高考作文模擬寫作【知識精研】僅“質(zhì)疑”材料作文思維導寫+課件

僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？東城校區(qū)問題型作文思維導寫以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

宋代理學大家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！蹦敲?，僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？【原題回放】【審題分析】

①宋代理學大家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！雹谀敲矗瑑H僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？①引用朱熹的話強調(diào)質(zhì)疑的重要性②利用問句引導考生思考質(zhì)疑與進步之間的關系：質(zhì)疑是否是取得進步的唯一因素朱熹的話的意思：有質(zhì)疑就會有進步，質(zhì)疑的程度不同，進步的大小也會不同。本題的核心話題是圍繞“質(zhì)疑”與“進步”的關系展開。這個問題實際上是在引導我們深入思考，除了質(zhì)疑之外，是否還有其他因素能夠促成進步，以及質(zhì)疑與這些因素之間又是怎樣的關系。【審題分析】

①宋代理學大家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！雹谀敲?，僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？★★質(zhì)疑的重要性【審題分析】

①宋代理學大家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！雹谀敲?，僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？★★僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？

答案當然是不能。01020304質(zhì)疑是進步的起點匯聚質(zhì)疑的力量，探索真理的燈塔質(zhì)疑可以幫助我們從不同的角度看待問題，從而激發(fā)新的思考方式和解決方案。例如，伽利略通過質(zhì)疑當時普遍接受的亞里士多德的觀點，提出了自由落體定律，這是物理學史上的一大進步。質(zhì)疑與反思、創(chuàng)新相結(jié)合質(zhì)疑之外，還需行動與實踐不要為質(zhì)疑而質(zhì)疑有效質(zhì)疑，推動發(fā)展勇于質(zhì)疑是無可厚非的，但沒有理性判斷的加持，沒有分辨的能力，質(zhì)疑便會成為盲目的跟風。例如，某條新聞，某個觀點，收到的種種質(zhì)疑聲，看似多元，實則是無關合理性的否定一切。敢以質(zhì)疑破謬誤，再憑實踐立新知僅僅有質(zhì)疑是不夠的，我們需要將質(zhì)疑轉(zhuǎn)化為實際行動。這包括通過實驗、研究或其他形式的探索來驗證我們的想法。例如，魯迅強調(diào)讀書不僅要質(zhì)疑，還要通過自己的實踐去驗證和理解知識。合理質(zhì)疑，明辨審思在質(zhì)疑的過程中，結(jié)合反思和創(chuàng)新是非常重要的。通過反思，我們可以更好地理解現(xiàn)有的知識體系和觀念，而創(chuàng)新則是在反思的基礎上提出新的思考和解決方案。例如，按圖索驥、紙上談兵的故事都在告誡我們：不能做他人思想的奴隸，要真正在探索中厘清內(nèi)心的邏輯，合理質(zhì)疑和取舍，尋求精進?！玖⒁饨嵌取俊径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑是什么？（下個定義）

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，才能夠成長為更新的自己。

質(zhì)疑是一種不迷信書本、敢于創(chuàng)新的科學精神。

一方面，只有對既有結(jié)論大膽質(zhì)疑，才能更好地剔除不良信息，從而實現(xiàn)對其合理內(nèi)核的傳承；另一方面，大膽質(zhì)疑所帶來的新思考與新機遇，將為創(chuàng)新提供可能性。

由此觀之，大膽質(zhì)疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當下日新月異的新時代，尤其需要質(zhì)疑精神，人類的創(chuàng)造創(chuàng)新都是在不斷的質(zhì)疑和反思中形成的。

朱熹的話“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也”強調(diào)了質(zhì)疑在學習中的重要性。質(zhì)疑能夠促使人們思考，推動知識的進步和發(fā)展，對于我們認知、思維、糾偏、創(chuàng)新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質(zhì)疑精神?！径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑的好處（對個人來說）

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，才能夠成長為更新的自己。

恰如柴靜所言，“看見就是從蒙昧中睜開眼，打破原來的成見”。不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，正是這樣一個打破成見而后對于權威祛魅的過程，并在懷疑中抵達一種深沉的反思，不斷汲取外界異質(zhì)的聲音自我批判，找尋并彌補原有信念中的缺漏，以獲求認識的整體提升，繼而在新的認知基礎上再度反思，如此循環(huán)往復螺旋上升。誠然，懷疑必然代表著擊破固有觀點的虛無和痛苦，不免令人畏懼，但這也是人類個體和群體成長必經(jīng)的生長痛，在烏托邦破裂的精神陣痛之下重構起新的真實，才能打破坐井觀天式的自大，在生命意義的叩問下坦言：我成長為了更新的自己?！径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑的好處（對社會來說）

質(zhì)疑，是探索真理的起點。古人云：“疑者，覺悟之機也。”當我們面對一個未知的領域或觀點時，如果只是一味地接受，而不去思考、不去質(zhì)疑，那么我們的認知就永遠停留在原地。正是有了對“地心說”的質(zhì)疑，哥白尼才提出了“日心說”，從而開啟了天文學的新紀元；正是因為對傳統(tǒng)權威的質(zhì)疑，伽利略才通過實驗揭示了自由落體運動的規(guī)律，奠定了現(xiàn)代物理學的基礎。這些偉大的發(fā)現(xiàn)，都源于對既有知識的勇敢質(zhì)疑?！径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑需要什么？（說做法）理性思考：

真正的質(zhì)疑，是建立在深入思考和理性分析的基礎上的。我們需要像古人那樣“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，在廣泛涉獵知識的基礎上，提出有針對性的問題，通過嚴謹?shù)倪壿嬐评砗蛯嵶C分析來尋求答案。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑的過程中不斷深化對知識的理解，實現(xiàn)自我超越。接納不同：

在求知的道路上，我們難免會遇到與自己觀點相左的意見。這時，我們應該保持開放的心態(tài)，虛心聽取他人的看法，從中汲取有益的養(yǎng)分。正如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝伞！泵總€人都有其獨特的見解和智慧，只有通過交流與碰撞，我們才能更全面地認識世界，更接近真理?！径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑需要什么？（說做法）付諸實踐：

無論我們的質(zhì)疑多么有道理，如果不能通過實踐來驗證其正確性，那么這些質(zhì)疑就只能停留在理論層面，無法轉(zhuǎn)化為真正的進步。因此，在質(zhì)疑的過程中，我們不僅要注重理論分析，還要積極投身實踐，用實際行動來檢驗我們的質(zhì)疑和猜想。勇氣毅力：

人們總是愿意相信權威性人物提出來的理論，卻很少思考它為什么。這是一種間接性接受知識的行為，稱為“間接性學習”。這種學習行為在學生身上更為普遍。人們只是被動的接收知識，然而有些人卻特例獨行，且看“雜交水稻之父”袁隆平院士，早年在研究之中，敢于打破西方著名科學家的論斷。他面對他人嗤笑卻仍在埋頭苦干，終有成就；再看革命領袖毛澤東，面對左傾錯誤，勇于提出質(zhì)疑，挽救了中國革命。他們都是敢于質(zhì)疑的人，無關這個人的地位、身份?！径嘟嵌人伎肌克伎?：質(zhì)疑不能僅僅……（思辨）要實踐、要聽勸、要思考……

實踐也是檢驗質(zhì)疑成果的重要標準。無論我們的質(zhì)疑多么有道理，如果不能通過實踐來驗證其正確性，那么這些質(zhì)疑就只能停留在理論層面，無法轉(zhuǎn)化為真正的進步因此，在質(zhì)疑的過程中，我們不僅要注重理論分析，還要積極投身實踐，用實際行動來檢驗我們的質(zhì)疑和猜想?！緲嬎寂e例】最后結(jié)合新時代青年的身份強調(diào)，要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，這樣才能擔負起時代青年的使命，為偉大的民族復興夢貢獻出自己的力量。這樣開拓視野、開拓心胸，才是真正的進步。開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質(zhì)疑”有關的經(jīng)典言論，引出話題，提出“我們要有獨立思考的能力，敢于質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個方面論證學習、科研、交際等各方面生活中學會“質(zhì)疑”的必要性。同時，還可結(jié)合材料中對于質(zhì)疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實踐檢驗證明，結(jié)合實際情況準確分析等。理性判斷，敢于質(zhì)疑【名言素材】?學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！祆?為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！懢艤Y

?盡信書則不如無書?！献?不懷疑不能見真理。哪里有懷疑，哪里就有真理?！钏墓?疑是思之始，學之端?！鬃?思維從疑問和驚奇開始。——亞里士多德?懷疑精神是科學精神的重要組成部分。——周光召?提出問題比解決問題更重要?！獝垡蛩固?實踐是檢驗真理的唯一標準，也是求實的途徑?！珴蓶|?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹?從來如此，便對么？——魯迅?怎樣才算做自己？不要讓自己的大腦變成，別人思想的跑馬場。——叔本華袁隆平：疑權威、持己見，雜交水稻享譽國際

美國遺傳學家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作《遺傳學原理》中的知名論斷“自花授粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢”一度被奉為遺傳學界的金科玉律，因而袁隆平的雜交水稻課題一經(jīng)提出，即遭到眾多遺傳學家的一致嘲諷。堅持心中所疑的袁隆平，依據(jù)觀察到的事實，認定水稻具有雜交優(yōu)勢，“無優(yōu)勢論”只是缺乏實驗依據(jù)的推論。1964年7月，一棵水稻雄性不育植株令走進稻田的他如獲至寶。這一發(fā)現(xiàn)轟動了整個遺傳學領域。而今享譽世界的雜交水稻，正源于袁隆平當年的質(zhì)疑?！臼吕夭摹糠颇鶢枺河觅|(zhì)疑打開“牛頓光學理論”的缺口

1817年，法國科學院舉辦了一場以“光的衍射效應”為主題的論文競賽。賽事評委會由信奉“牛頓光學理論”，即光的“微粒說”的知名科學家泊松、拉普杜斯等人組成。時年31歲的參賽者菲涅耳對“牛頓光學理論”提出質(zhì)疑。他的論文以“光是一種波動”起筆并以嚴密的數(shù)學推理圓滿地解釋了光的衍射問題。雖然評委們拒絕認可這一結(jié)論，但“事實勝于雄辯”——之后的實驗結(jié)果令他們啞口無言。而率先打開“牛頓光學理論”缺口的菲涅耳，則被后人尊為“物理光學之父”?！臼吕夭摹?/p>

從牛頓的“微粒說”，到菲涅耳“光是一種波動”勝于雄辯的事實；從辛諾特、鄧恩的“雜交無優(yōu)勢論”，到袁隆平研制雜交水稻造福世界……每一項重大科學理論的誕生并非自行演化而來，而是伴隨著新理論對舊理論的理性質(zhì)疑。換言之，質(zhì)疑常常是引領人們尋求真理的先導。有質(zhì)疑，才有追問、探索，進而有徹悟、創(chuàng)造一級人類文明的進步。正所謂“小疑則小進，大疑則大進”，無論是個人，還是國家，只有善于存疑、析疑和解疑，才能更好、更快地前行和發(fā)展?！究紙鲞\用】“異端”李贄：拒絕“以孔子之是非為是非”

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家學說在歷朝歷代占據(jù)正統(tǒng)思想之位且備受尊崇。然而，明代思想家李贄卻另有看法。12歲時寫下《老農(nóng)老圃論》的他，將孔子“視種田人為小人”的言論大加挖苦，轟動鄉(xiāng)里。當時，“程朱理學”堪稱權威；李贄則以“異端”自居，視“程朱理學”為假道學，更拒絕“以孔子之是非為是非”。對《論語》《孟子》等儒學著作，他同樣加以批判，認為其并非圣人之言，而是經(jīng)過了后人的吹捧、拔高，不可當作萬年不變的真理?！臼吕夭摹啃W生聶利：疑而實驗，揭開課本中的謬誤

“蜜蜂發(fā)聲靠翅膀振動”是曾一度被列入我國小學課本的“生物學常識”。然而，一位來自湖北省監(jiān)利縣某鄉(xiāng)村小學的12歲女生聶利，在學習課本內(nèi)容之余，親自前往養(yǎng)蜂場進行了近距離觀察。明明蜂翅并未煽動,可“嗡嗡”之聲卻始終縈繞耳旁——聶利對課文內(nèi)容產(chǎn)生懷疑并著手實驗，終于在蜜蜂雙翅的根部發(fā)現(xiàn)兩粒比油菜籽還小的黑點。蜜蜂叫時，黑點上下鼓動；而她用大頭針捅破小黑點后，“嗡嗡”聲就停止了。于是，聶利發(fā)表論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》，獲得了全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項獎?！臼吕夭摹?/p>

須知，真正的質(zhì)疑，不是陳詞濫調(diào)、老生常談之疑，也不是拾人牙慧、故作高深之問，而是“不疑人之所疑，而疑人之所不疑”的獨辟蹊徑和遠見卓識。在儒學作為正統(tǒng)思想且備受尊崇的封建社會里，明代思想家李贄，拒絕“以孔子之是非為是非”，并對傳統(tǒng)進行了有理有據(jù)的批判、抨擊，如是前無古人的質(zhì)疑可謂意義非常。自此，曾經(jīng)至高無上的傳統(tǒng)儒學權威思想，與眾生萬物一起接受時代大潮的洗禮，接受歷史長河的考驗。而今，湖北女生聶利對課本中的生物知識“蜜蜂發(fā)聲靠翅膀振動”的質(zhì)疑，某種程度上亦頗具“異端”李贄之風?！究紙鲞\用】敢于“質(zhì)疑”在反思中進步【優(yōu)秀作文】東城校區(qū)

莫柳睫

理學大家朱熹曾言：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”“質(zhì)疑”能給我們帶來許多啟發(fā)，但我們不能僅僅只是依賴質(zhì)疑，而應在反思的基礎上用思辨性思考去“質(zhì)疑”，才能進步和發(fā)展。（引。“引材料+評材料+亮觀點”三步開頭法）

的確，“質(zhì)疑”所帶來的辨證性思考確實能助于我們進步。質(zhì)疑是敢于挑戰(zhàn)權威，有自己的思考和判斷，可以激發(fā)我們的能力，促進事物的更替前進。中世紀教會如日中天，牢籠般禁錮人們思想的時候，哥白尼敢于質(zhì)疑教會維護的“地心說”，提出通過自我實驗總結(jié)而得出的“日心說”，在受到多重迫害后仍堅定自己的質(zhì)疑，為以后天文學發(fā)展立下了里程碑?！百|(zhì)疑”確實可以推動發(fā)展，哥白尼的質(zhì)疑便讓人類在文天文學史上邁出了一大步。（讓步。用“的確”承接上文，先肯定“質(zhì)疑”精神能助于我們進步）

但是，僅僅通過“質(zhì)疑”而不進行反思，“質(zhì)疑”也會讓我們深陷泥潭而停滯不前。一味盲目的“質(zhì)疑”而不思考，是自大不自省的表現(xiàn)。魯迅先生對著千百年來的封建道德提問：“從來如此，便對么？”振聾發(fā)聵，洗滌人心。清王朝末期閉關鎖國，無時無刻都在“質(zhì)疑”海外思想、貨物的負面影響，從不對自己體制國情反思，秉承一貫“華夷”思想質(zhì)疑西方先進思想技術，在時代浪潮奔涌下走向滅亡，多么可笑可悲?。ㄞD(zhuǎn)折。用“但是”承接上文，論“僅僅通過‘質(zhì)疑’而不進行反思將深陷泥潭而停滯不前，引魯迅的名言、清朝的事例來論證）

因此，我們應當在“質(zhì)疑”中反思，在總結(jié)中進步。在每次質(zhì)疑中獲取經(jīng)驗，不斷反思。不是每次質(zhì)疑都是正確的，但在思考挖掘質(zhì)疑時思維的提升是難能可貴的。達·芬奇在年幼時跟隨老師畫雞蛋時，提出質(zhì)疑為什么要畫這么多個，但就是這樣基礎的畫功是他成就的基石，他也在一次次的質(zhì)疑反思中收獲了許多。是的，“學貴有疑”，在每次思想碰撞的質(zhì)疑中總結(jié)經(jīng)驗，在質(zhì)疑中深刻反思改進自我，在這樣辯證的“質(zhì)疑”中我們才能得以發(fā)展。（深。用“因此”承接上文，指出做法，應在“質(zhì)疑”中反思，在總結(jié)中進步）

所以，我輩青年也應有“質(zhì)疑”的勇氣與挑戰(zhàn)權威的思維。在學習中，在以后國家建設中，多些提問多些“疑”，并在尋求答案中不斷發(fā)展歷練自我，多反思多進步，以助國家之發(fā)展。（聯(lián)。用“所以”再承上文，聯(lián)系我們青年實際，用“青年視角”來回應問題的答案）蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！泵鎸@風云變幻的時代洪流，我們或裹挾不前，或淹沒其中。但我們要以“質(zhì)疑”之力擎小我之炬火，敢于“質(zhì)疑”在反思中進步，吾儕青年靠“疑”而不僅靠“質(zhì)疑”，勇于立于時代之峰?。ńY(jié)。“引用+點題+號召”三步結(jié)尾法）

【點評】這是篇優(yōu)秀的考場作文。首先審題精準，層進式結(jié)構讓全文渾然一體，而幾個關聯(lián)詞巧妙銜接，仿佛能觸摸到作者的思維一以貫之?！耙?讓步-轉(zhuǎn)折-深-聯(lián)-結(jié)”，實現(xiàn)了“六步連珠法”“讓步轉(zhuǎn)折”與“三組一行半”的無縫組合，實為構思此類考場作文的不二之選。（考場評分：54分）合理質(zhì)疑，明辨審思

曾記得宋代理學大家朱熹說：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進也?！睙o得有偶，愛因斯坦也說：“提出問題比解決問題更重要?！比绱丝磥?，古今中外都推崇質(zhì)疑精神的可貴。然而，僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進步嗎？我看未必。我們不該沉溺于某一種文化范式，亦不困于既定框架，我們應合理質(zhì)疑，明辨審思。魯迅先生對著千百年來的封建道德提問：“從來如此，便對么？”振聾發(fā)聵，洗滌人心，但通往真理的路，中國依舊走了很久。不斷地質(zhì)疑、啟蒙，加之實踐、前進，艱難而曲折?？梢姡瑑H靠質(zhì)疑就想向前發(fā)展，這幾乎沒有可能?！舅街抠|(zhì)疑能幫助我們深入思考，但思而不學依舊懈怠。付諸行動、積極創(chuàng)新，才是發(fā)展的根本。蘇軾在質(zhì)疑前人對“石鐘山”名字由來的說法時，他與長子邁“乘小舟，至絕壁下”，親自實踐考證，經(jīng)過一番探索，最終讓自己的質(zhì)疑得到了充分的驗證。這其中，不止質(zhì)疑，而是質(zhì)疑后的實踐所連接的明辨與真相。當今社會，不乏質(zhì)疑的聲音，但絕大部分只是習慣性的質(zhì)疑。某條新聞，某個觀點，收到的種種質(zhì)疑聲，看似多元，實則是無關合理性的否定一切。勇于質(zhì)疑是無可厚非的，但沒有理性判斷的加持，沒有分辨的能力，質(zhì)疑便會成為盲目的跟風?？梢?，在發(fā)出質(zhì)疑時，明達審慎少不了。按圖索驥、紙上談兵的故事都在告誡我們：不能做他人思想的奴隸，要真正在探索中厘清內(nèi)心的邏輯，合理質(zhì)疑，合理取舍，尋求真正的精進。質(zhì)疑不應成為博流量、博眼球的手段，而應成為照亮前路的光。社會的前進過程中，質(zhì)疑如同號角，總是率先劃破暗空，但具體的跋涉，還是要靠實踐創(chuàng)新。善于思考，勇于質(zhì)疑，并且具備足夠的能力加以判斷，這在我們的學習和生活中尤為重要。盡信書不如無書，小到個人，大到國家，都應該時時存在著質(zhì)疑之聲，同時要常常突破質(zhì)疑，尋得發(fā)展與創(chuàng)新。即使是真理，也存在于不斷地進步之中，即使是權威，也會在發(fā)展之中變得陳舊，不可把所謂的既定結(jié)果變?yōu)樗枷氲募湘i，我們每個人都應該擁有質(zhì)疑的能力，但隨聲附和的認同感并不可取，側(cè)耳傾聽細微之音，認真分辨巨大的聲響，凝神體悟，獨立思考，并且保持著持續(xù)的行動力，方可擲地有聲，在明確的航道上遠行山海。（全文867字）

想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客?！冻ㄏκ啊匪季S路徑：先立——贊成生的樂趣，再立——生的苦趣，句意重心在“生的苦趣”。固然……但……【讓步說理】讓步說理思維路徑

誠然，霍布斯看出了現(xiàn)今的人們對自然的權利所作的種種解釋的缺點，然而從他自己