第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化1.了解兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新發(fā)展，認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的新變化。

2.了解宋代理學(xué)和科技等史實(shí)，認(rèn)識(shí)文化是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展領(lǐng)域表現(xiàn)作用耕種制度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作物推廣土地經(jīng)營(yíng)一年兩熟（一年三熟）的稻麥復(fù)種制在南方普及土地的利用率提高，糧食產(chǎn)量增加，人口增多出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，客觀上推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展北宋自越南引進(jìn)的良種——占城稻經(jīng)濟(jì)作物：①茶樹---南方各地普遍種植，產(chǎn)茶的州縣比以往有所增加；②棉花的種植推廣①自主梳理遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其作用。田制不立，不抑兼并租佃關(guān)系日益普遍化，采取訂立契約的方式一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【學(xué)習(xí)任務(wù)2】閱讀課本p64“第2自然段”，梳理:遼宋夏金元時(shí)期，手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)、意義。部

門表

現(xiàn)意

義制瓷業(yè)礦冶業(yè)印刷業(yè)①宋朝制瓷技術(shù)有改進(jìn)，出現(xiàn)了五大名窯②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征北宋，煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量普遍運(yùn)用雕版印刷術(shù)，北宋平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展定窯汝窯哥窯官窯鈞窯釉里紅鬼谷子下山圖罐唐三彩3.商業(yè)拉煤的驢煤灶男子手捧官刻醫(yī)書《太平圣惠方》（雕版興盛，活字出現(xiàn)）知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)“宋人刻書，于書之首尾或序后、目錄后，往往刻一墨圖記及牌記”。這個(gè)“牌記”，載有出版人、刻書人、出版日期、版權(quán)聲明等信息，類似于今日書籍的版權(quán)頁。農(nóng)業(yè)發(fā)展糧食增加種植經(jīng)濟(jì)作物商業(yè)的發(fā)展城市的繁榮手工業(yè)的發(fā)展人口的增加

在人們的生產(chǎn)力發(fā)展到一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。——馬克思

北宋交子南宋會(huì)子元代紙幣（三）商業(yè)和城市的繁榮真宗時(shí)，患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑之法，一交一緡，……謂之交子?！ㄔ┟撁摗端问贰罚ㄈ┥虡I(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展1.商業(yè)的發(fā)展①國(guó)內(nèi)貿(mào)易基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)：為大眾服務(wù)，城市坊市制被打破，形成曉市、夜市、草市特點(diǎn)：

①一般出現(xiàn)于交通要道或城市邊緣，基本定期交易；

②地區(qū)差異較大；

③內(nèi)容豐富；影響：促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；部分草市演變?yōu)榫用穸ň狱c(diǎn)、

市鎮(zhèn)，或者與市區(qū)逐步融合，促進(jìn)了城市發(fā)展。邊境貿(mào)易：官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易;民間貿(mào)易活躍?！蚰纤?、金、西夏榷場(chǎng)分布示意圖【概念解析】榷場(chǎng)是指遼、宋、西夏、金政權(quán)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活需求，各在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。設(shè)有官吏監(jiān)督貿(mào)易和收稅，商人在榷場(chǎng)交易需交納商稅和牙錢。榷場(chǎng)的設(shè)置，常因政治關(guān)系的變化而興廢，地點(diǎn)也會(huì)變化。同時(shí)也推動(dòng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族融合。

一、發(fā)展與交流——封建經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展（北宋）張擇端：《清明上河圖》全長(zhǎng)5.2米駝隊(duì)：與少數(shù)民族貿(mào)易往來碼頭卸貨：商品由內(nèi)河航運(yùn)而來劉家上色沉檀揀香：外來商品，海外貿(mào)易運(yùn)鈔車：貨幣需求量大、銅錢笨重占道經(jīng)營(yíng)：打破空間限制梔子燈與燈箱：打破時(shí)間限制外賣茶坊美容店酒樓修車店飲料店（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展1.商業(yè)的發(fā)展②海外貿(mào)易

北宋熙寧十年（1077年），北宋稅賦總收入共7073萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%。

——馬兆峰編著《刀鋒上的帝國(guó)》A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；B、絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，

輸入中國(guó)的商品以香料、珠寶為主；C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理E、路線：海上絲綢之路宋元海上貿(mào)易考古遺跡圖流出“海外”：海外貿(mào)易繁榮外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源（三）商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展1.商業(yè)的發(fā)展③紙幣的出現(xiàn)運(yùn)鈔車：

貨幣需求量大、銅錢笨重。銅錢紙幣背景概況

商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋錢幣年鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍。由于銅錢本身價(jià)值低下，民間又有許多銅錢被囤積或銷毀重鑄器皿，所以銅錢流通量不足，無法滿足商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的需要，出現(xiàn)“錢荒”。北宋誕生了世界上最早的紙幣，稱為“交子”。交子與宋朝后來發(fā)行的其他紙幣（會(huì)子），都是作為輔幣，與銅錢兼行。積極：越發(fā)成熟，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；消極：易引發(fā)通貨膨脹，造成財(cái)政危機(jī)。北宋交子南宋會(huì)子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔商業(yè)的發(fā)展

推動(dòng)商業(yè)契約的廣泛使用，同時(shí)也促進(jìn)了城市的發(fā)展（3）城市的繁榮①北宋東京和南宋臨安人口超出百萬，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。②元朝杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”。③元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。捶丸蹴鞠勾欄客棧一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、商業(yè)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)4.城市的興盛算命、占卜香料鋪肉店或酒樓客棧美容店修車店

【概念闡釋】城：四周以城墻扼守的交通要沖，

具有防衛(wèi)意義的軍事?lián)c(diǎn)市：交易區(qū)坊：住宅區(qū)材料1：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕?！薄岸码m大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市?！?/p>

—《東京夢(mèng)華錄》

材料2：坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣……入店小鋪林立，貨郎走街串巷；街上客商成群，商品琳瑯滿目?！端螘?huì)要輯稿·食貨六七》結(jié)合材料，思考：宋朝，市的特點(diǎn)？①打破時(shí)間限制，早市、夜市晝夜相接②打破空間限制，市坊界限被打破，“草市”更加普遍③交易活動(dòng)不再受政府的直接監(jiān)管城市的娛樂生活：勾欄瓦舍宋元時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因。

思維拓展1.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)達(dá)，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2.國(guó)家相對(duì)統(tǒng)一，交通便利；3.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流；4.政府商業(yè)政策的放松。宋太宗下詔：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅”。

宋仁宗景祐年間，對(duì)屢禁不止的“侵街”現(xiàn)象讓步，允許沿街開設(shè)商店。1.原因①自然因素:南方自然條件優(yōu)越。②政治因素:北方戰(zhàn)亂頻繁,社會(huì)動(dòng)蕩;南方相對(duì)穩(wěn)定,統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③經(jīng)濟(jì)因素:北民南遷,帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。經(jīng)濟(jì)重心南移：?jiǎn)栴}思考：

據(jù)圖分析元代的交通建設(shè)創(chuàng)新之處及作用。（1）創(chuàng)新：①重新開通了大運(yùn)河，縮短了航程；②創(chuàng)造性地開辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。（2）作用：①南方財(cái)賦順利北運(yùn)；②南北互通、形成全國(guó)市場(chǎng)；③圍繞著運(yùn)河，出現(xiàn)了大量的城市。二、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)合前面所學(xué)知識(shí)，梳理經(jīng)濟(jì)重心南移的過程和表現(xiàn)。（1）過程及表現(xiàn)魏晉南北朝奠定基礎(chǔ)唐安史之亂后開始南移北宋南移繼續(xù)江南地區(qū)得到開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)差距縮小

時(shí)期：過程：表現(xiàn)：南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯。南宋完成南移南方成為經(jīng)濟(jì)重心?！疤K湖熟，天下足“元朝經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南經(jīng)濟(jì)重心南移：影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使之成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者文化重心教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展；北宋科舉實(shí)行南北分卷制度；交通貿(mào)易促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展人口分布南方人口迅速膨脹,激化人地矛盾；民族關(guān)系使各民族更好地交融,有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4、經(jīng)濟(jì)重心南移：（2）影響經(jīng)濟(jì)重心南移不等于政治中心南移南宋時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，但中國(guó)古代的政治中心很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是在北方，這是由歷史文化淵源、戰(zhàn)略地位、北方經(jīng)濟(jì)的不斷恢復(fù)等多種因素決定的?！練v史趣聞】?jī)伤螘r(shí)期的全國(guó)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷

北宋后期，科舉考試采取南北分卷的制度，特許北方五路分別考試，單獨(dú)錄取，以維持南北地區(qū)間取士人數(shù)之大體均衡。明宣德年間，科舉考試正式實(shí)行南北分卷錄取制度：應(yīng)天，浙江、江西、福建、湖廣、廣東歸入南卷；順天、山東、山西、河南、陜西歸入北卷；一些文化較落后、士子登第困難的地區(qū)歸入中卷。每錄取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。思考：如何認(rèn)識(shí)北宋科舉考試中南北分卷的做法？（1）利：①有利于籠絡(luò)北方士人，穩(wěn)定北方社會(huì)；②順應(yīng)文化重心南移的趨勢(shì)，有利于兼顧地區(qū)平衡，改變官員隊(duì)伍中南強(qiáng)北弱的現(xiàn)象鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。（2）弊：①對(duì)南方考生來講不是很公平，存在一定的地域歧視，易引起南北矛盾；②當(dāng)今高考制度各高校按照地區(qū)分配錄取名額，也可以看到這項(xiàng)制度的影子。分析材料指出宋朝與前代相比出現(xiàn)了哪些新變化。社會(huì)的變化唐朝宰相出身北宋宰相出身材料一國(guó)家開貢舉之門，廣搜羅路……如工商、雜類人內(nèi)有奇才異行，卓然不群者，亦許解送。--徐松輯《宋會(huì)要輯稿》材料二“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！薄巍げ滔?/p>

材料三：“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！?/p>

—郭尚武《兩宋良賤制度的消亡及其影響》取士不問家世婚姻不問閥閱編戶齊民無貴賤變化一：門第觀念的淡化，階層流動(dòng)性加強(qiáng)變化二：社會(huì)成員身份趨于平等，人身依附關(guān)系削弱天下一家，故不問東西南北之人,盡聚諸路貢士,混合為一，而惟材是擇。各糊名、謄錄而考之,使主司莫知為何方之人、誰氏之子,不得有所憎愛薄厚于其間?！ㄋ危W陽修《歐陽文忠公文集》士族階層的衰落，平民家庭的士人進(jìn)入政壇儒學(xué)的復(fù)興孔子創(chuàng)立春秋繼承發(fā)展，成為顯學(xué)戰(zhàn)國(guó)孟子荀子焚書坑儒，遭打擊秦朝儒學(xué)獨(dú)尊西漢武帝吸收佛道，新發(fā)展魏晉南北朝“三教合一”遭挑戰(zhàn)隋唐韓愈儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)？宋朝【基礎(chǔ)梳理】三、儒學(xué)的復(fù)興（二）儒學(xué)復(fù)興的背景材料1：五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣。

材料2：社會(huì)的動(dòng)蕩不安造成人們對(duì)宗教信仰的渴求，道教、佛教相繼興盛發(fā)展。

材料3：商人唯利是圖，社會(huì)上出現(xiàn)道德下滑的現(xiàn)象…人們追求財(cái)富的欲望、奢侈享受的欲望不斷膨脹。

材料4：漢朝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想以社會(huì)、家庭的道德規(guī)范為主體，理論性不強(qiáng)。另外，古代研究儒學(xué)的學(xué)者，也只注重對(duì)儒家經(jīng)典作咬文嚼字式的考證和注解，結(jié)果儒學(xué)逐漸變得僵化和流于瑣碎。

①唐末以來社會(huì)動(dòng)蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應(yīng)統(tǒng)治需要②佛、道盛行，沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位③宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了倫理道德④傳統(tǒng)儒學(xué)日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力四、儒學(xué)的復(fù)興1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)二、遼宋夏金元的思想文化（以宋朝為主）1、思想·程朱理學(xué)（重點(diǎn)）（2）含義：以儒為主吸收道教、佛教思想，把儒學(xué)上升到天理高度，形成一種即貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治理國(guó)家的新儒學(xué)（3）創(chuàng)立：北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥）周敦頤邵雍張載程顥程頤成熟：南宋朱熹（客觀唯心主義）①主張A、宇宙觀：理是世界本源B、人生觀：存天理、滅人欲（滅私欲）；三綱五常C、方法論：格物致知（通過探究萬物體驗(yàn)天理）陸九淵（5）發(fā)展：南宋陸九淵心學(xué)（主觀唯心主義）①心是世界本源（宇宙便是吾心，吾心便是宇宙）②發(fā)明本心（反對(duì)埋首苦讀；主張內(nèi)省以求理）鵝湖之會(huì)(3)朱熹對(duì)儒學(xué)的深入探索將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。3.影響

從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

朱熹《四書章句集注》書影6、特點(diǎn)：結(jié)合程朱理學(xué)的含義和主張，總結(jié)程朱理學(xué)的特點(diǎn)1)吸收佛道因素，進(jìn)一步思辨化、哲學(xué)化。2)以儒家道德為思想核心，進(jìn)一步倫理化3)將儒學(xué)原則和制度滲透到民眾的生活中，促進(jìn)了儒學(xué)世俗化7、理學(xué)的影響崖山海戰(zhàn)南宋十萬軍民殉國(guó)人生自古誰無死留取丹心照汗青積極：（1）有利于穩(wěn)定政治秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治；

（2）理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。貞節(jié)牌坊“餓死事小，失節(jié)事大”

——程頤消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求南宋后期，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想（一）文學(xué)：宋詞、元曲1.主要成績(jī)：

填寫下表：文學(xué)宋詞特點(diǎn)派系婉約派豪放派代表人物話本說書用的底本，早期的白話小說元曲散曲雜劇涵義意義代表人物特點(diǎn)抒情敘事兼長(zhǎng)，通俗生動(dòng)，貼近生活意義將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟長(zhǎng)短不一，配樂歌唱，按樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式柳永、李清照蘇軾、辛棄疾比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實(shí)甫等將成套的散曲連綴在一起歌唱，表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)2.特點(diǎn)：（1）逐漸平民化、世俗化、個(gè)性化；

（2）注重個(gè)人情感抒發(fā)。元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖.四大悲劇:關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》.四、文學(xué)藝術(shù)和科技書法特點(diǎn)：追求個(gè)性，不拘法度宋·米芾·適意帖宋徽宗——瘦金體唐朝“顏筋柳骨”宋朝“有意無法”書法：從規(guī)矩森嚴(yán)的唐人之法到追求個(gè)性的宋人之意1、文學(xué)藝術(shù)四、文學(xué)藝術(shù)和科技以山水畫最為突出繪畫成就：花鳥畫、人物畫水平也很高,民間“風(fēng)俗畫”流行特點(diǎn)：不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣宋代王希孟：《千里江山圖》馬遠(yuǎn)：《山徑行春圖》宋徽宗《芙蓉錦雞圖》四、文學(xué)藝術(shù)和科技1、文學(xué)藝術(shù)四、文學(xué)藝術(shù)和科技代表朝代表現(xiàn)印刷術(shù)宋朝火藥宋朝指南針?biāo)纬蚶ū彼喂鼐丛醯澰癜嬗∷⑵占?，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。用人工磁化方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海?！秹?mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。設(shè)計(jì)和監(jiān)制了多種天文觀測(cè)儀器，如簡(jiǎn)儀；主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量；編定新的歷法《授時(shí)歷》。編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。（三）科技：

根據(jù)教材內(nèi)容，填寫下表：材料一火藥、羅盤、印刷術(shù)——這是預(yù)示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成了新教的工具，并且一般的說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力?！彼拇蟀l(fā)明在歐洲文明產(chǎn)生以前陸續(xù)傳入西方，成為“資產(chǎn)積極發(fā)展的必要前提”。

——馬克思材料二外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)吃。——魯迅合作探究：

中國(guó)的四大發(fā)明外傳后產(chǎn)生了哪些影響？在中西方的不同境遇，你有何感悟？（1）影響：①促進(jìn)了人類文明的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；②促使新航路開辟和殖民擴(kuò)張，世界連成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體；③對(duì)西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型起到了重要作用；④對(duì)人類社會(huì)：推動(dòng)了人類文明發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。（2)感悟：①科技的發(fā)展是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技工作者的努力等多方面因素決定的；②科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度的高低取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境；③科技是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的動(dòng)力，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須重視科技。歷史縱橫：

少數(shù)民族文字1.概況：