2023年江蘇省泰州市靖江市劉國鈞中學高考語文適應性試卷

第1頁（共1頁）2023年江蘇省泰州市靖江市劉國鈞中學高考語文適應性試卷·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛擬實踐的產(chǎn)生使人類在現(xiàn)實世界的基礎上，成功構(gòu)建了虛擬世界。信息時代的人類所面對的是一個虛擬世界與現(xiàn)實世界共存的二元世界。在二元世界之間的各種關系中存在各種矛盾關系。首當其沖的便是虛擬存在與現(xiàn)實存在之間的矛盾。首先，虛擬存在與現(xiàn)實存在之間不僅存在一種派生關系，還存在著一種相互否定的關系。我們一直強調(diào)，人的虛擬存在離不開人的現(xiàn)實存在，而且人的虛擬存在本身就是“脫胎”于人的現(xiàn)實存在。但是，人的虛擬存在這種新的存在形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，它便成為一種具有一定程度相對獨立性的存在形態(tài)，并與現(xiàn)實存在相對立。一方面，這種具有相對獨立性的人的虛擬存在形態(tài)，表現(xiàn)出總是渴望獲得更多的獨立性，反對現(xiàn)實世界對它進行干預和管控，希望虛擬存在能夠成為人類的理想存在形態(tài)，甚至對現(xiàn)實世界有所拒絕和反感。另一方面，虛擬世界又為人類提供了一個逃脫現(xiàn)實世界壓力的“自由空間”，也意味著它為人類拒斥現(xiàn)實世界提供了一種現(xiàn)實可能性。虛擬世界中的社會關系具有明顯的暫時性和匿名性，人與人之間喪失了現(xiàn)實世界中的義務關系，所以選擇虛擬世界本身就是對肉體種族性別身份等現(xiàn)實世界附屬物的一種逃避行為。其次，人的虛擬存在形態(tài)形成后又對人的現(xiàn)實存在產(chǎn)生了一定程度的影響。人的虛擬存在深度依賴于信息技術，離不開信息技術對它的技術支撐和物質(zhì)條件的支持。隨著信息技術的不斷發(fā)展，人的生產(chǎn)和生活更加便利和舒適，人越來越依賴于信息技術的陪伴，甚至產(chǎn)生了一種對信息技術的崇拜，形成了一種新的“拜物教”。這個新“拜物教”的產(chǎn)生，可以視作虛擬世界對現(xiàn)實世界的侵蝕。在這里，資本與技術的“同流合污”，使得技術成為為資本增殖而服務，奴役人、壓榨人、誘惑人甚至統(tǒng)治人的一種工具。如果人因為沉溺在虛擬世界而遠離現(xiàn)實世界，就無法賦予人現(xiàn)實生活的根據(jù)和意義，就有可能失去真實的人性，必將導致絕對的虛無，人也將變?yōu)樾惺呷馑频姆侨?。最后，虛擬世界離不開現(xiàn)實世界的約束和控制。虛擬世界的發(fā)展依賴于現(xiàn)實世界的經(jīng)濟社會發(fā)展和信息技術水平的進步，同時，虛擬世界的運行也受制于現(xiàn)實世界政治力量的制約與控制。（節(jié)選自張竤《“虛實之間”的秘密：再議虛擬世界與現(xiàn)實世界的關系問題》）材料二：現(xiàn)代技術文明逐漸增長了“非自然的人造性”。作為虛擬現(xiàn)實的造物主，我們有意識地制造出“邪惡精靈”來“欺騙”自己的體驗和感知，并達到感官致幻的極致境界——幻覺、想象與現(xiàn)實無從區(qū)別。實際上，我們在虛擬世界獲得了另一個虛擬“身體”。由此，自我的構(gòu)成也將發(fā)生重要的轉(zhuǎn)變：同一個心靈擁有兩個不同的身體，一個是現(xiàn)實（物理）世界中的身體，是受到自然與倫理規(guī)則限制的“有礙之身”（hinderedbody）或者“沉重的肉身”；一個是虛擬世界中的身體（化身），是超越這些規(guī)則，甚至可以永生不死的“無礙之身”（un﹣hinderedbody）。換言之，物理世界啟動了“身心分離”模式，以便讓心靈轉(zhuǎn)移或“附體于”虛擬世界的另一個身體。這種“一心二體”的狀況改變了自我的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成性要素。這個新的自我，很可能越來越難以忍受現(xiàn)實世界的限制，愿意奔赴元宇宙追求更自由的生活。但是，“你可以在虛擬世界里過上美好的生活嗎”？未必。關鍵在于，長期被物理世界物塑造的身心關系，在進入和適應虛擬世界的過程中會發(fā)生如此重要的轉(zhuǎn)變。以至于原本作為美好生活判斷標準的價值框架終將被瓦解。虛擬世界的自我似乎獲得了空前的自由，“無礙之身”不僅深度沉浸于豐富多樣的感官體驗，而且可以獲得超越自然（物理）法則的能力和滿足。完全可以想象，我們能夠隨時飛到任何想去的地方、看見心愿所想的景觀，即刻感觸一切。如果愿意，我們可以滿足各種背離舊世界倫理規(guī)則的愿望。于是，我們隨時可以“心想事成”，并且毫無身體和道德的風險。那么，虛擬世界的“優(yōu)越性”遠不只是滿足了人的愿望，而且（更重要的是）重新塑造了人本身。但是，我們由此獲得了前所未有的終極自由嗎？實際上這是無法回答的問題，因為自由總是對人而言的。我們?nèi)祟?，至此為止是在“有礙之身”的條件下形成的身心關系，由此養(yǎng)成心靈的習性，這是人類價值的構(gòu)成性基礎。而在虛擬世界中，我們不再是一貫所知的人類。正如沒有死亡和風險，就不會有畏懼和珍惜；沒有身體受到傷害的威脅，就沒有勇敢的美德；如果不需要努力便心想事成，就沒有卓越和智慧；沒有資源的匱乏，也就沒有善意和友愛……“有礙之身”限制了我們，同時也成就了我們的人性（humanity），并內(nèi)在地規(guī)定了自由的含義及其彌足珍貴的價值。（節(jié)選自劉擎《技術最后的誘惑：虛擬世界的美好生活》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A.虛擬存在不能脫離現(xiàn)實存在而存在的部分原因在于：后者是前者能出現(xiàn)的前提，而前者只是后者的派生物。但并不能因此否認前者誕生后所具有的相對獨立性。B.虛擬世界具備讓人類逃離現(xiàn)實世界壓力的屬性，這為人類排斥現(xiàn)實世界提供了可能。一定程度上可以說，選擇虛擬世界的行為本身就意味著對現(xiàn)實世界的否定。C.現(xiàn)代技術文明的發(fā)展使人類有能力去模糊虛擬與現(xiàn)實的界限，進而在虛擬世界去獲得另一個虛擬“身體”。由此帶來的結(jié)果是，人類自我構(gòu)成隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.虛擬世界的“無礙之身”可以深度沉浸于各種感官體驗，也可以獲得超越自然法則的能力，甚至可以不再受倫理規(guī)則的限制，這實際上意味著人本身可以被重塑。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一和材料二都談到了虛擬世界與現(xiàn)實世界的關系，也對虛擬技術表達了相似的擔憂。B.信息技術發(fā)展雖然讓人的生活更便利，但會帶來導致人失去真實人性的新的“拜物教”。C.虛擬世界離不開現(xiàn)實世界的約束和控制，這意味著人類可以借助各方力量影響虛擬世界。D.一旦虛擬世界的自我沉溺其中，很可能使得原本作為美好生活判斷標準的價值框架瓦解。（3）根據(jù)材料二，作者會認同下列選項中的哪一種說法A.虛擬現(xiàn)實不是幻象或者虛構(gòu)的，至少不完全是。虛擬現(xiàn)實整體上是真實的。B.我們在虛擬世界可以做到：身體可以像鳥一樣飛翔，或可以擁有自己的星球。C.如果人類能夠創(chuàng)造出完美的虛擬世界，移居其中一定可以獲得前所未有的終極自由。D.人類因可以自由定義虛擬世界中的時間、空間甚至身體能力而能在其中擁有美好生活。（4）有人說：“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面?！痹诳萍几咚侔l(fā)展的今天，我們?nèi)绾伪苊獾胩摂M世界這一科技產(chǎn)物可能帶來的黑暗面？請結(jié)合材料一和材料二的相關內(nèi)容，談談你的理解。（5）下面這段文字是對《頭號玩家》這部電影的描述，請結(jié)合材料二，來談談你對“綠洲”中的“自由”的認識。2045年，處于混亂和崩潰邊緣的現(xiàn)實世界令人失望，人們將希望寄托于“綠洲”——一個由鬼才詹姆斯?哈利迪打造的虛擬游戲宇宙。人們只要戴上VR（虛擬現(xiàn)實技術）設備，就可以進入這個與現(xiàn)實形成強烈反差的虛擬世界。在這里，你是自由的：你可以置身于繁華的都市，可以選擇成為一個不同次元的影視游戲中的經(jīng)典角色，就算你在現(xiàn)實中是一個掙扎在社會邊緣的失敗者，在“綠洲”里也依然可以選擇成為超級英雄，再遙遠的夢想都變得觸手可及，甚至包括那些在現(xiàn)實中不敢做也不能做的事，比如犯罪。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：右第二章（節(jié)選）[注]茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，也勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機關槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上樓去。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒。“李先生，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”?！芭丁憧戳税胩烀?？”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點難以相信！他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢?！澳阍趺磿?？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去?！霸趺吹?，傷在哪里？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節(jié)選）[注]陳鯉庭青工那么你們是什么地方人？你們是從關外逃來的嗎？香姐是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九?一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工（氣憤地）他媽的?。ㄞD(zhuǎn)過氣來）后來你們怎么樣呢？香姐后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們也想過，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來！天哪，怎么的，誰使我瘋的呢？青工那你怨恨誰呢？漢子人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸！漢子先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢！青工怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工你要打倒他們，（拾起鞭子）你應該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，一拳頭也是我們的武器呀！漢子這有什么用，人家有的是飛機大炮呀！青工只要大家齊心，團結(jié)起來，這力量比什么都大。觀眾對呀！大家聯(lián)合起來，一齊去打倒我們的仇人！[注]《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時所說的一句臺詞。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍。B.文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。C.文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。D.相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關。（2）關于文本一和文本二的標題及相關內(nèi)容，下列說法不正確的是A.文本一仿用朱熹——《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意。B.文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關注。C.文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調(diào)人物的強烈情感，又可以借此提示有關劇情。D.文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。（3）文本一與文本二都在人物描寫中交代“九?一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4）文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀文言文，完成問題。匈奴日逐王比自立為南單于，遣使詣闕奉稱臣。上以問朗陵侯臧宮。宮曰：“匈奴饑疫分爭，臣愿得五千騎以立功?！钡坌υ唬骸俺僦?，難與慮敵，吾方自思之?！北毙倥彩乖勎渫蠛陀H，帝召公卿廷議，不決?；侍友栽唬骸澳蠁斡谛赂?，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復來矣。”帝然之，告武威太守勿受其使。臧宮、揚虛侯馬武上書曰：“匈奴貪利無有禮信窮則稽首安則侵盜虜今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力不當中國一郡萬里死命縣在陛下福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎！今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌、胡擊其右，如此，北虜之滅，不過數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立于圣世！”詔報曰：“《黃石公記》曰：‘務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗?！駠鵁o善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎！孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在顓臾’。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時，不如息民。”自是諸將莫敢復言兵事者。上問趙熹以久長之計，熹請遣諸王就國。冬，上始遣魯王興、齊王石就國。帝舅壽張恭侯樊宏薨。宏為人，謙柔畏慎，每當朝會，輒迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自書寫，毀削草本；公朝訪逮，不敢眾對。及病困，遺令薄葬，一無所用。以為棺柩一藏，不宜復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異藏。帝善其令，以書示百官，因曰：“今不順壽張侯意，無以彰其德；且吾萬歲之后，欲以為式?！保ü?jié)選自《資治通鑒?漢紀三十六》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜虜/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國/一郡萬里死命/縣在陛下/B.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜/虜今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國一郡/萬里死命/縣在陛下/C.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜/虜今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國/一郡萬里死命/縣在陛下/D.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜虜/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國一郡/萬里死命/縣在陛下/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.和親，兩個政權之間的和好親善，文中是指北匈奴向漢朝請求達成政治聯(lián)姻。B.“縣購賞”的“賞”字意為獎賞，與《出師表》中“論其刑賞”的“賞”意思相同。C.國，文中指古代侯王的封地，與《岳陽樓記》中“去國懷鄉(xiāng)”的“國”意思相同。D.俯伏，俯首伏地，多表示恐懼屈服或極端崇敬，文中指樊宏恭敬地俯身待命。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.匈奴南單于遣使向漢朝表示愿做藩國；臧宮希望帶兵進攻匈奴，光武帝稱贊他能考慮到敵方困難經(jīng)常取勝。B.光武帝召集公卿商議北匈奴請求和親一事，決議未定；皇太子擔心，如果與北匈奴交往會使南單于生出二心。C.馬武等上書，建議抓住時機使用武力，命令將領進駐邊塞，調(diào)派其他部族，數(shù)年之內(nèi)消滅北匈奴，建立功業(yè)。D.樊宏病重之時遺命實行薄葬，要求與夫人同墳不同穴；光武帝順其意愿，并表示將依照此法處理自己的后事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南單于新附，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。②務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。（5）光武帝所下詔書從哪幾個方面回復臧宮、馬武？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀回答問題。杏花天?嘲牡丹①辛棄疾牡丹比得誰顏色？似宮中太真②第一。漁陽鼙鼓③邊風急，人在沉香亭④北。買栽池館多何益，莫虛把千金拋擲。若教解語⑤應傾國，一個西施也得。[注]①本詞作于南宋慶元元年或二年（1195或1196年），時詞人閑居帶湖。②太真：指楊貴妃。③鼙鼓：戰(zhàn)鼓，詞中指安祿山叛亂。④沉香亭：唐宮亭名，唐明皇與楊貴妃曾在此賞牡丹。⑤解語：唐明皇曾稱楊貴妃為“解語花”，詞中泛指美人。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A.詞以設問為開頭，看似突兀，實則既能制造懸念，也能在問答中自然推進詞意。B.“漁陽顰鼓”一句寫安史之亂，可讓讀者聯(lián)系南宋時局，體會本詞的寫作意圖。C.“池館”與柳永《望海潮》中的“鳳池”一樣，都用借代巧妙隱含了作者情思。D.詞人善于用典抒懷，如結(jié)句就以西施自況，曲折表達了位卑未敢忘憂國的情懷。（2）有人評論本詞“表面為‘嘲牡丹’，實者譏諷戀花人”，請結(jié)合全詞談談你的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是“，”。（2）面對司馬光的責難，王安石考慮即使勉強解釋，也“”，故只簡單回復；又考慮到“”，故又寫了第二封信，即《答司馬諫議書》。（3）《論語?子罕》中，“，”兩句用平整土地時增加一筐土這形象比喻，論證有了努力的決心，還要自覺堅持下去這一道理。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I6．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。人們得了感冒后，會出現(xiàn)流涕鼻塞、咳嗽咽痛、發(fā)熱惡寒等，其中尤以咳嗽最為常見，且相當堅固。即便是普通感冒，一般七到十天，①_____，但咳嗽癥狀卻停不下來。這種情況一般是②_____：首先，感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會變多，咳嗽能將這些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以機體為了促進排痰，③_____。其次，呼吸道損傷。目前普遍認為，呼吸道損傷是由氣道炎癥引起，炎癥因子是導致氣道高反應性最重要的機制之一……中藥對咳嗽的治療具有多靶點優(yōu)勢。中藥的功效是古人通過實踐并且記載傳承下來的。每樣中藥材都有自己的功效，如半夏燥濕化痰，柴胡疏肝解郁、退熱補陽，桑白皮止咳平喘、利水消腫，黃芩清熱燥濕、瀉火解毒，炙甘草潤肺止咳、健脾益氣，苦杏仁鎮(zhèn)咳平喘，生姜溫中止嘔、溫肺止咳，桔梗宣肺利咽、鎮(zhèn)咳排痰，人參大補元氣、健脾益肺，讓肺部熱毒通過排便排出體外。多種中藥材合理配伍就可以起到一個治病的效果。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（2）中醫(yī)是對癥用藥，辯癥施治，千年時間，積累了不少安全、方便、效用顯著的名方。小柴胡湯是治感冒的常用藥劑，出自《傷寒論》，其主要成分有：柴胡，黃芩，人參，半夏，炙甘草，生姜，大棗等。請結(jié)合材料，簡述小柴胡湯主要適用于哪些癥狀。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ7．（7分）閱讀下面的文字，完成各題。為全面深入了解居民家庭財富變動狀況，某機構(gòu)做了相關調(diào)查，調(diào)查報告主要包括2022年家庭財富和收入、家庭資產(chǎn)配置、家庭消費等方面的結(jié)果分析。在家庭資產(chǎn)配置部分，報告分析個人養(yǎng)老金賬戶時發(fā)現(xiàn)：在儲備個人養(yǎng)老金產(chǎn)品選擇方面，多數(shù)人偏愛商業(yè)養(yǎng)老保險和理財產(chǎn)品，中低收入群體更愿意購買低風險養(yǎng)老產(chǎn)品，高收入群體則更愿意購買中高風險養(yǎng)老產(chǎn)品；在個人養(yǎng)老金投資咨詢服務模式的選擇方面，超10%傾向于選擇專業(yè)投資咨詢服務模式且低收入群體的選擇比例高于中等收入群體，高收入群體中超7成愿意為此付費。（1）如圖是關于家庭消費的生存型消費、發(fā)展型消費、享樂型消費指數(shù)折線圖，請結(jié)合該圖分析2022年第四季度家庭享樂型消費的特點，寫出結(jié)論。要求使用包含轉(zhuǎn)折關系的句子，表達簡潔流暢，不超過45個字。（2）為更好提供個人養(yǎng)老金融服務，銀行從業(yè)人員應該做好哪些工作？請結(jié)合材料簡要概括。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀如圖所示的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2023年江蘇省泰州市靖江市劉國鈞中學高考語文適應性試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：虛擬實踐的產(chǎn)生使人類在現(xiàn)實世界的基礎上，成功構(gòu)建了虛擬世界。信息時代的人類所面對的是一個虛擬世界與現(xiàn)實世界共存的二元世界。在二元世界之間的各種關系中存在各種矛盾關系。首當其沖的便是虛擬存在與現(xiàn)實存在之間的矛盾。首先，虛擬存在與現(xiàn)實存在之間不僅存在一種派生關系，還存在著一種相互否定的關系。我們一直強調(diào)，人的虛擬存在離不開人的現(xiàn)實存在，而且人的虛擬存在本身就是“脫胎”于人的現(xiàn)實存在。但是，人的虛擬存在這種新的存在形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，它便成為一種具有一定程度相對獨立性的存在形態(tài)，并與現(xiàn)實存在相對立。一方面，這種具有相對獨立性的人的虛擬存在形態(tài)，表現(xiàn)出總是渴望獲得更多的獨立性，反對現(xiàn)實世界對它進行干預和管控，希望虛擬存在能夠成為人類的理想存在形態(tài)，甚至對現(xiàn)實世界有所拒絕和反感。另一方面，虛擬世界又為人類提供了一個逃脫現(xiàn)實世界壓力的“自由空間”，也意味著它為人類拒斥現(xiàn)實世界提供了一種現(xiàn)實可能性。虛擬世界中的社會關系具有明顯的暫時性和匿名性，人與人之間喪失了現(xiàn)實世界中的義務關系，所以選擇虛擬世界本身就是對肉體種族性別身份等現(xiàn)實世界附屬物的一種逃避行為。其次，人的虛擬存在形態(tài)形成后又對人的現(xiàn)實存在產(chǎn)生了一定程度的影響。人的虛擬存在深度依賴于信息技術，離不開信息技術對它的技術支撐和物質(zhì)條件的支持。隨著信息技術的不斷發(fā)展，人的生產(chǎn)和生活更加便利和舒適，人越來越依賴于信息技術的陪伴，甚至產(chǎn)生了一種對信息技術的崇拜，形成了一種新的“拜物教”。這個新“拜物教”的產(chǎn)生，可以視作虛擬世界對現(xiàn)實世界的侵蝕。在這里，資本與技術的“同流合污”，使得技術成為為資本增殖而服務，奴役人、壓榨人、誘惑人甚至統(tǒng)治人的一種工具。如果人因為沉溺在虛擬世界而遠離現(xiàn)實世界，就無法賦予人現(xiàn)實生活的根據(jù)和意義，就有可能失去真實的人性，必將導致絕對的虛無，人也將變?yōu)樾惺呷馑频姆侨恕Ｗ詈?，虛擬世界離不開現(xiàn)實世界的約束和控制。虛擬世界的發(fā)展依賴于現(xiàn)實世界的經(jīng)濟社會發(fā)展和信息技術水平的進步，同時，虛擬世界的運行也受制于現(xiàn)實世界政治力量的制約與控制。（節(jié)選自張竤《“虛實之間”的秘密：再議虛擬世界與現(xiàn)實世界的關系問題》）材料二：現(xiàn)代技術文明逐漸增長了“非自然的人造性”。作為虛擬現(xiàn)實的造物主，我們有意識地制造出“邪惡精靈”來“欺騙”自己的體驗和感知，并達到感官致幻的極致境界——幻覺、想象與現(xiàn)實無從區(qū)別。實際上，我們在虛擬世界獲得了另一個虛擬“身體”。由此，自我的構(gòu)成也將發(fā)生重要的轉(zhuǎn)變：同一個心靈擁有兩個不同的身體，一個是現(xiàn)實（物理）世界中的身體，是受到自然與倫理規(guī)則限制的“有礙之身”（hinderedbody）或者“沉重的肉身”；一個是虛擬世界中的身體（化身），是超越這些規(guī)則，甚至可以永生不死的“無礙之身”（un﹣hinderedbody）。換言之，物理世界啟動了“身心分離”模式，以便讓心靈轉(zhuǎn)移或“附體于”虛擬世界的另一個身體。這種“一心二體”的狀況改變了自我的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成性要素。這個新的自我，很可能越來越難以忍受現(xiàn)實世界的限制，愿意奔赴元宇宙追求更自由的生活。但是，“你可以在虛擬世界里過上美好的生活嗎”？未必。關鍵在于，長期被物理世界物塑造的身心關系，在進入和適應虛擬世界的過程中會發(fā)生如此重要的轉(zhuǎn)變。以至于原本作為美好生活判斷標準的價值框架終將被瓦解。虛擬世界的自我似乎獲得了空前的自由，“無礙之身”不僅深度沉浸于豐富多樣的感官體驗，而且可以獲得超越自然（物理）法則的能力和滿足。完全可以想象，我們能夠隨時飛到任何想去的地方、看見心愿所想的景觀，即刻感觸一切。如果愿意，我們可以滿足各種背離舊世界倫理規(guī)則的愿望。于是，我們隨時可以“心想事成”，并且毫無身體和道德的風險。那么，虛擬世界的“優(yōu)越性”遠不只是滿足了人的愿望，而且（更重要的是）重新塑造了人本身。但是，我們由此獲得了前所未有的終極自由嗎？實際上這是無法回答的問題，因為自由總是對人而言的。我們?nèi)祟?，至此為止是在“有礙之身”的條件下形成的身心關系，由此養(yǎng)成心靈的習性，這是人類價值的構(gòu)成性基礎。而在虛擬世界中，我們不再是一貫所知的人類。正如沒有死亡和風險，就不會有畏懼和珍惜；沒有身體受到傷害的威脅，就沒有勇敢的美德；如果不需要努力便心想事成，就沒有卓越和智慧；沒有資源的匱乏，也就沒有善意和友愛……“有礙之身”限制了我們，同時也成就了我們的人性（humanity），并內(nèi)在地規(guī)定了自由的含義及其彌足珍貴的價值。（節(jié)選自劉擎《技術最后的誘惑：虛擬世界的美好生活》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是CA.虛擬存在不能脫離現(xiàn)實存在而存在的部分原因在于：后者是前者能出現(xiàn)的前提，而前者只是后者的派生物。但并不能因此否認前者誕生后所具有的相對獨立性。B.虛擬世界具備讓人類逃離現(xiàn)實世界壓力的屬性，這為人類排斥現(xiàn)實世界提供了可能。一定程度上可以說，選擇虛擬世界的行為本身就意味著對現(xiàn)實世界的否定。C.現(xiàn)代技術文明的發(fā)展使人類有能力去模糊虛擬與現(xiàn)實的界限，進而在虛擬世界去獲得另一個虛擬“身體”。由此帶來的結(jié)果是，人類自我構(gòu)成隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.虛擬世界的“無礙之身”可以深度沉浸于各種感官體驗，也可以獲得超越自然法則的能力，甚至可以不再受倫理規(guī)則的限制，這實際上意味著人本身可以被重塑。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA.材料一和材料二都談到了虛擬世界與現(xiàn)實世界的關系，也對虛擬技術表達了相似的擔憂。B.信息技術發(fā)展雖然讓人的生活更便利，但會帶來導致人失去真實人性的新的“拜物教”。C.虛擬世界離不開現(xiàn)實世界的約束和控制，這意味著人類可以借助各方力量影響虛擬世界。D.一旦虛擬世界的自我沉溺其中，很可能使得原本作為美好生活判斷標準的價值框架瓦解。（3）根據(jù)材料二，作者會認同下列選項中的哪一種說法BA.虛擬現(xiàn)實不是幻象或者虛構(gòu)的，至少不完全是。虛擬現(xiàn)實整體上是真實的。B.我們在虛擬世界可以做到：身體可以像鳥一樣飛翔，或可以擁有自己的星球。C.如果人類能夠創(chuàng)造出完美的虛擬世界，移居其中一定可以獲得前所未有的終極自由。D.人類因可以自由定義虛擬世界中的時間、空間甚至身體能力而能在其中擁有美好生活。（4）有人說：“每一種技術或科學的饋贈都有其黑暗面?！痹诳萍几咚侔l(fā)展的今天，我們?nèi)绾伪苊獾胩摂M世界這一科技產(chǎn)物可能帶來的黑暗面？請結(jié)合材料一和材料二的相關內(nèi)容，談談你的理解。（5）下面這段文字是對《頭號玩家》這部電影的描述，請結(jié)合材料二，來談談你對“綠洲”中的“自由”的認識。2045年，處于混亂和崩潰邊緣的現(xiàn)實世界令人失望，人們將希望寄托于“綠洲”——一個由鬼才詹姆斯?哈利迪打造的虛擬游戲宇宙。人們只要戴上VR（虛擬現(xiàn)實技術）設備，就可以進入這個與現(xiàn)實形成強烈反差的虛擬世界。在這里，你是自由的：你可以置身于繁華的都市，可以選擇成為一個不同次元的影視游戲中的經(jīng)典角色，就算你在現(xiàn)實中是一個掙扎在社會邊緣的失敗者，在“綠洲”里也依然可以選擇成為超級英雄，再遙遠的夢想都變得觸手可及，甚至包括那些在現(xiàn)實中不敢做也不能做的事，比如犯罪。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關說法和作者觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題文本，明確作者的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“進而”一詞錯誤。根據(jù)材料二第一段內(nèi)容可知，“實際上”后面的部分是對前文的解釋。兩者之間并非是遞進關系。故選C。（2）B.“但會帶來導致人失去真實人性……”過于絕對。根據(jù)材料一第三段，“如果人因為沉溺在虛擬世界而遠離現(xiàn)實世界，就無法賦予人現(xiàn)實生活的根據(jù)和意義，就有可能失去真實的人性”，“人失去真實人性”是有前提的，即“沉溺在虛擬世界而遠離現(xiàn)實世界”，且文中說的是“有可能”。故選B。（3）A.與作者觀點不符。材料二第一段就認為虛相世界是一種幻覺、想象。B.與作者觀點相符。材料二第四段有“可以獲得超越自然（理）法則的能力和滿足”。C.與作者觀點不符。材料二第五段否認了這種說法，“但是，我們由此獲得了前所未有的終極自由嗎？實際上這是無法回答的問題，因為自由總是對人而言的……”。D.與作者觀點不符。材料二第三段對此觀點持反對態(tài)度，“‘你可以在虛擬世界里過上美好的生活嗎’？未必”。故選B。（4）由“虛擬世界中的社會關系具有明顯的暫時性和匿名性，人與人之間喪失了現(xiàn)實世界中的義務關系，所以選擇虛擬世界本身就是對肉體種族性別身份等現(xiàn)實世界附屬物的一種逃避行為”可得出：保持對現(xiàn)多世界的認同與接納，不要借虛擬世界這一“自由空間”來逃避。由“隨著信息技術的不斷發(fā)展，人的生產(chǎn)和生活更加便利和舒適，人越來越依賴于信息技術的陪伴，甚至產(chǎn)生了一種對信息技術的崇拜，形成了一種新的‘拜物教’”“果人因為沉溺在虛擬世界而遠離現(xiàn)實世界，就無法賦予人現(xiàn)實生活的根據(jù)和意義，就有可能失去真實的人性，必將導致絕對的虛無，人也將變?yōu)樾惺呷馑频姆侨恕笨傻贸觯簻p少虛擬世界對資本和技術的依賴的極致境界中。由“作為虛擬現(xiàn)實的造物主，我們有意識地制造出‘邪惡精靈’來‘欺騙’自己的體驗和感知，并達到感官致幻的極致境界——幻覺、想象與現(xiàn)實無從區(qū)別?！笨傻贸觯悍智寤糜X、想象與現(xiàn)實的邊界，防止沉浸于感官致幻界加以約束和控制。由“但是，‘你可以在虛擬世界里過上美好的生活嗎’？未必。關鍵在于，長期被物理世界物塑造的身心關系，在進入和適應虛擬世界的過程中會發(fā)生如此重要的轉(zhuǎn)變。以至于原本作為美好生活判斷標準的價值框架終將被瓦解”可得出：尊重現(xiàn)實世界的倫理規(guī)則，守住原本作為美好生活判斷標準的價值框架。由“在這里，資本與技術的‘同流合污’，使得技術成為為資本增殖而服務，奴役人、壓榨人、誘惑人甚至統(tǒng)治人的一種工具”可得出：現(xiàn)實世界應對虛擬世界避免其成為一種奴役人、壓榨人、誘惑人甚至統(tǒng)治人的工具。（5）由“虛擬世界的自我似乎獲得了空前的自由，‘無礙之身’不僅深度沉浸于豐富多樣的感官體驗，而且可以獲得超越自然（物理）法則的能力和滿足”可得出：在“綠洲”中，人們可以獲得超越自然（物理）法則的能力和滿足，將自己變成空前自由的“無礙之身”。由“但是，我們由此獲得了前所未有的終極自由嗎？實際上這是無法回答的問題，因為自由總是對人而言的。我們?nèi)祟?，至此為止是在‘有礙之身’的條件下形成的身心關系，由此養(yǎng)成心靈的習性，這是人類價值的構(gòu)成性基礎”可得出：自由的含義及其彌足珍貴的價值是由人性決定的，而人性源于“綠洲”之外的“有礙之身”。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①保持對現(xiàn)實世界的認同與接納，不要借虛擬世界這一“自由空間”來逃避。②減少虛擬世界對資本和技術的依賴的極致境界中。③分清幻覺、想象與現(xiàn)實的邊界，防止沉浸于感官致幻界加以約束和控制。④尊重現(xiàn)實世界的倫理規(guī)則，守住原本作為美好生活判斷標準的價值框架。⑤現(xiàn)實世界應對虛擬世界避免其成為一種奴役人、壓榨人、誘惑人甚至統(tǒng)治人的工具。（5）①在“綠洲”中，人們可以獲得超越自然（物理）法則的能力和滿足，將自己變成空前自由的“無礙之身”。②自由的含義及其彌足珍貴的價值是由人性決定的，而人性源于“綠洲”之外的“有礙之身”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：右第二章（節(jié)選）[注]茅盾到四點鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來，摸著一張椅子就坐了。過一會兒，他皺著眉頭說：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強做出點笑容來，說：“好半天沒有響聲了，看來不會鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，也勉強笑了一笑。他覺得夫人的話很對。日本兵是蠻兇的，他們在沈陽北大營并沒遇著抵抗，據(jù)說也是機關槍大炮亂轟了一陣。說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會兒再說?！崩钕壬鞯昧朔蛉说耐猓团呐拇笸茸呱蠘侨?。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個矮小的梯子，就是曬臺；他忽然想到曬臺上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個地步。剛開了曬臺門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點寒星，有風直沖那門縫吹來，冷得很。鄰家的曬臺上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺上，趕快蹲下了身體，尖起耳朵聽。只遠遠地傳來了呼號的聲音，但也許是風。天空也沒有什么紅光或黑煙。正像一個平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺的水泥欄桿旁，想看得仔細點兒?！袄钕壬?，也來看看么？剛才打這只角里望過去，看得見一道一道的紅光；想來就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對聲音來的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認出那說話的就是住在隔鄰亭子間里的阿祥，是公司里鉛印部的一個工人，和李先生算是“同事”?！芭丁憧戳税胩烀?？”李先生隨口說，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒有紅光之類。雖然和阿祥同在一個公司而且又是鄰舍，但因為他們的身份不同，一個是編輯先生，一個是廠里的做手，他們兩個平日很少來往。然而阿祥卻例外，很高興地又說道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點難以相信！他轉(zhuǎn)臉對著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個手勢?！澳阍趺磿?？”“里門口站崗的警察這么說。我還看見——”“你去看了么？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里?！薄芭?？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過了以后，便又是沉寂，李先生覺得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著挪一挪他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時候，一片達達達的機關槍聲從北面來，而這曬臺卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動，又覺得不動也是等死。達達達達達！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺門邊，又從那小扶梯上滾了下去?！霸趺吹模瑐谀睦?？傷在哪里？”“沒有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去？（有刪改）[注]南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對《中庸》某一章的詮釋，本文標題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節(jié)選）[注]陳鯉庭青工那么你們是什么地方人？你們是從關外逃來的嗎？香姐是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得“九?一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬的老百姓在那兒受苦。青工（氣憤地）他媽的！（轉(zhuǎn)過氣來）后來你們怎么樣呢？香姐后來我們每家還捐了三塊錢，他們說送點錢給東洋人，他們就不會來糟蹋我們了。其實你就把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們也想過，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義勇軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著的沒有過一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來！天哪，怎么的，誰使我瘋的呢？青工那你怨恨誰呢？漢子人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工我告訴你們，使你們挨冷受苦，無家可歸的是日本帝國主義，是不抵抗的賣國漢奸！漢子先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢！青工怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工你要打倒他們，（拾起鞭子）你應該用你這個武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，一拳頭也是我們的武器呀！漢子這有什么用，人家有的是飛機大炮呀！青工只要大家齊心，團結(jié)起來，這力量比什么都大。觀眾對呀！大家聯(lián)合起來，一齊去打倒我們的仇人！[注]《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時所說的一句臺詞。（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍。B.文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對人物的憎惡唾棄。C.文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過寫生活場景折射出時代背景。D.相比較而言，文本一的語言較文雅細膩，文本二的語言則較通俗直白，這與兩位作者對文體和受眾的不同定位有關。（2）關于文本一和文本二的標題及相關內(nèi)容，下列說法不正確的是AA.文本一仿用朱熹——《中庸章句》語句為標題，隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意。B.文本一標題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨特的表達能引起讀者的好奇與關注。C.文本二以劇中人物的臺詞為標題，既能強調(diào)人物的強烈情感，又可以借此提示有關劇情。D.文本二標題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。（3）文本一與文本二都在人物描寫中交代“九?一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請簡要分析。（4）文本一中的李先生和文本二中的漢子對生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同。請簡要分析這種相似與不同?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、手法、語言、情感觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查理解分析文章標題和內(nèi)容的能力。作答時要在文中找出相關的信息，然后與選項比較。（3）本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。解答此題需要聯(lián)系文本內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。解答此題首先要分析心態(tài)的相似之處，再分析思想根源的不同?！窘獯稹浚?）B.“都飽含作者對人物的憎惡唾棄”錯，別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用，因此作者對他是憎惡唾棄的。但文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，是為了凸顯人物面對戰(zhàn)爭時畏懼膽小的心理，并沒有飽含作者對他的憎惡唾棄。故選B。（2）A.“隱含了作者致敬先儒、弘揚傳統(tǒng)文化的用意”過于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語句為標題只是單純的模仿。故選A。（3）文本一“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說是到天通庵車站幫助那邊的兵把守”“突然砰砰地兩響破空飛來，接著又是砰砰砰幾響”等內(nèi)容以及文本二中“是的，我們的家就在沈陽，先生，你們不記得‘九?一八’嗎？（回憶）日本兵開到沈陽，那兒十幾萬的中國兵說是受了什么不準抵抗的命令，都撤退了……”等內(nèi)容都交代了“九?一八”這一歷史背景，時故事具有真實性，也使情節(jié)中的歷史背景融入得更加自然。文本一中“九?一八”這一歷史背景，凸顯了主人公李先生畏懼逃避和狹隘自私的形象特點，而文本二中此背景的切入，也體現(xiàn)了青工、青工、漢子等人物面對戰(zhàn)爭時的各自心理，豐富了人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時代感。兩個文本中“九?一八”這一歷史背景的切入，可以引導讀者深入思考人物命運變化的歷史原因，深刻理解主題，在閱讀中探究社會環(huán)境帶給人們的生存狀態(tài)的影響等問題。（4）從相似的心態(tài)看：由“說不定剛才那槍炮聲就是北大營的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會出大亂子”“李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖”“這有什么用，人家有的是飛機大炮呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的漢子對不好的生活境遇都有得過且過的心態(tài)，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。從不同的思想根源看：由“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來的，誰知道——”“李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個問題：明天怎么逃得出去”可以看出，戰(zhàn)爭中的李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩(wěn)的生活；由“人家都說是我的命不好，我的命不好，也許是的”“先生的話固然不錯，可是叫我們怎么辦呢”可以看出，漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。答案：（1）B（2）A（3）①可以使歷史背景的切入更自然，故事更真實；②可以豐富人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時代感；③可以引導讀者深入思考人物命運變化的歷史原因，深刻理解主題。（4）相似的心態(tài)：對不好的生活境遇都有得過且過的心態(tài)，對外來欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。不同的思想根源：①李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對安穩(wěn)的生活；②漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀文言文，完成問題。匈奴日逐王比自立為南單于，遣使詣闕奉稱臣。上以問朗陵侯臧宮。宮曰：“匈奴饑疫分爭，臣愿得五千騎以立功?！钡坌υ唬骸俺僦遥y與慮敵，吾方自思之?！北毙倥彩乖勎渫蠛陀H，帝召公卿廷議，不決。皇太子言曰：“南單于新附，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。今未能出兵而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不復來矣?！钡廴恢?，告武威太守勿受其使。臧宮、揚虛侯馬武上書曰：“匈奴貪利無有禮信窮則稽首安則侵盜虜今人畜疫死旱蝗赤地疲困乏力不當中國一郡萬里死命縣在陛下福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎！今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發(fā)河西四郡、天水、隴西羌、胡擊其右，如此，北虜之滅，不過數(shù)年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立于圣世！”詔報曰：“《黃石公記》曰：‘務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗?！駠鵁o善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎！孔子曰：‘吾恐季孫之憂不在顓臾’。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至愿！茍非其時，不如息民?！弊允侵T將莫敢復言兵事者。上問趙熹以久長之計，熹請遣諸王就國。冬，上始遣魯王興、齊王石就國。帝舅壽張恭侯樊宏薨。宏為人，謙柔畏慎，每當朝會，輒迎期先到，俯伏待事；所上便宜，手自書寫，毀削草本；公朝訪逮，不敢眾對。及病困，遺令薄葬，一無所用。以為棺柩一藏，不宜復見，如有腐敗，傷孝子之心，使與夫人同墳異藏。帝善其令，以書示百官，因曰：“今不順壽張侯意，無以彰其德；且吾萬歲之后，欲以為式?！保ü?jié)選自《資治通鑒?漢紀三十六》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜虜/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國/一郡萬里死命/縣在陛下/B.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜/虜今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國一郡/萬里死命/縣在陛下/C.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜/虜今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國/一郡萬里死命/縣在陛下/D.匈奴貪利/無有禮信/窮則稽首/安則侵盜虜/今人畜疫死/旱蝗赤地/疲困乏力/不當中國一郡/萬里死命/縣在陛下/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA.和親，兩個政權之間的和好親善，文中是指北匈奴向漢朝請求達成政治聯(lián)姻。B.“縣購賞”的“賞”字意為獎賞，與《出師表》中“論其刑賞”的“賞”意思相同。C.國，文中指古代侯王的封地，與《岳陽樓記》中“去國懷鄉(xiāng)”的“國”意思相同。D.俯伏，俯首伏地，多表示恐懼屈服或極端崇敬，文中指樊宏恭敬地俯身待命。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA.匈奴南單于遣使向漢朝表示愿做藩國；臧宮希望帶兵進攻匈奴，光武帝稱贊他能考慮到敵方困難經(jīng)常取勝。B.光武帝召集公卿商議北匈奴請求和親一事，決議未定；皇太子擔心，如果與北匈奴交往會使南單于生出二心。C.馬武等上書，建議抓住時機使用武力，命令將領進駐邊塞，調(diào)派其他部族，數(shù)年之內(nèi)消滅北匈奴，建立功業(yè)。D.樊宏病重之時遺命實行薄葬，要求與夫人同墳不同穴；光武帝順其意愿，并表示將依照此法處理自己的后事。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南單于新附，北虜懼于見伐，故傾耳而聽，爭欲歸義耳。②務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。（5）光武帝所下詔書從哪幾個方面回復臧宮、馬武？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“窮則稽首”和“安則侵盜”結(jié)構(gòu)一致，應在“盜”后斷句，排除AD；“不當”解釋為“抵不過”，對象是“中國一郡”而非“中國”，“郡”后才能斷開，排除C。譯文：匈奴貪圖利益，沒有禮儀和信義，困難時就向漢朝叩頭，太平時便侵犯劫奪。敵人（北匈奴）現(xiàn)在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱災、蝗災，導致遍地不生五谷，疲憊困頓，缺少力量，實力抵不過漢朝的一個郡。萬里之外的垂死性命，懸在陛下之手。故選：B。（2）C.“與《岳陽樓記》中‘去國懷鄉(xiāng)’的‘國’意思相同”錯，“去國懷鄉(xiāng)”的“國”是“國都”，與文中的“國”意思不同。故選：C。（3）A.“光武帝稱贊他能考慮到敵方困難經(jīng)常取勝”錯，原文表述為“常勝之家，難與慮敵”，意思是“面對常勝將軍，難以和他商議敵情”。故選：A。（4）①“新”，剛剛；“見”，表被動，被；“聽”，聽命。譯文：南單于剛剛歸附，北方的敵人（北匈奴）害怕被攻打，所以傾耳聽命，爭著想要歸順。②“務”，致力于；“荒”，衰敗；“殘”，（變得）殘暴。譯文：致力于擴充土地的就會衰敗，致力于推廣恩德的就會強盛。擁有自己應該擁有的，就會安寧；貪圖別人所擁有的，就會變得殘暴。（5）原文“《黃石公記》曰：‘務廣地者荒，務廣德者強，有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗’”大意是“《黃石公記》說：‘致力于擴充土地的就會衰敗，致力于推廣恩德的就會強盛。擁有自己應該擁有的就會安寧；貪圖別人所擁有的就會變得殘暴。殘暴的政策，即便一時成功，也必然失敗’”。據(jù)此歸納出：一心擴張會導致失??；原文“今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎”大意是“今國家沒有好的政策，災禍不斷，百姓驚恐不安，不能保全自己，還想再去經(jīng)營遙遠的塞外嗎”。據(jù)此歸納出：要在國內(nèi)實施善政；原文“茍非其時，不如息民”大意是“如果時機未到，不如讓人民休養(yǎng)生息”，他認為現(xiàn)在時機未到。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①南單于剛剛歸附，北方的敵人（北匈奴）害怕被攻打，所以傾耳聽命，爭著想要歸順。②致力于擴充土地的就會衰敗，致力于推廣恩德的就會強盛。擁有自己應該擁有的，就會安寧；貪圖別人所擁有的，就會變得殘暴。（5）①一心擴張會導致衰敗。②在國內(nèi)實施善政。③時機未到。參考譯文：匈奴日逐王比自立為南單于，派使節(jié)到漢廷，愿做侍奉的藩國，俯首稱臣?；噬夏眠@件事詢問朗陵侯臧宮的意見。臧宮說：“匈奴發(fā)生了饑荒瘟疫和分裂爭斗，我希望得到五千騎兵來建立戰(zhàn)功?！被噬闲χf：“面對常勝將軍，難以和他商議敵情。我將自己考慮這件事。”北匈奴派遣使者到武威郡請求和親?；噬险偌湓诔蒙套h，還沒有做出決定?；侍诱f：“南單于剛剛歸附，北方的敵人（北匈奴）害怕被攻打，所以傾耳聽命，爭著想要歸順?，F(xiàn)在我們還沒有出兵，卻反與北方的敵人交往，我擔心南單于將生二心，而要投降的北匈奴將不會再來了。”皇上認為他說得對，告知武威太守不要接待北匈奴使者。臧宮、揚虛侯馬武上書說：“匈奴貪圖利益，沒有禮儀和信義，困難時就向漢朝叩頭，太平時便侵犯劫奪。敵人（北匈奴）現(xiàn)在百姓、牲畜因瘟疫而死，又遭旱災、蝗災，導致遍地不生五谷，疲憊困頓，缺少力量，實力抵不過漢朝的一個郡。萬里之外的垂死性命，懸在陛下之手。福運不會兩次降臨，時機容易喪失，難道應當固執(zhí)地遵循仁德而放棄武力嗎？現(xiàn)在應當命令將領進駐邊塞，懸以豐厚的獎賞，曉喻高句驪、烏桓、鮮卑進攻北匈奴左翼，調(diào)派河西四郡、天水、隴西的羌人和胡人進攻北匈奴右翼。如果這樣，北匈奴滅亡，不過幾年。我們擔心陛下仁慈恩厚，不忍開戰(zhàn)，而謀臣又猶豫不決，使刻石銘記流傳萬代的功業(yè)不能在圣明的今世建立！”皇上下詔書回復道：“《黃石公記》說：‘致力于擴充土地的就會衰敗，致力于推廣恩德的就會強盛。擁有自己應該擁有的就會安寧；貪圖別人所擁有的就會變得殘暴。殘暴的政策，即便一時成功，也必然失敗?！缃駠覜]有好的政策，災禍不斷，百姓驚恐不安，不能保全自己，還想再去經(jīng)營遙遠的塞外嗎？孔子說：‘我擔心季孫家的禍患不在外部之敵顓臾。’如果能拿一半國力來消滅大敵，難道不是我最大的愿望！如果時機未到，不如讓人民休養(yǎng)生息?！睆拇?，將領們沒有人敢再建議用兵?；噬夏瞄L治久安的大計詢問趙熹。趙熹請求打發(fā)諸侯王各回封地。冬天，皇上開始打發(fā)魯王劉興、齊王劉石回封地?；噬系木烁笁蹚埞Ш罘耆ナ?。樊宏為人謙虛平和、戒惕謹慎，每逢朝會，總是提前到達，俯身待命。所呈上對國家有益的建議都由他親手書寫，銷毀草稿底本。朝會時皇上有所詢問，他不敢當眾對答。等到他病重的時候，遺命實行薄葬，不用任何隨葬物品。他認為，棺柩一旦掩埋，便不應該再顯露出來。如果棺木朽爛，會使孝子傷心，所以他吩咐要與夫人同墳不同穴而葬?；噬腺澷p他的遺命，把他的遺書拿給百官看，并說：“如今不順從壽張侯的意愿，無法彰顯他的品德；況且在我去世之后，也要把它作為樣式?！保ǘ┕糯姼栝喿x4．（9分）閱讀回答問題。杏花天?嘲牡丹①辛棄疾牡丹比得誰顏色？似宮中太真②第一。漁陽鼙鼓③邊風急，人在沉香亭④北。買栽池館多何益，莫虛把千金拋擲。若教解語⑤應傾國，一個西施也得。[注]①本詞作于南宋慶元元年或二年（1195或1196年），時詞人閑居帶湖。②太真：指楊貴妃。③鼙鼓：戰(zhàn)鼓，詞中指安祿山叛亂。④沉香亭：唐宮亭名，唐明皇與楊貴妃曾在此賞牡丹。⑤解語：唐明皇曾稱楊貴妃為“解語花”，詞中泛指美人。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是DA.詞以設問為開頭，看似突兀，實則既能制造懸念，也能在問答中自然推進詞意。B.“漁陽顰鼓”一句寫安史之亂，可讓讀者聯(lián)系南宋時局，體會本詞的寫作意圖。C.“池館”與柳永《望海潮》中的“鳳池”一樣，都用借代巧妙隱含了作者情思。D.詞人善于用典抒懷，如結(jié)句就以西施自況，曲折表達了位卑未敢忘憂國的情懷。（2）有人評論本詞“表面為‘嘲牡丹’，實者譏諷戀花人”，請結(jié)合全詞談談你的理解。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“結(jié)句就以西施自況，曲折表達了位卑未敢忘憂國的情懷”錯，“若教解語傾人國。一個西施也得”，意思是，牡丹如果會說話的話，就會像傾國美人西施一樣，一個就夠用，足使夫差誤國。作者的意思是真正禍國的未必是女子。啟發(fā)讀者思考真正誤國的是那些迷戀名花美人的統(tǒng)治者。故選D。（2）詞的上片借嘲牡丹嘲笑楊太真。開頭兩句以牡丹與楊太真作比。兩者的共同點是“顏色”，即在艷麗這一點上，牡丹可以和楊太真相媲美，李白說：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，此處與之同意?！皾O陽”二句化用白居易和李白詩意，言安史之亂將發(fā)，形勢危急，而楊太真“人在沉香亭北”，“醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅，方知回雪流風，可以回天轉(zhuǎn)地”（《楊太真外傳》），以討好君王，謀取個人和家族私利，并導至社會危機。上闋以牡丹比楊貴妃，表面是嘲諷牡丹與楊貴妃粉飾太平、傾人誤國。詞的下片針對“一國如狂不惜金”的惡習而發(fā)。羅鄴《牡丹》詩說：“落盡春紅始著花，花時比屋事豪奢。買栽池館恐無地，看到子孫能幾家?！薄百I栽池館”二句化用羅鄴詩意，指出買許多牡丹栽在池館里雖多也沒益處，還是不要浪費財物為好。下闋開頭寫一擲千金買栽牡丹之風，其實是譏諷權貴富豪玩物喪志、驕奢誤國。“若教解語傾人國。一個西施也得”，東坡云：傾國姿容別，多生富貴家。傾國有兩個含義，一是形容人貌美，二是指傾覆國家。這里似乎二意皆用，既指花又指人。言好花于社會無益，女色禍國也未必都是事實，否則“一個西施也得”，主要在于君王是否致力國事，而不在于有多少美女。結(jié)尾兩句運用假設推導，其實意在譏諷迷戀名花美人的統(tǒng)治者昏聵誤國。答案：（1）D（2）①上闋以牡丹比楊貴妃，表面是嘲諷牡丹與楊貴妃粉飾太平、傾人誤國。②下闋開頭寫一擲千金買栽牡丹之風，其實是譏諷權貴富豪玩物喪志、驕奢誤國。③結(jié)尾兩句運用假設推導，其實意在譏諷迷戀名花美人的統(tǒng)治者昏聵誤國。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀道難》中，李白借用“猛虎”“長蛇”極寫蜀地的兇險。同樣，在《夢游天姥吟留別》中，他借用兩種動物的聲音，描寫登山途中驚駭之景的兩句是“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”。（2）面對司馬光的責難，王安石考慮即使勉強解釋，也“終必不蒙見察”，故只簡單回復；又考慮到“蒙君實視遇厚”，故又寫了第二封信，即《答司馬諫議書》。（3）《論語?子罕》中，“譬如平地，雖覆一簣”兩句用平整土地時增加一筐土這形象比喻，論證有了努力的決心，還要自覺堅持下去這一道理?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（重點字：殷）（2）終必不蒙見察蒙君實視遇厚（重點字：察）（3）譬如平地雖覆一簣（重點字：簣）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I6．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。人們得了感冒后，會出現(xiàn)流涕鼻塞、咳嗽咽痛、發(fā)熱惡寒等，其中尤以咳嗽最為常見，且相當堅固。即便是普通感冒，一般七到十天，①_____，但咳嗽癥狀卻停不下來。這種情況一般是②_____：首先，感冒后上呼吸道發(fā)炎，氣道分泌物就會變多，咳嗽能將這些分泌物以痰液形式排出去，防止呼吸道被堵住。所以機體為了促進排痰，③_____。其次，呼吸道損傷。目前普遍認為，呼吸道損傷是由氣道炎癥引起，炎癥因子是導致氣道高反應性最重要的機制之一……中藥對咳嗽的治療具有多靶點優(yōu)勢。中藥的功效是古人通過實踐并且記載傳承下來的。每樣中藥材都有自己的功效，如半夏燥濕化痰，柴胡疏肝解郁、退熱補陽，桑白皮止咳平喘、利水消腫，黃芩清熱燥濕、瀉火解毒，炙甘草潤肺止咳、健脾益氣，苦杏仁鎮(zhèn)咳平喘，生姜溫中止嘔、溫肺止咳，桔梗宣肺利咽、鎮(zhèn)咳排痰，人參大補元氣、健脾益肺，讓肺部熱毒通過排便排出體外。多種中藥材合理配伍就可以起到一個治病的效果。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（2）中醫(yī)是對癥用藥，辯癥施治，千年時間，積累了不少安全、方便、效用顯著的名方。小柴胡湯是治感冒的常用藥劑，出自《傷寒論》，其主要成分有：柴胡，黃芩，人參，半夏，炙甘草，生姜，大棗等。請結(jié)合材料，簡述小柴胡湯主要適用于哪些癥狀。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學