高中政治第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化單元教學(xué)設(shè)計(jì)

高中思想政治統(tǒng)編教材必修四《哲學(xué)與文化》第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化單元教學(xué)設(shè)計(jì)繼承性是文化發(fā)展的一個(gè)重要規(guī)律，任何一個(gè)國(guó)家或民自己的文化傳統(tǒng)，保持自身文化的特色。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持古為今用對(duì)待，有揚(yáng)棄的繼承，在分析鑒別的基礎(chǔ)上，對(duì)合理又具有舊時(shí)代要素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代化，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，著力培養(yǎng)高二學(xué)生置身于一定的文化生活中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶，對(duì)身邊的徽文化和徽商精神也有一定的了解，且十分感興趣，加之現(xiàn)在國(guó)家重視文化建設(shè)，大力提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神，社會(huì)氛圍濃厚，這為創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生課堂探究的積極性和熱情創(chuàng)造了良好的條件。但學(xué)生往往承擔(dān)“文化消費(fèi)者”的角色，視角停留于淺顯、籠統(tǒng)的感性認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)徽州民居、徽菜、徽商蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、文化功能的深入思考和理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的熱愛(ài)之情，堅(jiān)定聽(tīng)本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)和素養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置，確中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民，共同為實(shí)現(xiàn)中華民解，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下弘揚(yáng)和培育中華民族精神的自覺(jué)意識(shí)和責(zé)任擔(dān)文化的前提，也是新時(shí)代背景下夯實(shí)共同思想基礎(chǔ)政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與近生活、貼近學(xué)生的原則，從實(shí)際出發(fā)，選擇了徽文化中徽州民居、徽菜和徽商精神這些典型素材，充分發(fā)揮議題式教學(xué)的優(yōu)越性，通過(guò)提供豐富的議學(xué)材料，情境化的教學(xué)環(huán)節(jié)和導(dǎo)向性問(wèn)題會(huì)”這個(gè)主題活動(dòng)下的游徽州、品徽菜、論徽商等序列化的學(xué)生活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族精神的力傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社單元總議題單元總情境課時(shí)主議題課時(shí)子議題課時(shí)目標(biāo)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖以展受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具備的跨越時(shí)2.能夠運(yùn)用馬克思主義的唯物史治的關(guān)系，從文化旅游攝影圖片交流4.通過(guò)對(duì)徽菜創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新“我來(lái)說(shuō)”“我來(lái)探”“我來(lái)評(píng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能2022年安徽省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課大賽黨偉業(yè)在班級(jí)再比較鑒別中提高認(rèn)識(shí)，在探究中開(kāi)闊視野、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展，從而形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，切實(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，成為未合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和課前課后社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，培養(yǎng)統(tǒng)編教材必修四《哲學(xué)與文化》歷史上，中原世家大族三次大規(guī)模遷入，使得單一的山越文化融入了中徽派文化，如徽劇、徽菜、徽雕、新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽產(chǎn)旅游案例呢?假如你是評(píng)審專(zhuān)家，你主要看中了西遞、宏村哪些方面的縱觀：探究皖南古村落的經(jīng)濟(jì)文化源頭。西遞、宏村富有藝名菜“我來(lái)說(shuō)”滿(mǎn)、散伙過(guò)年、來(lái)年再行聚事，是農(nóng)耕社會(huì)鄰2.具體要求1）討論時(shí)間2分鐘，推選代表請(qǐng)結(jié)合徽菜中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容和具體2.具體要求1）討論時(shí)間2分鐘，推選代表________________有序參與小組活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)組內(nèi)任務(wù)分工實(shí)踐活動(dòng)中配合默契，出色完成自己的任務(wù)分析問(wèn)題思路清晰、角度新穎、內(nèi)容全面準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能結(jié)合身邊案例予以論證理解、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有文化傳承的自覺(jué)材料2：徽商絕大多數(shù)是小本起家，他們窮則思變、奮發(fā)進(jìn)取，毅然走出謂嶺南塞北，飽諳寒暑之苦；吳越荊襄,頻歷風(fēng)波之險(xiǎn)。這種創(chuàng)業(yè)精神實(shí)在可貴。當(dāng)事業(yè)出現(xiàn)曲折時(shí)，不少人一蹶不振，從此銷(xiāo)聲匿跡,而徽商卻百折不撓。史料中記載“徽之俗，一賈不利再賈，至卮漏者，蓋亦由內(nèi)德矣?！辈杳x售出。但為了遵守商業(yè)規(guī)范，顯示良好的商業(yè)信譽(yù)，朱文熾在交易文契中,“必書(shū)‘陳茶’就讓我們?nèi)诚?5年以后，我們做為中國(guó)共產(chǎn)黨第二十五次全國(guó)代表大會(huì)代表時(shí)，我們會(huì)在有序參與小組活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)組內(nèi)任務(wù)分工實(shí)踐活動(dòng)中配合默契，出色完成自己的任務(wù)分析問(wèn)題思路清晰、角度新穎、內(nèi)容全面準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能結(jié)合身邊案例予以論證理解、認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有文化傳承的自覺(jué)教學(xué)階段評(píng)價(jià)內(nèi)容評(píng)價(jià)維度評(píng)價(jià)方法評(píng)價(jià)主體前置性學(xué)習(xí)理論預(yù)習(xí)按照導(dǎo)學(xué)案，預(yù)習(xí)課時(shí)內(nèi)容查閱學(xué)案師評(píng)材料準(zhǔn)備搜集、整理信息全面、準(zhǔn)確書(shū)面評(píng)價(jià)主題實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)方案選題：恰當(dāng)、可行方案：內(nèi)容明確、過(guò)程清晰、分工合理、操作性強(qiáng)活動(dòng)實(shí)施紀(jì)律性：成員出勤率高、紀(jì)律性強(qiáng)小組合作：有團(tuán)隊(duì)精神，積極參與、主動(dòng)溝通交流活動(dòng)記錄：完整、及時(shí)活動(dòng)目標(biāo)：基本實(shí)現(xiàn)活動(dòng)成果成果內(nèi)容：有可信度、創(chuàng)新性、體現(xiàn)學(xué)科理論成果形式：與內(nèi)容統(tǒng)一、有新意成果交流：表達(dá)流暢、互動(dòng)有效議學(xué)過(guò)程在教師創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境中的表現(xiàn)被帶入情境的狀況書(shū)面評(píng)價(jià)師評(píng)組評(píng)在情境中的共情、思考、表達(dá)的情況在情境中表現(xiàn)出的價(jià)值觀念、品格和能力綜合運(yùn)用知識(shí)、舉一反三的能力完成議學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)積極組建或參加研究小組等級(jí)評(píng)價(jià)A.優(yōu)秀C.合格D.不合格了解議學(xué)任務(wù)，解讀材料信息規(guī)范、充分表達(dá)流暢，觀點(diǎn)精準(zhǔn)、深刻，視角獨(dú)到認(rèn)真傾聽(tīng)老師和其他同學(xué)發(fā)言，虛心聽(tīng)取教師點(diǎn)評(píng)通過(guò)辯論進(jìn)行反思，作出正確的價(jià)值判斷整合教材內(nèi)容能夠運(yùn)用以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建知識(shí)體系書(shū)面評(píng)價(jià)師評(píng)2022年安徽省高中思想政治優(yōu)質(zhì)課大賽課后延伸自主地完成課外延伸活動(dòng)任務(wù)書(shū)面評(píng)價(jià)師評(píng)搜集文獻(xiàn)資料，就課時(shí)內(nèi)容相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和探究運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，關(guān)注公共事務(wù)，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐1.徽派篆刻是興起于明代嘉靖、萬(wàn)歷年間的古徽州傳統(tǒng)手工技藝，其崛起確立了文人篆刻藝術(shù)的地位，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)用印章向篆刻造型欣賞藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，影響著中國(guó)文人篆刻的發(fā)展演變，代表中國(guó)文人篆刻藝術(shù)的主流。由此可見(jiàn)，徽派篆刻A.是徽州文明發(fā)展的重要見(jiàn)證B.是一定政治和經(jīng)濟(jì)的派生物C.作為文化本身承載徽州故事D.涵養(yǎng)著徽州人共同的價(jià)值觀【答案與解析】A文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，不是經(jīng)濟(jì)政治的徽派篆刻是文化的載體并非文化本身，不選C；徽派篆刻技藝屬于非意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化，而價(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)的文化，D表述錯(cuò)誤。2.長(zhǎng)期的興文重教培養(yǎng)了徽州人聰慧內(nèi)斂、干練務(wù)實(shí)的作風(fēng)，也展現(xiàn)了徽州人的文化品格，徽商成為稱(chēng)雄商界的勁旅，與這一重要特色密不可分。這說(shuō)明A.優(yōu)秀文化具有教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能B.興文重教傳統(tǒng)是徽商取得成功的決定因素C.重視文化教育可以直接帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)利益D.興文重教是人類(lèi)進(jìn)步和文明開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志【答案與解析】AB錯(cuò)在“決定”，不選；D表述錯(cuò)誤，不選。3.徽菜被尊為“菜中之君子”，但傳統(tǒng)徽菜采用的山珍食材與生態(tài)保護(hù)要求相悖，重油重鹽的烹飪習(xí)慣與現(xiàn)代餐飲理念相沖突。擺脫徽菜傳承發(fā)展的困境就需要①堅(jiān)持古為今用，保留傳統(tǒng)徽菜烹飪理念②堅(jiān)持創(chuàng)意賦能，深入挖掘徽菜綜合價(jià)值③摒棄傳統(tǒng)習(xí)慣，追求現(xiàn)代健康烹飪方式④推動(dòng)創(chuàng)新融合，結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者的需求A.①③B.①④C.②③D.②④【答案與解析】D對(duì)烹飪理念要進(jìn)行揚(yáng)棄，而不是全部保留，不選①；“摒棄”太絕對(duì)，不選③。4.三百多年前，從大山中走出來(lái)的徽商在經(jīng)商實(shí)踐中，形成了寶貴的徽商精神。這一精神有著豐富的內(nèi)涵，包括赴國(guó)急難、民族自立的愛(ài)國(guó)精神，同舟共【答案與解析】濟(jì)、以眾幫眾的和協(xié)精神，不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神，熱心公益和慈善事業(yè)的奉獻(xiàn)精神等?；丈叹瘼偈菍?shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著民族精神②承載的歷史就是中華民族的發(fā)展史③為愛(ài)國(guó)主義教育提供了寶貴資源④因徽商在經(jīng)商實(shí)踐中傳播而有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④B中華民族有著五千多年的文明史，徽商精神從產(chǎn)生至今有三百多年，②表述不科學(xué)，排除；徽商精神的自身價(jià)值不是以是否傳播作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不選④。5.為了發(fā)揚(yáng)中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)全社會(huì)注重家庭、家教、家風(fēng)，增進(jìn)家庭幸福與社會(huì)和諧，我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，將舊時(shí)傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代重要的“國(guó)事”?，F(xiàn)代家庭教育的高質(zhì)量發(fā)展需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化是基于①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本②家風(fēng)文化無(wú)形中會(huì)影響著人們的思維方式和行為方式③家風(fēng)文化引領(lǐng)教育，反映了中華民族共同的價(jià)值追求④中華優(yōu)秀家風(fēng)文化為現(xiàn)代家庭教育提供豐富的文化養(yǎng)料A.①②B.①③C.②④D.③④【答案與解析】C優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，①表述不科學(xué)，不選；“家風(fēng)文化引領(lǐng)教育”的說(shuō)法不科學(xué)，不選③。6.2022年夏天，因繪畫(huà)了多幅戰(zhàn)重慶山火英雄圖鑒，杭州自由插畫(huà)師陳春娜火出圈。她用生動(dòng)形象又接地氣的手繪漫畫(huà)致敬重慶山火的救火逆行者和可愛(ài)的山城人民，用畫(huà)筆傳播溫暖的力量，重溫這場(chǎng)滅火戰(zhàn)斗的動(dòng)人瞬間，讓人們更加懂得了什么是平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。這說(shuō)明【答案與解析】D①表述錯(cuò)誤，不選；材料沒(méi)有反映出文化對(duì)國(guó)家的作用，排除③。①用漫畫(huà)致敬英雄為中華民族精神注入了新的內(nèi)涵②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀文化也引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美③中華文化作為民族的血脈和靈魂推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展④漫畫(huà)中傳遞的中華民族精神具有感動(dòng)人心的力量A.①③B.①④C.②③D.②④7.閱讀材料，完成下列要求。2022年籃球世界杯上，中國(guó)女籃奪得亞軍，追平了歷史最好成績(jī)。賽場(chǎng)上，“無(wú)畏金蘭”成為了這一代中國(guó)女籃的代名詞，中國(guó)女籃擁有了屬于自己的精神符號(hào)。中國(guó)女籃一路披荊斬棘讓我們領(lǐng)會(huì)到“無(wú)畏”的真正定義——在挑【答案與解析】①女籃精神體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。戰(zhàn)面前無(wú)所畏懼，敢闖、敢拼、迎難而上?！敖鹛m”源自《易經(jīng)·系辭》中“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，指的是堅(jiān)固而融洽的交情，用來(lái)形容團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的中國(guó)女籃可謂恰如其分。從上世紀(jì)80年代的“女排精神”，90年代的“鏗鏘玫瑰”，到如今“無(wú)畏金蘭”的橫空出世，代表著中國(guó)體育數(shù)十年的拼搏，“無(wú)畏金蘭”是新時(shí)代中國(guó)體育精神的傳承。新時(shí)代、新征程，我們要發(fā)揚(yáng)“無(wú)畏金蘭”精神，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，勇敢拼搏，奮進(jìn)新時(shí)代，創(chuàng)造新輝煌。結(jié)合材料，運(yùn)用“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明女籃精神對(duì)我們“奮進(jìn)新時(shí)代，創(chuàng)造新輝煌”的啟示。②作為一種精神動(dòng)力和精神支柱，女籃精神是新時(shí)代動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗③在新時(shí)代新征程上，我們要積極弘揚(yáng)女籃精神，助力中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)8.閱讀材料，完成下列要求。博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋安徽博物院現(xiàn)為“一院兩館”運(yùn)行模式。老館入選第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，常設(shè)展覽有“安徽古生物陳列”“安徽好人館”等。新館建筑造型體現(xiàn)了五方相連、四水歸堂的徽派建筑風(fēng)格，人們可以在江淮擷珍館一窺古代工匠巧奪天工的精湛技藝；在烽火江淮——安徽革命史陳列館感受安徽這片有著