陜西省咸陽市乾縣楊漢中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第三次階段性測試語文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年乾縣楊漢中學(xué)高二上學(xué)期第三次階段性測試語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中首次提出“熟人社會”這一概念，意指一種具有相同血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的親密社群，即“自己人”社會。當(dāng)下，共建“熟人社會”，可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素，在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程，輔以當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)整體推進(jìn)社區(qū)持續(xù)發(fā)展。隨著現(xiàn)代化程度不斷加深，城市社區(qū)的原子分化急速加劇，黏合功能被嚴(yán)重消解，①社區(qū)逐漸失去了靈魂，演變成一個“獨(dú)自打保齡球”的“陌生人社會”，很多人在小區(qū)里低頭不見抬頭見，卻沒說過話。正如人類學(xué)家項(xiàng)飆所提到的“附近的消失”，大家對于附近（居住的社區(qū)）的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，人們對“如機(jī)器般運(yùn)轉(zhuǎn)”的社會系統(tǒng)高度信任，但回到家卻緊閉大門，對身邊的人和事很少了解，曾經(jīng)在鄉(xiāng)村去鄰居家“串門躦飯”、借東西等司空見慣的交往互動在現(xiàn)代社區(qū)卻變得稀有。打造一個相互交流、相互信任、相互合作的現(xiàn)代社區(qū)，為城市居民鑄造情感歸處，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立家園情懷，建設(shè)一個“你中有我，我中有你”的社區(qū)治理共同體對實(shí)現(xiàn)基層社會的有效治理意義重大。社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，城市治理不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施擴(kuò)建、環(huán)境美化等顯在“面子”建設(shè)，更要關(guān)注生活于此的人的主體感受，加強(qiáng)他們對城市的歸屬感和社區(qū)認(rèn)同等隱形“里子”建設(shè)。社區(qū)治理共同體建設(shè)是一個長期的系統(tǒng)工程，需要從整體層面統(tǒng)籌推進(jìn)，解決當(dāng)前因過度“原子化”和陌生化導(dǎo)致的社區(qū)主體信任不足、參與度不高等社區(qū)治理共同體建設(shè)的難題。如何在社區(qū)層面找回熟悉感，讓生活在同一個社區(qū)的主體有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)，是破解社區(qū)陌生感的重要舉措。因此，強(qiáng)化以社區(qū)成員需求為導(dǎo)向的社區(qū)治理，增強(qiáng)各行動主體之間的利益關(guān)聯(lián)，找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提。面對現(xiàn)代社會的流動性和跨界性，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段可實(shí)現(xiàn)對居民生活方式、行為習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣等進(jìn)行精準(zhǔn)抓取和收集，可在不侵犯隱私的前提下，打造數(shù)字社區(qū)，根據(jù)社區(qū)居民的生活和消費(fèi)特征，提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，讓居民實(shí)現(xiàn)有效溝通，共享資源，共同發(fā)展，構(gòu)建一個堅(jiān)實(shí)且有力的社區(qū)治理共同體。增進(jìn)共同利益、增強(qiáng)組織彈性、激活參與動力、形成共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式將是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。（摘編自蔡華玲《共建“熟人社會”：社區(qū)治理共同體建設(shè)的困境審思與復(fù)合重塑》）材料二：“與鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。打造“熟人社區(qū)”，重建社區(qū)鄰里互動、互助的傳統(tǒng)，增進(jìn)居民的歸屬感、認(rèn)同感，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時期提升社區(qū)居民歸屬感、提高基層治理效能的重要舉措。打造“熟人社區(qū)”可以從以下幾個方面著力：鞏固“已有的熟人”農(nóng)村有天然的血緣紐帶，居住空間的變化較小，生產(chǎn)生活中存在較強(qiáng)的互助需要，一直延續(xù)著“熟人社會”的傳統(tǒng)，②而城市社區(qū)遠(yuǎn)不如農(nóng)村的“熟人社會”基礎(chǔ)好，城市社區(qū)缺乏血緣紐帶聯(lián)系，人口流動相對比較頻繁，生產(chǎn)生活中的互動需求較少。但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。這類社區(qū)在建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成了一套自身的社區(qū)文化和節(jié)日傳統(tǒng)，其中鄰里文化作為重要的社區(qū)文化資源，在鞏固“已有的熟人”方面發(fā)揮著重要作用。擴(kuò)大“組建的熟人”如果是新組建的社區(qū)，居民之間并無既存的聯(lián)結(jié)，關(guān)系比較疏離，就要在搭建熟人關(guān)系方面多著力，先讓居民成為“組建的熟人”，再通過“公共的熟人”（社區(qū)工作者、物業(yè)工作人員等）組織活動擴(kuò)大鄰里交往，培育“部分熟人”（社區(qū)社會組織負(fù)責(zé)人、居民骨干等）服務(wù)其他居民，擴(kuò)大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重點(diǎn)之一?！耙焕稀敝饕浮吧鐓^(qū)的公共熟人”結(jié)合老年人需求開展適老活動，吸引不相識的老年人聚集起來，建立相對密切和穩(wěn)定的互動關(guān)系?！耙挥住敝饕竷和g的互動帶動家長、家庭之間的互動，組成熟人關(guān)系。培育“網(wǎng)上的熟人”網(wǎng)絡(luò)空間的熟人關(guān)系，也是社區(qū)工作者可以努力的方向。尤其對于中青年群體來說，網(wǎng)絡(luò)空間的互動可以突破場域、時間的限制，促進(jìn)他們成為“網(wǎng)上的熟人”。這方面的主要工作平臺是社區(qū)組建的各種居民群，如樓宇居民群、在職黨員群，或其他為舉辦社區(qū)活動而組建的群組等，以及社區(qū)的公眾號、視頻號等。一方面，居民對社區(qū)工作者發(fā)布消息的回復(fù)、群內(nèi)成員對相關(guān)問題的討論等，增加了線上的互動和交往；另一方面，社區(qū)工作者可以在群內(nèi)通過發(fā)布點(diǎn)贊投票、閑置物品交換、緊急事項(xiàng)提醒等信息激發(fā)居民間的互動、互助意識。營造“活動的熟人”小組工作強(qiáng)調(diào)組員之間的互動和支持，通過小組活動有助于搭建組員間的互動和支持網(wǎng)絡(luò)，后續(xù)可通過小組回訪、重聚等方式鞏固組員間的交往，達(dá)到營造熟人關(guān)系的目標(biāo)。社區(qū)經(jīng)常舉辦一些主題活動或小組活動，在組織這些活動的過程中，要有意識地促進(jìn)活動參與者之間的互動，通過活動營造更多的熟人關(guān)系。在社區(qū)鄰里節(jié)、親子日、跳蚤市場、健步走等主題活動中，引導(dǎo)參與者互相認(rèn)識、完成一定的互動任務(wù)，促進(jìn)其持續(xù)交往。（摘編自陳丹、楊崢威《打造“熟人社區(qū)”重建鄰里互助傳統(tǒng)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．共建“熟人社會”，需要在城市社區(qū)各主體間創(chuàng)設(shè)一致的價值目標(biāo)，不同主體的共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的首要前提。B．傳統(tǒng)的“熟人社會”有著天然的血緣紐帶，而城市社區(qū)則不同，無法產(chǎn)生基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C．借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，培育“網(wǎng)上的熟人”，就能走出項(xiàng)飆提到的“附近的消失”這一困境。D．隨著現(xiàn)代化程度的不斷加深，城市社區(qū)的主體之間信任不足，對身邊的人和事關(guān)注較少，對共同事務(wù)的參與度不高。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)下，共建“熟人社會”應(yīng)向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”學(xué)習(xí)，保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定，同時輔以先進(jìn)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)居民有效溝通，共同發(fā)展。B．傳統(tǒng)“熟人社會”中司空見慣的去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等交往互動，體現(xiàn)了親密社群的特點(diǎn)——大家彼此了解、信任。C．過度“原子化”即城市社區(qū)中人與人之間關(guān)系疏離，彼此陌生，是現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，不利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力的社區(qū)治理共同體。D．社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，形成社區(qū)主體共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了歸屬感、認(rèn)同感對于“熟人社會”的重要性，都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下“熟人社會”。B．城市社區(qū)黏合功能的消解，指社區(qū)的主體間缺乏交流、信任、合作，沒有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)。C．材料一借“面子”建設(shè)和“里子”建設(shè)，形象地說明了城市治理中物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是社區(qū)治理共同體建設(shè)的重要方面。D．材料二從城市社區(qū)的不同主體出發(fā)，提出從“已有的熟人”“組建的熟人”“網(wǎng)上的熟人”“活動的熟人”四個層面打造“熟人社區(qū)”。4．請結(jié)合材料，分析文中兩處畫橫線的句子的論證效果。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．城市社區(qū)的“熟人社會”應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)？請結(jié)合兩則材料概括說明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秋日私語程黧眉我現(xiàn)在住的地方遠(yuǎn)離北京城中心，在山腳下。我在院子里種了十幾種樹，每天早上醒來，就會聽到外面小鳥的叫聲：“啾——”有時是一聲，有時是兩三聲，好像每棵樹上都掛著小鳥。家中的兩個男孩都去上大學(xué)了，留下的鋼琴好久沒動，都跑音了。我找來調(diào)琴師調(diào)了調(diào)，就開啟了每天屬于我的美好時光。是的，每天上午，我收拾好客廳里的雜物，洗漱完畢，打開門廊的大門，讓山里的空氣流進(jìn)來，然后打開琴蓋，坐在琴凳上，開始了隨心所欲的彈奏。起初是瞎彈，男孩們小時候初學(xué)鋼琴時，我每天盯著他們練琴，不僅熟悉了五線譜，他們彈曲子時哪怕有一個錯音我也聽得出來，但是人無法永遠(yuǎn)停留在最好的狀態(tài)，我完全忘掉了五線譜。是的，十幾年已然過去，男孩們長大成人了。我彈的曲子是《秋日私語》。兩年前的秋天，我開始摸索著彈奏這支曲子，沒有找老師，用最笨的方法。那個時候我正憂心忡忡，父親在醫(yī)院的ICU里跟病魔搏斗著，我無法去看他，就用彈琴來忘卻，忘卻時間，忘卻父親的病痛，同時忘卻我對父親的思念。我每天閉門練琴，決心在父親出院的時候彈給他聽。我想象著父親靠在沙發(fā)上聽我彈琴的樣子，即便彈得磕磕絆絆，他也依然會很欣賞地微笑著看著我——這是超越了音樂范疇的欣賞。然而，那個秋天還沒有過完，父親就離開了這個世界；隨后是母親，她確實(shí)聽到了我彈得磕磕絆絆的《秋日私語》，然而秋天一過，冬天剛剛到來，她就匆匆追隨父親去了。哀傷占據(jù)了我所有的時日。我沉浸在這支曲子里，每天彈，不厭其煩地彈，仿佛我最親愛的兩個人、最愿意給我捧場的兩個聽眾，依然在我身邊。彈著彈著，突然有一天，我發(fā)現(xiàn)只要和弦響起，窗外就會有一群小鳥蜂擁而至。開始我以為是錯覺，后來發(fā)現(xiàn)并不是。如果我不彈琴，它們只是在樹上斷斷續(xù)續(xù)地鳴叫；而一旦琴聲響起，它們就嘰嘰喳喳歡呼雀躍呼朋引伴，好像相約著來聽我彈琴。剎那間，小鳥的獨(dú)唱變成了集體合唱。鳥鳴伴著我的琴聲，仿佛一場盛大的音樂會。以后的每一天，我們會心地相約，琴聲是我們的暗號。我失去父母的蝕骨的哀痛，似乎有了一個存放的地方。今年夏天，小兒子回來度假，因?yàn)闀r差的關(guān)系，他每天幾乎睡到中午才起床。為了不吵醒他，我取消了上午彈琴的計(jì)劃。一天上午，在我平時彈琴的時間，我和先生在餐桌旁喝茶，突然聽到“噗噗”的聲音。我起身走到客廳，聲音不見了，回到餐桌旁，聲音又響起，好像是書柜上方的空調(diào)口發(fā)出的。我們面面相覷，是貓、老鼠，還是松鼠？再仔細(xì)聽，似乎是小鳥！請物業(yè)工程部的人過來搭了梯子上去，打開空調(diào)的回風(fēng)口，洞口幽深，里面什么也看不見，不知道小動物身在何處。但是“撲通撲通”的聲音更大了，能明顯分辨出翅膀扇動的聲響，于是大家一致認(rèn)定是小鳥。但是怎么能夠讓它出來呢？師傅說不要關(guān)閉這個回風(fēng)口，等它自己飛出來。然而到了下午，它還沒有飛出來，有時安靜得無聲無息。我擔(dān)心起來：它會不會餓？會不會渴？會不會憋死了？各種擔(dān)憂接踵而來。傍晚，我有些焦慮了，坐在沙發(fā)上，死死地盯著房頂?shù)哪莻€洞口。小安呀小安，你在哪里？我不知道怎么就突然給這只小鳥取了名字。先生明白我的心意，他突然想起了什么：“你為啥不彈琴給它聽？”我騰地跳了起來，對呀！一天只顧憂心忡忡，沒有想起用琴聲呼喚它。我急急忙忙掀開琴蓋，彈起了那首《秋日私語》。令人驚訝的是，果然，小安發(fā)出了鳴叫，而且從出風(fēng)口的百葉空隙里露出了翅膀一角。原來，空調(diào)有出風(fēng)口和回風(fēng)口，它們貌似相通，其實(shí)是兩個通道。小安被憋在出風(fēng)口處了，那里是一個百葉窗，它啾啾地叫著，翅膀不停地從百葉口處支棱出來。我用手機(jī)錄下它的叫聲，經(jīng)過一天的幽閉，它的聲音依然清脆悅耳，這讓人欣喜。我和先生開始了營救工作，然而無論如何也打不開出風(fēng)口。無奈之下，給當(dāng)初裝修的工長打電話，可他明天上午才能趕到。這是一個難熬的夜晚，我一次次去看小安，因太晚了怕吵著鄰居，我不敢彈琴，就一遍一遍打開手機(jī)，播放視頻里它的叫聲。小安很乖，很有耐心，視頻里的它每叫一聲，小安就回應(yīng)一聲，很有節(jié)奏。先生說，感覺小鳥是來找我的，它肯定是我的聽眾。小安是我那群知音小鳥中的一個？我突然有如神啟般醍醐灌頂，或許是這幾天聽不到我．的琴聲，它想方設(shè)法來探個究竟？我更加心疼小安了。幾乎一夜不眠的我，第二天一大早就站到沙發(fā)上去看小安，顯然它已沒有昨天那么大的力氣，撲騰幾下就不動了。我又跑到樓外查看，那個空調(diào)管道與墻面的連接處露出一個洞，顯然小安就是從這個洞口飛進(jìn)去的，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，它飛到出風(fēng)口處，卻找不到來時的路了。小安啊小安，你真是一個奮不顧身執(zhí)著探尋的小精靈。我坐到琴凳上開始彈琴，我彈得很慢，很輕，一邊彈一邊傾聽小安的聲音，它的叫聲沒有昨天悅耳了，但聽起來依然充滿了期待。終于聽到門外工長停車的聲音了。我屏住呼吸，心里怦怦跳，等待工長打開出風(fēng)口的百葉窗，慢慢卸掉隱蔽在百葉縫隙里面的螺絲，小心翼翼地晃動著百葉窗罩。罩子剛剛打開小安就沖破牢籠迫不及待地飛了出來。它先是飛到窗簾下面，又飛到廚房的臺面上，最后落到紫紅色的沙發(fā)上。我蹲在沙發(fā)前，終于清晰地看見了它的模樣：它很小很小，黃色的小嘴，機(jī)靈的眼神，灰色的羽毛。雖然才過了一天一夜，可是我覺得我們是老朋友，在一起有一輩子那么長。先生用一雙大手把小安捧在手心，它顯得那么小，毛茸茸的，萌萌的，讓人憐愛。他走到大門外，雙手一張，小安瞬間飛向天空。小安飛走了。我后悔沒有給它一點(diǎn)水，沒有給它一粒米。先生說大自然中什么都有，它需要的是自由，天高任鳥飛。是的，經(jīng)歷了這一天一夜的禁錮，小安重獲自由，終于與它的小伙伴們相聚，它一定更加享受翱翔的快樂。下幾場大雨后，北京的秋天真正到來了。假期過去，我的兩個大男孩都要整裝出發(fā)了，他們大學(xué)畢業(yè)，將要去遠(yuǎn)方開始新的征程。我希望他們像小安一樣，對一切充滿好奇，勇敢地去闖天下，尋找自己想要的東西；像小安一樣，不論遇到什么險阻，都能用耐心和堅(jiān)持挺過去，迎接他們的將是蔚藍(lán)的天空。送他們到機(jī)場回來，我又開始彈奏鋼琴。此刻，我的心安寧了許多?？吹侥泻兂錆M朝氣的背影，離別的悲傷萌發(fā)出希望和力量。早秋的陽光有如黃金般熱烈，樹葉沙沙作響，風(fēng)從山那邊吹進(jìn)屋里。生命輪回，萬物生長，從冬到春，從夏到秋，生生不息?！肚锶账秸Z》這秋天的旋律，繞過房梁傳到窗外，一直飄到天空中——獻(xiàn)給我在天上的父母，獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的男孩們，當(dāng)然，還有窗外嘰嘰喳喳飛來的小鳥們，這里面一定有小安。（原文刊登于《光明日報》2024年9月20日15版，有刪減）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭寫遠(yuǎn)離北京城中心的居住環(huán)境和家中的鋼琴，為后文寫自己彈奏《秋日私語》提供了特定的場景。B．小兒子假期歸來，“我”取消了上午的彈琴計(jì)劃，表現(xiàn)“我”對兒子的關(guān)愛，為小安的出現(xiàn)和被困的情節(jié)做鋪墊。C．“我”每天彈鋼琴曲《秋日私語》，起初是為了忘卻父親的病痛和對他的思念，后來是因?yàn)樽袷嘏c小鳥的約定。D．文章結(jié)尾處“我”希望男孩們像小安一樣勇敢闖天下，有耐心，表達(dá)了“我”對孩子們的期望，深化了主題。7．下列對文中關(guān)于小鳥的描寫理解不正確的一項(xiàng)是（）A．小鳥在“我”彈奏《秋日私語》時由獨(dú)唱變成集體合唱，這種變化表明小鳥們是有靈性的，它們能感知到音樂的美好。B．文中寫被困在空調(diào)出風(fēng)口的小鳥“小安”聽到琴聲后有反應(yīng)，主要是為了突出“我”彈的琴聲美妙，能吸引小安。C．“小安”被困也沒有放棄掙扎，努力求生，即便歷經(jīng)一天一夜的禁錮，依然堅(jiān)持等待救援，體現(xiàn)出它的執(zhí)著和勇敢。D．作者描寫“小安”獲救后飛走的情景，表現(xiàn)出對“小安”重獲自由的欣慰，也體現(xiàn)了作者對生命自由的尊重。8．文章中多次出現(xiàn)《秋日私語》這首曲子，有什么作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．請結(jié)合文本，談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾“生命輪回，萬物生長，從冬到春，從夏到秋，生生不息”這句話的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。諸侯皆使人請薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史。主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团?，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之，孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，好人入薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而銚鎒①與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈用世立教②之道也哉！”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策三》）材料三：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（選自王安石《讀孟嘗君傳》〔注〕①銚鎒，亦作“鉍耨”，鋤田的用具。②用世立教：治理國家，教化百姓。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑分。始孟嘗君列此A二人B于賓客C賓客盡羞之D及孟嘗君有秦難E卒F此二人G拔之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“存”，問候，與《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。B.“更”，改換，與《赤壁賦》“洗盞更酌”中的“更”用法不一樣。C.“蓋”，大概，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“蓋”意思不同。D.“奮”，振興，與《過秦論》“奮六世之余烈”中的“奮”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，一位賓客因?yàn)楸徽谧×藷艄馍鷼怆x席，后來慚愧自殺。B.孟嘗君入秦為相，被扣押，終賴食客“雞鳴狗盜之徒”的幫助，逃出秦國。C.薛地多有兇暴的子弟，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為與孟嘗君招攬亂法犯禁的人留下后患有關(guān)。D.魯連用猿猴、駿馬、曹沫舍長取短的事例意在告訴孟嘗君人各有所長的道理。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。（2）故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.根據(jù)三則材料內(nèi)容，概括司馬遷、魯連、王安石對孟嘗君招納門客的看法。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。翰林白二十二①學(xué)士見寄詩一百篇，因以答貺劉禹錫吟君遺我百篇詩，使我獨(dú)坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹②春朝風(fēng)正吹。郢人斤斫③無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)④欲相尋，行盡四維無處覓?！咀ⅰ竣侔锥喊拙右?。②琪樹：仙境中的玉樹。③郢人斤斫：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！痹摰涔食鲎浴肚f子》，比喻成熟、高超的技藝。④方內(nèi)：塵世之中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目點(diǎn)明了寫這首詩的起因：白居易寄來百首詩，作者則寫此詩以答贈。B.首聯(lián)照應(yīng)題目，同時以作者讀詩后心馳神往的狀態(tài)側(cè)面寫白詩水平之高。C.頸聯(lián)運(yùn)用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了對白居易的贊賞與欽佩。D.塵世之人四處找尋也找不到白詩，暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞。16．詩的中間兩聯(lián)從不同角度贊美了白居易的詩作。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來兮辭并序》中“____________，____________”兩句，然后說就叫“易安閣”吧。（2）小剛借助人工智能圓滿完成了任務(wù)，同學(xué)們驚嘆不已，讓他分享經(jīng)驗(yàn)，他用《荀子·勸學(xué)》中的“____________，____________”兩句總結(jié)了自己的成功經(jīng)驗(yàn)。（3）唐宋詩中，有些詩句同時使用天、江、月三種意象，勾畫出宏闊的境界，如“____________，____________”兩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。突然感覺水是最快樂的動物，沒錯，動物。你也許不以為然，說那完全不符合生物學(xué)的定義。但你仔細(xì)看一看、想一想，那些漾動著的、波動著的、流動著的水，那些渦旋著的美麗的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的語言和思想，你能不據(jù)此認(rèn)定它屬于動物的范疇，甚至是你的同類，乃至你的知心朋友和手足兄弟嗎？河水流暢，沿著微微傾斜的河床順理成章地滑行下來，透明的孩子，它的心思幾乎全部敞露在陽光下。寧靜中的流動，讓水面的一切那樣和諧、錯落有致，像小夜曲一樣讓人感覺舒緩和溫馨。青青的水草沒在水中，順著水流的方向，如漂動的綠色長發(fā)。岸邊的柳樹靜立著，也把影子輕輕貼在水面，任憑水流將它拉成美麗的幻象。這種寧靜潔凈的環(huán)境狀態(tài)，讓我嘆服。水的快樂，讓快樂上升到最高境界。18．文中畫橫線處是幾個短句，請將其改成一個長句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。_________________________________________________________________________________19．文中多次使用第二人稱“你”，起到了哪些作用？請簡要分析。_________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題?！岸送?，其利斷金”，這一成語對樹木而言也是適用的。獨(dú)木不成林，獨(dú)樹無法制造出一個區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定的氣候，受到風(fēng)吹雨打時也會無所依怙。反之，許多樹木則可構(gòu)成一個群落，可以緩和酷暑與嚴(yán)寒，儲存大量的水分，制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能活得更久。為了達(dá)成這一目的，樹木必須努力維持完整的共同體，所有個體如果都獨(dú)善其身，必然會有許多樹木無法存活。樹木不斷死去，會使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，風(fēng)暴更容易由此侵入森林，吹折更多樹木。夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。最后，所有的樹木都必須承受這些后果。因此，每棵樹對共同體來說都彌足珍貴。為此，樹木甚至?xí)餐瑤椭〉膫€體，供給其養(yǎng)分，直到它①。這讓人聯(lián)想到一群大象：它們同樣擅長照顧同伴，扶持病者和弱者；②，它們甚至不愿拋棄死去的親人。20．下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．他籃球打得還可以，雖然不能跟專業(yè)運(yùn)動員相比。B．唐溫如名氣并不大，但這首詩倒是很可以讀一讀。C．許多不會的事情只要認(rèn)真學(xué)，是完全可以學(xué)會的。D．答題卡和試卷都已經(jīng)清點(diǎn)完了，同學(xué)們可以走了。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。_________________________________________________________________________________22．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。_________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣?，很多人在小區(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對“附近”的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”?，F(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠(yuǎn)了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

D A項(xiàng)，“不同主體的共同……的首要前提”錯誤。由材料一第5段“找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提”可知，共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提而非首要前提。B項(xiàng)，“無法產(chǎn)生基于地緣……的熟人”錯誤。由材料二第2段“但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人”可知，城市社區(qū)中有基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C項(xiàng)，“就能走出……這一困境”表述過于絕對。由材料一第3段可知，僅通過數(shù)字社區(qū)、“網(wǎng)上的熟人”，無法走出“附近的消失”這一困境。故選D。2．A A項(xiàng)，“保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定”錯誤。由材料一第2段“在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程”可知，“保持居住空間的穩(wěn)定”理解有誤，應(yīng)是“創(chuàng)設(shè)熟悉空間”，打造“穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序”。故選A。3．A A項(xiàng)，“都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的‘熟人社會’中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下‘熟人社會’”錯誤。材料二并沒有提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素。故選A。4．句子①形象生動，“失去了靈魂”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“獨(dú)自打保齡球”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了城市社區(qū)的主體之間缺乏交流、信任、合作的特點(diǎn)，引出后文對“附近的消失”的論述。句子②觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對比論證，將城市社區(qū)與農(nóng)村的“熟人社會”進(jìn)行比較，突出了城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會”的特殊性，即缺乏血緣紐帶聯(lián)系、人口流動性強(qiáng)、生產(chǎn)生活中的互動需求較少。（每點(diǎn)2分，效果和解說各1分，答對兩點(diǎn)給4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）5．①具備情感認(rèn)同：社區(qū)主體之間有共同的利益訴求，彼此信任，有一致的價值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神，對社區(qū)有歸屬感。②以先進(jìn)的信息技術(shù)推進(jìn)社區(qū)發(fā)展：能夠用多種技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，為居民提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)居民間的有效溝通、資源共享。③持續(xù)交往互動：通過鞏固擴(kuò)大熟人圈子、組建網(wǎng)絡(luò)社群、參與社區(qū)活動等，社區(qū)中不同層面的居民能夠互相認(rèn)識，互動互助，并擁有持續(xù)交往的意識。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6．C“后來是因?yàn)樽袷嘏c小鳥的約定”不準(zhǔn)確，從原文“以后的每一天，我們會心地相約，琴聲是我們的暗號。我失去父母的蝕骨的哀痛，似乎有了一個存放的地方”可知，后來“我”沉浸在這支曲子里主要是因?yàn)楦改鸽x世后的哀傷，小鳥的出現(xiàn)只是讓這份哀傷有了一個存放的地方。7．B寫“小安”聽到琴聲有反應(yīng)，重點(diǎn)是體現(xiàn)“我”與小鳥之間特殊的情感聯(lián)系，以及小鳥對琴聲熟悉的那種靈性，并不是為了突出“我”彈的琴聲美妙。8．①《秋日私語》是文章的線索，貫穿全文?！拔摇币蚋赣H生病開始彈奏這首曲子，后來在與小鳥的互動中也一直彈奏這首曲子，最后在送別兒子后再次彈奏這首曲子。②《秋日私語》寄托了作者的情感。作者通過彈奏這首曲子忘卻父親的病痛和對父親的思念，在父母離世后，又將哀傷寄托其中。同時，這首曲子也表達(dá)了作者對兒子的期望和祝福。③多次出現(xiàn)這首曲子，增強(qiáng)了文章的抒情性和感染力。曲子的旋律與文章的情感相互交融，使讀者更容易感受到“我”內(nèi)心的情感變化。（共4分，答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得4分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）9．①這句話是作者對生命的理解。生命就像四季更替一樣，不斷地輪回和生長，不斷地延續(xù)和發(fā)展。②這句話包含了作者對周邊人和事的感悟，作者經(jīng)歷了父母的離世和孩子們的成長，深刻地體會到了生命的無常和生生不息。③也暗示了作者對未來充滿信心和希望，無論經(jīng)歷多少困難和挫折，生命都會繼續(xù)前行。（共6分，答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得6分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。）10.CDE句意：當(dāng)初，孟嘗君收留這兩個人做賓客的時候，其他賓客無不感到羞恥，覺得臉上無光，等孟嘗君在秦國遭到劫難，終于靠著這兩個人脫險?！傲写硕擞谫e客”為動補(bǔ)短語，中間不斷開，且第二個“賓客”為下句主語，故應(yīng)在C處斷開；“賓客盡羞之”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故應(yīng)在D處斷開；“孟嘗君有秦難”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在E處斷開；11.DA.句意：賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客父母親人家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物。/屈駕前來探望我。B.“更”，動詞，改換；/副詞，再。句意：更換了出關(guān)憑證。/洗凈酒杯重新斟酒。C.“蓋”，大概；/通“盍”，為什么不。句意：僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家。/為什么不回到根本上來呢！D.“振興”“意思相同”錯?！皧^”，舉起；/振興。句意：曹沫高舉三尺長的寶劍劫持齊桓公。/發(fā)展振興六世遺留下來的功業(yè)。12.A13.（1）孟嘗君賢能，可他又是齊國宗室，現(xiàn)在擔(dān)任了秦國的丞相，謀劃事情必定是以齊國利益為先以秦國的利益為后，這樣秦國大概就危險了。（2）因此一個人如果舍棄他的長處，使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事情。A.“一位賓客因?yàn)楸徽谧×藷艄馍鷼怆x席”錯誤，原文為“孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去”，客人生氣離席是因?yàn)檎J(rèn)為飯食的質(zhì)量不相等，沒有被平等對待。14.①司馬遷對孟嘗君納士是佩服的，但同時也認(rèn)為薛地多暴桀子弟是孟嘗君曾經(jīng)招攬過多的奸人所致。②魯連對孟嘗君納士是支持的，但他認(rèn)為孟嘗君不應(yīng)趕走自己不喜歡的士，要考慮如何用士之長。③王安石對孟嘗君如此納士持反對態(tài)度，認(rèn)為他納的士都是雞鳴狗盜之徒，正因如此真正的人才才沒能歸附他。參考譯文：材料一：孟嘗君姓田名文。田文的父親是靖郭君田嬰。田嬰是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。各諸侯國都派人來請求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此天下的士人都慕名而來。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待賓客，與賓客坐著談話時，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客父母親人的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客父母親人家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個人遮住了燈亮，那個賓客很惱火，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個賓客慚愧得無地自容，就刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。齊湣王二十五年(前299)，終于又派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有人勸說秦王道：“孟嘗君賢能，可他又是齊國宗室，現(xiàn)在擔(dān)任了秦國的丞相，謀劃事情必定是以齊國利益為先以秦國的利益為后，這樣秦國大概就危險了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，想要?dú)⒌裘蠂L君。孟嘗君知道情況危急就派人冒昧地去見昭王的寵妾請求解救。那個寵妾提出條件說：“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘。”孟嘗君來的時候，帶有一件白色狐皮裘，價值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓客，誰也想不出辦法。有一位級別很低但會披狗皮盜東西的人，說：“我能拿到那件白色狐皮裘?！庇谑钱?dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來獻(xiàn)給了昭王的寵妾。寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。盂嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出關(guān)憑證，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再次派人尋找他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕車追趕。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法規(guī)定雞叫時才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，賓客中有個人級別很低但能模仿雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞也跟著啼叫起來，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了。當(dāng)初，孟嘗君收留這兩個人做賓客的時候，其他賓客無不感到羞恥，覺得臉上無光，等孟嘗君在秦國遭到劫難，終于靠著這兩個人脫險。自此以后，賓客們都佩服盂嘗君廣招賓客不分人等的做法。太史公說：“我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠?。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義的人，僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家。”世間傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：孟嘗君因?yàn)榍撇黄鹚T客中的某個人，因而就想把他趕走，魯仲連對他說：“猿猴離開樹木居住在水上，那么它們就不如魚鱉；經(jīng)歷險阻攀登危巖，那么千里馬就不如狐貍。曹沫高舉三尺長的寶劍劫持齊桓公，一軍人馬都不敵他一人之威；假如曹沫放下三尺長劍，而拿起鋤草用具與農(nóng)夫在田地中干活，那么他就比不上農(nóng)夫。因此一個人如果舍棄他的長處，使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事情。如今讓人做他不會做的，做不來就認(rèn)為他沒有才能；教人做他做不了的，做不來就認(rèn)為他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就拋棄他，讓這個人有被遺棄的命運(yùn)，不與他相處。將來他會來加害與你，向你進(jìn)行報復(fù)。這難道是治理國家、教化百姓的方法嗎？孟嘗君說：“好?！庇谑蔷筒或?qū)逐那個門客了。材料三：世人都稱贊盂嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士！如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)