2024年高中語文部編版必修上冊(cè)《赤壁賦》鞏固復(fù)習(xí)

《赤壁賦》（蘇軾）基礎(chǔ)過關(guān)一、文言挖空壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷十六），蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：狀語后置）。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬（同“囑”，勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會(huì)兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式：狀語后置）白露（白茫茫的水汽）橫江，水光接天?？v（放任）一葦（小船）之所如（到），凌（越過）萬頃之茫然。（句式：定語后置）浩浩乎如馮（同“憑”，乘）虛（太空）御（駕）風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（脫離人世，升入仙境）。于是飲酒樂甚，扣舷（敲著船邊，指打著節(jié)拍）而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動(dòng)的月光）。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷（句式：主謂倒裝），望美人（所思慕的人）兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸ň涫剑憾ㄕZ后置）倚（循、依）歌而和（隨著歌聲伴奏）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（細(xì)絲）。舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之嫠婦（寡婦）。蘇子愀然（容色改變的樣子），正（）襟危（端正）坐而問客曰：“何為其然也？（句式：賓語前置）”客曰：“月明星稀，烏鵲南（名作狀，向南）飛，此非曹孟德之詩乎？西（名作狀，向西）望夏口，東（名作狀，向東）望武昌，山川相繆（同“繚”，盤繞、圍繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句）方（當(dāng)）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東（名作動(dòng)，向東進(jìn)軍）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固（本來，確實(shí)）一世之雄也，（句式：判斷句）而今安在哉？（句式：賓語前置）況吾與子漁樵（）于江渚之上，（句式：狀語后置）侶（）魚蝦而友（）麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（米）。（句式：狀語后置）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（一下子，很輕易地）得，托遺響（余音，指簫聲）于悲風(fēng)。（句式：狀語后置）”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往，這里指流逝的水）者如斯，而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼，而卒（終究）莫消長（消減和增長）也。蓋（句首發(fā)語詞，表示要發(fā)議論）將（表假設(shè)）自其變者而觀之，則天地曾（表讓步語氣，可以譯為“連、尚且、甚至”）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（句式：賓語前置）且夫（句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論）天地之間，物各有主，茍（如果）非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是（這）造物者之無盡藏也，（句式：判斷句）而吾與子之所共適（享有）?？拖捕?，洗盞更（再）酌。肴核（菜肴和果品）既（已經(jīng)）盡，杯盤狼籍（即“狼藉”，凌亂）。相與（互相）枕藉（墊著枕著）乎舟中，（句式：狀語后置）不知東方之既（已經(jīng)）白（明亮）。二、情境默寫：1．蘇軾《赤壁賦》中，用比喻、夸張和對(duì)比襯托的手法表現(xiàn)出江面廣闊的句子是：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。2．《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)：“知終無可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中。”據(jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。3．《宇宙的邊疆》作者卡爾·薩根認(rèn)為：我們都是星辰，點(diǎn)綴著宇宙，卻又微不足道。這一觀點(diǎn)和蘇軾在《赤壁賦》中以“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句感慨人生短暫而渺小的觀點(diǎn)是一致的。4．屈原開創(chuàng)了以香草美人來象征圣君賢相或美好理想的傳統(tǒng)，《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就沿用了這一傳統(tǒng)。5．《赤壁賦》中，蘇軾勸慰客人，清風(fēng)明月是自然界無窮無盡的寶藏，“而吾與子之所共適”，而后客人轉(zhuǎn)悲為喜，二人開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中”，都忘記了時(shí)間。6．蘇軾《赤壁賦》中，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句寫作者夜游赤壁，任憑小船飄蕩，越過那茫茫的江面。7．蘇軾《赤壁賦》中，蘇軾表現(xiàn)了豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的兩句是“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。8．蘇軾《赤壁賦》中，“固一世之雄也，而今安在哉”兩句表達(dá)了對(duì)曹操這樣的英雄也不復(fù)存在的感嘆。9．小明讀《三國演義》時(shí)，很喜歡開頭的《臨江仙》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了蘇軾《赤壁賦》的兩句話：“固一世之雄也，而今安在哉？”10．蘇軾在《赤壁賦》中寫到客人聽了蘇子的一番說理之后非常歡喜時(shí)，不僅以神態(tài)描寫和動(dòng)作描寫來表現(xiàn)客人的歡喜心情，還通過“肴核既盡，杯盤狼籍”的場(chǎng)景描寫，從側(cè)面表現(xiàn)客人豁然開朗后極其歡暢喜悅的心情。11．朱自清在《荷塘月色》結(jié)尾處“猛一仰頭，不覺已經(jīng)是自己的門前”,以此表示自己在獲取短暫“安靜”后不得不回歸殘忍現(xiàn)實(shí)。同是夜游的蘇軾則自適太多，從他《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的結(jié)束出游的方式也能夠看出。12．蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法感嘆生命短暫和個(gè)體渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。13．蘇軾《赤壁賦》中的“余音裊裊，不絕如縷”兩句，描寫出客人吹簫之后凄切的尾聲，婉轉(zhuǎn)悠長，綿綿不絕。14．蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句借蛟龍、寡婦的表現(xiàn)從側(cè)面表現(xiàn)簫聲的感染力。15．蘇軾在《赤壁賦》中用“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”兩句寫月亮從東方升起而且似在緩緩移動(dòng)，生動(dòng)形象，如在目前。16．《赤壁賦》中蘇軾飲酒樂極，扣舷而歌：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，文章的情緒由此句轉(zhuǎn)入悲涼。17．《赤壁賦》中，蘇軾從哲理的角度闡述了對(duì)人生及宇宙的看法。以“則天地曾不能以