陜西省咸陽市渭城中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第三次階段性測試語文（含答案）

2024-2025學(xué)年咸陽渭城中學(xué)高一上學(xué)期第三次階段性測試語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近年來，基于數(shù)字時代傳播邏輯而引發(fā)的文旅網(wǎng)紅現(xiàn)象屢見不鮮，出現(xiàn)了很多文旅“爆款”。不過，突如其來的“爆款”，也容易隨著網(wǎng)絡(luò)熱度的消散而漸漸悄無聲息。如何讓“爆款”持久？近年來，文學(xué)在文旅融合中的成功實(shí)踐，或可為我們帶來有益啟示。文學(xué)蘊(yùn)含的情感價值源于真實(shí)生活，具有天然的親和力和治愈性，其背后的創(chuàng)作原型無疑會令人心生向往。在不久前熱播的劇集《我的阿勒泰》中，鏡頭下的阿勒泰遠(yuǎn)離塵囂，無盡的自由感和豁達(dá)感渾然天成。一部劇帶火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成為風(fēng)靡全網(wǎng)的旅游打卡地。這樣的意外收獲，離不開原著的文學(xué)“母本”價值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地區(qū)，多年來，她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內(nèi)核明凈、人物快樂、情感真實(shí)，用充滿詩意的語言創(chuàng)造出純凈明朗的世界，以溫馨簡潔的方式慰藉人心。文學(xué)帶動旅游的另一個原因在于，文學(xué)能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。一部作品在創(chuàng)作過程中，必然將源于生活的豐富情感鋪墊在細(xì)節(jié)之中，人物的塑造、場景的呈現(xiàn)、故事的建構(gòu)，都是入心入情的精神雕琢。當(dāng)文學(xué)中的場景復(fù)刻到現(xiàn)實(shí)，并再次被人觸碰時，原本潛藏多年的情感，也會透過時間的窗紗穿越而來，這種意識層面的愉悅對于長途跋涉的心靈之旅，無疑是一種必要的精神慰藉。金宇澄的長篇小說《繁花》開成絢麗的電視劇《繁花》后，迅速解碼時代風(fēng)貌，打開一段塵封已久的金色年華，喚醒了一代人的珍貴記憶。開播數(shù)日后，上海人民廣場商圈搜索量大漲，由“考據(jù)熱”到“打卡熱”，除了出鏡率極高的黃河路、和平飯店、外灘27號等地標(biāo)外，其他商圈和景點(diǎn)也不同程度地走紅。文學(xué)中的飲食男女，既有人氣又有吸引力，強(qiáng)勁帶動旅游消費(fèi)升級。這樣的旅游熱，因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久。經(jīng)由文學(xué)的靈感激發(fā)，人們還可以創(chuàng)造出豐富多元的主題空間，再融合現(xiàn)代虛擬技術(shù)，讓城市變?yōu)榇┰綍r空真切可感的“夢境”，從而創(chuàng)造出新型文旅業(yè)態(tài)。馬伯庸的小說《長安十二時辰》一直有不少忠實(shí)書迷，改編為劇集后，西安順勢而為，打造了全國首個沉浸式唐風(fēng)市井生活街區(qū)-“長安十二時辰主題街區(qū)”，讓游客在千年古都開啟旅游新體驗(yàn)。步入街區(qū)大門，游客仿佛回到1500年前的長安，可以身臨其境地“做回唐朝人”。該主題街區(qū)從建筑、節(jié)目、人物、音樂、餐飲等各方而全方位還原唐朝市井文化，營造出“全唐”概念的藝術(shù)場景，讓游客體驗(yàn)到無處不在的長安煙火和大唐盛世氣象?！伴L安十二時辰主題街區(qū)”與大唐不夜城、大唐芙蓉園、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景點(diǎn)連成更大的唐文化空間，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)帶動影視、旅游、商業(yè)同時變現(xiàn)。越是好的文學(xué)作品，越是淬煉人類經(jīng)驗(yàn)思想，越可以跨越時空、流傳千古。這樣的作品，與當(dāng)下人們的生活和精神需求相結(jié)合，便可釋放出新的生機(jī)與活力。文學(xué)以其雋永的特質(zhì)可以為旅游持續(xù)供給“熱傳遞”。與此同時，旅游業(yè)的發(fā)展又會以其他形式“反哺”文學(xué)，為文學(xué)提供向外輻射的新動力，使文學(xué)和旅游在融合發(fā)展中不斷追求文明的高度與時間的永恒。（摘編自趙磊《文學(xué)緣何成為文旅熱新密碼》）材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游是當(dāng)前人們提升精神生活品質(zhì)的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進(jìn)二者的深度融合發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要主動接近旅游市場。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會實(shí)踐，給人以更多現(xiàn)實(shí)的啟迪和鼓舞。只有進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)小說和旅游市場才能更加貼合。旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有龐大的讀者群，旅游地的發(fā)展對此絕不能漠視。借助新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗(yàn)。比如入選中作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項目的網(wǎng)文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對蘇州碧螺春和洞庭茶鄉(xiāng)的向往。通過邀請網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者采風(fēng)，鼓勵他們將風(fēng)景名勝和地方文化用心植入自己的作品中，可以讓更多人知曉旅游地并對其產(chǎn)生向往之心。要通過影視、科技等手段促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的深度融合發(fā)展。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。2024年國慶節(jié)期間，山西隰縣小西天因?yàn)槭恰逗谏裨挘何蚩铡返娜【暗刂?，吸引了大量游客前往打卡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合還要特別重視科技手段的運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的想象力在無人機(jī)、虛擬技術(shù)等先進(jìn)科技手段的加持下，可以變?yōu)槁糜误w驗(yàn)的獨(dú)特場景。中秋節(jié)期間深圳的無人機(jī)表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀令人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合空間將會更加廣闊。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合方興未艾，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。（摘編自宋子千《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為地方文旅“出圈”新載體》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文旅“爆款”在近年頻頻出現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)熱度不易維持，“爆款”也較難持久，如何解決這個問題需相關(guān)部門積極探索。B.李娟一直以真誠純凈的心書寫自然和生命，所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實(shí)，常給讀者以心靈的慰藉。C.網(wǎng)文作者巧用心思，在作品中植入風(fēng)景名勝和地方文化，是讓相關(guān)旅游地對更多人產(chǎn)生吸引力的有效途徑。D.應(yīng)以“以文塑旅，以旅彰文”為要求，借助影視、科技等手段，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的深度融合發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因?yàn)槠湓凇斗被ā分谐鲧R率極高。B.《長安十二時辰》的忠實(shí)書迷和劇迷，助推了“長安十二時辰主題街區(qū)”的成功打造。C.網(wǎng)文《洞庭茶師》可以喚起許多人對碧螺春的向往，因而也有可能促進(jìn)該茶的銷售。D.深圳的無人機(jī)表演，表明先進(jìn)的科技手段可以創(chuàng)造出供游客旅游體驗(yàn)的獨(dú)特場景。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項是（）A.白鹿原影視城以陳忠實(shí)的作品《白鹿原》為依托，集歷史、文化、影視和旅游于一體，吸引了各地游客。B.《明月度關(guān)山》《桃李尚榮》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，自覺將文旅融合、鄉(xiāng)村振興作為故事發(fā)展與人物成長的底色。C.《千與千尋》取景地將IP與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，借助“動漫IP＋文旅小鎮(zhèn)”模式，吸引世界各地游客參觀體驗(yàn)。D.西藏文旅部門了解到描寫西藏文化特色的網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》風(fēng)靡一時，于是在網(wǎng)上予以推介，以求吸引游客。4．若把材料一擴(kuò)展為大型論文，則材料二經(jīng)修改后就可以作為其中一部分。請簡要說明理由。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》，寫的是與俄羅斯交界地區(qū)的鄂溫克族人民的日常生活和獨(dú)特文化。請結(jié)合材料，為當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展提幾條合理化建議。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一株古樹的背后李青松九摟十八杈，何意？——這是一株古柏樹。九摟，謂之粗也；十八杈，謂之分枝數(shù)也。通俗地說，就是九個成年人手拉手才能合抱的古柏，生長著十八個形態(tài)各異的分枝側(cè)杈。古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云，風(fēng)雨不懼。它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。這是一株比北京城還要古老的樹——樹齡三千五百年了。出京城東直門往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出新城子鎮(zhèn)往東北一箭之地，就是九摟十八杈了。它是一株側(cè)柏，被稱為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四?？崾钪?，移步樹蔭下，有明顯的清涼感覺。某日，我與古樹專家施海來到這株古柏樹下，對它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。之前，施海多次跟我提起九摟十八杈。多年來，施海一直呼吁要加強(qiáng)對古樹文化的研究和保護(hù)工作。他對文化有自己的理解。他認(rèn)為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不栽桑，屋后不種柳”；比如，桃李為何與教書育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為側(cè)柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問。古樹是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹的年輪間、樹梢上。施海手指古柏告訴我，所有的樹都是由內(nèi)向外生長的——最新的年輪緊挨著樹皮，而最古老的年輪則在樹的中心部分。正說話間，古柏背后閃出一個人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒換過單位。剛到林業(yè)站報到的第一天，他就與九摟十八杈有一張合影，那時候他還不到二十歲。胡玉民說，他參加工作的時候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說，一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心。20世紀(jì)70年代修筑的松曹（松樹峪至曹家路）公路，它的護(hù)坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開，影響透水透氣。后來，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標(biāo)不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢。他幾次反映情況，得到了上級重視。專家現(xiàn)場考察和對古柏進(jìn)行“體檢”后認(rèn)為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長的道路和建筑物挪開。2020年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護(hù)坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門制定了古柏養(yǎng)護(hù)方案，在樹冠四周豎立九個仿生支撐柱，通過分散支撐強(qiáng)度來為主干助力，還對古柏樹下的土壤進(jìn)行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進(jìn)根系向深處延伸，向四周擴(kuò)張。俗話說，樹有多高，根有多深。其實(shí)，樹根并不亂長，也非無章無序。直根分出粗根，粗根生出細(xì)根，細(xì)根生出更細(xì)的根，更細(xì)的根生出千千萬萬的根須。樹根深藏地底，人的眼睛是看不見的。然而，正是看不見的東西決定著看得見的東西。每逢秋天，古柏樹籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹下?lián)焓鞍刈选Ｃ磕昵锾於寄軗焓叭钠?，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒有破譯的生命密碼。看著古柏樹下自然生長出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門后，已成功繁育出小苗。因?yàn)檫@株古柏，當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當(dāng)然，公園里的主角是九樓十八權(quán)。公園不收門票，游人三三兩兩，一撥走了，一撥來了，一撥一撥總是不斷。陽光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍躥騰，也有灰喜鵲時不時光顧。古柏主干上生出的新枝及樹梢上冒出的嫩芽，生動詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機(jī)。考慮到安全問題，古柏被鐵柵欄圍起來了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對此，有人抱怨，但更多的人是理解。面對古柏，也許我們可以窺見生命奧秘的一二。九摟十八杈以自己的方式構(gòu)建了一個完整的生態(tài)世界。在長達(dá)三千五百年的時間里，它存儲了日月星辰的倒影，存儲了氣候、時令、災(zāi)害、動蕩、戰(zhàn)亂、文明和進(jìn)步，以及生命演替的一些重要信息。通過古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長的時間尺度上，來探求人與自然的關(guān)系，以及人類社會變化的歷史，從而思考在我們所處的時代，生態(tài)文明到底意味著什么。有人說：“城市靠記憶存在。”可是，我要說，古樹能保存時代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹齡三千五百年，作者與專家曾來探究其前世今生和生存狀態(tài)。B．為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護(hù)坡?lián)鯄筒糠址课?，并將公路整體東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題。C．古柏存儲了許多重要信息，以及一個城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。D．“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護(hù)古柏。7．下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭對“九摟十八杈”的解釋，生動形象地展現(xiàn)了古柏樹干粗壯和分枝多的特點(diǎn)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章運(yùn)用大量筆墨描繪古柏的獨(dú)特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹形象更加豐滿。C．文章在敘述中融入了大量的說明性文字，如對古柏的樹齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。D．文章的語言平實(shí)自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣……”，展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景。8．胡玉民為保護(hù)九摟十八杈古柏做出了許多努力，請根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章中說“正是看不見的東西決定著看得見的東西”，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑故臣復(fù)取璧大王必欲急臣臣頭今與璧俱碎于柱矣”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓①于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。（節(jié)選自司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：藺相如之完璧，人皆稱之。予未敢以為信也。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情也，非欲以窺趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也！且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受壁，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫壁非趙壁乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒而僇②相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。吾故曰：藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉?。ü?jié)選自王世貞《藺相如完璧歸趙論》）[注]①九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)。②僇：通“戮”，殺。10．文中畫波浪線的句子有三處需斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。臣觀大王A無意償B趙王C城邑D故臣復(fù)取璧E大王必欲急臣F臣頭今與璧俱碎G于柱矣11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是（）A．固，文中指堅決，與《過秦論》中“據(jù)崤函之固”中的“固”含義不同。B．懷，文中指放入懷中，與《蘭亭集序》中“游目騁懷”的“懷”含義不同。C．責(zé)，文中指求、索取，與《促織》中“責(zé)之里正”中的“責(zé)”含義不同。D．族，文中指滅族，與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”中的“族”含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．秦王帶著美人和侍從們在章臺宮接見藺相如，藺相如認(rèn)為秦王的禮節(jié)十分傲慢。B．因和氏璧有瑕疵，藺相如拿回和氏璧指給秦王看，捧璧后退倚靠柱子要挾秦王。C．王世貞認(rèn)為，要想使秦國理屈，則不如放棄和氏璧；害怕失去璧，則不如不給。D．王世貞認(rèn)為，藺相如的做法使得秦國占理，之所以能保全和氏璧，的確是天意。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得。（2）臣請就死于國，以明大王之失信！__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．藺相如完璧歸趙的故事歷來被人們稱道，而王世貞卻不贊同，請結(jié)合文本二概括王世貞不贊同的原因。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。答張十一①韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競長纖纖筍，躑躅③閑開艷艷花。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗④覺霜毛一半加。[注]①本詩作于韓愈被貶到廣東陽山后的第二年。德宗貞元十九年（803），張十一與韓愈同為監(jiān)察御史，因勸諫德宗皇帝一起被貶。張十一到郴州臨武令任上曾有詩贈韓愈，韓愈寫此詩作答。②筼筜：生長在水邊的大竹子。③躑躅：杜鵑花的別名。④斗：通“陡”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)勾勒了陽山地區(qū)的全景，春山明凈，春江空闊，還傳達(dá)出一種人煙稀少的空寂。B.頷聯(lián)“競”字寫出了嫩筍爭相滋生的蓬勃景象，“閑”字寫出了躑躅隨處開放清閑自得的意態(tài)。C.詩人從繁華嘈雜、人事擾擾的京城一下子到了荒遠(yuǎn)冷僻的山區(qū)，周圍景物與詩人處境緊密相連。D.尾聯(lián)寫得明白曉暢，讀了張十一來詩后鬢發(fā)頓時白了一半，既呼應(yīng)了標(biāo)題，又點(diǎn)明了愁的原因。16.“未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”兩句是我們理解詩歌的關(guān)鍵，蘊(yùn)含著作者內(nèi)心深處多重矛盾之情，請簡要概括。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）寫作時，要用反問句強(qiáng)烈斥責(zé)統(tǒng)治者對民財極盡搜刮但使用起來全不珍惜，可以引用《阿房宮賦》中的“________________，________________？”（2）小李同學(xué)秋游洞庭湖，明亮浩瀚的水面，就載著一條小船，他不由吟出張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“________________，________________”來抒發(fā)自己的情懷。（3）“角”的聲音高亢凌厲，被用來傳送軍中號令。古典詩詞中，“角”常?？梢栽佻F(xiàn)環(huán)境，渲染氣氛，寄寓情感，例如：“________________，________________。”三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。日常生活中，許多人會莫名出現(xiàn)咳嗽、打噴嚏、流鼻涕，甚至皮膚長紅點(diǎn)的癥狀，其中絕大多數(shù)人會A，更不知道這可能是過敏反應(yīng)。①據(jù)世界上30個國家的流行病學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，②全球約有22%的人口患有過敏性疾病。③環(huán)境中存在著大量可能導(dǎo)致過敏的因素、食物、花粉等。④另有研究認(rèn)為，⑤不合理的生活方式也可能會導(dǎo)致過敏。食物過敏是常見的現(xiàn)象。近年來，全球過敏性疾病總患病率呈不斷上升趨勢，其中，（甲）。那么，食物是如何引起過敏反應(yīng)的？盡管過敏和食物不耐受都是由食物引起的，但其實(shí)它們B。食物不耐受并不涉及免疫機(jī)制，而是由于人體先天缺乏相關(guān)消化酶，或者食物中的成分存在藥理作用導(dǎo)致的。例如，乳糖不耐受的人往往在喝完鮮奶后會出現(xiàn)腹部不適的情況。（乙），它是由食物中的過敏原引起的，是由抗體介導(dǎo)的不良反應(yīng)。當(dāng)食物中的蛋白質(zhì)因?yàn)楦鞣N原因無法被人體完全消化，以多肽或小分子蛋白質(zhì)形式穿過受損的腸道屏障（腸道通透性增大）進(jìn)入血液時，這些未完全消化的蛋白質(zhì)（過敏原）被機(jī)體的免疫系統(tǒng)當(dāng)作抗原物質(zhì)，引起過敏反應(yīng)，并釋放抗體與過敏原結(jié)合成抗原抗體復(fù)合物。單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)會識別抗原抗體復(fù)合物，將它固定住并清除掉。當(dāng)抗原持續(xù)存在、機(jī)體不能及時清除時，這種免疫復(fù)合物就會沉積于局部或全身多處毛細(xì)血管基底膜上，引起以充血、水腫、局部壞死和中性粒細(xì)胞浸潤為主要特征的炎癥和組織損傷，導(dǎo)致身體出現(xiàn)紅疹、瘙癢和咳嗽等癥狀。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．文中第二段結(jié)尾句運(yùn)用設(shè)問句產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22．下面是食物過敏反應(yīng)過程示意圖，請根據(jù)文段內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）顧城：人可生如蟻而美如神。周國平：接受自己的平凡并去享受平凡。這兩句話對于蕓蕓眾生頗有啟示。你讀后有哪些思考呢？請寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．B（“所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實(shí)”錯誤，該句與上一句沒有必然的因果關(guān)系，且李娟筆下的人物未必都心地純潔、快樂真實(shí)。）2.A（由“因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久”可知，旅游熱度持久的原因是“人們探尋內(nèi)心深處的力量”，而非“出鏡率極高”。且“上海各商圈”范圍擴(kuò)大，由材料可知，只有個別商圈出鏡率極高）3.D（材料二第三段的觀點(diǎn)是“旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源”。A項《白鹿原》不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。B項講的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自覺向旅游靠攏。C項講的是借助動漫資源促進(jìn)旅游發(fā)展。D項講利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源米發(fā)展旅游）4．①材料二和材料一論述的都是文學(xué)與旅游的關(guān)系，內(nèi)容一致，所以兩者可合并為一個大型論文。②材料一說的是文學(xué)，材料二說的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的分支，材料二可以作為材料一的一部分對其進(jìn)行補(bǔ)充，豐富材料一的內(nèi)容。（每點(diǎn)2分，共4分）5．①挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊(yùn)含的情感價值和精神力量，結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)情進(jìn)行宣傳，激發(fā)人們探尋小說故事發(fā)生地的欲望。②在數(shù)字技術(shù)的加持下，結(jié)合小說內(nèi)容，構(gòu)建相關(guān)的主題文化空間，為游客提供沉浸式旅游新體驗(yàn)。③借助影視、科技等手段進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)吸引力，推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展，建立產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。（每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，言之成理亦可給分）6．B（B項，“這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題”錯誤。這些措施為古柏騰出了空間，改善了它的生長環(huán)境，但不能說這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題，該說法過于絕對）7．D（D項，“文章的語言平實(shí)自然”以偏概全。文章在描寫古柏和介紹古樹文化時，運(yùn)用了一些修辭手法，如“古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“比如，‘松’的構(gòu)成為什么是‘木’和‘公’；比如……天壇里為何多為側(cè)柏”運(yùn)用了排比的修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用使文章語言富有文采。此外，“展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景”說法錯誤，該句主要說明了古柏西北面的環(huán)境狀況）8．①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民作為新城予鎮(zhèn)林業(yè)站站長，保護(hù)古樹是他的職責(zé)所在，他對自己的工作充滿責(zé)任感。②對古樹的熱愛：他多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對它有著深厚的感情，希望它能健康生長。③意識到古樹的歷史和文化價值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價值，應(yīng)該得到妥善的保護(hù)。④重視古樹的科研價值：他認(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門研究。（每點(diǎn)1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9．①樹根深藏地底，人的眼睛看不見，（1分）但樹根的生長狀況決定著樹的生長和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機(jī)，離不開其強(qiáng)大的根系在地下的支撐。（2分）②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，（1分）就像古柏潛藏的文化價值和歷史意義讓它被人們保護(hù)著健康生長，其文化價值和歷史意義也得以延續(xù)。（2分，答出“保護(hù)”“文化價值和歷史意義”各給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）10．DEF（臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧，大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣）11．C（A堅決/險固的地勢；B懷：放入懷中/胸懷；C索??；D滅族）12．B（和氏璧沒有瑕疵，藺相如說有瑕疵指給秦王看是他拿回和氏璧的理由）13．（1）相如估計秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實(shí)際上趙國根本得不到。（特：只、只不過；詐：欺詐手段；佯，假裝。句意1分）（2）我請求在這里接受死亡，來表明大王的失信。（就死：接受死亡；國：這里，指都城咸陽；明：表明、彰明；句意1分）14．①藺相如的做法是既害怕秦國又有激怒之舉，是失于智。②藺相如派人懷揣璧逃走而使秦國處在理直的一方，是失于信。③相如完璧的后果是可能族滅國破，是失于利。（1點(diǎn)1分）材料一：秦王坐在章臺上接見藺相如，相如捧璧呈獻(xiàn)給秦王。秦王非常高興，把寶璧傳著給妻妾和左右侍從看，左右都高呼萬歲。相如看出秦王沒有用城邑抵償趙國的意思，便走上前去說：“璧上有個小斑點(diǎn)，讓我指給大王看。”秦王把璧交給他，相如于是手持璧玉退后幾步靠在柱子上，怒發(fā)沖冠，對秦王說：“大王想得到寶璧，派人送信給趙王，趙王召集全體大臣商議，大家都說：‘秦國貪得無厭，倚仗它的強(qiáng)大，想用空話得到寶璧，說給我們城邑恐怕不可能。’商議的結(jié)果是不想把寶璧給秦國。但是我認(rèn)為平民百姓之間的交往尚且互相不欺騙，更何況是大國之間呢！況且為了一塊璧玉的緣故就使強(qiáng)大的秦國不高興，也是不應(yīng)該的。于是趙王齋戒了五天，派我捧著寶璧，在朝廷上將國書交給我。為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。如今我來到貴國，大王卻在一般的臺觀上接見我，禮節(jié)十分傲慢；得到寶璧后，傳給姬妾們觀看，這樣來戲弄我。我觀察大王沒有給趙王十五城的誠意，所以我又取回寶璧。大王如果一定要逼我，我的頭今天就同寶璧一起在柱子上撞碎！”相如手持寶璧，斜視庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉，堅決請求他不要如此，并召來有司查看地圖，指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國。相如估計秦王只不過用欺詐手段假裝給趙國城邑，實(shí)際上趙國根本不可能得到。于是就對秦王說：“和氏璧是天下公認(rèn)的寶物，趙王懼怕貴國，不敢不奉獻(xiàn)出來。趙王送璧之前，齋戒了五天，如今大王也應(yīng)齋戒五天，在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻(xiàn)上寶璧?！鼻赝豕懒?，畢竟不可能強(qiáng)力奪取，于是就答應(yīng)齋戒五天，把相如安置在廣成賓館。相如估計秦王雖然答應(yīng)齋戒，也必定背約不給城邑，便派他的隨從穿上粗麻布衣服，懷中藏好寶璧，從小路逃出，把寶璧送回趙國。材料二：藺相如完璧歸趙，人人都稱道他。但是，我卻不敢茍同。秦國用十五座城的空名，來欺騙趙國，并且勒索它的和氏璧。這時說它要騙取璧是實(shí)情，但不是想要借此窺視趙國。趙國如果知道了這個實(shí)情就不給它，不知道這個實(shí)情就給它。知道了這個實(shí)情而害怕秦國而給它，知道這個實(shí)情而不害怕秦國就不給它。這只要兩句話就解決了，怎么能夠既害怕秦國又去激怒秦國呢？況且，秦國想得到這塊璧，趙國不給它，雙方本來都沒有什么曲直是非。趙國交出璧而秦國不給城池，秦國就理虧了。秦國給了城池，而趙國卻拿回了璧，就是趙國理虧了。要想使秦國理虧，不如就放棄璧。害怕丟掉璧，就不如不給它。秦王既然按照地圖給了城池，又設(shè)九賓的隆重禮儀，齋戒之后才來接受璧，那種形勢是不得不給城池的。如果秦王接受了璧而不給城池，藺相如就可以上前質(zhì)問他：“我本來就知道大王是不會給城池的，這塊璧不是趙國的嗎？而十五座城池也是秦國的寶物?，F(xiàn)在假使大王因?yàn)橐粔K璧的緣故而拋棄了十五座城池，十五座城中的百姓都會深恨大王，說把我們像小草一樣拋棄了。大王不給城池，而騙奪了趙國的璧，因?yàn)橐粔K璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請求死在這里，來表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不