2025年高考語文寫作作文素材積累9（熱點素材+時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）

備戰(zhàn)2025年高考語文實用作文素材積累與運用

熱點素材+最新時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀

實用作文素材積累（09）

一,時事熱點素材

13“村超”“村BA”：火熱的鄉(xiāng)村賽事

2023年10月，全國“村BA”總決賽在貴州省黔東南州臺江縣臺盤村火熱舉行。熱情

高漲的觀眾從四面八方匯聚于此,感受比賽激情,欣賞人文風(fēng)情，品嘗特色美食。而在離臺

盤村不足兩百公里遠(yuǎn)的榕江縣，“村超”的足球賽事也同樣吸引了無數(shù)觀眾。近兩年，以

“村BA”和“村超”為代表的鄉(xiāng)村賽事火熱出圈。一場場精彩的賽事，不僅點燃釋放了群

眾的運動熱情,也為和美鄉(xiāng)村的發(fā)展提供了一個樣本。

在比賽現(xiàn)場,場上的參賽隊員多為周圍村寨的村民，他們平時是農(nóng)民,是廚師，是司機(jī),

但都懷著對籃球或足球純粹的熱愛，而觀眾加油助威的方法是敲打鍋碗瓢盆，比賽間隙，

具有特色的民族歌舞掀起一陣陣歡呼,而在賽場之外，當(dāng)?shù)孛朗?，車尾市?兒童游玩區(qū)等

也成為一道亮麗的風(fēng)景,帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

“村BA”“村超”的火爆，展示出人民對美好精神生活的向往與追求。對此，《人民

日報》發(fā)表評論稱，鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。文化的土層深厚，

才能讓村民更好地扎根其上，尋回更多“鄉(xiāng)戀”與“鄉(xiāng)愁”，與故土故園產(chǎn)生更牢固的情

感聯(lián)結(jié)。正如“村BA”所展示的文化圖景：村里組成籃球隊，村民成立啦啦隊，村際打起

友誼賽，都是在“鄉(xiāng)村時空”中增添了一層“文化時空”，把鄉(xiāng)村和村民納入了一個“文

化磁場”之中。而鄉(xiāng)村賽事的火熱也給予我們以啟示：鄉(xiāng)村廣袤的大地上不只能生長糧

食和蔬菜，也可以開出特色的文化之花和充足的精神力量。

【適用主題】鄉(xiāng)村振興，體育，文化

14“新農(nóng)人”把青春播撒在希望的田野上

曾經(jīng),離開面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活,是很多農(nóng)村大學(xué)生的夢想。如今,看準(zhǔn)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)向規(guī)?；?機(jī)械化,科技化,現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的機(jī)會,在農(nóng)村的廣闊天地里,活躍著一大批以

青年為主體的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)者，他們把青春播撒在希望的田野上，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“新農(nóng)

人”。

他們有的通過直播或短視頻傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)，用電商帶貨銷售老區(qū)特產(chǎn),有的摸索生態(tài)

農(nóng)業(yè)模式，種出了安全的有機(jī)蔬菜水果,有的研發(fā)和推廣農(nóng)業(yè)“黑科技”，用上了植保無人

機(jī)，農(nóng)藥噴灑機(jī)器人等農(nóng)機(jī)新科技……數(shù)控專業(yè)畢業(yè)的應(yīng)超正是響應(yīng)了“要求加強(qiáng)農(nóng)用

航空建設(shè)”的文件，果斷入行，成為浙江嘉興南湖區(qū)首位植保無人機(jī)飛手。近年來，應(yīng)超不

僅帶動了不少人學(xué)習(xí)使用植保無人機(jī),還利用所學(xué)打造了一套田間的5G數(shù)字化系統(tǒng)，將監(jiān)

測到的數(shù)據(jù)實時傳輸?shù)街腔鄞髲d。今年他們又建設(shè)了一個優(yōu)質(zhì)稻米加工廠,打通從一顆種

子到一粒大米的稻米全產(chǎn)業(yè)鏈,帶動周邊農(nóng)戶增收。沒去大城市,沒進(jìn)大企業(yè)，但這份工作

給了應(yīng)超無可比擬的成就感和幸福感?！拔覀兙褪且眯碌睦砟?新的技術(shù),新的發(fā)展模

式來助力農(nóng)業(yè)發(fā)展！”

“新農(nóng)人”依靠科技智慧和科學(xué)知識逐夢鄉(xiāng)村,改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作,銷售方式,讓

歷史悠久的農(nóng)業(yè)不但沒有被時代所淘汰，反而承載了更多想象,煥發(fā)出新的生機(jī),為鄉(xiāng)村

振興帶來新希望。

【適用主題】鄉(xiāng)村振興，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，青年與鄉(xiāng)村

15ChatGPT：與其焦慮“本領(lǐng)恐慌”，不如積極擁抱變化

2023年，由人工智能實驗室OpenAI推出的對話式大型語言模型ChatGPT引起了廣泛

關(guān)注。有人用它聊天,寫小說和代碼,有學(xué)生用它寫作業(yè),寫論文。人們在驚嘆于它的聊天,

寫作,繪畫,編程等強(qiáng)大的能力之余,也有人陷入對未來的焦慮一一以ChatGPT為代表的AI

未來可能會搶奪人類的飯碗,讓大量的人失業(yè)。

而隨著ChatGPT的產(chǎn)品迭代,GPT-4的推理能力，尤其是圖像理解能力得到大幅提升。

隨后,埃隆?馬斯克等上千名科技界知名人物和AI專家聯(lián)名發(fā)表公開信，呼吁所有AI實

驗室立即暫停訓(xùn)練比GPT-4更強(qiáng)大的AI系統(tǒng),為期至少6個月，以確保人類能夠有效管理

其風(fēng)險。公開信指出,AI現(xiàn)在已經(jīng)能和人類競爭，將給人類社會帶來深刻的變革。在這個

關(guān)鍵時刻,我們必須思考AI的潛在風(fēng)險：假新聞和宣傳充斥信息渠道，大量工作被自動化

取代,人工智能甚至有一天會比人類更聰明，更強(qiáng)大,讓我們失去對人類文明的掌控。

以ChatGPT為代表的人工智能會怎樣影響人類的未來或許我們無法準(zhǔn)確預(yù)知,但無疑

ChatGPT的出現(xiàn)是人工智能技術(shù)發(fā)展的重要節(jié)點。我們無法否認(rèn)，它可能會對一些中低級

別的，需要進(jìn)行重復(fù)腦力勞動的工作進(jìn)行替代，但目前來說，就此認(rèn)定它會成為某些行業(yè)

的“終結(jié)者”還為時尚早。ChatGPT可以成為人類工作中很好的幫手，也可能會激發(fā)人類

的靈感和妙想，但人類在創(chuàng)作中飽含的感情和情緒，以及價值判斷等方面,ChatGPT仍難

以實現(xiàn)。

所以，面對人工智能的發(fā)展和變革,我們與其焦慮“本領(lǐng)恐慌”，不如積極擁抱變化，

擁抱未來。AI技術(shù)的繁榮將會帶來更高的生產(chǎn)力，將我們從重復(fù)性的勞動中解放出來，從

而聚焦于更多創(chuàng)造性的工作，這也是人工智能發(fā)展的重要意義。

【適用主題】人工智能，本領(lǐng)，變化

16義烏“購物車”，裝得下全世界

沒有北上廣繁華，不如大灣區(qū)新潮，但中國的小縣城要是努力起來，省會城市都得自

愧不如。“宇宙小商品中心”義烏不僅跑到2022年“全國居民人均可支配收入縣域第一”

的位置,更是變得很有國際范兒。

小小的一個義烏，與全球230多個國家和地區(qū)都建立了貿(mào)易聯(lián)系,銷往中東,非洲的商

品占了近70%o2022年卡塔爾世界杯比賽開始前，義烏的相關(guān)商品已經(jīng)生產(chǎn)了半年有余。

世界杯舉辦國每屆都在變化，不變的是義烏制造的商品。從旗幟到足球，球衣，“義烏制造”

幾乎占到整個卡塔爾世界杯周邊商品市場的70%。同時，義烏還占了全世界80%的圣誕產(chǎn)

品份額。

義烏之所以能成為全球最大的小商品聚集地,和當(dāng)?shù)赝陚涞漠a(chǎn)業(yè)鏈,完善的物流體系

也分不開。比如世界杯,為了讓相關(guān)產(chǎn)品更快運到世界各地球迷手中，義烏專門開通了一

條“世界杯專線”。通過這條海運專線,從寧波港和上海港出發(fā)，只要20天至25天就能

直達(dá)卡塔爾哈馬德港。

曾經(jīng),人們對于“義烏制造”總有一種低端,廉價的刻板印象,而今天在各大活動中的

頻頻“出圈”，也從側(cè)面證明“義烏智造”的轉(zhuǎn)變與升級。義烏智造的背后是中國智造,

義烏用高品質(zhì)的“中國智造”服務(wù)全世界人民,也向著“買全球，賣全球”的愿景大步邁

進(jìn)。義烏的發(fā)展,不僅是商品的繁榮，更是文化的繁榮,不僅是商品的共享,更是文化的共

享。

【適用主題】中國智造，文化共享,全球化

二,最新時評

傳統(tǒng)節(jié)日隨時代變革而破繭化蝶

傳統(tǒng)節(jié)日最重要的文化力量，源于其循環(huán)往復(fù)的時間屬性。我們年復(fù)一年的生活，是

一個循環(huán)的時間周期，而傳統(tǒng)節(jié)日就是以年為單位的時間生活中，一個個最重要的時間節(jié)

點。每到這個節(jié)點，與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的節(jié)俗，節(jié)食，傳說等方方面面，就會通過各種渠道進(jìn)

入我們的時間生活。傳統(tǒng)節(jié)日豐富著我們的日子，并加深著我們的族群文化認(rèn)同?？梢哉f，

傳統(tǒng)節(jié)日是中國人時間生活里最閃亮的鉆石，是我們民族寶藏中最美麗的瑰寶。

但是，我們需要客觀地看到，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承正面臨著前所未有的困境。有的人說，現(xiàn)

在年味兒越來越淡了，年過得缺點意思，有的人說，傳統(tǒng)節(jié)日就剩下吃了，仿佛端午節(jié)就剩

下了粽子，中秋節(jié)就剩下了月餅。這些感受當(dāng)然不能代表整體，卻也提醒著我們：傳統(tǒng)節(jié)

日對現(xiàn)實生活的影響力確實在弱化。

導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日影響力弱化的客觀原因有很多。對于我們20世紀(jì)60年代出生的人，小

時候物資匱乏，中秋節(jié)能吃一塊月餅，可能會把月餅當(dāng)寶貝似的，舍不得一塊全吃掉，還要

留半塊第二天吃。過年穿上新衣服也會高興好多天。在今天這個物資非常豐富的時代，這

些來源于物資滿足的節(jié)日經(jīng)驗,都不再給人那么多興奮和快樂。

變化不僅是物資供給。改革開放40多年，中國人的生活環(huán)境也出現(xiàn)巨大變化。傳統(tǒng)

農(nóng)業(yè)生活基礎(chǔ)上形成的節(jié)日習(xí)俗，與鄉(xiāng)村生活，村落社會契合度最高。然而，2023年年底,

城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重已經(jīng)達(dá)到66.16%,很多人面臨如何在城市扎根的問題。在城市

生活中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村親緣關(guān)系，鄰里關(guān)系自然被弱化，很多傳統(tǒng)節(jié)俗施展不開。

家庭是社會最小的細(xì)胞。家庭既是個體生命的搖籃，又是社會穩(wěn)定繁榮的重要基礎(chǔ)。

從家庭看，原來我們習(xí)慣的是主干家庭，大家族中一個老爺爺幾個兒女，下面是一群孫男

孫女?，F(xiàn)在我們面臨的更多的是核心家庭，一對夫婦及其未婚子女組成的“小家庭”成了

社會主體。核心家庭成員較少。特別是伴隨人口老齡化，一個小孩，兩個父母，四個老人的

家庭結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)主干家庭完全顛倒。傳統(tǒng)節(jié)俗如何與中國社會新的家庭結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，如

何拓展出新的節(jié)俗展開方式，社會依舊處于摸索變化中。

到個人層面，伴隨智能手機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)，人工智能越來越深地浸入人們的生活，給

人與人的接觸方式帶來巨大變化，也對傳統(tǒng)節(jié)日構(gòu)成多方面影響。

可以說，對傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊來自方方面面，挑戰(zhàn)來自四面八方。如何噢起傳統(tǒng)節(jié)日的

生命力，也就成了需要討論的重要問題。

變化一直是傳統(tǒng)節(jié)日的生命力所在。歷史上，很多傳統(tǒng)節(jié)日都是因為適應(yīng)社會變化，

進(jìn)行自我更新，最后才獲得強(qiáng)大的傳承力量。舉一個例子說，我們最熟悉的春節(jié)，并不是自

古就是今天這個過法。從南北朝到唐代，新年最重視的是元日（正月初一），人日（正月

初七），上元（正月十五），是三段式結(jié)構(gòu)。明清以后，新年的重點才集中到從初一到初五

加上元。這一變化用連續(xù)五日的節(jié)期，突出了新年在一年節(jié)日中的崇高地位。因為這一調(diào)

整合理，所以沿用至今。

就節(jié)俗而言，如何賦予節(jié)日新內(nèi)容，形成新的節(jié)日傳統(tǒng)，對節(jié)日發(fā)展影響也至關(guān)重要。

以清明節(jié)為例，原本它只是主要流行于山西的地方性節(jié)日——寒食節(jié)。到了唐代，發(fā)

展出寒食掃墓祭祀祖先的新節(jié)俗。在重視血緣，孝文化高度發(fā)達(dá)的中國古代，對于一個家

族來說，慎終追遠(yuǎn)，掃墓祭祖具有重要文化意義。從此，寒食節(jié)迅速傳播，成為全國流行的

節(jié)俗?！叭諢o火燒紙錢，紙錢那得到黃泉”，因為寒食不能動火，可掃墓祭祖要燒紙，于

是，緊排寒食節(jié)后的清明日地位變得越來越重，加之吸納了上巳節(jié)一部分踏青習(xí)俗，最后

成了春季最大的節(jié)日。

概而言之，我們所說的節(jié)日傳統(tǒng)，只是在變革中的傳統(tǒng)，是不斷被重新確立的傳統(tǒng)。正

因為有這變化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)節(jié)日才具有頑強(qiáng)的生命力?？缭匠青l(xiāng)的互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)成了傳統(tǒng)

節(jié)日最重要的傳播平臺。今年的端午節(jié)和高考時間接近，網(wǎng)上就能看到定勝糕成了端午禮

物，成了端午節(jié)新節(jié)食的一種。高考是我們中國人家庭的大事，對有考生的家庭，這份禮物

真是太貼心了。

我認(rèn)為，不斷變化的傳統(tǒng)節(jié)日，和不斷變化的當(dāng)代中國正處在一個磨合期。不論世界

如何變化，中國人豐富的文化創(chuàng)造力都在，中國人對于美好生活的期待都在，而這正是傳

統(tǒng)節(jié)日生命力的源泉。

蠶蛹打破原來的殼，是痛苦的，但是，一旦有一天破繭成蝶，當(dāng)美麗的蝴蝶張開雙翅飛

翔，整個世界都會為之變得更美麗。

震續(xù)文化根脈,打開創(chuàng)新空間

李洪興

一筆落于宣紙，以水導(dǎo)墨，以水抗墨，濃淡相宜，潤墨均勻……“紙壽千年,墨韻萬變”，

宣紙具有濕潤,柔和,敦厚,吃墨等特點，是中國文化記憶的重要載體。

前不久，在第二十屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，中國宣紙股份有限公

司撈紙工，“大國工匠”周東紅和同事，展示了宣紙制作工藝。一張竹簾，兩位師傅，一人

掌簾，一人抬簾。簾子垂直沉入紙漿,抬起出水面到45度角，再浸入紙漿，然后抬起齊肩，

成型的紙漿從竹簾上剝離,烘干后便成了宣紙。撈紙的簾床起起落落，激起“嘩嘩”聲響，

駐足的觀眾不時發(fā)出驚嘆。千淘萬漉,紙白如玉,一張薄紙連接古今,為文化傳承寫下生動

注腳。

文以載道,文脈悠悠。認(rèn)識中華文明的悠久歷史,感知中華文化的博大精深,需要不斷

豐富文化傳承發(fā)展的載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，各有特點,傳承發(fā)展也應(yīng)

遵循規(guī)律,才能更好實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展。既傳下去,匯聚度續(xù)的力量,又傳開去,

擴(kuò)大交融的范圍,才能更好彰顯中華文化持久魅力。

文化,需要薪火相傳，代代守護(hù)。宣紙制作，全靠手工。周東紅苦練傳統(tǒng)技藝30多年,

經(jīng)他撈的宣紙,每100張的平均重量誤差僅為2克,長時間保持成品率近100%的紀(jì)錄。他

從學(xué)徒工成長為“大國工匠”，還帶出幾十名徒弟。他說，把老祖宗留下的“寶貝”帶到

文博會,高興又驕傲。如今,師傅躬身傳藝,徒弟虛心學(xué)藝,文化薪火相傳,新品研發(fā)而成,

創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)。選對路子，找準(zhǔn)方式,在更多人心中播下種子,文化傳承就能生根發(fā)芽，開

花結(jié)果。

傳承是為了更好發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起

來,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力?！蔽牟?一家以

漢字為載體的文化綜合服務(wù)商“字在"，通過復(fù)刻活字印刷全流程工藝，品鑒“百家姓”，

開發(fā)“文化伴手禮”，展現(xiàn)文字的魅力。一件件文創(chuàng)產(chǎn)品，找到了美學(xué)表達(dá),產(chǎn)品呈現(xiàn)和市

場營銷的結(jié)合點。企業(yè)負(fù)責(zé)人劉美松感慨：“文化是能量，創(chuàng)新是能力，產(chǎn)業(yè)是能動，三者

融合好，才能釋放文化業(yè)態(tài)的生命力。”實踐表明，堅持守正創(chuàng)新，實現(xiàn)活態(tài)傳承,有利于

發(fā)展人文經(jīng)濟(jì),文化產(chǎn)業(yè)。

著眼未來，還應(yīng)強(qiáng)化“文化+”思維，以創(chuàng)新視角，創(chuàng)意手法，找到文化產(chǎn)品精神性與實

用性的紐帶,用文化賦能相關(guān)產(chǎn)業(yè)。把文化傳承發(fā)展與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動起來,與群眾聯(lián)系起來,才

能推動傳統(tǒng)業(yè)態(tài)因文化增值而成為創(chuàng)新業(yè)態(tài),讓百姓生活因文化浸潤而更加多姿多彩。如

此,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)會更豐富,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動能將更澎湃。

震續(xù)文化根脈，打開創(chuàng)新空間，推動文化產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)文化良性互動，文化業(yè)態(tài)與文化

生活交匯互融,在傳承與發(fā)展中推動新時代文化繁榮，文化強(qiáng)國建設(shè)的道路必將越走越寬

廣。

三,寫作訓(xùn)練

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

高考后，同學(xué)們在填報志愿時，有人會聽從親朋好友的建議，有人會相信網(wǎng)絡(luò)熱議，有

人隨大流選擇熱門專業(yè)，也有人遵從內(nèi)心選擇所謂的冷門專業(yè)。去了大學(xué)后，有人悔不當(dāng)

初，有人選擇退檔復(fù)讀，更多人在新的賽道上用拼搏書寫青春。孔子說：“眾惡之，必察焉，

眾好之，必察焉。”填報高考志愿從某種意義上來說是人生職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步，是人

生的關(guān)鍵，面臨諸如此類的“關(guān)鍵”時，我們應(yīng)當(dāng)理性思考，科學(xué)決策。

對此你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章,表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題,不要套作，不得抄襲,不得泄露個人

信息,不少于800字。

【審題】

這是一道引語式材料作文題。材料分三個層次,第一層列舉有些同學(xué)們參考他人填報

高考志愿的情況，有人后悔或復(fù)讀，第二層引用孔子的話“眾惡之,必察焉，眾好之,必察

焉”，意思是眾人討厭的，一定要查清緣由，眾人喜歡的，一定要知道原因。意在啟示考生

填報自己的志愿必須親自考察,不能人云亦云，隨波逐流,第三層強(qiáng)調(diào)填報志愿是人生職

業(yè)生涯規(guī)劃的開始,是人生的關(guān)鍵,應(yīng)當(dāng)理性思考。綜合看來,材料意在啟發(fā)考生在人生的

“關(guān)鍵”時刻，不要隨波逐流,應(yīng)當(dāng)理性思考，做出科學(xué)合理的決策。隨波逐流容易讓人迷

失方向，失去自我,甚至做出錯誤的決策。只有結(jié)合自身的實際情況和目標(biāo)理性思考,制定

科學(xué)合理的決策,才能更好地把握自己的人生航向。行文思路上，首先由材料提出中心論

點,拒絕盲從,合理決策。然后展開論述,一是打破盲從的思維禁錮,不隨波逐流,二是堅持

自我,遵從內(nèi)心，有自己的主見,三是有科學(xué)合理的行動規(guī)劃。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)作為新

時代青年,不應(yīng)盲目跟從別人的腳步,而應(yīng)打破思想的樊籠,理性去思考是非對錯,遵守自

己內(nèi)心準(zhǔn)則，走自己的道路。

【立意】

1.關(guān)鍵時刻，理性選擇。

2.堅守初心，做出無悔的選擇。

3.拒絕盲從,合理決策。

4.理性做好人生的規(guī)劃。

【范文】

拒絕盲從,理性思考

不僅填報高考志愿要拒絕盲從，而且在人生任何的關(guān)鍵時刻，都要理性思考，合理決

策。當(dāng)今社會，多元化信息沖擊著人們的思維，稍有不慎就走偏，被裹挾，甚至誤入歧途。

因此我們應(yīng)拒絕盲從，理性分析，保持自我思考的獨立性。

孔子說：“眾惡之，必察焉，眾好之，必察焉?！彼J(rèn)為因眾人的好惡趨向而喜歡或厭

惡，便是盲從。若一個人被盲從所禁錮，就會逐漸失去自我，失去原來的本真。若一個民族

一味盲從，被盲從套上枷鎖，就會失去獨立思考的能力，即使有詩和遠(yuǎn)方，也難以到達(dá)。

拒絕盲從是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。哥白尼在“地心說”盛行的情況下以生命為代價堅持

“日心說”，在逆流中體現(xiàn)出理性果敢，亞里士多德說過“吾愛吾師，吾更愛真理”，面對

老師的觀點絕不盲目跟從，堅持自己理性的追求。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從

眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗?！闭怯捎诶罴握\從不盲目從眾，他總是保持更

改的頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才取得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目

從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因

此，無論何時何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這

樣，才會避免錯誤，取得一番成就。

理性是我們找到適合自己發(fā)展方向的指路明燈。曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟

風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向。”托爾斯泰也說過：“理性，使

人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”如果沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永

遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點。

庸人與智者的分野，恰恰就體現(xiàn)在對盲從和理性思考的選擇上。不加辨別地跟隨大眾,

以他人的語言和行為代替自我的獨立思考，會漸漸迷失自我，失去本心。理性分析，獨立思

考，才是我們遠(yuǎn)離“無腦”頑疾的良藥。

曾國藩曾言：“不隨眾從之喜懼為喜懼?！痹诩妬y的世界，若一味附和隨從，不加辨

別質(zhì)疑，就會被大眾暗流裹挾。因此，我們要保持理性，獨立思考，拒絕盲從，不人云亦云，

不亦步亦趨，敢挑戰(zhàn)敢質(zhì)疑，為人生做出理性的選擇和規(guī)劃。

四、美文誦讀

優(yōu)越感種種

王小波

我在美國留學(xué)時，認(rèn)識不少猶太人一一教授里有猶太人，同學(xué)里也有猶太人。我和他

們處得不壞，但在他們面前總有點不自在。這是因為猶太教說,猶太人是上帝的選民,換言

之,只有他們可以上天堂,或者是有進(jìn)天堂的優(yōu)先權(quán),別人則大抵都是要下地獄的。我和一

位猶太同學(xué)看起來都是一樣的人,可以平等相交，但也只是今生今世的事。死了以后就會

完全兩樣：他因為是上帝的選民,必然直升天堂,而我則未被選中，所以是地獄的后備力量。

地獄這個地方我雖沒去過，但從書上看到了一些,其中有些地方就和全聚德烤鴨店的廚房

相仿。我到了那里,十之八九會像鴨子一樣,被人吊起來烤一一我并不確切知道，只是這樣

猜測。本來可以問問猶太同學(xué),但我又不肯問，怕他以為我是求他利用自己選民的身份,替

我在上帝面前美言幾句，給我找個在地獄里燒鍋爐的事干，自己不挨烤，點起火來烤別人

——這雖是較好的安排，但我當(dāng)時年輕氣盛，傲得很,不肯走這種后門。我對猶太同學(xué)和老

師抱有最赤誠的好感,認(rèn)為他們既聰明，又勤奮,就是他們節(jié)儉的品行也對我的胃口：我本

人就是個省儉的人。但一想到他們是選民,我不是選民,心里總有點不對勁。

我們民族的文化里也有這一類的東西：以天朝大國自居，把外國人叫做“洋鬼子”。

這雖是些沒了味的老話，但它的影響還在。我有幾位外國朋友,他們有時用自嘲的口氣說：

我是個洋鬼子。這就相當(dāng)