福建省泉州市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測一試題含解析

泉州市2024屆中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測（一）高三語文留意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由于中西方社會文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國科學(xué)家精神必定會汲取融合中國傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價值追求和文化底色，特殊是在科技創(chuàng)新推動人類社會發(fā)展的倫理主見中，科技界秉持科技向善這一基本立場，既是中國文化的精華凝練，也是中國作為負(fù)責(zé)任大國參與國際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？茖W(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)，而應(yīng)當(dāng)是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國文化的重要構(gòu)成。科學(xué)共同體可以歸為精神層面的價值共同體。中國科技界許久以來形成的共同價值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)驗(yàn)了代際傳承和內(nèi)部溝通揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過程。中國科協(xié)2024年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國科技工作者對科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在肯定差距。在提倡弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線，并對兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會文化的一部分，但因科學(xué)肯定的特殊性，其文化依舊保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對于一般公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒有其他現(xiàn)代文化顯在?？茖W(xué)家精神被公眾接受的過程須要依靠各類傳播活動實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流淌起來，產(chǎn)生實(shí)際的效用。公眾對于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專題宣講，形式化的廣播電視和圖書雜志宣揚(yáng)，使得公眾對接受科學(xué)家精神傳播存在肯定的抵觸心情。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。當(dāng)前，中國正處于百年未有之大變局的歷史時期，同時也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時代，科學(xué)家精神的傳播須要順應(yīng)時代需求，從根本上變更傳統(tǒng)、固化的單線傳播方式。對話對于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而須要搭建系統(tǒng)性的對話平臺，形成有效互動的對話機(jī)制。（摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）材料二：中國天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開創(chuàng)了建立巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在將來10—20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會上，面對全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢，各國科學(xué)家都期盼著能盡早建立新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時任國家天文臺副臺長的南仁東從來就不缺乏敢為天下先的志氣、只爭朝夕的緊迫感和劇烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服不可思議的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤仿照到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。設(shè)計(jì)建立自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國天文工作者多少年的幻想。憑借當(dāng)時新中國科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一幻想是非常艱難的。但新中國的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配。他們大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過運(yùn)用取得了很多開創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國內(nèi)外廣泛運(yùn)用著。中華人民共和國成立40周年前夕，中國科學(xué)家最終自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特殊是超新星光譜的觀測使它聲名大振。為了提高觀測效率和質(zhì)量，中國天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，起先設(shè)計(jì)建立一個特地用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2008年建成，中國國家天文臺以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲得效率最高的望遠(yuǎn)鏡。我國天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國首任紫金山天文臺臺長張鈺哲開創(chuàng)了中國人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測臺選址。普及大眾天文學(xué)問的第一人陳遵媯，一心想要打造一個超越西方的天象館，為此，他極力主見用天文館這個名字，有人問：“‘天文館’怎么譯成英語呢？”他堅(jiān)決地說：“咱們先干起來，干好了，讓他們作為中國的外來語再翻譯過去吧！”國家天文臺的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培育了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個優(yōu)秀的人，都有一段緘默的時間——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國的天文學(xué)在“緘默的時間”里，就有這樣一大批仰視星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。（摘編自齊千里《中國天眼：巡天遙看一千河》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國科學(xué)家群體在中國社會文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，有著獨(dú)特的責(zé)任、使命以及精神、價值觀。B.秉持科技向善是中國科技界在科技創(chuàng)新推動人類社會發(fā)展的倫理主見中的基本立場，是中國文化的精華凝練。C.作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)，而是全方位的文化滲透。D.中國天文工作者在不同歷史時期建立的天文望遠(yuǎn)鏡，在運(yùn)用中都取得顯著的成效，有的成效至今仍領(lǐng)先世界。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家精神只有真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線為原則，以榜樣為引領(lǐng)。B.由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部溝通的揚(yáng)棄，我國天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。C.假如沒有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力，那么中國科學(xué)家就難免還要處在一段“緘默的時間”里。D.只要達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國文化的重要構(gòu)成。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項(xiàng)是（）A.南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。B.天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的支配，先從建立60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡起先，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。C.陳遵媯極力主見把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問的中國科學(xué)家精神。D.從國家天文臺奠基者程茂蘭培育出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位。4.請簡要說明材料二在內(nèi)容支配依次上的特點(diǎn)及其好處。5.如何更好地講解并描述中國天文科學(xué)家故事？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程的愛好；②由側(cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫人，使讀者更能真實(shí)具體地感受科學(xué)家精神。5.①挖掘中國天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿的形象；②加強(qiáng)中國天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對話平臺讓中國天文科學(xué)家與公眾有效互動?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C.“科學(xué)家精神的傳播并不是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)”錯誤。由原文“科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)，而應(yīng)當(dāng)是全方位的文化滲透”可知，原文說的是“不應(yīng)停留在”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)，說明科學(xué)家精神的傳播是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)，只是“不應(yīng)停留在”，而不是“不是”科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)學(xué)問的分發(fā)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“只有……才能……”錯誤，說法肯定。由原文“傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟”可知，原文只是說“傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的志向和可追隨的旗幟”，并不是“只有……才能……”。C.“假如沒有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力”錯誤。由原文“每個優(yōu)秀的人，都有一段緘默的時間——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫做扎根。新中國的天文學(xué)在‘緘默的時間’里，就有這樣一大批仰視星空而又腳踏實(shí)地‘扎根’的人”可知，每個優(yōu)秀的人都有一段緘默的時間，所以中國科學(xué)家難免還要處在一段“緘默的時間”里并不是因?yàn)椤皼]有增加科學(xué)文化在一般公眾中的影響和作用力”，D.“只要達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”錯誤。由原文“所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，原文說的是“科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)”，而不是“只要達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和評價的實(shí)力。B.“天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的支配”錯誤，強(qiáng)加因果。由原文“1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配。他們大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過運(yùn)用取得了很多開創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國內(nèi)外廣泛運(yùn)用著”可知，原文并沒有說建立60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡是為了實(shí)現(xiàn)建立2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡。C.“彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問的中國科學(xué)家精神”錯誤。由原文“普及大眾天文學(xué)問的第一人陳遵媯，一心想要打造一個超越西方的天象館，為此，他極力主見用天文館這個名字，……他堅(jiān)決地說：‘咱們先干起來，干好了，讓他們作為中國的外來語再翻譯過去吧！’”可知，原文并沒有說“把想要打造的超越西方的天象館命名為‘天文館’，彰顯了留意普及大眾天文學(xué)問的中國科學(xué)家精神”，只是說“普及大眾天文學(xué)問的第一人陳遵媯”。D.“我國天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位”錯誤。從國家天文臺奠基者程茂蘭培育出一批優(yōu)秀的骨干人才并不能看出我國天文學(xué)界始終把育人這一科學(xué)家精神放在首位，只是想說明我國天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。材料二第1段寫了2016年9月25日，我國500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用；第2段寫了1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建立一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的雄偉支配，并大膽探究，先建立出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡；第3段寫了中華人民共和國成立40周年前夕，中國科學(xué)家最終自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡；第4段寫了2008年建成郭守敬望遠(yuǎn)鏡。可見由今溯昔，引發(fā)讀者探究我國天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程的愛好。材料二第1～4自然段介紹了我國天文望遠(yuǎn)鏡建立歷程，主要是敘事，最終一個自然段介紹了首任紫金山天文臺臺長張鈺哲、普及大眾天文學(xué)問的第一人陳遵媯和國家天文臺的奠基者程茂蘭，主要是寫人?？梢娪蓚?cè)重?cái)⑹碌絺?cè)重寫人，使讀者更能真實(shí)具體地感受科學(xué)家精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。結(jié)合材料“公眾對于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專題宣講，形式化的廣播電視和圖書雜志宣揚(yáng)，使得公眾對接受科學(xué)家精神傳播存在肯定的抵觸心情。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事”可知，挖掘中國天文科學(xué)家勇于創(chuàng)新、艱辛奮斗的感人事跡和先進(jìn)精神，塑造他們立體豐滿的形象；結(jié)合材料“當(dāng)前，中國正處于百年未有之大變局的歷史時期，同時也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時代，科學(xué)家精神的傳播須要順應(yīng)時代需求，從根本上變更傳統(tǒng)、固化的單線傳播方式。對話對于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而須要搭建系統(tǒng)性的對話平臺，形成有效互動的對話機(jī)制”可知，加強(qiáng)中國天文科學(xué)家精神的傳播力度并創(chuàng)新傳播方式，搭建系統(tǒng)性的對話平臺讓中國天文科學(xué)家與公眾有效互動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。訓(xùn)練課王祥夫下了一場雪，到處濕漉漉的。老大衛(wèi)認(rèn)為事不宜遲，不能再等了，鮑宇的爺爺一去世，老大衛(wèi)就認(rèn)為這件事已經(jīng)落在了自己的身上。老大衛(wèi)那天在電話里對女兒也就是鮑宇的媽媽說他不能眼看著自己的外孫變成一個只會在城市里生活的人，老大衛(wèi)認(rèn)為自己必須要把外孫鮑宇教成一個可以在荒野里活下去的人，“以后的世界還說不定是什么樣呢，他必需立刻學(xué)會生火做飯，必需能把自己熬煉成一個敢一下子脫光衣服跳到雪地里去的小伙子，不能再等了，在他去意大利之前?！彼贝颐s來了，在鮑宇去意大利之前他要把鮑宇接到老地方去教他一些事情。老大衛(wèi)寵愛把那個地方叫做“老地方”，其實(shí)那只不過是一處紅磚砌的老房子。那老房子，還是老大衛(wèi)父親留下的，老房子特殊好玩的地方是有個地下室，那個年頭，人們特殊寵愛在自己家里挖地下室，似乎不挖就吃了虧似的，地下室的好處就在于到了冬天可以把用來過冬的東西儲存在里邊，圓白菜啊，土豆啊，胡蘿卜啊。老大衛(wèi)的名字叫黃大衛(wèi)，但人們始終都在叫他老大衛(wèi)。老大衛(wèi)覺得自己不能再等了，因?yàn)槟翘焱砩希簿褪遣痪弥?，老大衛(wèi)和摯友喝了酒，結(jié)果晚上就犯了病。是心絞痛，后半夜兩點(diǎn)的時候他被疼醒了。鮑宇十七了，鮑宇長得跟他父親一點(diǎn)都不像，也不像他的母親。天真是要下雪了，老大衛(wèi)和鮑宇到了老地方。老大衛(wèi)把車開進(jìn)了院子里。鮑宇此刻已經(jīng)進(jìn)了屋，屋里還很干凈，就像是剛剛有人住過一樣。屋子里很冷，但事實(shí)上真正的冬天還沒有來。鮑宇說：“怎么沒有暖氣？冷死了?！崩洗笮l(wèi)說：“有爐子，爐子可比暖氣好多了，你要學(xué)會生爐子?！薄按矄尾慌K，枕巾也不臟，真好?！滨U宇說。“上個星期我來過?！崩洗笮l(wèi)說，“來給后邊窗子安玻璃?！崩洗笮l(wèi)從門后拎出把斧子，“你明天就用這把斧子劈柴?！崩洗笮l(wèi)放下斧子，又坐下來。他想給鮑宇講講釣魚的事，十多歲起先，老大衛(wèi)就在旁邊的湖里釣魚，那時候魚很多。鮑宇已經(jīng)知道了這個地方以前是農(nóng)科所，也已經(jīng)知道了老大衛(wèi)的父親，自己的外曾祖父是農(nóng)科所的技術(shù)員，但鮑宇對這些都不感愛好，他的愛好在手機(jī)上。一進(jìn)屋他就又起先看手機(jī)?！懊魈煸缟掀饋砟阆扰裆鸂t子?！崩洗笮l(wèi)說這是鮑宇的第一課?！翱烧鎵蚶涞摹！滨U宇說，“我會劈的。”“晚上可能要下雪了，下過雪天氣才會冷?！崩洗笮l(wèi)說。鮑宇的頭發(fā)立著，嘴唇有點(diǎn)發(fā)紫?！皦蚶涞摹！滨U宇又說，打了個哆嗦?！巴砩夏愫臀姨梢黄鹁筒焕淞??！崩洗笮l(wèi)說?！安弧！滨U宇說?！盀槭裁矗啃r候我老摟著你睡。”老大衛(wèi)說。“我大了?！滨U宇說。“那就兩個被子你睡你的我睡我的?！崩洗笮l(wèi)說。老大衛(wèi)出去了，他想出去看一下：“下雪了，好大的雪?！崩洗笮l(wèi)在外邊大聲說。從外邊進(jìn)來，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪，他覺得自己還想跟鮑宇說些什么。老大衛(wèi)對鮑宇說：“你不要再看手機(jī)好不好?！薄昂眉一铮催@雙鞋?！滨U宇看著他的手機(jī)?！澳阍趺纯偸强葱俊崩洗笮l(wèi)說外邊雪下大了，明天或許會打不開門了，到時候要從窗子里跳出去，“脫光，跳出去。”“脫光跳出去？”鮑宇抬起臉，“太夸張了吧？跳到哪里去？”“跳到雪里去?！崩洗笮l(wèi)說，“我們小時候都這樣，一下雪就這樣，我父親會讓我們把衣服脫掉，會像趕鴨子一樣把我們從屋里趕出去。你明天也要這樣，洗個雪澡，一冬天就不會感冒了，你必需來這么幾回你才會變成一個男子漢，你必需脫光衣服讓自己干脆跳到雪里去?！薄拔視摹！滨U宇說，“不過或許我受不了?！薄拔移鋵?shí)早就該教你這些了，現(xiàn)在或許都有點(diǎn)兒晚了?！崩洗笮l(wèi)說?！拔以撲伇蛔恿恕！滨U宇說咱們鉆進(jìn)被子里說話?！笆裁凑f話，你就看你的手機(jī)吧?！崩洗笮l(wèi)說。鮑宇三下兩下把被子鋪好了，一張被子是被頭朝墻被腳朝外，一張被子橫著鋪在另一張被子的腳下?！斑@樣可以了吧？”鮑宇說，“我橫著睡在你腳下你的腳就不冷了，腳不冷你身上就都不冷了，你老了?！眱蓚€人都靜了下來，外邊是雪的聲音，下雪是有聲音的，“沙沙沙沙，沙沙沙沙”是這個聲音，只要靜下來，這聲音就像是從很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方傳來，很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方是什么地方呢？這是誰也說不清的事情。鮑宇的父親和母親還有鮑宇哥哥趕來的時候已經(jīng)快中午了，雪下的實(shí)在是太大了，高速馬路都封了，沒方法鮑宇的父親只好從另外一條路往這趕。他們從來都沒這么急，就像這場雪，多少年了，從來都沒下過這么大的雪。鮑宇把電話打過來，電話里，鮑宇像是被嚇壞了。鮑宇早早就起來了，起來后的第一件事就是輕手輕腳把柴給劈了，然后生爐子，生爐子用學(xué)嗎？鮑宇一邊生爐子一邊還在心里說。但還真讓鮑宇碰上了，那個爐子就是點(diǎn)不著。鮑宇沒了方法，他又輕手輕腳回到臥房，他不想驚動老大衛(wèi)。鮑宇接著看他的鞋子，接著玩兒他的手機(jī)?？粗粗?，鮑宇又困了，又快睡著了。但是，是什么，似乎是什么猛地推了一把鮑宇，一下子又把鮑宇推醒了。鮑宇終歸不小了，他覺出不對頭了，他一下子坐了起來，但一切都晚了。老大衛(wèi)在床上靜靜地躺著，他那樣子真像是睡著了，但要是細(xì)致看能看到老大衛(wèi)的下嘴唇有那么一點(diǎn)往下低垂，就一點(diǎn)點(diǎn)……院子里最終有了動靜，鮑宇的父母親和鮑宇的哥哥出現(xiàn)了；還有別的什么人。鮑宇原來已經(jīng)穿好了衣服，此刻他卻突然跳起來起先脫衣服，上衣，脫了。褲子，脫了。內(nèi)衣，脫了。身上只剩下一條小褲衩了。鮑宇光著腳，朝屋外跑去。屋外是紛紛的雪，這時天上、地上都是雪，是沒膝的雪。鮑宇喊著：“老大衛(wèi)，老大衛(wèi)……”鮑宇朝屋外跑去，鮑宇跳到了雪里，整個人跳到了雪里，鮑宇又跑回來，渾身沾滿了雪。鮑宇再次喊著：“老大衛(wèi)，老大衛(wèi)……”鮑宇的臉上都是淚，再次朝屋外沖出去。天上是紛紛的雪，紛紛的雪，紛紛的雪……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭多次寫老大衛(wèi)“不能再等了”的心理活動，既表現(xiàn)老大衛(wèi)對外孫的愛惜之情，也為后文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。B.鮑宇到了“老地方”后，首先關(guān)注的是暖氣、床單、枕巾等生活設(shè)施，這說明鮑宇是一個比較重視物質(zhì)條件的孩子。C.小說插入對老大衛(wèi)小時候生活情景的描寫，既為小說增加真實(shí)的故事背景，也隱含作者對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒落的焦慮。D.本文語言頗具特色，與敘事時的簡潔不同，小說描寫時有意饒舌，通過相同語句的反復(fù)運(yùn)用來表達(dá)心情、抒發(fā)情感。7.關(guān)于文中鮑宇劈柴生爐子的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.寫鮑宇“早早就起來”，“輕手輕腳”地劈柴，表現(xiàn)了鮑宇聽話懂事的一面，豐富了人物的形象。B.小說寫鮑宇不會生爐子，呈現(xiàn)了年輕一代生活實(shí)力低下的現(xiàn)實(shí)，說明老大衛(wèi)的“訓(xùn)練課”很必要。C.小說沒寫鮑宇劈柴生爐子時老大衛(wèi)的反應(yīng)，這一處理示意老大衛(wèi)可能在這之前就已經(jīng)離開人世了D.文中先寫鮑宇打電話報(bào)信，再寫他劈柴生爐子的過程，這種敘述手法更能突顯鮑宇對姥爺?shù)母星椤?.小說中老大衛(wèi)是一個什么樣的人？請結(jié)合他對鮑宇的“訓(xùn)練課”簡要分析。9.“雪”對小說的藝術(shù)表現(xiàn)有什么作用？請簡要分析。【答案】6.C7.B8.①老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，是一個重視生活教化的人；②老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，馬上付諸行動，是一個責(zé)任感強(qiáng)、做事堅(jiān)決的人；③老大衛(wèi)重視鮑宇的成長訓(xùn)練，而且不因鮑字對訓(xùn)練熱忱不高而焦急生氣，是一個慈祥溫柔的人。9.①“雪”作為小說生活場景的組成部分，能增加小說的生活氣息和細(xì)微環(huán)節(jié)真實(shí)性；②“雪”烘托了人物的困難心情，渲染了故事的抒情氛圍，能增加小說的藝術(shù)感染力；③“雪”象征艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說題旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。C.“隱含作者對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化沒落的焦慮”錯誤，小說插入對老大衛(wèi)小時候生活情景的描寫，呈現(xiàn)父輩對自己的訓(xùn)練，隱含了作者對都市年輕人成長狀況的焦慮。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實(shí)力。B.“年輕一代生活實(shí)力低下”錯誤，原文是說“只會在城市里生活”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的實(shí)力。結(jié)合“以后世界還說不定是什么樣呢，他必需立刻學(xué)會生火做飯，必需能把自己熬煉成一個敢一下子脫光衣服跳到雪地里去的小伙子，不能再等了”可知，老大衛(wèi)想要訓(xùn)練鮑宇“劈柴”“生火做飯”“洗雪澡”等，是一個重視生活教化的人；結(jié)合“老大衛(wèi)認(rèn)為事不宜遲，不能再等了，鮑宇的爺爺一去世，老大衛(wèi)就認(rèn)為這件事已經(jīng)落在了自己的身上”“老大衛(wèi)覺得自己不能再等了，因?yàn)槟翘焱砩?，也就是不久之前，老大衛(wèi)和摯友喝了酒，結(jié)果晚上就犯了病”可知，老大衛(wèi)認(rèn)為訓(xùn)練鮑宇之事“落在了自己的身上”，就不顧身體有病，馬上付諸行動，是一個責(zé)任感強(qiáng)、做事堅(jiān)決的人；結(jié)合“天真是要下雪了，老大衛(wèi)和鮑宇到了老地方”“‘明天早上起來你先劈柴生爐子。’老大衛(wèi)說這是鮑宇的第一課”“‘晚上你和我躺一起就不冷了?！洗笮l(wèi)說”“從外邊進(jìn)來，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪，他覺得自己還想跟鮑宇說些什么”老大衛(wèi)把鮑宇接到老地方，通過爺倆的對話呈現(xiàn)老大衛(wèi)對鮑宇的關(guān)切與愛惜，老大衛(wèi)重視鮑宇的成長訓(xùn)練，而且不因鮑字對訓(xùn)練熱忱不高而焦急生氣，是一個慈祥溫柔的人?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的實(shí)力?！跋铝艘粓鲅教帩皲蹁醯摹薄皬耐膺呥M(jìn)來，跺跺腳，老大衛(wèi)又拍拍自己身上的雪”這些關(guān)于雪的描寫渲染了環(huán)境，能增加了小說的生活氣息和細(xì)微環(huán)節(jié)真實(shí)性。“外邊是雪的聲音，下雪是有聲音的，‘沙沙沙沙，沙沙沙沙’是這個聲音，只要靜下來，這聲音就像是從很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方傳來”雪的聲音有示意作用；“雪下的實(shí)在是太大了，高速馬路都封了”家人在大雪天趕來，“雪”烘托了人物的困難心情；“屋外是紛紛的雪，這時天上、地上都是雪，是沒膝的雪”“天上是紛紛的雪，紛紛的雪，紛紛的雪……”老大衛(wèi)在雪天去世，雪的描寫渲染了故事的抒情氛圍，能增加小說的藝術(shù)感染力?！袄洗笮l(wèi)說外邊雪下大了，明天或許會打不開門了，到時候要從窗子里跳出去”“你明天也要這樣，洗個雪澡，一冬天就不會感冒了，你必需來這么幾回你才會變成一個男子漢，你必需脫光衣服讓自己干脆跳到雪里去”老大衛(wèi)選擇在雪天訓(xùn)練鮑宇，“雪”象征艱苦環(huán)境和生活挑戰(zhàn)，有助于讀者理解小說題旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步卒校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢不敵?！鄙显唬骸疤斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過河，即成擒也。”秋七月庚午，詔曰：“比得河朔華戎表疏歸訴困棘跂望綏拯潛相糾結(jié)以候王師芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠款誓為掎角經(jīng)略之會實(shí)在茲日”是時軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家貲滿五十萬，并四分借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號百萬。玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護(hù)之聞魏兵將至，馳書勸玄謨急攻。玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會玄謨遁還，斌將斬之，慶之固諫曰：“佛貍威震天下，控弦百萬，豈玄謨所能當(dāng)?！北竽酥埂Ｎ河啦跞使ロ?xiàng)城，拔之。帝恐魏兵至壽陽，召劉康祖使還。仁將八萬騎追及康祖于尉式?？底嬗斜姲饲耍姼焙⒅郎诫U間行取至，康祖怒曰：“臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之！”下令軍中曰：“顧望者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流失貫康祖頸，墜馬死。余眾不能戰(zhàn)，遂潰，魏人掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震懼，民皆荷擔(dān)而立。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，予之過也?！倍四甏赫露『?，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·宋文帝圖復(fù)原》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.比得河朔華戎/表疏歸/訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使/遠(yuǎn)輸誠款/誓為掎角/經(jīng)略之會/實(shí)在茲日/B.比得河朔華戎/表疏歸訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠款/誓為掎角/經(jīng)略之會/實(shí)在茲日/C.比得河朔華戎表疏歸/訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)/輸誠款/誓為掎角/經(jīng)略之會/實(shí)在茲日/D.比得河朔華戎表疏/歸訴困棘/跂望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠(yuǎn)輸誠款/誓為掎角/經(jīng)略之會/實(shí)在茲日/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.三五，抽調(diào)比例，魏晉南北朝時征人服兵役，多實(shí)行三丁取一，五丁取二。B.佛貍，北魏太武帝拓跋燾小名，文中用來借指中國北方的少數(shù)民族入侵者。C.間行，文中指隱私地走，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“間行”相同。D.石頭城，與王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“金陵”都是今南京的別稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈慶之認(rèn)為以步制騎勝算不大，勸諫宋文帝不要貿(mào)然出兵；滑臺慘敗之后，沈慶之以敵我實(shí)力懸殊為由，勸蕭斌不要斬殺逃回的王玄謨。B.王玄謨雖然兵多器良，卻因貪欲好殺，對滑臺久攻不下；魏軍將到時，又因剛愎自用，不聽部眾和鐘離太守垣護(hù)之的勸諫，最終兵敗潰逃。C.劉康祖應(yīng)召回防時被拓跋仁追上，對副將胡盛之的提議大為不滿，下令全軍殊死一戰(zhàn)；交戰(zhàn)中他被流箭射中，墜馬身亡，宋軍也隨之崩潰。D.魏主拓跋燾抵達(dá)瓜步渡口，并且揚(yáng)言要南渡長江，建康城內(nèi)大為恐慌，百姓紛紛準(zhǔn)備逃跑；到了其次年初，魏軍焚屋掠民后，撤兵北歸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之?。?）今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，予之過也。14.辛棄疾認(rèn)為“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要緣由，請結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，簡要說明“草草”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.D11.B12.B13.（1）我們到黃河邊找尋敵人，結(jié)果一無所見，幸虧他們自己來送死，為什么要避開他們？（2）現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，是我的過錯。14.自負(fù)不聽勸諫；用人不當(dāng)；準(zhǔn)備不足倉促出征?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：近來朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫挽救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來獻(xiàn)上誠意，發(fā)誓要同我們相互支援。收復(fù)中原的時機(jī)，正在今日。“河朔華戎表疏”是偏正結(jié)構(gòu)，“河朔華戎”是“表疏”的定語，不能斷開，解除AB；“歸訴”意思是“回報(bào)”“訴說”，是一個詞語，做“困棘”的謂語，不能斷開，解除AC；“遠(yuǎn)輸誠款”為動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，解除BC。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文化常識的實(shí)力。B.“文中用來借指中國北方的少數(shù)民族入侵者”錯誤，結(jié)合“慶之固諫曰：‘佛貍威震天下，控弦百萬，豈玄謨所能當(dāng)?！保馑际峭匕蠣c威震天下，統(tǒng)帥百萬大軍，怎么是王玄謨所能抵抗的？以及節(jié)選自《宋文帝圖復(fù)原》可知，這里的“佛貍”就是指拓跋燾。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“卻因貪欲好殺，對滑臺久攻不下”強(qiáng)加因果，結(jié)合“王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下”，可知二者沒有因果關(guān)系。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“求”，找尋；“遂”，結(jié)果；“幸”，幸虧；“奈何”，為什么。（2）“勞怒”，勞苦怨恨；“不得”，不能不；“貽”，留給；“予之過也”，推斷句。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的實(shí)力。結(jié)合“元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步卒校尉沈慶之諫曰：‘我步彼騎，其勢不敵?！显唬骸斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過河，即成擒也?！笨筛爬ǔ觯鹤载?fù)不聽勸諫；結(jié)合“以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家貲滿五十萬，并四分借一，事息即還”可概括出：準(zhǔn)備不足倉促出征；結(jié)合“乙亥，使王玄謨進(jìn)圍滑臺。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下……魏人追擊之，死者萬余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積”，可概括出：用人不當(dāng)。參考譯文：元嘉二十七年六月，宋文帝準(zhǔn)備討伐北魏。太子步卒校尉沈慶之勸諫說：“我們是步卒，對方是騎兵，這情形我們敵不過對方。”文帝說：“胡虜所依仗的只是馬。等到冬初，我們各城的防守相互連接，胡虜?shù)尿T兵越過黃河，就會成為俘虜?！鼻锛酒咴赂缛?，宋文帝下詔說：“近來朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報(bào)。訴說他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫挽救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠(yuǎn)道而來獻(xiàn)上誠意，發(fā)誓要同我們相互支援。收復(fù)中原的時機(jī)，正在今日?！碑?dāng)時，軍隊(duì)大規(guī)模出動。因?yàn)楸Σ蛔悖诹莅傩罩忻考胰谐橐?、五男抽二。有關(guān)部門又奏報(bào)軍用物資不足夠，富有民眾凡家財(cái)滿五十萬錢的，一并出借四分之一供朝廷軍用，戰(zhàn)事安靜后就償還。乙亥日，派王玄謨進(jìn)軍包圍滑臺。王玄謨的軍隊(duì)人數(shù)很多，武器、裝備精良齊整，而王玄謨本人貪欲、剛愎、好殘殺。圍攻滑臺城，好幾個月攻不下，聽說北魏的救兵將要到來，部眾懇求動用戰(zhàn)車構(gòu)成營壘，王玄謨不聽從。乙丑日，魏主拓趿燾渡過黃河，部眾號稱百萬。王玄謨恐驚，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬多人，部下幾乎全部潰散逃亡，丟棄的軍用物資、器械積累如山。此前，鐘離太守垣護(hù)之聽說魏軍將到，派人飛馬送信勸王玄謨急速攻打滑臺。王玄謨不聽從。蕭斌派沈慶之帶領(lǐng)五千人救援王玄謨。恰巧王玄謨逃了回來，蕭斌準(zhǔn)備斬殺王玄謨，沈慶之堅(jiān)決地勸諫說：“拓跋燾威震天下，統(tǒng)帥百萬大軍，怎么是王玄謨所能抵抗的？”蕭斌這才停止。北魏永昌王拓跋仁進(jìn)攻項(xiàng)城，攻克。宋文帝膽怯 魏軍到壽陽，征召劉康祖，讓他回京。拓跋仁率八萬騎兵在尉武追上了劉康祖。劉康祖有部眾八千人，軍中副將胡盛之準(zhǔn)備依傍山中險要隱私行走到壽陽。劉康祖發(fā)怒說：“我們到黃河邊找尋敵人，結(jié)果一無所見，幸虧他們自己來送死，為什么要避開他們？”在軍中下令說：“回頭觀望的人斬首，掉轉(zhuǎn)腳步的砍腳。”魏軍從四面進(jìn)攻，宋軍將士都拼死作戰(zhàn)。有支流箭射穿了劉康祖的頸項(xiàng)，他從立刻墜落而死。其余部眾不能再戰(zhàn)，于是崩潰，魏軍沖殺，將宋軍幾乎殺光。十二月庚午日，魏主拓跋燾到達(dá)瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過長江。建康城內(nèi)震驚恐驚，百姓都挑著擔(dān)子等待逃跑。文帝登臨石頭城，面有憂色，對江湛說：“現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，是我的過錯。”二十八年春正月丁亥日，魏軍劫掠居民，焚毀百姓房屋后離去。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。觀村人牧山田①錢起六府②且未盈，三農(nóng)爭務(wù)作。貧民乏井稅，疥土皆墾鑿。禾黍入云寒，茫茫半山郭。秋來積霖雨，霜降方铚獲③。中田聚黎氓，反景空村落。顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴④。庶追周任言，敢負(fù)謝生諾。⑤【注】①本詩作于作者藍(lán)田尉任上。②六府：指國家的府庫。③铚獲：收割。④衛(wèi)鶴：指衛(wèi)懿公之鶴?！蹲髠鳌らh二》載：狄人入衛(wèi)，衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國人受甲者曰：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能戰(zhàn)？”⑤周任言：周任，古之良史；孔子在《論語》中曾引用其“陳力就列，不能者止”之語。謝生諾：指南北朝詩人謝靈運(yùn)的諾言，意為“無功居位，不如去職歸鄉(xiāng)”。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“六府且未盈”“貧民乏井稅”等社會背景的交代，為結(jié)尾的抒情作了鋪墊。B.“禾黍入云寒”一語雙關(guān)，既寫出天氣寒冷，也暗含詩人對農(nóng)夫貧寒的憐憫。C.“反景空村落”與王維的“返景入深林”相像，都意在借日光寫環(huán)境的幽靜。D.本詩緊扣“觀”字著筆，先寫“觀”之所見，再寫“觀”后所感，脈絡(luò)清晰。16.本詩結(jié)尾四句與白居易“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”（《觀刈麥》）表達(dá)的情感有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.同：都表達(dá)了自己不耕而食的愧疚。異：①本詩還表達(dá)了對自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誠勉與承諾；②白詩還表達(dá)了對自己功不配祿的反省?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析實(shí)力。C.“都意在借日光寫環(huán)境的幽靜”錯誤?！胺淳翱沾迓洹闭f的是夕陽返照下的村子空無一人，說明農(nóng)夫忙到日落還沒有回家，意在表明農(nóng)夫的辛苦。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的實(shí)力。本詩“顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴。庶追周任言，敢負(fù)謝生諾”意思是：我不禁想起了那些不耕種卻食君俸祿的人?；蛟S我也能夠像周任言一樣，不負(fù)謝靈運(yùn)“無功居位，不如去職歸鄉(xiāng)”的諾言。白詩“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”意思是：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。一年領(lǐng)取薪俸三百石米，到了年底還有余糧。想到這些暗自慚愧，整日整夜記憶猶新。兩首詩都都表達(dá)了自己不耕而食的愧疚。不同之處在于，本詩化用謝脁詩意，既是說給那些“微祿”、“不耕者”聽的，也是告誡自己，體現(xiàn)了詩人一顆憂國憂民的拳拳之心，表達(dá)了對自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誠勉與承諾。白詩由農(nóng)夫生活的苦痛聯(lián)想到自己生活的舒適，感到慚愧，內(nèi)心里久久不能安靜，表達(dá)了對自己功不配祿的反省。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原雖早晚勤勉修德，但依舊嗟嘆“____________，____________”，感慨草木易凋、韶華易逝，表現(xiàn)出劇烈的憂患意識。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征通過“____________，____________”兩種結(jié)果的比較，進(jìn)一步提示唐太宗，人心向背是取易守難的根本緣由。（3）白鷗常用來表現(xiàn)自由閑適的生活，表達(dá)歸隱之志，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“____________，____________”?！敬鸢浮竣?惟草木之零落兮②.恐美人之遲暮③.竭誠則胡越為一體④.傲物則骨肉為行路⑤.萬里歸船弄長笛⑥.此心吾與白鷗盟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇實(shí)力。留意重點(diǎn)字詞寫法，如“惟”“遲暮”“竭誠”“傲物”“盟”這幾個字的寫法，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國綿延數(shù)千年的文化是以倫理為核心的，離開中國的倫理去談中國的傳統(tǒng)文化，無疑是①______。從儒家倫理學(xué)來看鄉(xiāng)土中國，中國的鄉(xiāng)土社會具有“差序格局”和“禮治秩序”兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國的“骨骼”和“血脈”?！安钚蚋窬帧笔且浴白晕摇睘橹行牡纳鐣惱砭W(wǎng)絡(luò)，是儒家“②______”倫理原則的派生模式?！凹骸被蛘摺白晕摇笔遣钚蚋窬值膬r值中心。它和“禮治秩序”③______，一起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的“立體空間”或者說是“三維空間”，而不是單面或平面的機(jī)械的社會格局。而鄉(xiāng)土社會“禮治秩序”的主要特點(diǎn)有：禮是社會公認(rèn)的合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思；維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。鄉(xiāng)土社會是“禮”的天下。禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、摯友等倫理秩序?！埃ǎ痹卩l(xiāng)土社會中“禮”無所不在無時不有，滲透到傳統(tǒng)社會的每一個角落。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。B.克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。C.辭讓之心，禮之端也。D.禮者，人道之極也。20.比方具有相像性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比方進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?8.①舍本求末（舍本逐末、緣木求魚）②推己及人③相輔相成（相得益彰）19.A20.①句中把“差序格局”比作“骨骼”，“禮治秩序”比作“血脈”，體現(xiàn)了比方的相像性;②“差序格局”和“骨骼”的相像點(diǎn)是能撐起框架，一個是撐起人際關(guān)系的框架，一個是撐起人的軀體的框架;③“禮治秩序”和“血脈”的相像點(diǎn)是能全方位滲透，一個是滲透到傳統(tǒng)社會的每一個角落,一個是滲透全身?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。第一空，依據(jù)前文“離開中國的倫理去談中國的傳統(tǒng)文化”推斷后文應(yīng)當(dāng)是由此導(dǎo)致的結(jié)果，即拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；或者行事的方向、方法不對，必將勞而無功。可填寫“舍本求末”“緣木求魚”等意思相近的成語；其次空，所謂“差序格局”，費(fèi)孝通認(rèn)為中國農(nóng)夫之間的交往以及人與人之間關(guān)系的形成主要是以自我為中心依據(jù)利益關(guān)系的親疏而劃分的，就像是一塊石頭投進(jìn)河里所形成的水紋，而這個石頭就是社會中的每個人，這就是費(fèi)孝通先生聞名的“差序格局”。依據(jù)后文“是儒家……倫理原則的派生模式”，此處應(yīng)當(dāng)填寫與“差序格局”概念類似的儒家意識概念，如“推己及人”。第三空，依據(jù)前文“中國的鄉(xiāng)土社會具有‘差序格局’和‘禮治秩序’兩大顯著的特征，它們就像鄉(xiāng)土中國的‘骨骼’和‘血脈’”，以及后文“起構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的……”，可知“差序格局”和“禮治秩序”兩者是相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，缺一不行的關(guān)系，故可填寫“相輔相成”“相得益彰”等類似意思的成語?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的實(shí)力。上文“禮維護(hù)的是君臣、父子、夫婦、兄弟、摯友等倫理秩序”，說明白“禮”的作用是什么，承接下文應(yīng)當(dāng)說明“禮”是通過哪些途徑實(shí)現(xiàn)上述作用，選項(xiàng)A的意思是“禮的規(guī)定，是用來確定親近疏遠(yuǎn)，推斷懷疑不解，區(qū)分相同相異，分清是非對錯的”，承接上下文，符合論證的邏輯。選項(xiàng)B的意思是“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了”與原文“禮”的主題不符合。選項(xiàng)C的意思是“遇事懂得謙讓,就是禮貌的開端”也不符合“禮”的主題。選項(xiàng)D的意思是“禮是做人的頭等大事”，此項(xiàng)主題是“禮”，是對“禮”的總結(jié)定論，并非綻開具體說明“禮”的具體內(nèi)涵，故不選。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用常見的修辭手法的實(shí)力。比方由本體、喻體和比方詞構(gòu)成。從畫線句來看，“就像”是比方詞，前面“差序格局”和“禮治秩序”是本體，后面“骨骼”和“血脈”是喻體。本體和喻體之間有相像性，“差序格局”和“禮治秩序”是中國鄉(xiāng)土社會兩大顯著的特征，兩者相輔相成，缺一不行，由此兩者的關(guān)系可以聯(lián)想到人體的“骨骼”和“血脈”也是缺一不行，緊密結(jié)合在一起才能支撐起一個人，兩個喻體的關(guān)系和兩個本體的關(guān)系高度一樣，即可用來相互比方。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面各題。4月16日上午，一頂紅白相間的著陸傘在東風(fēng)著陸場上空緩緩綻開。隨著返回艙的著陸，太空“出差”的三名航天員平安“回家”