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，怎么是王玄謨所能抵抗的？”蕭斌這才停止。北魏永昌王拓跋仁進(jìn)攻項(xiàng)城，攻克。宋文帝膽怯 魏軍到壽陽(yáng)，征召劉康祖，讓他回京。拓跋仁率八萬(wàn)騎兵在尉武追上了劉康祖。劉康祖有部眾八千人，軍中副將胡盛之準(zhǔn)備依傍山中險(xiǎn)要隱私行走到壽陽(yáng)。劉康祖發(fā)怒說(shuō)：“我們到黃河邊找尋敵人，結(jié)果一無(wú)所見(jiàn)，幸虧他們自己來(lái)送死，為什么要避開(kāi)他們？”在軍中下令說(shuō)：“回頭觀望的人斬首，掉轉(zhuǎn)腳步的砍腳?！蔽很姀乃拿孢M(jìn)攻，宋軍將士都拼死作戰(zhàn)。有支流箭射穿了劉康祖的頸項(xiàng)，他從立刻墜落而死。其余部眾不能再戰(zhàn)，于是崩潰，魏軍沖殺，將宋軍幾乎殺光。十二月庚午日，魏主拓跋燾到達(dá)瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱(chēng)要渡過(guò)長(zhǎng)江。建康城內(nèi)震驚恐驚，百姓都挑著擔(dān)子等待逃跑。文帝登臨石頭城，面有憂(yōu)色，對(duì)江湛說(shuō)：“現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂(yōu)患，是我的過(guò)錯(cuò)。”二十八年春正月丁亥日，魏軍劫掠居民，焚毀百姓房屋后離去。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。觀村人牧山田①錢(qián)起六府②且未盈，三農(nóng)爭(zhēng)務(wù)作。貧民乏井稅，疥土皆墾鑿。禾黍入云寒，茫茫半山郭。秋來(lái)積霖雨，霜降方铚獲③。中田聚黎氓，反景空村落。顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴④。庶追周任言，敢負(fù)謝生諾。⑤【注】①本詩(shī)作于作者藍(lán)田尉任上。②六府：指國(guó)家的府庫(kù)。③铚獲：收割。④衛(wèi)鶴：指衛(wèi)懿公之鶴?！蹲髠鳌らh二》載：狄人入衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者曰：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？”⑤周任言：周任，古之良史；孔子在《論語(yǔ)》中曾引用其“陳力就列，不能者止”之語(yǔ)。謝生諾：指南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的諾言，意為“無(wú)功居位，不如去職歸鄉(xiāng)”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“六府且未盈”“貧民乏井稅”等社會(huì)背景的交代，為結(jié)尾的抒情作了鋪墊。B.“禾黍入云寒”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)出天氣寒冷，也暗含詩(shī)人對(duì)農(nóng)夫貧寒的憐憫。C.“反景空村落”與王維的“返景入深林”相像，都意在借日光寫(xiě)環(huán)境的幽靜。D.本詩(shī)緊扣“觀”字著筆，先寫(xiě)“觀”之所見(jiàn)，再寫(xiě)“觀”后所感，脈絡(luò)清晰。16.本詩(shī)結(jié)尾四句與白居易“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”（《觀刈麥》）表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.同：都表達(dá)了自己不耕而食的愧疚。異：①本詩(shī)還表達(dá)了對(duì)自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誠(chéng)勉與承諾；②白詩(shī)還表達(dá)了對(duì)自己功不配祿的反省?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析實(shí)力。C.“都意在借日光寫(xiě)環(huán)境的幽靜”錯(cuò)誤?！胺淳翱沾迓洹闭f(shuō)的是夕陽(yáng)返照下的村子空無(wú)一人，說(shuō)明農(nóng)夫忙到日落還沒(méi)有回家，意在表明農(nóng)夫的辛苦。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的實(shí)力。本詩(shī)“顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴。庶追周任言，敢負(fù)謝生諾”意思是：我不禁想起了那些不耕種卻食君俸祿的人?；蛟S我也能夠像周任言一樣，不負(fù)謝靈運(yùn)“無(wú)功居位，不如去職歸鄉(xiāng)”的諾言。白詩(shī)“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”意思是：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。想到這些暗自慚愧，整日整夜記憶猶新。兩首詩(shī)都都表達(dá)了自己不耕而食的愧疚。不同之處在于，本詩(shī)化用謝脁詩(shī)意，既是說(shuō)給那些“微祿”、“不耕者”聽(tīng)的，也是告誡自己，體現(xiàn)了詩(shī)人一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳之心，表達(dá)了對(duì)自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誠(chéng)勉與承諾。白詩(shī)由農(nóng)夫生活的苦痛聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能安靜，表達(dá)了對(duì)自己功不配祿的反省。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原雖早晚勤勉修德，但依舊嗟嘆“____________，____________”，感慨草木易凋、韶華易逝，表現(xiàn)出劇烈的憂(yōu)患意識(shí)。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征通過(guò)“____________，____________”兩種結(jié)果的比較，進(jìn)一步提示唐太宗，人心向背是取易守難的根本緣由。（3）白鷗常用來(lái)表現(xiàn)自由閑適的生活，表達(dá)歸隱之志，這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“____________，____________”?！敬鸢浮竣?惟草木之零落兮②.恐美人之遲暮③.竭誠(chéng)則胡越為一體④.傲物則骨肉為行路⑤.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛⑥.此心吾與白鷗盟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句名篇實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞寫(xiě)法，如“惟”“遲暮”“竭誠(chéng)”“傲物”“盟”這幾個(gè)字的寫(xiě)法，要理解字義去記憶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是①______。從儒家倫理學(xué)來(lái)看鄉(xiāng)土中國(guó)，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有“差序格局”和“禮治秩序”兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的“骨骼”和“血脈”?！安钚蚋窬帧笔且浴白晕摇睘橹行牡纳鐣?huì)倫理網(wǎng)絡(luò)，是儒家“②______”倫理原則的派生模式?！凹骸被蛘摺白晕摇笔遣钚蚋窬值膬r(jià)值中心。它和“禮治秩序”③______，一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的“立體空間”或者說(shuō)是“三維空間”，而不是單面或平面的機(jī)械的社會(huì)格局。而鄉(xiāng)土社會(huì)“禮治秩序”的主要特點(diǎn)有：禮是社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思；維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”的天下。禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、摯友等倫理秩序?！埃ǎ痹卩l(xiāng)土社會(huì)中“禮”無(wú)所不在無(wú)時(shí)不有，滲透到傳統(tǒng)社會(huì)的每一個(gè)角落。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。B.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。C.辭讓之心，禮之端也。D.禮者，人道之極也。20.比方具有相像性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子所用比方進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①舍本求末（舍本逐末、緣木求魚(yú)）②推己及人③相輔相成（相得益彰）19.A20.①句中把“差序格局”比作“骨骼”，“禮治秩序”比作“血脈”，體現(xiàn)了比方的相像性;②“差序格局”和“骨骼”的相像點(diǎn)是能撐起框架，一個(gè)是撐起人際關(guān)系的框架，一個(gè)是撐起人的軀體的框架;③“禮治秩序”和“血脈”的相像點(diǎn)是能全方位滲透，一個(gè)是滲透到傳統(tǒng)社會(huì)的每一個(gè)角落,一個(gè)是滲透全身。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，依據(jù)前文“離開(kāi)中國(guó)的倫理去談中國(guó)的傳統(tǒng)文化”推斷后文應(yīng)當(dāng)是由此導(dǎo)致的結(jié)果，即拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；或者行事的方向、方法不對(duì)，必將勞而無(wú)功。可填寫(xiě)“舍本求末”“緣木求魚(yú)”等意思相近的成語(yǔ)；其次空，所謂“差序格局”，費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)農(nóng)夫之間的交往以及人與人之間關(guān)系的形成主要是以自我為中心依據(jù)利益關(guān)系的親疏而劃分的，就像是一塊石頭投進(jìn)河里所形成的水紋，而這個(gè)石頭就是社會(huì)中的每個(gè)人，這就是費(fèi)孝通先生聞名的“差序格局”。依據(jù)后文“是儒家……倫理原則的派生模式”，此處應(yīng)當(dāng)填寫(xiě)與“差序格局”概念類(lèi)似的儒家意識(shí)概念，如“推己及人”。第三空，依據(jù)前文“中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)具有‘差序格局’和‘禮治秩序’兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國(guó)的‘骨骼’和‘血脈’”，以及后文“起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國(guó)的……”，可知“差序格局”和“禮治秩序”兩者是相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，缺一不行的關(guān)系，故可填寫(xiě)“相輔相成”“相得益彰”等類(lèi)似意思的成語(yǔ)。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的實(shí)力。上文“禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、摯友等倫理秩序”，說(shuō)明白“禮”的作用是什么，承接下文應(yīng)當(dāng)說(shuō)明“禮”是通過(guò)哪些途徑實(shí)現(xiàn)上述作用，選項(xiàng)A的意思是“禮的規(guī)定，是用來(lái)確定親近疏遠(yuǎn)，推斷懷疑不解，區(qū)分相同相異，分清是非對(duì)錯(cuò)的”，承接上下文，符合論證的邏輯。選項(xiàng)B的意思是“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了”與原文“禮”的主題不符合。選項(xiàng)C的意思是“遇事懂得謙讓,就是禮貌的開(kāi)端”也不符合“禮”的主題。選項(xiàng)D的意思是“禮是做人的頭等大事”，此項(xiàng)主題是“禮”，是對(duì)“禮”的總結(jié)定論，并非綻開(kāi)具體說(shuō)明“禮”的具體內(nèi)涵，故不選。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的實(shí)力。比方由本體、喻體和比方詞構(gòu)成。從畫(huà)線(xiàn)句來(lái)看，“就像”是比方詞，前面“差序格局”和“禮治秩序”是本體，后面“骨骼”和“血脈”是喻體。本體和喻體之間有相像性，“差序格局”和“禮治秩序”是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)兩大顯著的特征，兩者相輔相成，缺一不行，由此兩者的關(guān)系可以聯(lián)想到人體的“骨骼”和“血脈”也是缺一不行，緊密結(jié)合在一起才能支撐起一個(gè)人，兩個(gè)喻體的關(guān)系和兩個(gè)本體的關(guān)系高度一樣，即可用來(lái)相互比方。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面各題。4月16日上午，一頂紅白相間的著陸傘在東風(fēng)著陸場(chǎng)上空緩緩綻開(kāi)。隨著返回艙的著陸，太空“出差”的三名航天員平安“回家”