2025年高考語文寫作作文素材積累2（硬核金句+時評+寫作訓練+美文誦讀）

備戰(zhàn)2025年高考語文實用作文素材積累與運用

硬核金句+最新時評+寫作訓練+美文誦讀

實用作文素材積累（02）

一，人民日報硬核金句

主題一：奮斗&夢想

1.每次歸程,都是為了更好出發(fā),每次停歇,都是為了積攢力量。

——《帶上溫暖,繼續(xù)拼搏》

2.生活的真諦從來都不在別處,就在日常一點一滴的奮斗里。

——《生活的真諦在點滴奮斗中》

3.一切偉大成就,都是接續(xù)奮斗的結(jié)果,一切偉大事業(yè),都需要在繼往開來中推進。

——《這些話,真提氣》

4.幾代青年，皆以夢為馬，不斷探索中國未來。而今天的我們，則有機會把整個世界作

為想象的行動的空間，去一展拳腳,實現(xiàn)抱負。

——《給青年的一封信》

5.“日月不肯遲，四時相催迫?！痹谶@個屬于奮斗者的新時代,人人都有追夢的權(quán)禾U,

人人也都是夢想的筑造者。

——《我們都是追夢人》

主題二：成長

1.時代在變,我們的征途是星辰大海。

——《給青年的一封信》

2.影響世界,年輕的你我或許都該這樣追求。

——《給青年的一封信》

3.生活是活給自己看的，你有多大成色,世界才會給你多大臉色。

——《在別人看不見的地方自律，成功離你更近》

4.人生不就是這樣，經(jīng)歷過一次次考驗才能成長，人生不就是這樣，哪怕雨雪霏霏也

要去追尋陽光。

——《“人生第一次”蘊含的力量》

5.這世上,有一條路不能選擇,那就是放棄的路,有一條路不能拒絕,那就是成長的路。

新時代要有新作為,每個人都是一種色彩，都是“不一樣的煙火”。

——《做好人生的選擇題》

主題三：責任

1.巨大的用戶群體絕不僅意味著金山銀山，還意味著責任如山。

——《守好互聯(lián)網(wǎng)平臺的價值出口》

2.勇者逆行,令人驚嘆的中國速度背后，是一名名建設(shè)者日夜兼程的無怨勞作。

——《戰(zhàn)”疫”信心，“火神山”燃旺》

3.平凡鑄就偉大,英雄來自人民。每一份偉大的成就,無不立足于平凡的崗位和工作，

每一段不凡的人生,無不依托于平凡的日積月累。

——《在平凡中成就不凡》

4.大愛面前，小愛暫時放到一邊，他們與愛人守望相助，共擔風雨，就像兩艘并行的航

船,一起穿越厚重的陰云,駛向勝利的彼岸。

——《白衣戰(zhàn)士的愛情閃著光》

5.有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍,

敢擔當，勇打拼,做下偌大事業(yè),此真有志者言。

——《也說“佛系青年”》

主題四：自律

1.我們必須修身律己，慎終如始,時刻自重自省自警自勵，做到慎獨慎初慎微慎友。

——《嚴以律己擦亮政治本色》

2.事后的反應(yīng)再迅疾,也比不上未雨綢繆。

——《給“冰花男孩”掃除風霜》

3.那些在別人看不見的地方也自律的人，真的連老天都不忍辜負。請相信：在暗處執(zhí)

著生長，終有一日馥郁傳香。

——《在別人看不見的地方自律，成功離你更近》

4.一個人把該做的事做了，該出的力出了，成功就在其中，幸福亦在其中。

——《真情投入工作,何愁不能實現(xiàn)自我》

5.當你不再輕易受外界干擾,開始獨立思考時，你就不會被星座催眠，更不會把信仰

交給星座。這樣的你，才能真正抓住生活，擁抱生活。

——《星座中找不到引路星光》

主題五：道德

1.法安天下，德潤人心。

——《實現(xiàn)法治和德治相得益彰》

2.即便不與人為善,也別作惡，因為你的無禮拉低你的人品。

——《請保留最基本的善意》

3.好壞美丑的簡單評價越來越難以服眾,關(guān)于美的認識仍需凝聚更多共識。

——《北影節(jié)海報丑嗎？你究竟信眼緣還是看內(nèi)涵》

4.自身的修為，精神的豐盈，內(nèi)在的氣度等都在定義一個人。修養(yǎng)和內(nèi)涵給人留下的

印象，同樣也能給人機會。

——《警惕！整容竟然成了“開學禮”》

5.法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。沒有價值內(nèi)核支撐,難言良法,難圖善治,

而脫離了現(xiàn)代法治語境,心中的道德律也難以自行。

——《讓核心價值觀融入法治建設(shè)》

主題六：堅持

1.山再高,往上攀，總能登頂,路再長,走下去,定能到達。

——《歲月為證，奮斗不止》

2.選擇是一時的人生，但人生是永恒的選擇。關(guān)鍵是,為了什么去一往無前,如何才能

鍥而不舍。

——《做好人生的選擇題》

3.天上塵，地下土。你選擇什么樣的方式，就會擁有什么樣的人生。真正的優(yōu)秀不是

別人逼出來的,而是自己和自己死磕。

——《真正的優(yōu)秀，都是自找的》

4.新時代,新征程，中國人將在科技創(chuàng)新的星光照耀下，以韋編三絕,懸梁刺股的毅力,

以鑿壁借光,囊螢映雪的勁頭，引領(lǐng)世界潮流,為中華民族的偉大復(fù)興而不斷勇攀高峰。

——《“中國科創(chuàng)”星耀發(fā)展新征程》

5.滾石上山，爬坡過坎，只有蓄積“千磨萬擊還堅勁”的韌性，砥礪“越是艱險越向

前”的品格,才能以行動力堅定自信心，用確定性戰(zhàn)勝不確定，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的中國夢不斷凝聚正能量。

——《讓我們一起逐夢前行》

主題七：家國情懷

1.看得見山，望得見水,記得住鄉(xiāng)愁。

——《守護好鄉(xiāng)愁才能留住根》

2.百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。

——《牢記職責使命，康續(xù)百年初心》

3.仰望歷史的天空,家國情懷熠熠生輝,跨越時間的長河,家國情懷綿綿不斷。

——《把家國情懷融入不懈奮斗》

4.至真至深的家國情懷,根植于精神的沃土。精神是一個人的立身之本，也是一個民

族，國家的繁盛之基。

——《把家國情懷融入不懈奮斗》

5.從“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”，

到“這是英雄的祖國，是我生長的地方”“我和我的祖國，一刻也不能分割”，古人的詩

句,今人的歌聲,無不體現(xiàn)了深厚的家國情懷。

《愛國主義旗幟在青年心中高高飄揚》

主題八：文化&社會

1.傳承不易，創(chuàng)新猶難。

——《審視“年味”里的文化命題》

2.參天之木,必有其根，懷山之水,必有其源。

——《從中華文明中汲取復(fù)興力量》

3.一件件青銅玉器，一片片竹簡木牘，不只是見證歷史的藏品，更是滋養(yǎng)文化血脈的

“甘泉”。

——《一個博物館就是一所大學》

4.如果一個社會只有一種生活方式,每個人每天都按照同樣的方式生活,那社會就會

沒有活力，顯得單調(diào)乏味。

——《多元社會,需要包容》

5.在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”

是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標準對文化的先進與落后作出判斷。

——《在增進文化認同中堅定文化自信》

二,最新時評

守護文物安全,筑牢防火屏障

奕山

近日，國家文物局與國家消防救援局聯(lián)合發(fā)出通知，決定在全國范圍內(nèi)開展文物消防

安全隱患排查整治工作。通知要求加強組織領(lǐng)導(dǎo)，迅速開展風險隱患自查自改，強化部門

聯(lián)動，切實消除文物安全隱患問題，突出整治重點，切實提升消防應(yīng)急處置能力，強化監(jiān)督

問效，加大安全事故追責問責力度,聯(lián)合宣傳培訓，切實提升文物消防安全意識。

文物是歷史的見證，是民族精神的傳承，更是人類的精神家園。當前，一些文物，博物

館單位安防，消防制度落實不到位，文物安全應(yīng)急預(yù)案，滅火和應(yīng)急疏散預(yù)案不完善，日常

培訓和應(yīng)急訓練，演練缺乏，應(yīng)急處置能力不足。這導(dǎo)致文物火災(zāi)事故時有發(fā)生，文物安全

形勢依然嚴峻。

文物安全保護是一項任重而道遠的工程。各級文物行政部門和各文博單位要增強文

物安全底線思維，強化安全風險意識和責任意識，切實把確保文物安全放在首要位置，堅

持管行業(yè)必須管安全，管業(yè)務(wù)必須管安全，管生產(chǎn)經(jīng)營必須管安全，全力抓緊抓實文物安

全工作。

在排查隱患的工作中，應(yīng)加強組織領(lǐng)導(dǎo)與自查自改能夠促使文物管理單位主動發(fā)現(xiàn)

問題，解決問題，提高文物保護的主動性和實效性，強化部門聯(lián)動與消除隱患有利于打破

部門壁壘，實現(xiàn)資源共享，信息互通，通過源頭治理和依法治理，確保文物安全得到長期，

穩(wěn)定的保障。各地要根據(jù)文物資源分布情況，結(jié)合季節(jié)性，區(qū)域性等特點，分析評估文物安

全主要風險，科學研判文物安全形勢，要堅持問題導(dǎo)向，重點排查檢查古建筑群，博物館，

文博開放單位等火災(zāi)誘因較多的文博單位和場所，對存在重大安全隱患的文博單位，要停

業(yè)或者停工集中整改。

通知強調(diào)，突出整治重點與提升應(yīng)急處置能力是保障文物安全的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以在關(guān)

鍵時刻最大程度地減少文物損失，對于失職瀆職行為的監(jiān)督問責可以形成有效的震懾作

用，提高工作的嚴肅性和權(quán)威性，通過聯(lián)合宣傳培訓與提升安全意識有利于營造全社會共

同參與文物保護的氛圍與合力……這些要求，不僅具有針對性和可操作性，而且注重實效,

旨在從源頭上消除文物火災(zāi)隱患，提升我國文物安全保護的水平。

歷史是民族的根，文物是歷史的魂。守護文物安全，我們必須以更加務(wù)實的態(tài)度，更加

堅定的決心，用細致入微的排查和整改，提高文物單位的消防安全水平，筑起文物安全的

堅固防線，為文化遺產(chǎn)的安全與完整保駕護航。

震續(xù)中華文脈,讓歷史文化煥發(fā)新活力

劉獻登

今年第8期《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記的重要文章《加強文化遺產(chǎn)保護傳承弘

揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》。文章強調(diào)，歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,不僅屬

于我們這一代人,也屬于子孫萬代。增強文化自信,建設(shè)社會主義文化強國,要求我們必須

大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以保護促傳承，以傳承促發(fā)展，為全面建設(shè)社會主義

現(xiàn)代化國家,全面推進中華民族偉大復(fù)興注入強大精神力量。

追本溯源，探尋文化根脈。翻閱中華民族上下五千年的歷史長卷，蜀地三星堆，甲骨竹

簡，秦磚漢瓦,唐詩宋詞，敦煌壁畫，鄉(xiāng)土民諺……這些燦若星辰的歷史文化瑰寶，都是中

華民族文化記憶的重要組成部分。我們要準確把握中華文明的歷史脈絡(luò)，有計劃,有方向

地了解各種文化遺產(chǎn)，加強研究闡釋和展示傳播,不斷挖掘其內(nèi)涵底蘊，真正讓收藏在博

物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，為傳承和弘揚

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅實的基礎(chǔ)。

細品慢嚼,厚植時代內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史底蘊深厚,蘊含著豐富的思想觀念，

人文精神，道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價

值。作為華夏兒女,我們要認真學習和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,用心去研讀，品味文

化“瑰寶”，在“學”“思”“悟”中感受它的獨特魅九將其內(nèi)化于心，外化于行，指引

自我個體的成長，同時,我們要與時俱進,融匯貫通,賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵,

持續(xù)引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀，民族觀，國家觀,文化觀,助推社會發(fā)展和人類進步。

守正創(chuàng)新，聚力傳承發(fā)展?！捌埲招拢杖招?又日新?！鄙鐣l(fā)展日新月異，中華文

化也當順應(yīng)時代潮流，持續(xù)守正創(chuàng)新。我們要以更加開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神推動傳統(tǒng)與

現(xiàn)代的融合,運用“互聯(lián)網(wǎng)+”，數(shù)字化等創(chuàng)新實踐,讓歷史文化遺產(chǎn)綻放出新的時代光彩。

此外,還要通過舉辦文化展覽,演出，講座等活動，做好“宣傳員”，引導(dǎo)廣大群眾自覺參與

到文物保護,文化傳承工作中來,形成全社會積極參與的良好氛圍。

文化興則國運興,文化強則民族強。新時代,新征程,我們要以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化為己任,爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護者,傳承者，弘揚者，以更加堅定的文化自信,

俄續(xù)中華文脈,讓歷史文化煥發(fā)新活力。

三,寫作訓練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

材料一：子曰：“眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉?！薄墩撜Z》

材料二：孤舉者難起,眾行者易趨。----《默解?治篇八》

材料三：士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之……嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。

----韓愈《師說》

讀了以上三則材料,作為當代青年，你對“從眾”和“逆眾”有怎樣的認識，請結(jié)合

自身寫一篇文章。

要求：選準角度,確定立意，明確文體，自擬標題,不要套作，不得抄襲,不得泄露個人

信息,不少于800字。

【審題】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料有三則名言,第一則孔子說：“眾人討厭的，一定要查清緣由，眾人喜歡的，一定

要知道原因?！边@則材料強調(diào)人要在眾人的好惡中要保持獨立,深入的思考。第二則魏源

在《默輒?治篇八》中說：“一個人獨自舉起重物會很困難,許多人一塊行走則容易走快。”

這則材料認為個人力量有限，“從眾”會給我們帶來益處。第三則是《師說》的文句，韓

愈認為時人從眾不從師的風氣應(yīng)該受到批判，韓愈對李蟠逆眾的行為是大加贊賞的，因此

這則材料更強調(diào)“逆眾”的意義。

既是思辨類的作文題，考生應(yīng)辯證地看待材料,要圍繞“從眾”和“逆眾”兩方面來

寫，不可只寫一方,要深入思考。注意“從眾”不能簡單等同于“盲從”，“逆眾”也不能

簡單等同于“標新立異”?！皬谋姟庇小皬谋姟钡膬r值，比如融入集體，團結(jié)力量大,見賢

思齊，及時修正自己的缺點，參考大眾意見，可節(jié)約時間提高效率等，因此智慧地“從眾”

是有必要的。而“逆眾”也有“逆眾”的意義，比如鼓勵多元，發(fā)揚個性，提高社會創(chuàng)新能

力，當發(fā)生韓愈當時遭遇的困境時，“逆眾”可維護真理樹立正確的價值風尚，還可以反

思在今天這樣喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持“逆眾”的獨立思考精神多么可貴等等。

行文思路上，首先提出中心論點“學會獨立思考，拒絕隨波逐流”。先分析“從眾”

是一種對社會群體行為的順應(yīng)，可以幫助我們快速地適應(yīng)社會環(huán)境，減少不必要的沖突，

但也可能讓我們失去自我，盲目跟隨。再分析“逆眾”是一種獨立思考，自我約束的行為,

可以幫助我們堅守自我，保持獨立，但也可能讓人特立獨行,與環(huán)境格格不入。然后從個人

成長,社會現(xiàn)象等方面論述“我們”該如何做，是“從眾”，還是“逆眾”，需要根據(jù)具體

情況進行權(quán)衡,要用理性智慧做判斷，做出最適合自己最順應(yīng)時代的選擇。

【立意】

1.亦步亦趨失自我，以智相從自從容。

2.從眾或逆眾，順時而為。

3.學會獨立思考，拒絕隨波逐流。

4.保持清醒的頭腦,方能明辨是非。

【例文】

從眾與逆眾,抉擇與深思

從眾與逆眾，這兩種心理趨向和行為取向在社會生活中時常引發(fā)人們的深思：究竟應(yīng)

該選擇哪一種，才能更好地適應(yīng)社會，實現(xiàn)自我價值呢？

從眾心理在一定程度上能幫助我們借鑒前人的經(jīng)驗，更好地融入社會，降低風險。

《世說新語》中寫七歲的王戎在面對小朋友們采摘路邊李子時，選擇了安然不動。這

個行為背后，是他深深信服于前人的經(jīng)驗，因此選擇了從眾。王戎抱有的謹慎態(tài)度，這種從

眾心理可以讓我們避免重蹈覆轍，減少不必要的損失。同時，從眾心理還能夠幫助我們更

好地融入集體，建立和諧的人際關(guān)系。在團隊合作中，遵循大家的共識，尊重團隊的決策，

有利于提高團隊的凝聚力和執(zhí)行力。

在現(xiàn)實生活中，很多人在面對問題時，往往不假思索地遵循大眾的意見，而沒有對問

題進行深入的思考。過度從眾可能使我們喪失獨立思考的能力，陷入盲目跟風的陷阱。這

種盲目從眾的心理容易導(dǎo)致人們隨波逐流，失去自我。正如元代集賢殿大學士許衡所說：

“梨無主，吾心獨無主乎？”如果我們在面對問題時，沒有自己的主見，那么我們又如何

實現(xiàn)自我價值呢？

與此相反，逆眾心理能夠幫助我們獨立思考，堅守信念。

李蟠從師學習，不管時人從眾不從師的不良風氣，韓愈對其逆眾行為大加贊賞，許衡

在眾人摘食無主梨子時，能夠堅守道德原則，不受外界誘惑，體現(xiàn)出獨立思考的能力。在現(xiàn)

實生活中，我們也需要具備這種逆眾心理，不盲目跟風，而是要有主見，敢于發(fā)表見解并積

極行動。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中脫穎而出，實現(xiàn)自己的價值。

當然，單一“從眾”會讓我們迷茫，愛迪生盲目跟從世俗理論，在晚年時已經(jīng)失去了

年輕時的光芒，終日與耶穌做伴，沉迷在神學研究之中，單一“逆眾”會讓我們過于獨行，

汲取不到外界更優(yōu)秀的經(jīng)驗。虞國國君特立獨行，對于臣子的建議一言不聞，最終短短數(shù)

載，就倒在了晉國的腳下，國家也走向滅亡。因此，有時我們需要借助他人的力量和前人的

經(jīng)驗，才能更好地解決問題。如果一味地逆眾，不聽取他人的意見，那么我們可能會陷入盲

目自信的泥潭，無法接受新觀念，實現(xiàn)自我成長。

在實際生活中，從眾與逆眾從來都不是截然對立的悖論，只有把握程度，有機結(jié)合才

能讓二者發(fā)揮出最大的作用。正如孔子所說：“眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉。"我們

應(yīng)該在尊重前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，保持獨立思考，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威。同時，我們還要學會傾聽他

人的意見，以開放的心態(tài)接受新觀念，實現(xiàn)自我成長。只有這樣，我們才能在人生的道路上

不斷前行，創(chuàng)造更加美好的未來。

四,美文誦讀

哲學的吃語

郁轉(zhuǎn)雋

前幾天在電梯里聽人說，哲學家的工作,就是把一件簡單的事情說得讓人聽不懂。當

時我想,如果沒有哲學家,人們就真的懂這個世界了嗎？

知與無知

法國思想家蒙田曾經(jīng)說過：“存在兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前,

博學的無知存在于知識之后?！比缃?我們的無知大致都屬于第二種無知一一博學的無知。

很多人每時每刻都在信息的汪洋大海中遨游，只要打開手機,平板電腦，電視,信息就

會如潮水般向你涌來。有人感到應(yīng)接不暇，有人感到幾乎如溺水。我們?nèi)绻麑⒚刻飓@得的

信息量按比特來計算,數(shù)量大概是前人的幾十倍甚至幾百倍,這是種幸運還是不幸？

我觀察到一個有趣的現(xiàn)象：身邊很多“吃貨”非常在意自己每頓飯攝入的熱量，選用

的食材以及烹調(diào)的方法一一正如孔夫子所言“食不厭精，膾不厭細”，垃圾食品簡直就是

對他們的極大冒犯。然而在接受信息時，卻少有人采取同樣的態(tài)度，以致我們的頭腦幾乎

成了信息的垃圾堆一一難辨真假的新聞，包治百病的秘方，自戀炫耀的朋友圈內(nèi)容和不痛

不癢的心靈雞湯。

因止匕，西方哲學從一開始就區(qū)分了“認識”和“意見”一一后者如浮萍，沒有來源且

缺乏根據(jù)，而前者基于理性,可靠的觀察和有效推理。你是選擇垃圾食品還是精美大餐呢?

你愿意追求“意見”還是“認識”呢？

學和不學

有一次在食堂里，我和幾位教授進行了一場談話，一個人說他剛買了一副“谷歌眼

鏡”，隨時都可以通過語音指令上網(wǎng)。另一個人補充說,谷歌正在開發(fā)一款隱形眼鏡，它將

具有谷歌眼鏡的全部功能，也可以無線上網(wǎng)，只不過是把信息直接顯示在隱形眼鏡上，只

需要戴一副,就可檢索人類已知的所有知識。