云南省云龍縣第二中學(xué)2025屆高考語文四模試卷含解析

云南省云龍縣第二中學(xué)2025屆高考語文四模試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．今年參加高考的應(yīng)(yīng)屆畢業(yè)生，出生在“非典”故后，如今又經(jīng)受“隔離”時期網(wǎng)上授課的考驗，可謂“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋(jīng)骨”。B．樹是有情緒的，也會煩躁和焦慮，它似乎長了一幅直通心靈的耳朵，所以噪(zào)音污染越重，樹越無精打采，枝頭耷拉，葉子萎靡(mǐ)，儼然一個驚恐的孩子。C．“新冠(guān)肺炎”疫情導(dǎo)致多地口罩脫消，一邊是醫(yī)療物資匱乏而頻頻告急，一邊是商家為牟利囤(tùn)積居奇，疫情照妖鏡下的發(fā)國難財?shù)男袨榱钊瞬积X。D．當(dāng)年天目山窯址林立，宋詞的溫婉與奢美都被揉入茶碗，綿延至今，茶碗一盞盛(chéng)千秋，承載(zài)著悠悠茶韻，遠渡海外，開啟了日本茶文化的源流。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。從3月25日零時起，湖北省除武漢市以外地區(qū)解除離鄂通道管控，至27日，離鄂省際公路全部開通。隨著離鄂通道管控逐步解除，滯留湖北的人們可以啟程了。新聞里，湖北各地長途客運班線陸續(xù)恢復(fù)運行，專列專車始發(fā)，人們手持健康碼，登車啟程；（）。而“通道”的另一頭，是交通運輸部門和目的地的“”。從這兩日情況來看，交通運輸部門為了做好運輸服務(wù)保障，采取了留足乘車空間、供餐方式調(diào)整、開設(shè)專列專車、制定出站方案等辦法；高速公路設(shè)立指定服務(wù)區(qū)，協(xié)調(diào)公安、衛(wèi)健等部門加強防疫力量部署；目的地城市則提前對接，制定預(yù)案，從站臺到家門，安排專人專車接站、篩查、分流、輸送，防疫、公安等部門及街道社區(qū)的工作人員全程接運，以防出現(xiàn)盲區(qū)或漏洞。中國“動起來”了。此刻，更應(yīng)當(dāng)點一盞燈，照亮那些游子返崗返鄉(xiāng)的路。過去兩個月中，那些滯留湖北的人們，為疫情防控付出極大努力、做出重大犧牲。各地在落實防控責(zé)任之時，多些的理解，多些將心比心的關(guān)愛，多些力所能及的幫助，就有可能將矛盾，將風(fēng)險化于無形?！巴壑椤辈坏求w現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．百感交集嚴陣以待感同身受防于微時B．感慨萬千嚴陣以待設(shè)身處地防于微時C．百感交集枕戈待旦設(shè)身處地防患未然D．感慨萬千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．許多人因此灑下了熱淚，公路檢疫卡點、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員也撤離了堅守兩個月的崗位。B．許多人因此灑下了熱淚，執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，公路檢疫卡點、路障也陸續(xù)拆除。C．公路檢疫卡點、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，許多人因此灑下了熱淚。D．執(zhí)勤人員撤離了堅守兩個月的崗位，公路檢疫卡點、路障也陸續(xù)拆除，許多人因此灑下了熱淚。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“同袍之情”不但體現(xiàn)在口號上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。B．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。C．“同袍之情”不僅僅體現(xiàn)在口號上，更體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。D．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號上，而是體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實際行動中，體現(xiàn)著一個社會的文明程度和胸懷氣概。3、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．“憐憫”將像一個在狂風(fēng)中倘(cháng)佯的裸體嬰兒，或像一位在空中亂闖的仙童,把這令人毛骨悚(sǒng)然的行為吹向每一只眼睛，使淚水淹沒唉嘆。B．70年來，勞動群眾始終站在時代前列，在革故鼎(dǐng)新、自強不息的奮斗中，在篳路籃縷、胼手胝(dǐ)足的實干中，鑄就了改天換地、彪炳史冊的人間奇跡。C．從清裂到柔和本身就足以令人好奇，這種變化是如何發(fā)生的?那一年的物候(hòu)給它注入了怎樣的生命力?時光窨(xūn)制陳韻，配搭的故事好似永遠講不完。D．細草芊芊(qiān)的綠茵上，沾濡了清明的酒氣，遺下了游人的屐(jī)痕車跡。一切都興奮到了極點，大概有些狂亂了吧?在這繽紛繁華目不暇接的春天!4、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當(dāng)家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當(dāng)初建庵的時候，我的祖母曾經(jīng)捐助過一筆錢，這個庵有點像我們家的家庵。我還是這個庵的寄名徒弟。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！比驶鄣侥甑?，用咸菜總能換來百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜，荒荒涼涼的，連個坐坐的地們都沒有，誰還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯?！庇^音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預(yù)訂。因為竹蓀、玉蘭片、猴頭、都要事先發(fā)好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預(yù)備燒酒。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個月一結(jié)，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對經(jīng)卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢．二師父在觀音庵當(dāng)家的時日里，由于她個人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因為二師父無所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對施主家走動很勤，憑借熱情心細手巧，拉近了與施主的關(guān)系，這是恢復(fù)觀音庵生機的基礎(chǔ)。D．觀音庵舉行盛典時，仁慧特意設(shè)了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學(xué)習(xí)放焰口，她認為仁慧應(yīng)該守本分，不應(yīng)該學(xué)習(xí)原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請結(jié)合小說內(nèi)容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個能干人”，她的“能干”有哪些具體表現(xiàn)？5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。雪后黃樓寄負山居士①（宋）陳師道林廬煙不起，城郭歲將窮。云日明松雪，溪山進晚風(fēng)。人行圖畫里，鳥度醉吟中。不盡山陰興，天留憶戴公②。注：①負山居士：陳師道的友人張仲連的號。②戴公：本指戴逵，《晉書》中王徽之雪夜訪戴逵事。1．此詩前六句繪寫雪后黃樓之景，后兩句抒發(fā)________之情，寫景精微細膩，寫情深遠綿邈。2．詩林廣記評曰：“‘云日明松雪，溪山進晚風(fēng)’二句尤妙”。這兩句妙在何處？試作賞析。6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________?！?、閱讀下面的文字，完成下面小題。除夕夜里的流浪漢蒼蒼松柏?zé)艄恻c亮了小鎮(zhèn)，鞭炮聲在除夕夜里迭起。窗內(nèi)，人們圍坐推杯笑語；屋外，夜里寒風(fēng)刺骨，偶有煙花起落。小男孩隔著霧氣迷蒙的窗戶，覷見了一條熟悉的人影，又是那個流浪漢！他正在除夕的夜色中流浪！小男孩始見那個流浪漢是在春天。那時的流浪漢干瘦，腰板還是直挺的，肩上摘著根系了兩袋垃圾的扁擔(dān)，身上裹著披散斑駁的棉襖，頂著鬈髭結(jié)塊的及肩散發(fā)，走近了閑坐著的人們。如果不是那一對灰蒙蒙的眼仁久久還會一轉(zhuǎn)動，那扁擔(dān)上的就不止是兩袋垃圾了?！昂伲项^要錢抽煙不？”小男孩循聲看去，一個中年男人叫住了流浪漢，“我拿錢給你去買煙抽，要不要？”中年男人臉上泛起笑容。“你給我煙抽嘛?！绷骼藵h停在中年男人身邊，像小孩索要糖果似的看著他。中年男人稍稍離了流浪漢，繼而笑道：“我這兒有五角和一塊，你看哪張買得煙，說對咯，就拿錢給你買煙抽?！眹娜寺勓源蠖既讨??！拔也粫缘茫粔K買得煙抽不嘛?！绷骼藵h問。中年男人幾乎遏制不住大笑：“一塊囊個（怎么）買得到煙抽，五角要比一塊大得多咯嘛，你真勒是撿渣渣（垃圾）腦殼撿搭鐵（蠢笨）略！”流浪漢聞言憨笑，說：“他們都說我憨，你給我五角，買煙抽嘛。”“給你給你，快去買煙，不耽誤你撿渣渣略，你一天工務(wù)繁忙得很。”中年男人搜索一陣丟給了流浪漢，或許這是他第一次笑著給別人錢。流浪漢接過錢像孩童接過久望的糖果，嘴里嘟囔著：“謝謝咯，謝謝咯，買煙抽-…”然后笑著漸漸走遠?！澳隳覀€騙人家憨包哦！”圍坐的一個婦女眼角堆著笑意道。“哪點騙了嘛，說給錢就給他錢！不是騙嘛！”春風(fēng)吹散了笑趣，拂過流浪漢漸漸遠去的樂滋滋的背影，卻也吹皺了小男孩的心，一種無法言清的東西壅塞在他的胸口。后來，小男孩聽大人們說起，才知道流浪漢不是本鎮(zhèn)的，家人都不在了，平日靠撿渣渣（垃圾）度日；也會在別人酒宴后幫忙清理，充當(dāng)廉價的勞力，人算勤快，手腳也還是麻利的，報酬往往就是殘羹與香煙。第二次見到流浪漢是在秋天，小男孩和方到山上主持完修繕廟堂的奶奶在路上遇到了流浪漢。流浪漢湊近了老人，笑道：“給我五角錢嘛——買煙抽，五角錢……”流浪漢臉上堆起的滿是褶子，只見他原本干瘦的身子越發(fā)單薄，竟有了幾分佝僂，肩上的扁擔(dān)卻不見了蹤影。老人剛從廟堂里出來，微笑道：“我這兒沒得五角，你去問哈其他人。”言罷，趨步叫著小男孩跟上。流浪漢又緊跟上來：“五角，給我五角嘛……”老人不搭不睬直至擺脫了流浪漢，對著小男孩說教道：“遇到這種憨包，就不要理睬他?！薄拔矣幸粔K的零錢的嘛？”小男孩高興的掏出兜里的一塊錢，舉到奶奶面前?！澳憬o他一塊，他就會一直纏著你。這種憨包見得多咯?！崩先瞬桓吲d地說?！澳蔷徒o五角……”小男孩小聲說?！安恍校∽?！”奶奶生氣的把小男孩的一塊錢塞回克里，拉著他的手快步走開?！盀槭裁茨亍毙∧泻⑿睦锓膏止尽！拔褰?，給我五角嘛……給我五角嘛……”流浪漢斷斷續(xù)續(xù)的聲音漸漸被丟在了身后。再后來，聽說流浪漢逢著誰都會開口要五角錢，撿渣渣成了一件不要緊的事，而大家還是會說他是“憨包”，卻通常一邊笑著趕緊走開。至于流浪漢如何會養(yǎng)成向人要錢的習(xí)慣，小男孩隱約有了答案；而自此以后，看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會厭惡頓生?！σ估?，流浪漢第三次走入了小男孩的視線，那熟悉的身影在煙花迷霧里漸漸清晰。“哎，老爺爺在外頭很冷吧，也餓了吧？”小男孩想到。這會子大人們聊得正起勁，竟沒有人發(fā)現(xiàn)小男孩偷偷兜了一些吃食，悄悄溜出了和暖的房屋?！袄蠣敔敚^年好?。∵@些吃食您拿去吃吧?！毙∧泻⒆Я俗Я骼藵h的棉襖，小手舉著吃的，笑盈盈的站在流浪漢跟前。此刻小男孩的心里沒有以往兩次的空虛，似乎被什么東西填得滿滿的。煙花又起，五彩的光芒在流浪漢黑黢黢的眼仁里熠熠閃光……也許，新年的春天里，小男孩會再見到流浪漢，還有那肩上捕著的系了兩袋垃圾的扁擔(dān)。（有修改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“除夕夜里的流浪漢”為題，交代了時間和人物，既能引起讀者的閱讀興趣，同時與文章開頭除夕夜流浪漢的出場相呼應(yīng)。B．小說寫中年男人、圍坐的人、圍坐婦女都提到“笑”，這里的笑不同平常代表善意的笑，而是流浪漢被大人們拿來取樂，具有諷刺意味。C．“看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會厭惡陡生”，厭惡正是“小男孩隱約有了答案”的證明，厭惡的或許是神像下求佛庇佑的人。D．小說運用語言、動作、肖像等描寫手法，生動地塑造了流浪漢的形象，反映了弱勢群體的生存現(xiàn)狀，及作者對弱勢群體的同情。2．小說寫“小男孩”有何作用？請簡要分析。3．小說前后兩次寫到流浪漢的眼仁，這樣處理有什么藝術(shù)效果？8、閱讀下面的文字，完成小題。那種要么重于泰山、要么輕于鴻毛的兩極式的人生意義賦予方式，在現(xiàn)代中國的啟蒙者一連串不切實際的運動帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落。改革開放以來，經(jīng)濟的狂熱，財富的誘惑，曾幾何時讓人忘掉了意義的需求。如今“無公德個人”的盛行，再次表明了個體面臨著深層的意義危機。啟蒙的根本，其實是意義體系的重建。但意義體系必是依托于相應(yīng)的文明秩序。中國現(xiàn)代化進程中的第一個意義危機，就是國家的危機。今天依然還有國家真正強盛和中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)，但個人自主和個性解放確也是達到了前所未有的程度。覺醒的自我如何安頓？相互的關(guān)系如何協(xié)調(diào)？具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)。這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)。中國人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。當(dāng)然，儒家本身是一個不斷演變的復(fù)合體。歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從這個復(fù)合體中擇取了與之親和的要素進行組合的產(chǎn)物。不少當(dāng)代學(xué)人就是在反思儒家的社會歷史建構(gòu)中，萃取出儒家的精神。譬如，杜維明將儒家精神總結(jié)為學(xué)以成人、現(xiàn)世精神、內(nèi)在超越和人際關(guān)系。這種解讀顯然基于現(xiàn)代視域而讓儒家能在現(xiàn)代文明中繼續(xù)找到自己的位置，同時為曾由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代文明注入中國的內(nèi)涵和活力。在所謂的后現(xiàn)代處境中，儒家自我是否可以超越西方倫理自我與審美自我之間的矛盾而另辟一條啟蒙的出路？一種以自強不息、厚德載物為基本取向的儒家文化，確實主要致力于心力的建設(shè)，而不太措意制度性安排。這種直指人心的學(xué)說及其實踐，當(dāng)人心迷失于權(quán)勢和利益之中的時候，經(jīng)常頗為無奈。但當(dāng)時機成熟，機緣巧合，又如當(dāng)頭棒喝，可以激發(fā)和煥發(fā)出勃勃生機，別開生面。中國傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編，固化為三綱五常而最終跟專制權(quán)力合謀，將一顆活潑潑的仁心，安放在龐大官僚軀體之中。但道德的強心劑，并不總能將易于麻木不仁的機體喚醒。20世紀初的中國啟蒙者眼中的儒家，事實上成了專制壓迫和社會麻木的替罪羊。但將罪惡歸咎于遮羞布，顯然是找錯了標靶，何況這塊遮羞布還不是原本的底色。如何將這一顆自強不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧。當(dāng)然，這顆仁心必定也會給這個文明秩序帶來自己特有的韻律。（摘編自成伯清《自我與啟蒙：儒家精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．現(xiàn)代中國的啟蒙者之所以存在普遍的迷茫，特別是自我的失落，與兩極式的人生意義賦予方式有很大關(guān)系。B．完成國家真正強盛、中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)與重建具有奠基性作用的意義體系相比，前者更具挑戰(zhàn)性。C．中國傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造，進而成為20世紀初中國啟蒙者批判的標靶。D．儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強不息的活潑潑的仁心，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章以個體面臨的深層意義危機為事實背景，論證了意義體系重構(gòu)中的儒家精神與文明秩序之間的關(guān)系。B．第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題。條理清晰，論述嚴謹，逐層深入。C．第三段列舉杜維明總結(jié)儒家精神的例子，旨在論證儒家精神的萃取是在反思基礎(chǔ)上對自身的時代內(nèi)涵的總結(jié)闡發(fā)。D．第四段論述了致力于心力建設(shè)的儒家文化，其體現(xiàn)出的局限性和進步性很大程度上受客觀條件制約，具有辯證性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．意義體系的重建，不是完全新創(chuàng)，而是揚棄了既往的積淀，滿足了深層的期待，耦合了微妙的情感結(jié)構(gòu)。B．儒家精神在中國人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)。當(dāng)然，儒家這個復(fù)合體本身也在不斷演變。C．歷史上展現(xiàn)的儒家，都是特定權(quán)力結(jié)構(gòu)從儒家這一復(fù)合體中有目的的擇取與之親和的要素進行組合的產(chǎn)物。D．在所謂的后現(xiàn)代處境中，忽視制度性安排導(dǎo)致以厚德載物為基本取向的儒家文化無法另辟啟蒙的出路。9、閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。酬郭給事①王維洞門高閣靄②余輝，桃李陰陰柳絮飛。禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈③。強欲從君無那④老，將因臥病解朝衣。（注）①郭給事：郭承嘏，字復(fù)卿?！敖o事”即“給事中”，官名。給事中，隸屬門下省，常在皇帝周圍，掌宣達詔令，駁正政令之違失。②靄：遮蔽。③瑣闈：宮門。④無那：無奈。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫門戶重疊，樓宇高聳，落日余暉，桃李成蔭，柳絮輕揚，刻畫出郭給事所在門下省壯麗幽雅的暮春晚景。B．宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，啼鳥時鳴，頷聯(lián)運用鐘聲和鳥鳴反襯環(huán)境的幽靜，刻畫出郭給事閑靜恬淡的心境。C．頸聯(lián)一“晨”一“夕”、一“趨”一“拜”，對仗工整，既凸顯出郭給事官職的顯要，又刻畫出其勤勉與恭謹。D．古人酬酌唱和之作，往往都是在向?qū)Ψ奖磉_了仰慕欽羨之后，再含蓄表明希冀引薦提拔的用意。王維此詩亦然。2．《唐詩援》評價此詩“結(jié)語多少蘊藉，令人一唱三嘆”，請結(jié)合你對該評價的理解簡要分析詩歌尾聯(lián)的意蘊。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文彥博，字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也?！贝鹾?。及進士第，知翼城縣，通判絳州，為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶賂平奴，使附己說以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，鞫治得實。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎?！钡潞筒⑴渚驼D。麟州餉道回遠，銀城河外有唐時故道，廢弗治，彥博父洎為轉(zhuǎn)運使日，將復(fù)之，未及而卒。彥博嗣成父志，益儲粟。元昊來寇，圍城十日，知有備，解去。王中正經(jīng)制邊事所過稱受密旨募禁兵將之而西彥博以無詔拒之中正亦不敢募而去久之請老以太師致仕居洛陽。元祐初，司馬光薦彥博宿德元老，宜起以自輔。宣仁后命平章軍國重事，恩禮甚渥。然彥博無歲不求退，居五年，復(fù)致仕。紹圣初，章惇秉政，言者論彥博朋附司馬光，詆毀先烈，降太子少保。卒，年九十二。彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元祐間，契丹使耶律永昌、劉霄來聘，蘇軾館客，與使入覲，望見彥博于殿門外，卻立改容曰：“此潞公也邪？”問其年，曰：“何壯也！”軾曰：“使者見其容，未聞其語。其綜理庶務(wù)，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。”使者拱手曰：“天下異人也?！奔葰w洛，西羌首領(lǐng)溫溪心有名馬，請于邊吏，愿以饋彥博，詔許之。其為外國所敬如此。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。（摘自《宋史?文彥博傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．王中正經(jīng)制邊事/所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請老/以太師致仕/居洛陽/B．王中正經(jīng)制/邊事所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請老/以太師致仕/居洛陽/C．王中正經(jīng)制邊事/所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請老/以太師致仕/居洛陽/D．王中正經(jīng)制/邊事所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請老/以太師致仕/居洛陽/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．避諱，封建君王或尊親為了顯示威嚴，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名。B．及進士第，及第指科舉考試應(yīng)試中選。宋代科舉殿試時一甲第一名，賜“進士及第”的稱號。C．太子少保，負責(zé)教習(xí)太子，后成為一個榮譽稱號，一般作為一種榮譽性的官銜加給重臣近臣。D．布衣交，指不拘身份地位高低平等交往，因布衣一般是平民穿的衣服，亦指貧賤之交。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．文彥博能夠未雨綢繆。他繼承父親的遺志，修復(fù)了唐時舊道,并儲備了大量的糧餉，敵兵入侵，圍困麟州城十天，知道城中已有準備后，便撤退了。B．文彥博曾受多人誹謗。在紹圣年間，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官多認為文彥博和司馬光是朋黨，并詆毀先烈，加之文彥博多次請求辭官,因此他被降職。C．文彥博頗受外族尊崇。契丹使者聽了蘇軾對文彥博的介紹后,認為文彥博是天下奇特之人；西羌首領(lǐng)溫溪心請求邊境官吏，愿意把他的名馬贈送給文彥博。D．文彥博頗得同仁贊譽。他歷事四朝，有一定的社會地位，蘇軾認為處理事情精練的年輕人也比不上他，他的學(xué)問貫通古今，專業(yè)的名家也有不及他之處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也。”待之甚厚。(2)朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李玨，字待價，幼孤，事母以孝聞。甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌碌，非子所宜?！蹦烁e進士高第。河陽烏重胤表o以拔萃補渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官高會。且個珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會適去，遠夷之使未還，遏密弛禁，本為齊人，鐘鼓合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏憩忠勞之臣方盛秋屯邊如令訪謀猷付疆事召之可也豈以酒食之歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書門下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán)，乃與鄭覃、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂:“臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣!”玨曰：“為國者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無事，思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽政,玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。宣宗立，內(nèi)徙郴、舒二州，以本亍寒專分司東都。遷河陽節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬。以吏部尚書召，玨去鎮(zhèn)，而府庫十倍于初。俄署淮南節(jié)度使。江淮旱，發(fā)倉廩賑流民，以軍羨儲殺半價與人。卒，年六十九，贈司空，謚曰貞穆。（節(jié)選自《新唐書?李玨傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/B．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/C．夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/懇忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡為厚邪/D．夫王者之舉/為天下/法不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡為厚邪/2．下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明經(jīng),在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書的內(nèi)容，與進士科是并列科目。B．幕府,本指將帥在外的營帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱幕僚。C．元朔，舊歷一年的第一個朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒改年號。D．太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩活動的客人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李玨相貌非凡，深被賞識。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認為他額角寬闊，天庭飽滿，應(yīng)該參加進士科考試,將來一定能有所作為。B．李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請入朝中宴飲，李玨認為先君去世不久，墳土尚新，大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。C．李玨請辭要職，遠離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成對立,李玨幾次辭職，但未被批準。D．李玨為政一方,體恤百姓。他任河陽節(jié)度使時,停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時遇旱災(zāi)，他開倉濟民，還將多余的糧食折價賣給百姓。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臨天下十四年，雖未至治,然視今日承平亦希矣?。?）帝新聽政，玨數(shù)稱道《無逸篇》以勸。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：總書記說，中華民族的偉大復(fù)興是一場接力跑，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績，像接力賽一樣，成功必定有我，功成不必在我，一棒一棒接著干下去。材料二：2015年田徑世錦賽上，中國隊獲得創(chuàng)紀錄的男子4×100米接力銀牌。起跑反應(yīng)最快的“閃電俠”莫有雪擔(dān)任第一棒，“耐力王”謝震業(yè)擔(dān)任跑程最長的第二棒，彎道技術(shù)最好的“圓月彎刀”蘇炳添跑第三棒，沖刺能力最強的張培萌接力第四棒。作為新時代的新青年，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇國旗下演講稿。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】

本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。A項，“筋jīng”注音錯，應(yīng)為“jīn”；B項，幅——副；C項，消——銷。故選D。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，感慨萬千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：感，感想；交，同時發(fā)生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。第一處強調(diào)變化大引起感想，故用“感慨萬千”。第二處，嚴陣以待：嚴，嚴肅整齊；嚴陣，整齊嚴正的陣勢；待，等待。指做好充分戰(zhàn)斗準備，等待著敵人。枕戈待旦：戈，古代的一種兵器；旦，早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。形容時刻準備作戰(zhàn)。兩個詞都有“警惕性高，等待敵人”的含義。但“嚴陣以待”偏重在做好了充分準備，等待來犯的敵人；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，等待殺敵。此處應(yīng)填“嚴陣以待”。第三處，感同身受：原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣（多用來代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想?！案型硎堋币话阕髦^語，不作定語；“設(shè)身處地”一般作謂語和狀語，也可作定語，此處強調(diào)是什么樣的理解，應(yīng)填“設(shè)身處地”。第四處，防于微時：防止在微小的時候。防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。語境強調(diào)的是對“矛盾”的態(tài)度，應(yīng)填“防于微時”。故選B。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復(fù)位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)句子前的分號可知，“許多人因此灑下了熱淚”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨萬千”，故可排除A、B兩項；D項中前兩句語序顛倒了，應(yīng)排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。畫橫線的句子有兩處錯誤，一處是邏輯關(guān)系錯誤，一處是語序錯誤。根據(jù)語境，本句應(yīng)為并列關(guān)系而非遞進關(guān)系，故排除A、C兩項；B項中“不歧視”比“不排斥”程度更深，應(yīng)置于后，排除B項。故選D。3、D【解析】

本題主要考查學(xué)生對字音和字形的辨識能力。所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音的識記。答題時可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨識別。A項，“唉嘆”應(yīng)為“哀嘆”；B項，“篳路籃縷”應(yīng)為“篳路藍縷”，“胼手胝足”的“胝”讀zhī；C項，“清裂”應(yīng)為“清冽”。故選D。4、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，這是觀音庵恢復(fù)生機的基礎(chǔ)。②祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經(jīng)富有生機，香火興旺。③仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機蓬勃。3．①做當(dāng)家后，對施主家走動很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學(xué)會了放焰口。【解析】1．此題考查考生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、修辭分析、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“二師父在觀音庵當(dāng)家的時日里，由于她個人性情的原因”說法不當(dāng)，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無用’”“二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家”“仁慧是個能干人”，可知原因主要是“無用”，不能干。B項，“因為二師父無所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干”分析錯誤，原因和結(jié)果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋”對仁慧設(shè)四桌素筵目的的表述錯誤，應(yīng)該是帶有感恩性質(zhì)。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時寫的，從原文第5段“每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢。’”和第6段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復(fù)生機的基礎(chǔ)；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經(jīng)富有生機，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機蓬勃。3．本題考查考生對小說內(nèi)容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結(jié)合。本文仁慧的“能干”具體表現(xiàn)在六個方面：一、從第5段“仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖”以及每到年下，仁慧就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現(xiàn)在仁慧做當(dāng)家后，對施主家走動很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現(xiàn)在心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現(xiàn)在能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。……不預(yù)備燒酒”可知仁慧的能干表現(xiàn)在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學(xué)放焰口的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在學(xué)會了放焰口?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的特征等。5、1．長憶（懷念）友人。2．①意象繁密?！霸迫铡薄八裳薄跋健薄巴盹L(fēng)”四組景物兩兩相對，一字一意，用最簡煉的意象傳遞出盡可能多的情感。②用詞精煉?！懊鳌毙蜗罂坍嬃怂裳┰陉柟庹丈湎旅髁烈鄣臓顟B(tài)；“進”寫出了雪后冷風(fēng)吹拂而帶來的陣陣寒意?！懊鳌薄斑M”的使用，使整個畫面靈動起來，好像有了生氣。③動靜結(jié)合?！霸迫彰魉裳北憩F(xiàn)出薄云遮掩的日光映照松雪的靜態(tài)，“溪山進晚風(fēng)”寫出晚風(fēng)吹進溪水縱橫的山間的動態(tài)。④多種感覺的融合。既有“云日、松雪”等所見之景，又有隱含在“溪山進晚風(fēng)”里的所聽之聲，還有“晚風(fēng)”吹拂下，帶來陣陣寒意的所觸之感。⑤借景抒情（融情于景）。借助“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，營造空明澄凈的意境，抒發(fā)作者對自然山水的喜愛和寄情山水灑脫情懷?！窘馕觥?/p>

1．此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題可根據(jù)詩句“天留憶戴公”概括長憶友人的情感。2．此題綜合考核賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力，重點考核綜合賞析詩句，綜合賞析詩句注意內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。此詩從意象看，詩歌選取“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，時畫面豐富；從用詞看，十分精煉，如“明”“進”的使用，使整個畫面靈動起來，好像有了生氣；從手法看，運用動靜結(jié)合，多角度描寫和借景抒情的手法，“云日明松雪”靜態(tài)描寫，“溪山進晚風(fēng)”動態(tài)描繪“云日、松雪”為視覺，“溪山進晚風(fēng)”為聽覺，“晚風(fēng)”吹拂下，帶來陣陣寒意為觸覺；全詩借助“云日”“松雪”“溪山”“晚風(fēng)”等意象，營造空明澄凈的意境，抒發(fā)作者對自然山水的喜愛和寄情山水的灑脫情懷?！军c睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學(xué)生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．B2．“小男孩”是小說的線索，通過其所見所聞，使得人物更為真實；②運用對比手法，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對比，展現(xiàn)出不同的人物性格；③通過小男孩沒有受到成人的世故冷漠的影響，展現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的美德，突顯出一種溫暖和希望。3．①第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，所表露的是流浪漢對生活的忍耐與精神的麻木，第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，是帶有生氣，流浪漢感受到來自小男孩的善意和溫暖；②此處運用對比手法，引發(fā)讀者的閱讀思考；深化了文章的主題，作者希望弱勢群體能得到尊重，希望他們能重燃希望，自尊自強的生活下去?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。本類題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“不正確的一項”，然后瀏覽每個選項，比照文章內(nèi)容，逐一進行分析。D項，“小說運用語言、動作、肖像等描寫手法”錯誤。小說沒有運用心理描寫的手法去塑造流浪漢。故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞文中次要人物的作用的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)明確次要人物即陪襯人物或線索人物。其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加文本的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節(jié)發(fā)展。小說中的小男孩單純可愛，面對弱勢群體，男孩始終呈現(xiàn)出的是一種積極的態(tài)度，對他們充滿著一種溫情。小說寫除夕夜小男孩見到流浪漢并給流浪漢送吃食，中間插敘“小男孩”第一次見流浪漢，“中年男人”的表面是善行實際是取樂，“小男孩”第二次見流浪漢“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無善行。小說以“小男孩”的所見所聞為線素，寫小男孩見證人們對流浪漢的不同態(tài)度，使作品結(jié)構(gòu)嚴謹，增強了真實性；由“卻也吹皺了小男孩的心，一種無法言清的東西壅塞在他的胸口”“而自此以后，看見廟堂里威風(fēng)凜凜的神像，小男孩就會厭惡頓生”“老爺爺，過年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知“小男孩”對流浪漢遭遇關(guān)切、同情；“中年男人”的表面是善行，實際是取樂及“奶奶”的唾棄，求佛庇佑卻無善行，“小男孩”的單純善良與成人的世故冷漠等形成了鮮明對比；“小男孩”是揭示作品主題的關(guān)鍵，由“老爺爺，過年好?。∵@些吃食您拿去吃吧”可知，“小男孩”沒有受中年男人和一心拜佛的奶奶的行為影響，給予弱勢群體應(yīng)有的人格尊重和關(guān)愛，做出了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)美德的表率，用善舉傳遞了溫暖與希望。3．本題考查學(xué)生對細節(jié)描寫作用的欣賞能力。細節(jié)描寫作用，一般從人物、主旨、內(nèi)容、手法、效果等方面進行作答。對小說人物形象來說，從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。從小說主題來看，需結(jié)合具體文章內(nèi)容，確定小說主題分析其作用。第一次的眼仁是“灰蒙蒙”的，呆滯的，是一種對流浪生活的忍耐與精神麻木的一種諷刺。第二次的眼仁是“黑黢黢”“閃光”的，由“老爺爺，過年好啊！這些吃食您拿去吃吧”可知，是在“小男孩”的善行之后，眼仁帶有了生氣，通過一種有生氣的態(tài)度來感受到具體的善意和溫暖情懷。兩次形成鮮明的對比，引發(fā)了讀者的深刻思考，從而深化文本的核心內(nèi)容，使得文本的重新更為突出，更為深化，通過具體的作品來展現(xiàn)出弱勢群體，希望得到尊重，也讓他們能夠自尊自強的生活下去。8、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，仔細對讀選項和原文，進行比較、辨析，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要逐一看哪項合文意。A項，分析錯誤。聯(lián)系原文“在現(xiàn)代中國的啟蒙者一連串不切實際的運動帶來幻滅之后，導(dǎo)致民眾普遍的迷茫，特別是自我的失落”這句話看，普遍迷茫的是民眾，現(xiàn)代中國的啟蒙者是不切實際的運動的發(fā)起者，選項張冠李戴。B項，分析錯誤。從第二段“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”看，選項認為“中華民族偉大復(fù)興的艱巨任務(wù)”更具挑戰(zhàn)性，是張冠李戴，和原文看法不符。C項，聯(lián)系最后一段內(nèi)容看，“中國傳統(tǒng)儒家，在制度上一直放任法家的滲透和收編”，可理解為“中國傳統(tǒng)儒家，在制度上持續(xù)不斷地被法家滲透和改造”，原文認為“20世紀初的中國啟蒙者眼中的儒家，事實上成了專制壓迫和社會麻木的替罪羊”，相當(dāng)于說，“成為20世紀初中國啟蒙者批判的標靶。選項表述正確。D項，與最后一段“如何將這一顆自強不息的活潑潑的仁心，經(jīng)過現(xiàn)代理念的啟蒙后，安置在體現(xiàn)這種理念的文明框架之中，也許是儒家應(yīng)該追求乃至應(yīng)有的歸宿吧”這個句子有關(guān)，文中談的是“也許是”的語意，選項直接說“儒家應(yīng)該追求的是將經(jīng)過現(xiàn)代理念啟蒙的自強不息的活潑潑的仁心”是把或然當(dāng)成必然，表述不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點考慮論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，要逐一審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對每一個分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。2.第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實問題，后談方法和作用。B項表述存在并列內(nèi)容，用“先后”一詞，是要強調(diào)這幾個方面的先后順序，和原文內(nèi)容比較看，第二段的論述順序是先談歷史與現(xiàn)實問題，后談方法和作用。選項認為“第二段先后論述了意義體系重建的重要性、方法與作用以及面臨的新問題”，這是錯誤的。故選B。3．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此類題目，首先要閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的信息區(qū)間，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別，然后仔細分析。題干要選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，要逐一分析。A項，從原文“這種意義體系的重建，不可能是完全新創(chuàng)，而必定是揚棄既往的積淀，順應(yīng)未來的趨向，同時能夠滿足深層的期待，耦合微妙的情感結(jié)構(gòu)”看，選項后半部分表述無錯，但是把原文的“不可能是完全新創(chuàng)”，說成“不是完全新創(chuàng)”，把推測的結(jié)論，說成已然，即肯定的事實結(jié)論，而忽略了原文所說的“具有奠基性作用的意義體系的重建，無疑是最大的挑戰(zhàn)”，重建尚未完成這點，說法錯誤。B項，選項認為，“儒家精神在中國人的意義體系的重建中是不可闕如的基礎(chǔ)”，比較原文“中國人的意義體系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素”這句話看，“基礎(chǔ)”不等同于“元素”，選項曲解文意，說法錯誤。C項和第三段有關(guān)，對比語意看，選項說法正確。D項，表意過于絕對，用“無法另辟啟蒙的出路”，否定了儒家自我有另辟出路的可能，與文意不符。故選C?！军c睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息的語言與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題目要求的選項。9、1．D2．詩歌尾聯(lián)意為想勉強跟著您一同進退，無奈我己年老體衰，會因病臥床而解下我這身官袍。一則表達了詩人對郭給事的仰慕，二則表達了詩人意欲辭官歸隱之意，一反酬酌詩之窠臼，含蓄蘊藉，別開生面。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項”。D項，“王維此詩亦然”，詩的末兩句“強欲從君無那老，將因臥病解朝衣”從謙恭的語氣中寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！王維此詩一反陳套，沒有在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。理解情感要抓住詩歌中所寫的意象、景物，因為詩中寫景是為了抒情服務(wù)的，所謂一切景語皆情語；另外還要抓住能表達情感的關(guān)鍵詞。這首詩是詩人王維創(chuàng)作的一首唱和詩，首聯(lián)寫郭給事的顯達，頷聯(lián)寫郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無多，時世清平，頸聯(lián)直接寫郭給事本人，早晨盛裝朝拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞，尾聯(lián)感慨自己老病，無法相從，表達了詩人的出世思想。詩的末兩句作了一個急轉(zhuǎn)，“強欲從君無那老，將因臥病解朝衣”寫出了詩人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩的主旨，既頌揚了郭給事，同時也表達了王維想辭官隱居的思想。詩歌沒有在陳述仰慕之情后直接表達希冀引薦提拔的用意，一反陳套，富含意蘊，使人感到別開生面。在作答題目時，一定要結(jié)合詩歌的具體內(nèi)容及其表達的含義進行分析?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示，然后借助詩歌中所寫之景和所說之言來體會情感，還要抓住具體的情感詞來分析。10、1．C2．B3．B4．(1)年少時他和張昪、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認為文彥博與眾不同，說：“是會顯貴的人?！睂Υ謨?yōu)厚。(2)朝廷憂慮案件沒審?fù)?，所以派遣你來。現(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過?！窘馕觥?．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。劃線句翻譯：王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過之處都宣稱受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因為沒有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開了。過了很長一段時間，請求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽。“邊事”做“經(jīng)制”的賓語，所以中間不能斷開，由此排除B、D兩項；“彥博以無詔”明顯不是一個完整的句子，且“不敢募而去”的主語是王中正，故“拒之”后應(yīng)斷開，由此排除A項。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“宋代科舉殿試時一甲第一名，賜‘進士及第’的稱號”錯誤，宋代科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等。B項，“加之文彥博多次請求辭官，因此他被降職”理解有誤，由原文可知，“彥博無歲不求退，居五年，復(fù)致仕”在“紹圣初”之前，“多次請求辭官”和“被降職”沒有關(guān)系。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）異，認為……與眾不同；厚，優(yōu)厚。（2）獄，案件；具，審結(jié)；亟，急速；或，如果；執(zhí)其咎，承擔(dān)罪過?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：文彥博字寬夫，汾州介休人。他的祖先本姓敬，因避晉高祖和宋翼祖的名諱而改姓文。年少時他和張昇、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認為文彥博與眾不同，說：“是會顯貴的人。”對待他十分寬厚。文彥博考中進士后，任翼城縣知縣，做了絳州通判，后被任命為監(jiān)察御史，調(diào)任殿中侍御史。（當(dāng)時）黃德和誣陷劉平投降敵虜，用金帶賄賂劉平的奴仆，讓他附和自己的說法來證實劉平投敵。劉平一家二百口人都被戴上刑具拘囚起來。皇帝下詔命文彥博在河中設(shè)置法庭審理案件，文彥博審問調(diào)查后得知實情。（但）黃德和的同黨援助很多，圖謀推翻此案，以致朝廷派遣其他御史前來。文彥博拒不接受，說：“朝廷憂慮案件沒審?fù)?，所以派遣你來。現(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過?！秉S德和及劉平的奴仆最后被懲罰。鱗州運糧餉的道路曲折路途遙遠，而銀城黃河外有唐朝時運糧餉的舊道，被廢棄沒有修治，文彥博的父親文洎任轉(zhuǎn)運使的時候，將要修復(fù)唐時舊道，沒來得及動工就去世了。文彥博繼承父親的志向，（修復(fù)了唐時舊道，）增加了儲備的糧食。元昊入侵，把麟州城圍了十天，知道城中有準備，就撤離了。王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過之處都宣稱受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因為沒有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開了。過了很長一段時間，請求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽。元祜初年，司馬光推薦文彥博，認為他是德高資深的天子老臣，應(yīng)該重新起用來輔助自己。宣仁后任命他為平章軍國重事，恩賞禮遇很優(yōu)厚。但文彥博沒有一年不要求告退，過了五年，又辭官。紹圣初年，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官議論文彥博依附司馬光結(jié)為朋黨，詆毀祖先的功業(yè)，降為太子少保。文彥博去世時，享年九十二歲。文彥博歷事四朝，任將相共五十年，聲名聞于四夷。元祐年間，契丹派遣耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待使者，同使者一起入朝覲見，望見文彥博在殿門外，使者退立神色一變說：“這是潞公嗎？”（使者）詢問文彥博的年齡，說：“多么健壯！”蘇軾說：“使者望見了他的容貌，沒有聽見他說話。他管理各種事務(wù)，即使是精明干練的少年也比不上；他融會貫通古今知識，即使專業(yè)的名家也有不及之處?！笔拐邇墒窒嗪献鹁吹卣f：“（文彥博）真是天下奇特之人?！蔽膹┎┗芈尻柡螅髑际最I(lǐng)溫溪心有匹名馬，向邊境官吏請求，希望將名馬贈送給文彥博，皇帝下詔答應(yīng)了他。他在洛陽時，洛陽人邵雍、程顥兄弟都以儒家道統(tǒng)相標榜，文彥博以賓客之禮接待他們?nèi)缤c平民相交。11、1．B2．D3．A4．(1)治理天下十四年，雖然沒有達到最好的治理，不過看今日天下太平也是少見的呀!(2)皇帝剛剛臨朝聽政,李玨多次稱揚《無逸篇》來勉勵?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“帝王的舉動，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說李光顏、李想是忠誠有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們詢問計策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂看作是對他們的優(yōu)待呢？”“夫王者之舉”“為天下法”“法”在語境中屬于動詞，“學(xué)習(xí)”的意思，作“舉”的謂語，故應(yīng)在“法”與“不”之間斷開，排除A、D兩項；“可也”是對“召之”的評價，二者不可斷開，排除A、C兩項。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。D項，“……是居?xùn)|宮的太子延請的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩活動的客人”錯誤，太子賓客，官名，唐代始置，為太子?xùn)|宮屬官，掌調(diào)護侍從規(guī)諫等。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“尚未成年”錯誤，“甫冠”是“剛成年”的意思。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“臨”，治理；“至治”，最好的治理；“承平”，天下太平；“?！保?。（2）“新”，剛剛；“聽政”，臨政；“稱道”，稱揚；“勸”，勉勵。【點睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：李玨，字待價，幼年成為孤兒，因為孝順母親而聞名。剛成年，參加明經(jīng)科考試。李絳任華州刺史，見到李玨，說:“你額角寬闊，天庭飽滿，不是一般人的相貌。參加明經(jīng)科考試不會有什么作為，不是你該做的事情?！庇谑抢瞰k改考進士科目，最后高中。河陽烏重胤上表將李玨安排在自己幕府。李玨因才能出眾補任渭南尉，又升任右拾遺。唐穆宗即位，耽于酒色，景陵唐憲宗的陵墓剛剛建好，就將在邠寧的李光顏和在徐州的李想召回朝中，約定九月九日大宴群臣。李玨與宇文鼎等一同進諫道:“人們都說陛下召李光顏等回朝.將同百官宴集。況且還沒有改年號.先皇剛剛?cè)朐?，服喪三年的制度，是天下普遍的喪制。如今前來送葬的各方?zhèn)節(jié)帥剛走，外國來吊唁的使者還沒有離開，放寬了皇帝死后停止舉樂的規(guī)定，本來是為了方便百姓，鳴鐘擊鼓大宴賓客，不應(yīng)該在宮內(nèi)舉行。帝王的舉動，都是天下人學(xué)習(xí)的榜樣，不可不慎重。再說李光顏、李想是忠誠有功的大臣，正值深秋戍守邊疆，如果向他們詢問計策，托付邊疆大事，召他們回朝是可以的，怎么能把吃喝之樂看作是對他們的優(yōu)待呢?”皇帝雖然沒有聽從他的話，但大加慰勞。開成年間，楊嗣復(fù)得到君主的信任，引薦李玨擔(dān)任同中書門下平章事，他倆與李固言關(guān)系都友好。三個人居官朝中執(zhí)掌大權(quán)，于是與鄭覃、陳夷行等人相互爭執(zhí)議論。三個人統(tǒng)一好惡，互相應(yīng)和，結(jié)黨的氣氛更盛了。李玨多次辭職，沒有得到批準。皇帝曾經(jīng)自稱:“治理天下十四年，雖然沒有達到最好的治理，不過看今日天下太平也是少見的呀!”李玨說:“治國如同治身，當(dāng)身體健康的時候，也應(yīng)當(dāng)自己調(diào)養(yǎng)，如果仗恃健康而有所忽視，那么病就會乘虛而入。當(dāng)天下無事時，想想有沒有缺失，禍患能來嗎?”當(dāng)初，莊恪太子逝世時，皇帝傾向于立陳王為太子。不久，皇帝逝世，宦官召來宰相商議冊立誰為皇帝，李玨說:“皇帝已經(jīng)遺命立陳王了!”不久武宗即位，人們都為他捏一把汗。李玨說:“臣下只知道奉行皇帝的遺言，怎能知道宮中的事?”皇帝剛剛臨朝聽政，李玨多次稱揚《無逸篇》來勉勵。宣宗即位，內(nèi)移郴、舒二州刺史，以太子賓客的身份在東都任職。升任河陽節(jié)度使，停止征收額外的和拖欠的賦稅一百多萬口召回朝任吏部尚書，李玨離開軍鎮(zhèn)時，府庫里的積蓄比當(dāng)初增加了十倍。不久任淮南節(jié)度使。江淮發(fā)生旱災(zāi)，李玨打開糧倉賑濟逃荒的百姓，將倉庫中多余的儲備糧折半價賣給百姓。去世，終年六十九歲，追贈司空，謚號貞穆。12、例文青年人，請接過新時代的接力棒97年前，嘉興南湖的一艘游船上，13位平均年齡僅27歲的進步青年組建了中國共產(chǎn)黨，指引著國家走向未來。歷經(jīng)千難萬險，越過