2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：寫(xiě)作（含答案）

寫(xiě)作一一2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)精粹例題詳析集

課標(biāo)要求：

1.注意語(yǔ)言表達(dá)與交流，能憑借語(yǔ)感和對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律的把握，根據(jù)具體的語(yǔ)言情境和不同的

對(duì)象，運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。

2.能將具體的語(yǔ)言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)。

3.能運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表達(dá)自己的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己

心中的美好形象

4.講究語(yǔ)言文字表達(dá)的效果及美感，具有創(chuàng)新意識(shí)。

命作核心素養(yǎng)：

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究

邏輯。

2.思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物本質(zhì)，提高

理性思維水平。

3.文化傳承與理解：增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史使命感和責(zé)任感，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，

在接力奮斗中追夢(mèng)圓夢(mèng)。

例題：

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

從前，“慢”是成事的基礎(chǔ)——好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽”開(kāi)始，“欲

速則不達(dá)”是孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，總之，“一切慢慢來(lái)！快了

出錯(cuò)劃不來(lái)！”

現(xiàn)在，“快”是前進(jìn)的動(dòng)力——有“快熟面”就不怕肚子餓，有“動(dòng)車(chē)”“高速公路”就

不怕塞車(chē)，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身邊的事物

都告訴我們：“快！否則你就跟不上時(shí)代！”

不同的時(shí)代總有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已經(jīng)過(guò)時(shí)？“快”在今天又是否

真的必要？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

意識(shí)到自己的軟弱，卻不去抗?fàn)?，反而自暴自棄。人一旦迷醉于自身的軟弱，便?huì)一直軟

弱下去，會(huì)在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

“那咱們往哪走??？”“往前走?！薄澳氖乔鞍?？”“我給您透露一個(gè)大秘密，這是人類(lèi)

最古老的玩笑。往哪走，都是往前走。”

以上兩則材料分別出自米蘭?昆德拉的作品《不能承受的生命之輕》和《雅克和他的主人》,

富含人生哲理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇體現(xiàn)你感悟與思考的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

3.閱讀下面一段文字，按要求作文。

古代有位將軍率部打仗，但他的人馬只有敵人的十分之一，眾將信心不足。將軍就到一座

廟里求神問(wèn)卜，他拿出一枚銅錢(qián)，對(duì)眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，讓神靈決定我們的命運(yùn)。如果拋

落的銅錢(qián)正面朝上，神靈讓我們戰(zhàn)無(wú)不勝；正面向下，是要失敗?！苯又?，他連拋三次，銅錢(qián)

均正面朝上。全軍歡騰雀躍，出戰(zhàn)大勝。凱旋后，將軍拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)這枚銅錢(qián)兩面

都是正面。

請(qǐng)以“信心”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。

要求：題目自擬；立意自定；除詩(shī)歌外，文體不限；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

古今賢達(dá)深知自己肩負(fù)著社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，孜孜以求?？酌鲜ト瞬晦o勞苦，奔波于世，

推行自己的思想；燭之武不畏艱險(xiǎn)臨危受命，智退強(qiáng)秦。今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，屠呦

呦、袁隆平等科學(xué)家執(zhí)著探索、攻堅(jiān)克難，以己之力引領(lǐng)眾人前行……

“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！鄙钪形覀兠總€(gè)人也都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著責(zé)任。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)以“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”為主題寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的生活離不開(kāi)虛擬世界，虛擬世界拉近了生活的距離；也有人說(shuō)卸載游戲

軟件，停用社交空間，放下智能手機(jī)會(huì)使你離生活更近。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村剛出場(chǎng)時(shí)是個(gè)窮書(shū)生，他飽讀詩(shī)書(shū)，心懷大志，可在登科及第步入

官場(chǎng)后就喪失了做人的良知與底線，不僅有“貪酷之弊”，還“恃才侮上”，書(shū)中曾預(yù)言他“因

嫌紗帽小，致使鎖枷杠”，脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。

材料二：

近年來(lái)，有太多的頂流明星因?yàn)槭夭蛔〉拙€，一夜之間，光環(huán)消失，跌落神壇。偷稅漏稅

的鄭爽、薇婭，吸毒的柯震東、房祖名，還有吳亦凡、王力宏之流等，他們有的被行業(yè)抵制，

有的受到法律的制裁，有的遭受全民譴責(zé)。

材料三：

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們要堅(jiān)持底線思維、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的

各種風(fēng)險(xiǎn)。”

作為新時(shí)代的有為青年，以上材料對(duì)我們頗具警示意義。請(qǐng)結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫(xiě)一篇

文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息。

7.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。

泰山半腰有一段平路，被稱(chēng)為“快活三里”，一些人爬累了，喜歡在此歇腳，然而，挑山

工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)發(fā)軟，再上“十八盤(pán)”就困難了。

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的見(jiàn)解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《呂氏春秋?貴當(dāng)》中有一則寓言：齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。人則愧其家室，

出則愧其知友鄉(xiāng)里。惟其所以不得之故，則狗劣也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是退而疾耕。

疾耕則家富，家富則有以求良狗，良狗則數(shù)得獸矣。獸之獲，常逾人矣。

其實(shí)不僅僅是打獵，其他的事也都是這樣。

讀了以上材料，你有什么感受與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人們常說(shuō)：“能放手時(shí)且放手，得饒人處且饒人?！边@句話(huà)告訴我們，在生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)

寬容。

請(qǐng)以“寬容”為話(huà)題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：1.文體必須為議論文；2.字?jǐn)?shù)不少于800字；3.題目自擬。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

作家史鐵生說(shuō)他發(fā)燒到40.3C時(shí)，看見(jiàn)周?chē)囊磺芯拔锒济缮狭艘粚映涟档木G色。燒退后，

世界又恢復(fù)了正常的色彩。他猜想，要是有一種動(dòng)物，它的正常體溫就是40.3℃,那么它所

看到的世界，會(huì)不會(huì)多著一層沉暗的綠色？

進(jìn)而他想，我們看見(jiàn)的太陽(yáng)的光譜，是否會(huì)因?yàn)檠劬Φ臉?gòu)造而被蒙蔽和歪曲？但這種猜想

又永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)，因?yàn)槲覀儾还芙柚裁锤呙鞯膬x器，總歸是栗靠眼睛去做結(jié)論的：而被眼睛

蒙蔽的眼睛，總也看不出眼睛對(duì)眼睛的蒙蔽。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息：不少于800字。

n.閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。

孔子有言：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)話(huà)寫(xiě)文章沒(méi)有文采，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)。高

一階段，我們已經(jīng)從審題立意、行文結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了有針對(duì)性的訓(xùn)練；高二階段，當(dāng)務(wù)之急

是錘煉語(yǔ)言、提升文采，讓作文從內(nèi)容到形式都充滿(mǎn)美感。提升的途徑有很多，錘煉字句、變

換句式、巧用修辭等等是捷徑，表達(dá)準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢、思想深刻、富有個(gè)性同樣重要。

對(duì)于“如何錘煉語(yǔ)言、提升文采”這一話(huà)題，你有怎樣的思考和創(chuàng)見(jiàn)？請(qǐng)結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)

和體驗(yàn)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，不要套作和抄襲。

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！薄墩撜Z(yǔ)》

材料二：孤舉者難起，眾行者易趨。——《默解?治篇八》

材料三：士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之……嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。

----韓愈《師說(shuō)》

讀了以上三則材料，作為當(dāng)代青年，你對(duì)“從眾”和“逆眾”有怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合自身

寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”這是青年毛澤東面對(duì)革命困境抒發(fā)的豪情壯志；“

命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”這是史鐵生面對(duì)身體困境與命運(yùn)抗?fàn)幍?/p>

感悟；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)忙？

一蓑煙雨任平生?！边@是蘇軾面對(duì)人生困境抒寫(xiě)的自信快語(yǔ)。

在人生的旅程中，我們會(huì)與各種“困境”不期而遇。對(duì)于“困境”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思

考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“骨氣”“立意”“用筆”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論常用是否

有“骨氣”來(lái)衡量一幅畫(huà)作的優(yōu)劣。這里的“骨氣”，就是精氣神。而“骨氣”取決于畫(huà)家的

思想境界、藝術(shù)追求，也就是畫(huà)家的“立意”。當(dāng)然，一幅畫(huà)作的完成還栗依靠畫(huà)家的功底和

技巧，也就是“用筆”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

1.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

2.一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。——宋?陸游

3.茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之?！謩t徐

4.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。秋瑾

5.聚散皆是緣，離合總關(guān)情。擔(dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后名。——章炳麟

魯迅說(shuō)中國(guó)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求

法的人，這就是中國(guó)的脊梁。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)?zhí)暨x2?3則，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800

字；④不得抄襲，不得套作。

答案以及解析

1.答案：例文：

慢以備帆，方得快以行舟

一只帆船，沒(méi)有精雕細(xì)琢的“慢功夫”，備好行囊，揚(yáng)起風(fēng)帆，就不可能獲得起航后令眾

人咋舌的快速度。有人認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代“慢”已經(jīng)過(guò)時(shí)，只需栗“快”。但我認(rèn)為，一件事

的成功，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，若沒(méi)有前期靜心沉氣的“慢規(guī)劃”，又怎能得到勢(shì)如破竹的“快成

功”呢？

雄安新區(qū)經(jīng)數(shù)年籌備方發(fā)布總體規(guī)劃，這其中是“慢功夫”的精心準(zhǔn)備，為的是今后幾十

年“快速度”的高速發(fā)展，而廖俊波四年“快速度”的奮進(jìn)，其間也必定有“慢功夫”的謀劃。

快與慢，并非天生對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一的。此慢快之辯也，只有慢以備帆，方得快以行舟。

“慢功夫”為的是精心，是細(xì)致，是不留一絲遺漏的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著，是為“快發(fā)展”打下良

好基礎(chǔ)?！坝賱t不達(dá)”，古人如是說(shuō)。“快速度”意味著存在遺漏的風(fēng)險(xiǎn)，“快速度”可能

帶來(lái)一時(shí)的風(fēng)光，卻得到一世的失望。只有用“慢功夫”做好良好準(zhǔn)備方可“行速”，方可“致

遠(yuǎn)”。遠(yuǎn)行的帆船，絕不可憑著布滿(mǎn)漏洞與裂隙的帆起航，誠(chéng)如《逍遙游》所言：“適莽蒼者，

三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”若想得到突破性的發(fā)展，

就必須平心靜氣，備足前行的“糧草”，方可行至渴求的遠(yuǎn)方。

愛(ài)因斯坦為了實(shí)現(xiàn)在相對(duì)論上的突破，花費(fèi)十年時(shí)間重修黎曼幾何，最終為世人展現(xiàn)了一

個(gè)更奇特而又真更真實(shí)的世界。沒(méi)有這十年的苦心準(zhǔn)備，又怎能有那個(gè)震驚寰宇的相對(duì)論，又

怎能有那個(gè)令世人驚呼天才的愛(ài)因斯坦？雄安新區(qū)關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展，又怎能不以“慢功

夫”精心準(zhǔn)備呢？

“快發(fā)展”為的是高效，是進(jìn)步，是不怕艱辛迎難而上的奮進(jìn)，是對(duì)“慢功夫”最好的實(shí)

踐。當(dāng)我們有了以“慢功夫”精心繪制的藍(lán)圖，我們必然不可再肆意揮霍寶貴的時(shí)間，必定要

以最堅(jiān)定的決心，最驚人的努力，推動(dòng)更快的發(fā)展，把“慢功夫”繪就的規(guī)劃落到實(shí)處。中國(guó)

自改革開(kāi)放以來(lái)，僅憑四十余年的時(shí)間使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：“嫦娥”奔月，“悟空”

望遠(yuǎn)，中國(guó)航天的速度讓世人震驚；20年內(nèi)脫貧人數(shù)逾千萬(wàn)，中國(guó)發(fā)展的速度令世人咋舌。

只要有了近乎完美的藍(lán)圖，我們就應(yīng)當(dāng)駛?cè)氚l(fā)展的快車(chē)道，揚(yáng)起風(fēng)帆，無(wú)畏啟航。廖俊波正是

出口“匕。

“星光不負(fù)趕路人?！敝挥小奥詡浞保覀儾拍塬@得“快以行舟”的基礎(chǔ)與底氣。當(dāng)

我們擁有了“慢功夫”的細(xì)致，進(jìn)而獲得“快發(fā)展”的決心，試問(wèn)：又有什么風(fēng)浪可以阻擋們

發(fā)展的行舟呢？

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料共三段。第一段，關(guān)鍵詞是“慢”，指出“慢”的重要性，慢是成事的基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳

印，慢慢來(lái)。由此，可以啟發(fā)我們對(duì)于“慢”的思考。慢，好的方面是能在學(xué)術(shù)上更扎實(shí)走得

更遠(yuǎn)，更能享受生活的趣味，幫助弱勢(shì)群體等等，在合適的場(chǎng)景下對(duì)慢展開(kāi)聯(lián)想。慢，不好的

方面可以是做事太拖沓，效率低，不緊跟時(shí)代，容易被時(shí)代所拋棄。

第二段關(guān)鍵詞是“快”，明確當(dāng)下時(shí)代的快節(jié)奏的，否則，跟不上時(shí)代發(fā)展。由此，可以引發(fā)

我們展開(kāi)對(duì)于“快”的思考?？欤玫姆矫媸蔷o跟時(shí)代潮流，勇立潮頭，是時(shí)代的驕子，做事

情講效率，工作更有激情，還可以是面對(duì)緊急情況能及時(shí)反應(yīng)?？?，不好的方面可以是浮躁的

做事態(tài)度，急功近利的追求，不擇手段的功利心等。

第三段引導(dǎo)語(yǔ)明確寫(xiě)作任務(wù)，“慢”在今天是否已經(jīng)過(guò)時(shí)，“快”在今天又是否真的必要，啟

發(fā)考生思考二者的辯證關(guān)系。其實(shí)，這些問(wèn)題可能存在于個(gè)人，可能存在于社會(huì)，可能存在于

國(guó)家?？梢允蔷唧w的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，某個(gè)場(chǎng)合，某件事情，某個(gè)職業(yè)，某個(gè)團(tuán)體，某一個(gè)人。

明白了快慢是什么，進(jìn)而思考兩者的關(guān)系，就明白了“快”與“慢”各有優(yōu)劣長(zhǎng)短，存在著既

對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，可以是先后關(guān)系，共存關(guān)系，因果關(guān)系等。

寫(xiě)作時(shí)，可以想一想，在“快”中我們流失了什么，在“慢”中我們又獲得了什么？也可以去

辯明快與慢這兩者的關(guān)系：當(dāng)“快”則“快”，該“慢”則“慢”；“快”與“慢”各有優(yōu)劣

長(zhǎng)短，各有其適用的對(duì)象場(chǎng)合與前提條件；何時(shí)需“快”，何時(shí)需“慢”，“快”與“慢”的

矛盾關(guān)系應(yīng)怎樣協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它取決于哪些客觀和主觀等多方面的因素？闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，

應(yīng)當(dāng)從上述諸方面問(wèn)題之一入手，提煉出一個(gè)集中、鮮明、扼要的中心論點(diǎn)（主題句），并且針

對(duì)特定的對(duì)象、情狀、事件、人群具體分析?？蓮摹翱臁迸c“慢”之間存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的

關(guān)系切入來(lái)論述;也可以在肯定其一方存在的合理性的同時(shí),而偏重對(duì)另一方的利與弊的剖析。

行文思路：由材料確立觀點(diǎn)：“欲速則不達(dá)，讓生活慢下來(lái)”，然后從“慢是對(duì)工作的認(rèn)真耐

心”“慢是一個(gè)一個(gè)腳印的踏實(shí)”“慢是水滴石穿的堅(jiān)韌”幾個(gè)方面來(lái)論述要慢，最后收束全

文。

立意：

1.“欲速則不達(dá)”，當(dāng)慢則慢，不可拔苗助長(zhǎng)。

2.停下你飛奔的腳步，等一等你的靈魂度。

3.快慢得當(dāng)，掌控生活的節(jié)奏。

2.答案：例文：

軟弱只會(huì)墮落，向前即是方向

彈指之間，匆忙一生；鴻飛泥爪，空留余痕。軟弱一時(shí)，只會(huì)墜入更低；一直向前，方能

撥云見(jiàn)日，看見(jiàn)方向。故，以吾之見(jiàn)，軟弱只會(huì)墮落，向前即是方向。

軟弱只會(huì)墮落，迷醉了一時(shí)，便會(huì)墜入更低的地方。

司湯達(dá)曾言：“如果他是一棵軟弱的蘆草，就讓他枯萎吧；如果他是一個(gè)勇敢的人，就讓

他自己打出一條路出來(lái)吧。”意識(shí)到自己軟弱，還不去抗?fàn)帲敲淳椭荒苈?tīng)?wèi){墮落而無(wú)法自拔；

迷醉于軟弱，就只會(huì)墜入更低的地方，重新站起來(lái)就需要耗費(fèi)更大的心力。所以，當(dāng)意識(shí)到自

己的軟弱，唯有抗?fàn)幉攀浅雎?。正如“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的史鐵生，希望

“沖出重圍”的施一公，“挺立在孤獨(dú)、失敗與屈辱的廢墟上”的俞敏洪……他們都選擇直面

自身的軟弱，鍛煉自身，讓自己變得更強(qiáng)大去超越曾經(jīng)的自己。所以，軟弱只會(huì)墮落，唯有戰(zhàn)

勝自身軟弱，方能踐行自我。

向前即是方向，迷茫了一陣，便會(huì)走向光明的路途。

奧斯特洛夫斯基曾言：''人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！”

不管向哪走，都是向前走，而只要向前走，就能在迷茫中走出方向。且慨，患有漸凍癥的蔡磊

發(fā)起“春蕾計(jì)劃”，捐助一千萬(wàn)支持研究并捐贈(zèng)自己的遺體與臟器樣本，為后人照亮前行的路;

且嘆，導(dǎo)演郭帆，北漂幾年，遭遇投資方撤資，但仍不肯放棄，終拍出屬于中國(guó)的科幻大片。

不管是蔡磊還是郭帆，他們都在向前的路上不停走，因?yàn)樗麄兌枷嘈胖灰蚯白?，就是希望?/p>

所以，向前即是方向，唯有向前走，才能向自己的夢(mèng)想奮楫。

軟弱只會(huì)墮落，向前即是方向。吾輩青年應(yīng)向前走，不停地向前走，才能助力國(guó)家繁榮富

強(qiáng)。

躺平了一時(shí)，失去的不止是向前的動(dòng)力，更是向前的能力。直面自身的軟弱，才能正視自

身的不足。江河譽(yù)顧有楫者，奮斗永是少年時(shí)。一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代

人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。你看，革命志士方志敏，為國(guó)鑄盾的錢(qián)三強(qiáng)，大學(xué)生村官楊寧……奮斗的目

標(biāo)是如此篤定，前進(jìn)的步伐是如此堅(jiān)定。在時(shí)代道路上，吾輩青年應(yīng)直面自身軟弱，心懷壯志，

篤定奮斗目標(biāo)，不斷向前走，才能為偉大復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

新的時(shí)代已然來(lái)臨，未來(lái)仍需我們親自寫(xiě)就。身為中國(guó)之青年，必挑起民族國(guó)家復(fù)興之擔(dān),

以向前之姿，勇往直前，攜祖國(guó)一齊在發(fā)展之路奔騰。

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

本次作文材料由著名作家米蘭?昆德拉代表作品中的兩段話(huà)組成，均富有人生哲理，能給時(shí)代

青年以成長(zhǎng)啟迪。

第一段話(huà)由兩句話(huà)組成：第一句話(huà)呈現(xiàn)出部分人面對(duì)自身的優(yōu)柔、懦弱等弱點(diǎn)缺點(diǎn)，不是努力

抗?fàn)帯⑴Ω淖?，而是視而不?jiàn)、不以為意、自暴自棄，無(wú)原則地選擇了跟自身的弱點(diǎn)和解；

第二句話(huà)緊承第一句話(huà)，這樣做的結(jié)果就是“迷醉于自身的軟弱”，麻木不仁，深陷弱點(diǎn)，失

去了成長(zhǎng)改變的欲望，這樣又進(jìn)一步招致“倒在街頭”的結(jié)果一一淹沒(méi)在人群中，“倒在地

上”一一跟不上大家的步調(diào)節(jié)奏而被拋棄，直至“倒在比地面更低的地方”一一徹底從人們的

視線里消失。

第二段話(huà)可以認(rèn)為是對(duì)第一段話(huà)中所呈現(xiàn)問(wèn)題提供了一個(gè)解決方案，關(guān)鍵詞就是“往前走”，

就是拒絕原地踏步，大膽尋求改變。在“往前走”這個(gè)問(wèn)題上又有人開(kāi)始了優(yōu)柔寡斷，不知道

哪里是前，作者給出的方案是“往哪走，都是往前走”。顯然，這里的“不問(wèn)方向只管去走”

就是毫不猶豫地采取行動(dòng)，不能在無(wú)意義的糾結(jié)、徘徊中回到第一段話(huà)的老路上去，一句話(huà)

----干就行了。

兩段來(lái)自米蘭?昆德拉不同作品中的話(huà)，能給時(shí)代青年特別是已經(jīng)步入高三的考生帶來(lái)感悟和

思考。經(jīng)過(guò)高一高二兩年的學(xué)習(xí)，自身在學(xué)業(yè)或人格上存在的弱點(diǎn)不足自己應(yīng)該有了較為真切

的認(rèn)識(shí)，面對(duì)自身存在的諸多不足，比如作業(yè)拖延、時(shí)間管理無(wú)序、課堂低效、沉溺電子產(chǎn)品、

偏執(zhí)任性、情緒化等等問(wèn)題，明知自身的不足，卻不敢正視抗?fàn)帲蝗ヅΩ挠^，不去拔節(jié)成

長(zhǎng)，這就是面對(duì)成長(zhǎng)中問(wèn)題的軟弱表現(xiàn)，那這樣的青年就要面對(duì)米蘭?昆德拉描繪出結(jié)果

——“倒在街頭，倒在地上”。那應(yīng)該怎么辦呢？你要大膽的“往前走”一一正視不足，奮力

抗?fàn)帲敛华q豫，大步向前，然后獲得改觀，獲得成長(zhǎng)。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，指明我們?cè)谀婢持袘?yīng)該擁有怎樣的態(tài)度，如在逆

境中擺脫軟弱，勇敢向前走。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：如在心態(tài)上可以指出，應(yīng)該用

笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用樂(lè)觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，這是抗?fàn)幍幕A(chǔ)。此后，在行動(dòng)中指出應(yīng)當(dāng)

有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的信念，才能有有效的抗?fàn)帲换蛴冒俦兜挠職鈦?lái)應(yīng)付一切，勇往直前，堅(jiān)

持不懈，這是抗?fàn)幍男袆?dòng)支持。最后，聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年應(yīng)在激流中奮起抗?fàn)?，?chuàng)造自

己的精彩人生。

立意：

1.正視弱點(diǎn)，選擇向前。

2.拒絕自暴自棄，向前才能成長(zhǎng)。

3.變?nèi)觞c(diǎn)為起點(diǎn)，大步向前。

3.答案：略

解析：本次作文是材料語(yǔ)+話(huà)題+要求。話(huà)題作文的話(huà)題要求是以“信心”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

話(huà)題作文的話(huà)題，一般都是一個(gè)詞或一個(gè)短語(yǔ)，話(huà)題的字越少，說(shuō)明外延越大；反之話(huà)題的字

越多，外延越小。字?jǐn)?shù)多的話(huà)題，觀點(diǎn)比較明確，容易下筆。字?jǐn)?shù)少的話(huà)題可以在其提前加上

一定的限定語(yǔ)，來(lái)縮小其外延。所以審題時(shí)首先要準(zhǔn)確地把握話(huà)題的內(nèi)涵和外延，再明確選材

的范圍。這是因?yàn)樵?huà)題作文的審題立意的中心是“話(huà)題”而不是材料。本次話(huà)題作文的材料是

說(shuō)古代有位將軍率部打仗，眾將信心不足。將軍為了跟給眾將必勝的信心，就把測(cè)定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗

與否的銅錢(qián)的正反兩面都做成正面。這樣，無(wú)論怎樣拋，正面都朝上，那就意味著此戰(zhàn)必勝。

結(jié)果全軍懷揣必勝的信心，結(jié)果大勝。材料內(nèi)容直指“信心”。話(huà)題作文“信心”是一個(gè)名詞。

圍繞“信心”，擬題時(shí)可以此為中心，在其前后加詞，如“樹(shù)立信心”、“丟失的信心”，“擁

有信心”、“信心的魅力”、“信心的重要性”。還可以在其前后填加詞語(yǔ)，組成一個(gè)短語(yǔ)，

如“信心是成功的第一秘訣”、“擁有信心是成功的關(guān)鍵”、“把信心留給他人”、“帶著信

心出發(fā)”、“我收獲了信心”，“他讓我有了信心”等。立意前要明白這幾個(gè)問(wèn)題：1、信心

的概念：信心是指自己的理想、愿望和預(yù)料一定能夠得到實(shí)現(xiàn)的心理。是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。信

心是事業(yè)成功的一半，有志者事竟成。2、物質(zhì)決定精神，精神對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。信

心是一種心理因素與精神因素，有了堅(jiān)定的信心，就能將精神力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。有

句話(huà)：三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志也。革命先烈有了革命必勝的堅(jiān)定的信念，才有了革命的

成功。3、堅(jiān)定的信心來(lái)源于對(duì)自身的前途的充分的相信，失去了信心那就什么事情也辦不成

的。4、信心是應(yīng)該建立的科學(xué)的基礎(chǔ)上的，否則就是盲目的自信，就會(huì)變成自負(fù)。構(gòu)思作文

時(shí)，寫(xiě)成議論文，可以寫(xiě)什么是信心；信心的來(lái)源；怎樣樹(shù)立信心；信心的作用和意義或信心

的影響等等。也可以寫(xiě)成記敘文，圍繞“信心”選取一件或幾件事，寫(xiě)自己怎樣擁有或重拾信

心的。注意字?jǐn)?shù)有限制。

4.答案:略

解析：這是一則材料+話(huà)題作文題

材料是總分結(jié)構(gòu)，分為三部分：第一部分列舉了古代對(duì)社會(huì)、國(guó)家肩負(fù)責(zé)任的孔孟圣人和燭之

武；第二部分指出當(dāng)今仍有不忘“匹夫之責(zé)”，孜孜以求、執(zhí)著探索、攻克難關(guān)，以己之力引

眾人前行的學(xué)者；第三部分是省略號(hào)之后的總結(jié)，責(zé)任不分大小，生活中，我們每個(gè)人都在以

不同身份、不同角色承擔(dān)著各種責(zé)任。

可見(jiàn)材料的內(nèi)容體現(xiàn)的就是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”這一話(huà)題，意在引領(lǐng)學(xué)生正視自己，思考人生，關(guān)

注生活，引導(dǎo)學(xué)生考量對(duì)自己、對(duì)他人的責(zé)任，考慮對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任。首先，作為新時(shí)

代的年輕人，每個(gè)人都應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)任。認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，勤奮努力，拼搏進(jìn)取，勇往直

前，提升自己，超越自己，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。其次，新時(shí)代的年輕人要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。中華民

族具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，許多仁人志士常“以天下為己任”。范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，

后天下之樂(lè)而樂(lè)”、楊繼盛“鐵肩擔(dān)道義”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、林則徐“茍利

國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、魯迅“我以我血薦軒轅”……當(dāng)今社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)仍是道德建

設(shè)的基本元素。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍拍苁棺约旱臐撛谀芰Φ玫匠浞值陌l(fā)揮，才能創(chuàng)造人生的精彩,

對(duì)他人、對(duì)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，贏得人們的尊敬。再次，擔(dān)當(dāng)責(zé)任需要自信，需要勇氣，需

要智慧，需要實(shí)力……于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，有舍我其誰(shuí)的氣魄，有“鐵肩擔(dān)道義”的胸襟，不考

慮個(gè)人的得失，不計(jì)較自己的榮辱，不畏懼流言蜚語(yǔ)，不害怕艱難困苦……于為自己、為他人、

為國(guó)家、為民族擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才是大丈夫、真英雄，才是頂天立地的大?xiě)的人。

考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談什么是責(zé)任，責(zé)任對(duì)我們的價(jià)值和意義，如何承擔(dān)責(zé)任。也可以運(yùn)

用并列式結(jié)構(gòu)就其中一個(gè)方面來(lái)談。觀點(diǎn)要鮮明，脈絡(luò)要清晰。

【立意】

1.扛起責(zé)任，是國(guó)富民強(qiáng)的保障。

2.肩負(fù)責(zé)任，砥礪前行。

3.肩負(fù)責(zé)任，牢記使命。

4.莫忘匹夫之責(zé)。

5.答案：略

解析：關(guān)于虛擬世界離社會(huì)生活遠(yuǎn)與近的問(wèn)題，是作文的核心問(wèn)題，寫(xiě)作時(shí)要緊緊圍繞這個(gè)來(lái)

寫(xiě)。當(dāng)我們使用一些社交軟件時(shí)，即使遠(yuǎn)隔重洋，也可以面對(duì)面交流；當(dāng)我們打開(kāi)新聞搜索引

擎，社會(huì)大事，盡收眼底。這樣，我們距離世界就近了。但是，當(dāng)我們使用虛擬互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，好

像隔離了身邊的人或事，實(shí)際上近的人或事反倒是變遠(yuǎn)了，也就是說(shuō)遠(yuǎn)與近是相對(duì)的，并且是

互相轉(zhuǎn)換的。因此，針對(duì)材料談你對(duì)生活中虛擬世界遠(yuǎn)與近的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作時(shí)尤其需要注意思辨

性，因?yàn)檫h(yuǎn)與近是相對(duì)的，甚至有的時(shí)候就是一個(gè)心理上的問(wèn)題。

參考立意：1.近在咫尺也能遠(yuǎn)成天涯。2.遠(yuǎn)在天涯也能近在咫尺。

6.答案：略

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料講述的是《紅樓夢(mèng)》中賈雨村的人生軌跡。一個(gè)滿(mǎn)腹才華、抱負(fù)不凡的窮書(shū)生，因?yàn)樵谧?/p>

入官場(chǎng)后迷失了人生的方向，丟失了讀書(shū)時(shí)的雄心壯志，喪失了做人的良知與道德，最終從“英

雄”蛻變?yōu)椤凹樾邸保屓烁袊@。材料講述的學(xué)霸“黑化”的故事，雖然是文藝作品中的人物,

但其人生軌跡能給有為青年帶來(lái)深刻的啟示。材料中，關(guān)鍵詞十分明顯，如“良知”“道

德”“信仰”“底線”。寫(xiě)作時(shí)可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，進(jìn)而圍繞“立德

樹(shù)人”來(lái)展開(kāi)，思考作為新時(shí)代的有為青年，我們?cè)撊绾巫吆米约旱娜松贰?/p>

對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)可以從多個(gè)角度展開(kāi)，選取自己最能把握的寫(xiě)作角度，如分析“才”與“德”的

關(guān)系，思考堅(jiān)持理想、信仰、初心在成才路上的意義，思考讀書(shū)的意義，思考健全的人格與成

才之間的關(guān)系，如何看待功利心，等等。若論述“才”與“德”的關(guān)系，可適當(dāng)肯定“才”的

重要意義，但依據(jù)材料的思想傾向來(lái)看，最重要的還是要強(qiáng)調(diào)“德”對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作

用。對(duì)此，可從個(gè)人人格健全、成長(zhǎng)，以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等方面展開(kāi)強(qiáng)調(diào)。最后，則應(yīng)注

意把握“有為”青年的內(nèi)核，即擁有良好的專(zhuān)業(yè)技能，有理想，熱愛(ài)生活，有所作為的人。

參考立意：

1.立德廣才，方成其志。

2.德才兼?zhèn)?，方為棟梁?/p>

3.德為才之本，才為德之力。

4.以德為先，以才為后。

5.成才路上，攜理想（信仰、初心）前行。

6.讀書(shū)人不必有太多功利心。

7.健全的人格有助于成才。

7.答案：例文：

勇攀高峰，永不止步

在世界東方，有一座雄偉壯麗的山峰，那就是被譽(yù)為“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，

令人敬仰；泰山之壯美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄偉壯麗，更在于它所蘊(yùn)含

的深刻人生哲理。

泰山半腰有一段平路，被稱(chēng)為“快活三里”。一些人爬累了，喜歡在此歇腳。然而，挑山

工一般不在此久留，因?yàn)樾菹r(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)發(fā)懶，再上十八盤(pán)就更困難。這段平路猶如人

生道路上的舒適區(qū)，短暫的休息后，我們需栗勇敢地邁出下一步，面對(duì)新的挑戰(zhàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)

深刻警醒我們，越到緊要關(guān)頭越不能有絲毫松懈，既栗充滿(mǎn)信心，也要居安思危。

我們惟有保持慎終如始、如履薄冰的姿態(tài)，保持不畏艱險(xiǎn)、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干、

踏實(shí)奮斗，才能獲得成功。這不僅是泰山教給我們的道理，更是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予我們的責(zé)任與

使命。曾幾何時(shí)，我們的祖先在這片廣袤的土地上，披荊斬棘，開(kāi)疆拓土。新中國(guó)建立之初，

一窮二白、百?gòu)U待興，24歲的梁思禮回到了祖國(guó)，26歲的鄧稼先回到了祖國(guó)，錢(qián)學(xué)森等著名

科學(xué)家也排除重重阻礙回到了祖國(guó)。如果選擇留在國(guó)外，他們會(huì)有更優(yōu)渥的待遇，會(huì)有更舒適

的科研環(huán)境，可是他們卻毅然選擇回到祖國(guó)，全力以赴參加新中國(guó)的建設(shè)。他們不畏艱險(xiǎn)，勇

攀高峰，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，用智慧和勇氣創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。正是這種敢于拼搏、

勇攀高峰的精神，支撐著我們的民族走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的艱難時(shí)刻，走向了光輝的明天。

在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，許多人卻選擇了在舒適區(qū)駐足，“佛系”“躺平”言

論不絕于耳。面對(duì)同樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，有人胸?zé)o大志，害怕困難，放棄努力，別人為學(xué)習(xí)新知

而揮汗如雨時(shí)，他選擇“躺平”；別人為祖國(guó)建設(shè)攻堅(jiān)克難時(shí)，他選擇“摸魚(yú)”；別人把重?fù)?dān)

扛在肩上負(fù)重前行時(shí)，他選擇“劃水”。他們害怕挑戰(zhàn)，逃避困難，甚至沉溺于短暫的安逸，

而忘卻了心中的夢(mèng)想和肩上的責(zé)任。正如那“快活三里”，短暫的休息后，我們需要勇敢地邁

出下一步，面對(duì)新的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

面對(duì)未來(lái)，我們要充滿(mǎn)信心。我們生活在一個(gè)美好的時(shí)代，有著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。我

們要把握時(shí)代的脈搏，勇攀事業(yè)的高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，我們還栗居安思危，唯有保持警惕，時(shí)刻準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，才能在激烈

的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們要學(xué)會(huì)在逆境中成長(zhǎng)，從挫折中汲取力量，不斷提高自己的綜合

素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)。

勇攀高峰，永不止步。這不僅是對(duì)泰山的贅美，更是對(duì)我們?nèi)松钠谠S。讓我們牢記這一

啟示，帶著信念和勇氣，去征服那一座又一座人生的高峰，書(shū)寫(xiě)屬于我們的精彩篇章。

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本題材料舉例引出面對(duì)泰山半山腰“快活三里”這段坦途，普通游客和挑山工的不同選擇，展

現(xiàn)了人們對(duì)待逸境的不同選擇。這里可以理解為兩種人生態(tài)度：一種是適時(shí)休息、享受當(dāng)下的

人，他們注重短暫的放松和快樂(lè)；另一種是不斷努力、追求更高目標(biāo)的人，他們深知松懈可能

帶來(lái)的后果，所以始終保持警惕和奮斗的姿態(tài)。這兩種選擇有境界高下之分，這從挑山工的認(rèn)

識(shí)上可以看出來(lái)：休息時(shí)間長(zhǎng)了，腿就會(huì)發(fā)軟，再上“十八盤(pán)”就困難了。無(wú)疑，材料更傾向

于挑山工的選擇。

材料借助泰山挑山工不在“快活三里”歇腳這一生活現(xiàn)象，啟示我們?nèi)颂幵诎惨莸沫h(huán)境中時(shí)間

長(zhǎng)了容易生出懶惰之心?！靶邪倮镎甙刖攀?，功敗垂成的案例不勝枚舉。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)

告訴我們，事業(yè)越到緊要關(guān)頭，越不能有絲毫松懈。只有居安思危，心懷憂(yōu)患意識(shí)，保持慎終

如始、如履薄冰的姿態(tài)，保持不畏艱險(xiǎn)、勇毅向前的韌勁，埋頭苦干，踏實(shí)奮斗，人生才能獲

得成功。正因如此，當(dāng)我們懈怠時(shí)，我們就要想到人生的“十八盤(pán)”還沒(méi)攀登；當(dāng)我們氣餒時(shí)，

我們就要想到人生的“十八盤(pán)”風(fēng)景更美。在追夢(mèng)的過(guò)程中，我們可以歇腳，卻不可以躺平、

摸魚(yú)。頹廢是從自我原諒開(kāi)始的，平庸是“快活三里”造就的。快樂(lè)釋然是人生的幸福狀態(tài)，

無(wú)疑人人向往。但沒(méi)有青少年時(shí)期的臥薪嘗膽、清操厲雪，又哪來(lái)人生終點(diǎn)時(shí)刻的快樂(lè)釋然？

所以，青少年的人生座右銘應(yīng)該是：付出才會(huì)杰出。

寫(xiě)作時(shí)可以針對(duì)人生的不同狀態(tài)展開(kāi)論述，比如可以分別針對(duì)困境和順境展開(kāi)對(duì)比分析，說(shuō)明

在順境時(shí)我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)居安思危，不能有絲毫懈?。幻鎸?duì)逆境時(shí)我們更要不畏艱險(xiǎn)，奮勇向前。

也可以采用遞進(jìn)式的邏輯思路，說(shuō)明我們?cè)谌松拈_(kāi)始階段應(yīng)努力奮斗，以自身努力博取光明

未來(lái)，而當(dāng)取得一定成績(jī)、到達(dá)一定階段時(shí)，仍然不能懈怠，而應(yīng)明白居安思危、慎終如始的

道理，繼續(xù)埋頭苦干、勇毅向前。寫(xiě)作時(shí)可充分結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特色與新時(shí)代青少年的時(shí)代使

命，說(shuō)明我輩青年應(yīng)該如何做到居安思危、慎終如始。

立意：

1.慎終如始無(wú)敗事，虎頭蛇尾事難成。

2.緊要關(guān)頭莫松懈，踏實(shí)奮斗慎始終。

3.莫讓安逸絆住攀登的腳步。

8.答案：略

解析：【審題指導(dǎo)】這是一則寓言，齊人打獵，開(kāi)始失敗，尋找到原因后打到很多獵物。由失

敗到成功，原因是什么？這就是作文立意的切入點(diǎn)。

我們可以從以下幾個(gè)方面思考：

①齊人開(kāi)始打不到獵物，是因?yàn)槿鄙僖恢缓玫墨C狗。好的獵狗是打獵成功的關(guān)鍵，由此我們可

立意為要想成功，就要抓事情的關(guān)鍵，抓影響成功的本質(zhì)的東西。

②齊人開(kāi)始失敗，是因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)好的獵狗，要想有錢(qián)，就要回去種地掙錢(qián)。由此我們可以立意

為做事一定要做好充足的準(zhǔn)備才能成功。

③齊人打獵不成功，是因?yàn)闆](méi)好獵狗，沒(méi)好獵狗是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，沒(méi)錢(qián)是因?yàn)闆](méi)種好地，因此打獵

不成功是因?yàn)闆](méi)種好地。由此可立意為事物之間存在普遍的聯(lián)系。

④齊人最后的成功得益于有了好的獵狗，由此可立意為工欲善其事必先利其器。

⑤齊人由之前的不成功到后來(lái)的成功，是因?yàn)樽约簩?duì)失敗原因的總結(jié)反思，由此可立意為遇事

多思考、多總結(jié)才可能成功。

9.答案：

寬則得眾，容則得心

江海因?yàn)閷捜荩镐赶鞫棋珶o(wú)邊；高山因?yàn)閷捜荩?xì)沙塵土而巍峨連綿；藍(lán)天因?yàn)閷?/p>

容，彩霞美麗而動(dòng)人；田野因?yàn)閷捜?，曲折小路而妙趣橫生；人因?yàn)閷捜?，可以聚得人才成?/p>

大業(yè)。

春秋時(shí)期，群雄四起，他何以傲視天下？是當(dāng)日管仲伏擊，裝死逃脫？抑或是后來(lái)不計(jì)前

嫌，任用管仲？我想，這都是他得以傲視群雄的原因。甘心忍耐，他得以活命；寬恕他人，他

拾得人才。“必有容，德乃大”的精神早已流淌于他的血脈中；“必有忍，事乃濟(jì)”的氣概亦

充盈于他的肺腑里。為求長(zhǎng)安花開(kāi)盡，為使天下共太平，小白將寬容內(nèi)化于心，外化于行，不

計(jì)過(guò)往，任用管仲，終換得春秋首霸、名滿(mǎn)天下。

一國(guó)之君，萬(wàn)民敬仰，求取賢才之時(shí)，若無(wú)寬容何以得眾？若無(wú)寬容何以得心？“海納百

川，有容乃大?！睂捜菰谛?，得以繁華。

溯游歷史長(zhǎng)河，引才納賢之事總需博大胸襟、寬大胸懷?！皩⑾嗪汀钡那Ч偶言?huà)流傳至今,

藺相如對(duì)廉頗的寬容換得國(guó)家盛強(qiáng)；魏征直言不諱敢于進(jìn)諫，唐太宗次次寬恕并以他為鏡，換

得王朝興盛。無(wú)盡蒼穹、碧波萬(wàn)頃，交疊白羽為廣翅，方展鴻衣之壯麗。公子小白以寬容接納

管仲，并以此成就大業(yè)，天下賢才，便也皆愿投奔，國(guó)家之力量，由此蓄積而起。

但值得一提的是，缺乏底線的寬容與讓步，則違背了起初向往美好的心，最終結(jié)果，只會(huì)

變得灰頭土臉、一文不值。國(guó)家之間，更是如此。若今仍如舊中國(guó)在面對(duì)強(qiáng)軍霸凌時(shí)一蹶不振、

任人宰割，今日之中華盛世，便不復(fù)存在；若今仍如舊中國(guó)在面對(duì)外國(guó)侵略時(shí)唯唯諾諾、聽(tīng)候

差遣，今日之中華繁華，便不再得見(jiàn)。因此，即便我國(guó)以寬容待人、以友善處世，渴求著“美

美與共、天下大同”之時(shí)，面對(duì)他國(guó)示威，我們也一定不會(huì)姑息。寬容不是軟弱無(wú)力，寬容不

是任人消費(fèi)，守住底線，堅(jiān)持原則，踐行真切而深刻的寬容之道。

國(guó)事如此，處世亦然?！傲呦铩钡墓适聫V為贊嘆，“農(nóng)夫與蛇”的故事亦引人深思。但

處世待人，仍應(yīng)懷寬廣的胸懷與博大的胸襟，為人應(yīng)寬容待人，亦應(yīng)保有底線。

“君子量不極，胸吞百川流?！睂捜萦谛?，可得人心。

解析：這是一則話(huà)題作文。1.分析話(huà)題?！皩捜荨保褪菍挻笥袣饬?，不計(jì)較或追究。它不是

窩囊無(wú)能，也不是一種無(wú)原則的遷就，而是一個(gè)人博大胸懷和大智大勇的體現(xiàn)。對(duì)于別人的小

小過(guò)失，包涵諒解，是寬容；自己因一件小事，一句話(huà)而受到誤解、不信任，但并不苛責(zé)別人,

以律人之心律己，以恕己之心恕人，也是寬容；“宰相肚里能撐船”，“海納百川，有容乃大”，

講的也是寬容。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，度量寬宏、性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，成就一番事業(yè)。識(shí)大體、顧

大局體現(xiàn)的往往是一個(gè)人的寬容。寬容體現(xiàn)在待人處世上能讓我們與別人更和諧地相處共事，

寬容也往往反映了一個(gè)人的心理素質(zhì)、良好的涵養(yǎng)。要想擁有寬容則需要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。寬容

是道德建設(shè)的重要內(nèi)容，也是人生的需要。寬容與心胸狹隘對(duì)立，但一種寬容的精神又是在不

斷地對(duì)狹隘的超越中形成的。生活中，只有剛?cè)嵯酀?jì)的人，才能成為最后的成功者。2.分析材

料?！澳芊攀謺r(shí)且放手，得饒人處且饒人”意思是能寬容時(shí)就要寬容，能饒恕的地方就要饒恕。

這句話(huà)告訴我們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，說(shuō)出了為人處事的道理，和其他人交往交流的時(shí)候，要學(xué)會(huì)

包容他人，不能用狹隘的思想去考慮事情。”在生活中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)寬容”指出“寬容”的重要性

和必要性。3.要求寫(xiě)作議論文，觀點(diǎn)要明確，思路要清晰，論據(jù)要充足?？忌梢試@“是什

么”“為什么”“怎么辦”打開(kāi)思路。首先思考“寬容”是什么，接著思考為什么要寬容，然

后思考如何才能學(xué)會(huì)寬容?？忌灰獓@“寬容”行文構(gòu)思，都是符合題意的。1.寬容，能化

解恩怨，促進(jìn)和諧；2.寬以容人，厚德載物；3.寬人之心，容人之量；4.寬則得眾，有容乃大;

5.有寬就有路，有容就有度。

10.答案：例文：

莫讓一葉障明眸

上帝賦予了人類(lèi)一雙明眸，給世界帶來(lái)了五彩繽紛。眼睛是心靈的面戶(hù)，我們通過(guò)眼睛了

解時(shí)事變遷，世間冷暖，然而正如史鐵生所思考的那般，眼睛也會(huì)因溫度，構(gòu)造等種種因素而

欺騙我們，所以，眼睛是我們最信任的朋友，卻也會(huì)是世界上最具欺騙性的東西?！币蝗~障目，

不見(jiàn)泰山”，被自己最信任的朋友欺騙是可怕的，唯有頭腦清醒，明辨是非，才能避免這類(lèi)悲

劇的發(fā)生。

被眼睛欺騙禍害無(wú)窮，因?yàn)樾湃?，所以缺少防備，缺少“?zāi)難”的天敵，后果可想而知，

楚懷王只看見(jiàn)奸臣的唯唯諾諾，卻無(wú)視屈原等忠臣的赤膽忠心，只看見(jiàn)天下太平而無(wú)視秦人的

虎視眈眈，落了個(gè)國(guó)家滅亡而身陷囹圄的下場(chǎng)，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人只看見(jiàn)兵強(qiáng)馬壯，無(wú)視輕工業(yè)、農(nóng)

業(yè)的孱弱不堪，在美國(guó)總統(tǒng)里根“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的誘騙下更加窮兵減武，結(jié)果亡黨亡國(guó)，淪

為笑柄。當(dāng)人類(lèi)被眼前景象蒙騙時(shí)，頭腦不再清醒，行為再不理智，釀出大禍亦在情理之中，

自康乾成世之后沉浮在中央大國(guó)美夢(mèng)中封關(guān)鎖國(guó)的清王朝，無(wú)視奴隸制的剝奪人性和喪失人心

的美國(guó)南方奴隸主，都難逃失敗的厄運(yùn)。

人類(lèi)是聰明的，明眸是雪亮的，怎么這么容易被假象所欺騙呢？這是因?yàn)榧傧笸H具迷

惑性，就像外觀鮮艷而內(nèi)心腐爛的蘋(píng)果，吃了才知道上當(dāng)受騙，利比亞人看見(jiàn)所謂“民主”的

蘋(píng)果，在西方國(guó)家唆使下不計(jì)后果地加入“吃蘋(píng)果”的行列，把這個(gè)曾經(jīng)的非洲富國(guó)拖入戰(zhàn)爭(zhēng)

的深淵。一年過(guò)去了，想象中的民主蘋(píng)果不但不好吃，還會(huì)‘'拉肚子"，武裝割據(jù)，國(guó)家分裂,

社會(huì)秩序混亂籠罩著這個(gè)國(guó)家。利比亞人傻嗎？不是，是因?yàn)樗{(diào)民主的誘惑性太強(qiáng)，他們頭

腦一發(fā)熱就被自己的眼睛騙了，中國(guó)人盲目追求洋文憑洋學(xué)歷，被它們的優(yōu)點(diǎn)所吸引，結(jié)果“賠

了青春又折錢(qián)”，連工作都找不到。

所以，為了不讓假象遮住了我們明亮的雙眼，我們不僅要保持清醒的頭腦，更要善于總結(jié)

歷史教訓(xùn)，避免被相同的“葉子”遮擋眼睛。鄧小平看出蘇聯(lián)窮兵^武的巨大弊端，不被強(qiáng)大

的軍力蒙蔽，提出和平發(fā)展戰(zhàn)略，還主動(dòng)裁軍一百萬(wàn)，不僅推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展；還使

我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快，唐太宗不被“貞觀之治”所迷惑，居安思危，重用諫臣魏征，

給李唐王朝美定三百年基底。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，“以史為鏡，可以明得失”，反思?xì)v史，明辨

是非，障明眸的一葉定會(huì)自動(dòng)飄走。

莫讓一葉障明眸，頭腦清醒辨是非，不要輕易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判斷。

做到了理性分析，汲取了前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們就不必?fù)?dān)心有物障目，我們的行為將更加理智，

我們的成功指日可待。

解析：（一）材料解讀材料屬于言論型材料，它改編自史鐵生的文章。史鐵生是一位很喜歡思考

的作家，這則材料也體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。材料從一件生活瑣事寫(xiě)起，出于作家的敏感，史鐵生發(fā)

現(xiàn)，在發(fā)燒的時(shí)候，看到的世界和平常是不一樣的。由此，他進(jìn)一步想，如果有一種動(dòng)物，它

的體溫正好就是40.3℃,那么它看到的世界是不是和我們?nèi)祟?lèi)看到的世界不一樣呢？如果是

這樣的話(huà)，問(wèn)題就出來(lái)了，哪個(gè)才是真實(shí)的世界？也許，我們現(xiàn)在看到的都不是世界的本來(lái)面

目？我們所看到的色彩和我們眼睛的構(gòu)造密切相關(guān)，所以作家想到會(huì)不會(huì)因?yàn)檠劬Φ臉?gòu)造不同

而造成了我們對(duì)太陽(yáng)光譜的分析出現(xiàn)偏差呢？如果有另一種動(dòng)物，也會(huì)看到太陽(yáng)的光譜，他們

眼睛的構(gòu)造和人類(lèi)不一樣，那他們看到的光譜可能就和我們看到的不一樣。那么，哪個(gè)才是正

確的光譜呢？在材料的最后，作家說(shuō)了一句非常有哲理的話(huà)：被眼睛蒙蔽的眼睛，總也看不出

眼睛對(duì)眼睛的蒙蔽。進(jìn)而我們可以想到，用被蒙蔽的眼睛去觀察世界，我們所看到的世界即使

不真實(shí)，但我們自己也是認(rèn)識(shí)不到的，我們也發(fā)現(xiàn)不了我們的眼睛被蒙蔽了。如果我們的思想

被蒙蔽了，那我們的思考和判斷都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但我們自己也是發(fā)現(xiàn)不了的。理解了材料的深

刻含義之后，結(jié)合自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與體驗(yàn)，就可以來(lái)闡發(fā)自己的思考與感悟，表達(dá)自己

的觀點(diǎn)，闡述理由；或者抒寫(xiě)自己的感悟，表達(dá)自己的思考。寫(xiě)作的角度比較容易想到的有：

眼見(jiàn)不見(jiàn)得為實(shí)，我們看到的只是世界的一個(gè)側(cè)面，要允許不一樣的看法存在，借助別人的眼

睛發(fā)現(xiàn)不一樣的世界（或自己），等等。（二）參考立意⑴不必過(guò)于相信自己的眼睛；（2）不同的

眼睛（或眼界），不同的世界；（3）借用別人的眼睛看看自己：（4）多彩的世界需要多樣的文化（或

思想）：等等

11.答案：略

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道話(huà)題作文題。

材料明確了寫(xiě)作的話(huà)題是“如何錘煉語(yǔ)言、提升文采”，要求考生針對(duì)這一話(huà)題表達(dá)自己的思

考和創(chuàng)見(jiàn)。對(duì)“如何錘煉語(yǔ)言、提升文采”的思考和創(chuàng)見(jiàn)可以從其重要性方面進(jìn)行闡釋?zhuān)热?/p>

材料中所說(shuō)的“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”；也可以從提升途徑方面進(jìn)行闡釋?zhuān)热纭板N煉字句、

變換句式、巧用修辭等等是捷徑，表達(dá)準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢、思想深刻、富有個(gè)性”等。當(dāng)然，一

篇文章的文采是裝飾，內(nèi)容才是根本，所謂“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，所以錘煉語(yǔ)言、提

升文采是不可以不考慮文章內(nèi)容的需要的。

行文思路上，首先可提出中心論點(diǎn)“錘煉語(yǔ)言文采，打造美文華篇”，然后舉例論述文采的重

要性，如司馬相如因文采飛揚(yáng)，一首《子虛賦》冠絕古今；王勃寫(xiě)下世間絕響，成就千古名聯(lián)

“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，李白滿(mǎn)腹文思，創(chuàng)造出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”

的奇幻詩(shī)句等。接著論述如何錘煉語(yǔ)言，增強(qiáng)文采：一是以?xún)?nèi)容為立足點(diǎn)，使文采損棄虛??；

二是提升素養(yǎng)，以才思驅(qū)動(dòng)華美的語(yǔ)言，文章才有旺盛的生命力；三是借助語(yǔ)法和修辭技巧做

語(yǔ)言外在的有力支撐。最后倡導(dǎo)增強(qiáng)語(yǔ)言文采，打造華美篇章，做到言約而旨豐，內(nèi)蘊(yùn)豐富，

情感深厚。

立意：

1.提升文學(xué)素養(yǎng)，成就文采華章。

2.言非文不彰。

3.語(yǔ)言美讓內(nèi)容更有光彩。

4.錘煉語(yǔ)言文采，打造美文華篇。

12.答案：例文：

從眾與逆眾，抉擇與深思

從眾與逆眾，這兩種心理趨向和行為取向在社會(huì)生活中時(shí)常引發(fā)人們的深思：究竟應(yīng)該選

擇哪一種，才能更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？

從眾心理在一定程度上能幫助我們借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，更好地融入社會(huì)，降低風(fēng)險(xiǎn)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中寫(xiě)七歲的王戎在面對(duì)小朋友們采摘路邊李子時(shí)，選擇了安然不動(dòng)。這個(gè)行

為背后，是他深深信服于前人的經(jīng)驗(yàn)，因此選擇了從眾。王戎抱有的謹(jǐn)慎態(tài)度，這種從眾心理

可以讓我們避免重蹈覆轍，減少不必要的損失。同時(shí)，從眾心理還能夠幫助我們更好地融入集

體，建立和諧的人際關(guān)系。在團(tuán)隊(duì)合作中，遵循大家的共識(shí)，尊重團(tuán)隊(duì)的決策，有利于提高團(tuán)

隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，往往不假思索地遵循大眾的意見(jiàn)，而沒(méi)有對(duì)問(wèn)題進(jìn)

行深入的思考。過(guò)度從眾可能使我們喪失獨(dú)立思考的能力，陷入盲目跟風(fēng)的陷阱。這種盲目從

眾的心理容易導(dǎo)致人們隨波逐流，失去自我。正如元代集賢殿大學(xué)士許衡所說(shuō)：“梨無(wú)主，吾

心獨(dú)無(wú)主乎？”如果我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，那么我們又如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？

與此相反，逆眾心理能夠幫助我們獨(dú)立思考，堅(jiān)守信念。

李蟠從師學(xué)習(xí)，不管時(shí)人從眾不從師的不良風(fēng)氣，韓愈對(duì)其逆眾行為大加贊賞；許衡在眾

人摘食無(wú)主梨子時(shí)，能夠堅(jiān)守道德原則，不受外界誘惑，體現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力。在現(xiàn)實(shí)生活

中，我們也需要具備這種逆眾心理，不盲目跟風(fēng)，而是要有主見(jiàn)，敢于發(fā)表見(jiàn)解并積極行動(dòng)。

只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

當(dāng)然，單一“從眾”會(huì)讓我們迷茫，愛(ài)迪生盲目跟從世俗理論，在晚年時(shí)已經(jīng)失去了年輕

時(shí)的光芒，終日與耶穌做伴，沉迷在神學(xué)研究之中；單一“逆眾”會(huì)讓我們過(guò)于獨(dú)行，汲取不

到外界更優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。虞國(guó)國(guó)君特立獨(dú)行，對(duì)于臣子的建議一言不聞，最終短短數(shù)載，就倒在

了晉國(guó)的腳下，國(guó)家也走向滅亡。因此，有時(shí)我們需要借助他人的力量和前人的經(jīng)驗(yàn)，才能更

好地解決問(wèn)題。如果一味地逆眾，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，那么我們可能會(huì)陷入盲目自信的泥潭，

無(wú)法接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

在實(shí)際生活中，從眾與逆眾從來(lái)都不是截然對(duì)立的悖論，只有把握程度、有機(jī)結(jié)合才能讓

二者發(fā)揮出最大的作用。正如孔子所說(shuō)：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！蔽覀儜?yīng)該在

尊重前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，保持獨(dú)立思考，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，

以開(kāi)放的心態(tài)接受新觀念，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，創(chuàng)

造更加美好的未來(lái)。

解析：本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料有三則名言，第一則孔子說(shuō)：“眾人討厭的，一定要查清緣由；眾人喜歡的，一定要知道

原因。”這則材料強(qiáng)調(diào)人要在眾人的好惡中要保持獨(dú)立、深入的思考。第二則魏源在《默飆?治

篇八》中說(shuō)：“一個(gè)人獨(dú)自舉起重物會(huì)很困難，許多人一塊行走則容易走快?！边@則材料認(rèn)為

個(gè)人力量有限，“從眾”會(huì)給我們帶來(lái)益處。第三則是《師說(shuō)》的文句，韓愈認(rèn)為時(shí)人從眾不

從師的風(fēng)氣應(yīng)該受到批判，韓愈對(duì)李蟠逆眾的行為是大加贊賞的，因此這則材料更強(qiáng)調(diào)“逆眾”

的意義。

既是思辨類(lèi)的作文題，考生應(yīng)辯證地看待材料，要圍繞“從眾”和“逆眾”兩方面來(lái)寫(xiě)，不可

只寫(xiě)一方，要深入思考。注意“從眾”不能簡(jiǎn)單等同于“盲從”，“逆眾”也不能簡(jiǎn)單等同于

“標(biāo)新立異”?！皬谋姟庇小皬谋姟钡膬r(jià)值，比如融入集體，團(tuán)結(jié)力量大；見(jiàn)賢思齊，及時(shí)修

正自己的缺點(diǎn)；參考大眾意見(jiàn)，可節(jié)約時(shí)間提高效率等，因此智慧地“從眾”是有必要的。而

“逆眾”也有“逆眾”的意義，比如鼓勵(lì)多元、發(fā)揚(yáng)個(gè)性；提高社會(huì)創(chuàng)新能力；當(dāng)發(fā)生韓愈當(dāng)

時(shí)遭遇的困境時(shí)，“逆眾”可維護(hù)真理樹(shù)立正確的價(jià)值風(fēng)尚；還可以反思在今天這樣喧囂的網(wǎng)

絡(luò)環(huán)境中保持“逆眾”的獨(dú)立思考精神多么可貴等等。

行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)“學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流”。先分析“從眾”是一種對(duì)

社會(huì)群體行為的順應(yīng)，可以幫助我們快速地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，減少不必要的沖突，但也可能讓我

們失去自我，盲目跟隨。再分析“逆眾”是一種獨(dú)立思考、自我約束的行為，可以幫助我們堅(jiān)

守自我，保持獨(dú)立，但也可能讓人特立獨(dú)行，與環(huán)境格格不入。然后從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)現(xiàn)象等

方面論述“我們”該如何做，是“從眾”，還是“逆眾”，需要根據(jù)具體情況進(jìn)行權(quán)衡，要用

理性智慧做判斷，做出最適合自己，最順應(yīng)時(shí)代的選擇。

立意：

1.亦步亦趨失自我，以智相從自從容。

2.從眾或逆眾，順時(shí)而為。

3.學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流。

4.保持清醒的頭腦，方能明辨是非。

13.答案：例文：

超越人生困境

莎士比亞曾說(shuō)：“人生不會(huì)是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的?！钡拇_，人生之路有時(shí)鮮花遍地、

風(fēng)平浪靜，有時(shí)則困局難解、頂風(fēng)逆水，每個(gè)人都會(huì)不期然地遇到這樣那樣的困境。

老子有言：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！边@句話(huà)既強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)自己

的重要性，更強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)勝自己、突破困境的重要性。面對(duì)困境，當(dāng)代青年更應(yīng)勇闖人生困境，

超越人生困境。那我們?cè)撊绾瓮黄迫松Ь?，鍛造熠熠閃光的青春呢？

突破人生困境，需要我們有“越是艱難越向前”的勇毅，披荊斬棘，闖關(guān)奪隘?！笆坎豢?/p>

以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”史鐵生面對(duì)身體殘缺的困境，憑著自己的勇氣，在輪椅上用睿智的

言辭，照亮我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心，寫(xiě)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。華為公司面對(duì)美國(guó)全方面嚴(yán)

厲制裁的嚴(yán)峻困境，攻克難關(guān)，持續(xù)奮斗，打破一次次困局，最終成就Mate60R的聚力新生。

面對(duì)困境，消極逃避沒(méi)有出路，唯有蹲厲奮發(fā)、勇毅前行，方能打開(kāi)發(fā)展新局面。

突破人生困境，需要我們有“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自居然不動(dòng)”的冷靜，沉著思考，理性

辨析?！盎ǚ绷芴帗艿瞄_(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見(jiàn)腳根?！泵鎸?duì)困境，要善于

把握“時(shí)”與“勢(shì)”、洞察“危”與“機(jī)”。大國(guó)工匠徐立平，是中國(guó)航天科技集團(tuán)的高級(jí)技

師，他面對(duì)為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形的困境，冷靜沉著，分析問(wèn)題，最終靠著

這一份理性，為祖國(guó)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。反觀三國(guó)時(shí)的劉備，面對(duì)關(guān)羽被殺的困局，急躁

憤怒，不計(jì)后果，中了陸遜的計(jì)策，被火燒連營(yíng)，大敗而歸。面對(duì)困境，臨危不舌I,處變不驚，

才能風(fēng)清云淡，化“困”為“成”。

突破人生困境，需要我們有“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的永不服輸?shù)臍飧牛^

定目標(biāo)，努力奮斗?！按蚬せ屎蟆眳鞘亢辏鎸?duì)要一輩子做清潔人員的人生困境，憑著一臺(tái)舊

收音機(jī)三年學(xué)會(huì)英語(yǔ)，憑著不服輸?shù)膭蓬^，一步步奮力向前，成為第一個(gè)IBM中國(guó)區(qū)總裁，打

開(kāi)人生新天地。史蒂芬?霍金，面對(duì)20歲出頭便注定要與輪椅為伴的困境，不屈服于命運(yùn)，

憑借一個(gè)小書(shū)架，一塊小黑板，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域，摘取了常人難以企及的科研成果！

《基督山伯爵》中說(shuō)：“唯有經(jīng)歷過(guò)苦難和絕望的人才能體會(huì)到幸福的可貴。”人生總會(huì)

遇到困境，不要慨嘆自身命運(yùn)不濟(jì)，不要抱怨世道不公，只要我們擁有一份睿智，一份堅(jiān)持，

一份執(zhí)著，就能演繹出別樣的精彩樂(lè)章。

解析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材