2025年教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識模擬卷及答案（五）

全國教師編制考試教育公共基礎(chǔ)知識全真模擬卷及

答案（五）

一、單項選擇題

1.第一種提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認為應(yīng)當(dāng)以倫理學(xué)和

心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（A）。

A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊

C.洛克D.杜威

2.“教育是一種社會歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動的需要，其主線

目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@句話所表述的是（D）的觀點。

A.實用主義教育學(xué)B.制度教育學(xué)

C.試驗教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)

3.“原則化的教學(xué)很也許束縛學(xué)生的想象力和發(fā)明力，扼殺學(xué)生

的創(chuàng)新精神?！边@句話體現(xiàn)了教育的（B）。

A.正向功能B.負向功能

C.社會發(fā)展功能D.隱形功能

4.瑞士心理學(xué)家皮亞杰揭示了個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感

知運算水平、

前運算水平、詳細運算水平、形式運算水平的次序發(fā)展的特性，表明

了個體身心發(fā)展具有（A）規(guī)律。

A.次序性B.階段性

C.不平衡性D.互補性

5.教師職業(yè)是增進個體（D）的職業(yè)。

A.自由化B.現(xiàn)代化

C.專業(yè)化D.社會化

6.課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗。

這種課程類型體現(xiàn)了（B）的理念。

A.學(xué)科課程B.活動課程

C.綜合課程D.顯性課程

7.顯性課程和隱性課程是根據(jù)（D）的不一樣而劃分的。

A.課程內(nèi)容的固有屬性B.學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)定

C.課程的任務(wù)D.課程的展現(xiàn)方式

8.“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁則終身受用無窮?！边@句

話闡明教學(xué)中應(yīng)重視（B）。

A.知識的傳授B.發(fā)展學(xué)生的能力

C.培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德

9.下列說法不對的的是（B）。

A.學(xué)校工作要以教學(xué)為主

B.課外活動就是活動課程

C.《學(xué)記》提出了“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的教育思想

D.向?qū)W生傳授知識是教師的主線任務(wù)之一

10.教師將正在上課的學(xué)生趕出教室侵犯了學(xué)生的（A）。

A.受教育權(quán)B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)D.聲譽權(quán)

n.引起并決定教育發(fā)展變化的最主線、最內(nèi)在的原因是（A）。

A.社會生產(chǎn)力B.文化老式

C.社會制度D.科技水平

12.個體在不一樣的年齡段體現(xiàn)出的不一樣的身心發(fā)展總體特性

及重要矛盾，面臨著不一樣的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（D）。

A.差異性B.次序性

C.不平衡性D.階段性

13.（C）是所有教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針B.教育政策

C.教育目的D.教育目的

14.小學(xué)階段相稱于身心發(fā)展中的（C）。

A.幼兒期B.少年期

C.童年期D.青年初期

15.認為動機水平適中時最有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動機的理論是

（B）。

A.成就動機理論B.耶克斯一多德森定律

C.成績構(gòu)造理論D.強化理論

16.德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是（C）。

A.兩者相似B.前者指導(dǎo)后者

C.前者反應(yīng)后者D.前者決定后者

17.（B）是指在進行德育時要以理服人，從提高學(xué)生認識人手,

調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們積極向上。

A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)原則

C.知行統(tǒng)一原則D.因材施教原則

18.德育應(yīng)堅持正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合，因此（C）。

Ao只用說服法就可以了B.合適體罰也可以

C.說服教育為主，輔以紀(jì)律約束D.紀(jì)律為主，說服為輔

19.下列德育原則與馬卡連柯的教育思想有關(guān)的是（B）。

Ao因材施教原則B.集體教育與個別教育相結(jié)合

C.知行統(tǒng)一原則Do發(fā)揚長處、克服缺陷原則

20.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話體現(xiàn)的德育原

則是（A）。

A.知行統(tǒng)一原則B.疏導(dǎo)原則

C.因材施教原則Do導(dǎo)向性原則

21.有關(guān)建立學(xué)生檔案的環(huán)節(jié)，如下描述對的的是（C）。

A.搜集一一整頓一一保管一一鑒定B.管理一一搜集一一鑒定

——保管

C.搜集一一整頓一一鑒定一一保管D.搜集一一鑒定一一保管

——整頓

22.“對班級管理不過多干預(yù)，以容忍的態(tài)度看待班級生活的沖

突，不積極組織班級活動?！边@屬于（B）的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式。

A.權(quán)威型B.放任型

C.民主型Do隨意型

23.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，

教學(xué)為先”體現(xiàn)了（B）的教育目的觀。

A.文化本位B.社會本位

C.科學(xué)本位D.個人本位

24.教師對生病的學(xué)生救護不力，屬于（D）。

A.侵犯學(xué)生的生命權(quán)Bo侵犯學(xué)生的健康權(quán)

C.侵犯學(xué)生的身體權(quán)D.不作為違法侵權(quán)

25.有關(guān)先進生的心理特性，如下描述對的的是（A）。

A.自尊心強，充斥自信B.不適度的自尊心

C.學(xué)習(xí)動機不強D.意志力微弱

26.（A）理論認為：“學(xué)生不是空著腦袋進入課堂的?！彼彩?/p>

我國新課程改革的理論基礎(chǔ)之一。

A.建構(gòu)主義B.認知主義

Co行為主義Do人本主義

27.某老師未經(jīng)學(xué)生容許私自將學(xué)生的作文編入自己編著的優(yōu)秀

作文集，對該老師的做法論述對的的是（B）。

A.該老師的做法侵害了學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)

B.該老師的做法侵害了學(xué)生的著作權(quán)

C。該老師的做法沒有侵害學(xué)生的著作權(quán)，由于作文不算“作品”，

不受《中華人民共和國著作權(quán)法》的保護

D.該老師的做法侵害了學(xué)生的人身權(quán)利

28.提出程序教學(xué)并為計算機輔助教學(xué)提供理論基礎(chǔ)的心理學(xué)家

是（A）o

A.斯金納B.布魯納

C.加涅D.桑代克

29.根據(jù)遷移性質(zhì)的不一樣和影響效果的不一樣，可分為（A）。

A.正遷移與負遷移B.順向遷移與逆向遷移

C.水平遷移與垂直遷移Do-般遷移與詳細遷移

30.假如學(xué)生已經(jīng)有了“哺乳動物”的概念，然后再來學(xué)習(xí)“鯨”

這種動物，這種學(xué)習(xí)屬于（B）。

A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)

C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)

二、多選題

1.教育增進個體社會化的功能重要表目前（ABC）。

A.教育增進人的觀念社會化Bo教育增進人的智力和能力

社會化

C.教育增進人的職業(yè)和身份社會化D.教育增進人的個體價值的

實現(xiàn)

E.教育增進個體主體意識的發(fā)展

2.教育對人口發(fā)展的作用有（ABCE）。

A.教育可以減少人口數(shù)量B.教育可以提高人口素質(zhì)

C.教育可以使人口構(gòu)造趨于合理D.人口構(gòu)造影響教育構(gòu)造

E.教育有助于人口遷移

3.下列有關(guān)教育的論述出自《論語》的有（ADE）。

A.不憤不啟，不俳不發(fā)B.教也者，長善而救失者也

C.教，上所施，下所效也D.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

E.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

4.下列選項中，認同社會本位價值取向的學(xué)者有（BCD）。

A.夸美紐斯B.柏拉圖

C.涂爾干

D.凱興斯泰納

E.裴斯泰洛齊

5.學(xué)校激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機的措施重要有（ABC）o

A.創(chuàng)設(shè)問題情境，實行啟發(fā)式教學(xué)

B.堅持以內(nèi)部動機作用為主，外部動機作用為輔

C.充足運用反饋信息，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果予以恰當(dāng)?shù)脑u估

D.設(shè)置楷模，發(fā)揮楷模的示范作用

E.運用原有動機的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要

6.課程實行的影響原因重要有如下幾種：（ABCDE）。

A.課程計劃自身的特性B.教師與學(xué)生之間的交流與合作

C.課程實行的組織和領(lǐng)導(dǎo)D.教師的培訓(xùn)

E.多種外部原因的支持

7.下列屬于教師的職業(yè)權(quán)利的有（ABCDE）。

A.教育教學(xué)權(quán)

C.管理學(xué)生權(quán)

E.進修培訓(xùn)權(quán)

B.學(xué)術(shù)研究權(quán)

D.民主管理權(quán)

8.德育的基本任務(wù)包括（ABCD）。

A.逐漸提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成社會主義和共產(chǎn)主義道德觀序

B.培養(yǎng)學(xué)生的道德評價和自我教育的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德

行為習(xí)慣

C.培養(yǎng)學(xué)生對的的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀

D.培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成對的的理想和信念

E.培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美

9.教育目的指明了受教育者的（AD）。

A.發(fā)展方向B.發(fā)展階段

C.發(fā)展動因D.發(fā)展成果

E.發(fā)展進程

10.活動課程的特點有（ABCD）。

A.廣泛性B.靈活性

C.主體性D.實踐性

E.強制性

H.下列屬于元認知計劃方略的有（ACDE）。

A.產(chǎn)生待回答的問題B.閱讀時對注意加以跟蹤

Co瀏覽閱讀材料D.設(shè)置學(xué)習(xí)目的

E.分析怎樣完畢學(xué)習(xí)任務(wù)

12.如下觀點錯誤的有（ABE）。

A.杜威認為課程的組織要考慮小朋友的心理次序，沒有必要考慮

教材的邏輯次序

B?！罢n程”一詞是由英語派生而來的

C.人們對小朋友身心發(fā)展規(guī)律的認識決定著課程組織的心理邏輯

Do編寫教科書時要考慮這門科學(xué)自身的內(nèi)在邏輯

Eo課程評價包括對課程自身的評價和對教師教學(xué)效果的評價

13.學(xué)校心理健康工作的意義有（ABCDE）。

A.防止精神疾病B.保障學(xué)生心理健康的需要

C.提高學(xué)生心理素質(zhì)D.增進學(xué)生人格健全發(fā)展

E.對學(xué)校平常教育教學(xué)工作的配合與補充

14.如下有關(guān)品德的理解，對的的有（ACE）。

A.品德是后天學(xué)習(xí)形成的B.品德是個體的先天稟賦

C.品德具有相對穩(wěn)定性D.品德是認知和行為的統(tǒng)一

E.品德是道德品質(zhì)的簡稱，它等同于道德

15.下列屬于體罰學(xué)生的情形是（BCE）0

A.讓小學(xué)三年級學(xué)生一首古詩抄寫10遍

B.明明說臟話，老師令其上講臺默寫課文

C.劉欣雨上自習(xí)課睡覺，老師令其到學(xué)校運動場跑步

D.體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)

4次

E.小學(xué)五年級教室內(nèi)，英語老師拿樹棍在發(fā)音不準(zhǔn)的學(xué)生脊背上使

勁擊打5下

16.提高記憶效果的措施有（ABCDE）。

A.分散復(fù)習(xí)B.及時復(fù)習(xí)

C.多種感官同步參與記憶D.對材料進行精加工

Eo增長學(xué)習(xí)動機，明確記憶目的

17.對于“三角形的內(nèi)角和是180度”的學(xué)習(xí)可以通過（AB）的學(xué)

習(xí)方式來完畢。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)

Co意義學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)

Eo啟發(fā)法

18.布魯納認為學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動機，它們是（ABC）□

A.好奇內(nèi)驅(qū)力B.勝任內(nèi)驅(qū)力

C.互惠內(nèi)驅(qū)力D認知內(nèi)驅(qū)力

E.附屬的內(nèi)驅(qū)力

19.學(xué)生傷害事故的構(gòu)成要件的構(gòu)成要素有（ABCD）

A.學(xué)生傷害事故的主體是學(xué)生，學(xué)生是受害人或加害人

Bo必須有客觀的傷害成果發(fā)生

C.傷害事故成果的發(fā)生與學(xué)校疏于教育管理保護行為有因果關(guān)系

D.學(xué)校主觀方面存在故意或過錯

E.從時間和地點上看，傷害行為或者成果必須有一項是發(fā)生在學(xué)

校

20.教育立法的程序可以分為如下幾種階段：（ABCD）

A.法律議案的提出B.法律草案的審議

C.法律的表決和通過Do法律的公布

E.法律的實行

三、判斷簡析題

1,苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是互相獨立與排斥的。

此觀點錯誤。最初苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是作為對立的

理論出現(xiàn)的。后來，美國心理學(xué)家哈咯將兩種理論聯(lián)絡(luò)起來，他認為

兩種理論并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學(xué)習(xí)和思維發(fā)展中的兩

個階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎(chǔ)；頓悟是高級階段，是試誤

的飛躍。

2教學(xué)就是指課堂的上課活動。

此觀點錯誤。教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同

構(gòu)成的一種教育活動。它是教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生

掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，

形成全面發(fā)展的個性的活動。教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的

統(tǒng)一。教學(xué)具有課內(nèi)、課外、班級、小組、個別教學(xué)等多種形態(tài)。教

師上課備課、學(xué)生聽課、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)成績的檢查與評

價，學(xué)生的課后預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作業(yè)等也都屬于教學(xué)活動。教學(xué)作為一

種活動、一種過程，是共性與多樣性的結(jié)合。因此，教學(xué)不僅僅包括

課堂的上課活動。

1.教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的中心，教師處在附屬地位。

此觀點錯誤。現(xiàn)代教學(xué)理論強調(diào)教學(xué)活動中教與學(xué)的辯證關(guān)系，

教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)。學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動中的

學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。教師教決定著學(xué)生學(xué)的方

向、內(nèi)容、進程、成果和質(zhì)量，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)

的積極性、積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的

形成。

2.正遷移就是順向遷移，負遷移就是逆向遷移。

此觀點錯誤。正遷移與負遷移、順向遷移與逆向遷移是從不一樣的角

度對遷移進行劃分得到的成果。根據(jù)遷移的性質(zhì)的不一樣，人們把遷

移劃分為正遷移、負遷移與零遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)

習(xí)起到積極的增進作用；負遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的互相干擾、阻礙;

零遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間不存在直接的互相影響，有時候也稱為中性

遷移。根據(jù)遷移的時間次序，可以把遷移劃分為順向遷移與逆向遷移。

前者是指前面的學(xué)習(xí)對背面的學(xué)習(xí)的影響，后者則恰恰相反。因此,

正遷移不一定是順向遷移，負遷移也不一定就是逆向遷移。

3.品德就是道德。

此觀點錯誤。品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個人根據(jù)一定的道德

準(zhǔn)則行動時，常常體現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的傾向和特性。道德是一定社

會調(diào)整人與人之間、社會與個人之間關(guān)系行為規(guī)范的總和。道德來源

于人類勞動，是人類所特有的一種社會現(xiàn)象。道德具有階級性，道德

一直是一定階級的道德，不一樣的階級有不一樣的道德規(guī)范。道德品

質(zhì)是一種個體的心理現(xiàn)象。

一種人的品德不僅體目前他的某一時期、某首先，并且體目前他

的一系列行為中，甚至體目前他的畢生中，偶爾的道德行為不能看作

是品德；品德不僅有外部的道德行為，還要有與之對應(yīng)的內(nèi)部道德行

為需要，兩者相統(tǒng)一才稱其為品德。因此，品德與道德是有區(qū)別的。

四、案例分析題

小劉以優(yōu)秀的成績被聘為某中學(xué)特崗教師，她一到崗就認真?zhèn)湔n,

努力提高自己的教學(xué)技能，她還用多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段深入提

高課堂教學(xué)水平，她的課很受學(xué)生歡迎，不過，她不能容忍學(xué)生不認

真聽課，對個別不認真聽課的學(xué)生常常采用罰站、甚至不許進教室聽

課等方式來懲罰他們。

請運用教師職業(yè)道德規(guī)范的知識對小劉的做法進行分析評價。

⑴小劉老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)

的職業(yè)道德規(guī)

范要討教師忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠，樂于奉獻，對工作高

度認真負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真輔導(dǎo)學(xué)生。案例中的小劉老師可以

認真?zhèn)湔n，認真講課，獲得學(xué)生歡迎，符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。

(2)小劉老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的終身學(xué)習(xí)。終身

學(xué)習(xí)的職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定老師不停拓展業(yè)務(wù)知識，更新知識構(gòu)造，不

停提高專業(yè)水平和教學(xué)水平。小劉老師人教后一直努力積極提高自己

的教學(xué)水平，不停創(chuàng)新和發(fā)展自己的教學(xué)，符合終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德

規(guī)定。

(3)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的愛國遵法。愛

國遵法的職業(yè)道德規(guī)范要討教師自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教

師的職責(zé)權(quán)利。而小劉老師讓不認真聽課的學(xué)生罰站，這是體罰，侵

犯了學(xué)生的人身權(quán)。止匕外，她甚至不容許不守紀(jì)律的學(xué)生聽課，這侵

犯了學(xué)生的受教育權(quán)，違反了《中華人民共和國教育法》和《中華人

民共和國未成年人保護法》的有關(guān)規(guī)定。

(4)小劉老師的做法不符合教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。關(guān)

愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范要討教師尊重學(xué)生人格，愛惜學(xué)生，平等公正

看待學(xué)生，對學(xué)生要有耐心，不挖苦、挖苦，不體罰或者變相體罰學(xué)

生。而小劉老師讓學(xué)生罰站，并且不讓學(xué)生聽課都違反了這一職業(yè)道

德規(guī)范的規(guī)定。

五、閱讀分析題

材料一“明亮的教室要潔凈，神圣的教室要安靜?！辈簧俳處?/p>

強調(diào)課堂要鴉雀無聲，追求課堂秩序井然。

材料二所謂教師之主導(dǎo)作用，重在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其

力，非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽。一一葉圣陶

材料三張曉萌從小酷愛天文，每次向家長和教師提出的問題都

與天文有關(guān)。家長認為孩子滿腦子奇思異想，對他們認為的主科語、

數(shù)、外下功夫太少，會影響他未來的學(xué)習(xí)、升學(xué)與就業(yè)，多次橫加阻

攔。班主任則認為張曉萌有天文的潛質(zhì)，便提議張曉萌自己做一種人

生規(guī)劃設(shè)計，并聯(lián)合家長、自然學(xué)科教師共同指導(dǎo)，使張曉萌對的處

理好了學(xué)科學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好的關(guān)系。后來，張曉萌考上了北京師范大

學(xué)，幾年后碩士畢業(yè)，分派在北京天文館工作。

問題：

1.分析材料一，反思“課堂上比安靜更重要的是什么？”你認為

在新課程背景下應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的教育觀？

2.教師是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。材料二中，葉圣陶先生提

出了什么樣的教師觀？在新課程改革的教學(xué)實踐中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣貫

徹這一先進的教師觀？

3.材料三中，班主任有著什么樣的學(xué)生觀？請結(jié)合新課程改革的實

際，談?wù)勗鯓油怀鲞@一學(xué)生觀。

1.（1）課堂里沒有秩序、沒有紀(jì)律是不行的，但秩序和紀(jì)律都是手

段，不是目的；（2）過度地強調(diào)安靜并不科學(xué)；（3）讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)、

學(xué)習(xí)得更好（讓學(xué)生健康地發(fā)展、讓學(xué)生積極地思索）比讓學(xué)生安靜

要更重要。應(yīng)樹立育人為本的教育觀。

2.葉圣陶先生一語道破了教師主導(dǎo)的教師觀。貫徹主導(dǎo)性的教

師觀，在新課程改革的教學(xué)實踐中需要做到如下四個方面：（1）啟迪

學(xué)生做人；（2）引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)習(xí)；（3）鼓勵學(xué)生會思索；（4）指導(dǎo)學(xué)生

能實踐。

3.在新課程改革實踐中，突出學(xué)生主體性要倡導(dǎo)學(xué)生全體發(fā)展、

自主發(fā)展、全面發(fā)展和個性發(fā)展。

六、論述題

1.試論述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的利弊。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的長處：

(1)提高學(xué)生的智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維；

(2)激發(fā)內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生對知識和學(xué)習(xí)過程自身發(fā)生愛好;

(3)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧，增進學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)以及在新情境中進

行遷移；

(4)有助于對知識的記憶、保持與提取。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的局限性：

(1)有些學(xué)科諸如文學(xué)藝術(shù)不適合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

(2)有些學(xué)生不適合發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

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