2023-2024學年江蘇省南京一中高二（上）月考語文試卷（7月份）

第1頁（共1頁）2023-2024學年江蘇省南京一中高二（上）月考語文試卷（7月份）?一、基礎(chǔ)知識（16分）1．（2分）下列加點字詞解釋意思錯誤的一項是（）A．敏于事而慎于言敏：勤勉 B．大學之道，在明明德明：彰明 C．若火之始然，泉之始達達：流通，指泉水涌出 D．惡得不禁惡而勸愛勸：規(guī)勸2．（2分）下列選項中加點詞的意思錯誤的一項是（）A．其堅不能自舉也舉：承受 B．君子喻于義喻：知曉，明白 C．安而后能慮慮：憂慮 D．克己復(fù)禮為仁克：約束3．（2分）下列句子中加點的詞都是古今異義詞的一項是（）①強行者有志②合抱之木，生于毫末③《詩》可以興，可以觀④自見者不明⑤文質(zhì)彬彬，然后君子A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤4．（2分）下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（）①我樹之成而實五石②自是者不彰③吳王使之將④不貴難得之貨⑤見賢思齊焉⑥其堅不能自舉也A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥5．（2分）下列選項中加點字意思不同的一項是（）A．當其無，有車之用其安易持 B．故有道者不處知足者富 C．死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之 D．其在道也，曰余食贅行君子生非異也，善假于物也6．（2分）下列選項中不含有通假字的是（）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 B．曰余食贅行 C．宋人有善為不龜手之藥者 D．則瓠落無所容7．（2分）下列各組句子中，句式與其他三項不同的是（）A．而今安在哉？（《赤壁賦》） B．克己復(fù)禮為仁。（《＜論語＞十二章》） C．夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） D．故虧父而自利。（《兼愛》）8．（2分）下列句子翻譯不正確的是（）A．有一言可以終身行之者乎？翻譯：有可以一生去實踐的一個字嗎？ B．物格而后知至，知至而后意誠。翻譯：推究事物的原理才能對事物之理有充分的認識，對事物之理有充分的認識才能意念真誠。 C．何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？翻譯：為什么不考慮把它當成是大的盛酒容器，浮游于江湖之上，卻擔憂它大而無處可容納呢？ D．圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。翻譯：圣人是把治理天下作為自己的職務(wù)的人，必須知道禍亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對它進行治理。二、文言文閱讀9．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者仲尼自衛(wèi)反魯，綱羅三代之舊聞，蓋經(jīng)禮三百，曲禮三千，終年不能究其說。夫子謂子貢曰：“賜。爾以吾為多學而識之者歟？非也，予一貫之。”天下苦其難而莫之能用也，不知夫子之有以貫之也。是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂刑政，與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝九州之內(nèi)四海之外九夷八蠻之事荒忽誕謾而不可考者雜然皆列乎胸中而有卓然不可亂者此固有以一之也。是以博學而不亂，深思而不惑，非天下之至精，其孰能與于此？蓋嘗求之于六經(jīng)，至于《詩》與《春秋》之際，而后知圣人之首，始終本末，各有條理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相奪，而足以為悌矣。孝悌足而王道備，此固非有深遠而難見，勤苦而難行者也。故《詩》之為教也，使人歌舞佚樂，無所不至，要在于不失正焉而已矣。雖然，圣人固有所甚畏也。一失容者，禮之所由廢也。一失言者，義之所由亡也。君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始于此道。是故《春秋》力爭于毫厘之間，而深明乎疑似之際，截然其有所必不可為也。不觀于《詩》，無以見王道之易。不觀于《春秋》，無以知王政之難。自孔子沒，諸子各以所聞著書，而皆不得其源流，故其言無有統(tǒng)要，若孟子，可謂深于《詩》而長于《春秋》者矣。其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所計。至寬而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之見也。（蘇軾《孟軻論》，有刪節(jié)）（1）下列給畫波浪線的句子斷句正確的是A.與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎/胸中而有卓然不可亂者/此固有以一之也B.與當世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸/中而有卓然不可亂者/此固有以一之也C.與當世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然不可亂者/此固有以一之也D.與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然/不可亂者/此固有以一之也（2）下列關(guān)于加點詞語解釋不正確的是A.周公：周公旦，周朝開國元勛，是制禮作樂的圣賢。B.《春秋》：孔子所編的第一部國別體史書，是儒家經(jīng)典之一。C.孝悌：儒家倡導(dǎo)的倫理，孝指孝順父母長輩，悌指敬愛兄長。D.諸子：指先秦諸子百家，代表流派有儒墨道法等。（3）下列關(guān)于文章內(nèi)容的解讀不正確的一項是A.當初孔子從衛(wèi)國返回魯國，收羅了夏商周三代的舊聞，但是很久都不能徹底地解讀這些學說。B.蘇軾讀到《詩》和《春秋》方才明白圣人學說的發(fā)端，其中的始終本末都各自有其條理。C.蘇軾認為孝悌之義充足了王道就會具備，但是這種道理如果沒有深遠的見識是不能體會的。D.孟子深刻鉆研《詩》，擅長《春秋》之學，他的學說開始粗略而最終達到精深，是因為他心中有所堅持。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。②今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也。三、文言文閱讀10．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。公輸盤為楚造云梯之械成將以攻宋子墨子聞之起于魯行十日十夜而至于郢見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭①，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕?？”公輸盤曰：“諾。”子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有長松、文梓、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！庇谑且姽敱P。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守困②有余。公輸盤屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔遥岵谎?。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請無攻宋矣?！保ㄟx自《墨子?公輸》）【注】①爭：勸諫。②守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤B.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤C.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤D.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.子墨子，前一個“子”指先生，是學生尊稱墨子；后一個“子”是尊稱男子。B.“公輸盤不說”與“客得之，以說吳王”（《五石之瓠》）中的“說”詞性、用法和含義均相同。C.再拜，指拜兩次，與“再拜，獻大王足下”（《鴻門宴》）中的“再拜”含義相同。D.“臣以攻宋也”中的“攻”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛》）的“攻”不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.墨子對公輸盤說有一個人欺侮他，希望借助公輸盤的力量殺了那個人，并愿奉上十金，公輸盤拒絕并說自己堅守道義堅決不殺人。B.墨子批評公輸盤說，既然他崇尚仁義不肯幫自己殺人，那么他將要用制造的云梯攻打無罪的宋國而殺死很多人，就是不明事理。C.墨子見了楚王后，通過生活中的現(xiàn)象引發(fā)楚王對患有偷竊病之人的批判，然后將楚王同這個人進行比較，引發(fā)了楚王的反思。D.墨子與公輸盤模擬攻和守，公輸盤方法用盡，墨子的抵御器械還綽綽有余。墨子警告對方即使殺死自己也無用，因為自己的學生已做好準備。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。②視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？四、文學類閱讀11．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梆子老太陳忠實小河川道里，黃土塬坡下，有個小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長的冰凌柱兒……一個景致幽雅的北方村落。梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過門這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門簾也被踩在腳下。沒有機會擠進窄小的洞房的人，焦急地詢問已經(jīng)先睹過一眼的人，模樣怎樣？看過的人因為擁擠而喘著氣，作難似地笑笑：“說不上來……”又頗費思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說，“臉……長得像個……梆子……”對于新來乍到梆子井村的任何一位新娘，誰也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評和議論的處境。已經(jīng)無一例外地曾得過一個形象的雅號的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個新鮮的綽號：梆子！哈呀！真像……不管旁人怎樣地逗趣，景榮對他剛剛?cè)⑦M屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時第一眼看見這位陌生女人的眉眼時，他也覺得那臉兒未免狹長了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價，給他訂下了這個媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當婚娶的年齡娶回一個媳婦，不用擔心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個莊稼人，窮莊稼人??！要一個女人來給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫兒上的人兒貼到墻上去欣賞！景榮是胡姓景字輩里最后一個男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來。新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花?！币辉轮螅皹s回到梆子井村的時候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當如何是好了。他端直走進屋，解開破爛棉襖，從腰里解下藍布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖擻在炕席上。他這時才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。按照家規(guī)，景榮先向母親問安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過對新媳婦一月來的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽著母親樂悠悠地敘說，愈加覺得梆子媳婦可愛了。美中不足的是，新媳婦有一個令人意料不到的缺點。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會！“唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時散了光，不會縫衣聯(lián)袂的女人，對于一個農(nóng)家來說是太叫人遺憾了，“那……會不會紡線織布呢？”“不會。”母親嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣?！鞍Π?！”景榮在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來，“我怎么就遇上了……這號笨熊呢？”母親寬厚地說，“聽說她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了。可憐人呀……”“噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔起一個莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動了，再不唉嘆自己遇到一個笨熊了。第二天一大早爬起來，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會紡線織布的缺點，他連提都沒提。半月后，下過一場透雨，他趕回家來，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過去，溝坡下的三角洼地上，一個穿紅襖的女人，叉開雙腿，踩在糖上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！那姿勢，灑脫得完全像個熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠遠地瞧著他的不擅長針線活計的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過去了?！澳恪北嫉降仡^，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地呵斥一聲黃牛，在景榮面前停下來。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來做啥？”“我要是知道你會耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺【注】了?！薄皢问菫槭諌劽尢飭幔俊薄斑怼薄懊尢镎`不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過頭來，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠路……”景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實地串游到更遠的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了?。ㄓ袆h改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，新娶的媳婦與景榮自幼訂婚，由此可見此地長期過著封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。B.眾人對新媳婦進門時的品評和議論，體現(xiàn)的是生活貧困而又不失熱情的莊稼人的一種樂趣，大體沒有惡意。C.景榮和母親雖對新媳婦不擅長針線手藝這件事情頗有不滿，但好在考慮到她擅長莊稼地里的活，于是選擇包容。D.景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中畫橫線句的四處省略號，既符合眾人“擁擠而喘著氣”說話時的狀態(tài)，又寫出描述梆子老太模樣時言語選擇的困難。B.景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過著裝的細節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個月在外做工的艱辛與磨難。C.泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。D.結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對話饒有趣味，寫出梆子媳婦看見丈夫回家時的喜悅俏皮，問答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。（3）文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請梳理概括。（4）文中畫波浪線的兩處提及了“父親”，含有哪些意蘊？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?五、名篇名句默寫（10分）12．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?里仁篇》孔子以對待大義和利益的不同認識表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是“，”。（2）孔子在《論語?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：，。（3）《大學之道》中，用，兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。（4）《＜老子＞四章》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是，。（5）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是：，。六、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）13．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。被貶官和流放的多數(shù)時間里，容易陷入（①）的境地，容易掉進情緒的陷阱，除了讀書、寫作、禪坐、修行，總還得找點什么實質(zhì)的事情來做，否則很容易陷入虛無當中。這時候，美食便成了一個調(diào)劑精神和體力的最佳選擇。凡做菜，需要用心，無論擇菜、洗菜、切菜、炒菜，都要（②），而且可以活動身手，使血脈流通，吃菜也會調(diào)動全身器官，充分體會其色香味，若菜做得好吃，獲家人或朋友認可，精神上又可得極大之滿足。根據(jù)現(xiàn)代研究表明，食物對人的情緒影響很深，好吃的菜品或美味飲品，都可以讓人達到滿足，提升興奮，放松情緒。蘇軾在黃州的那幾年，日子那么清貧，卻過得那么愉快，除了夫妻和睦、修佛學道、廣交朋友、辛勤勞作等原因之外，必定少不了經(jīng)常下廚制作美食這個手段。禪是一枝花，饞也是一枝花，都是心性修煉的手段，一個出世，一個入世而已。蘇軾最令人羨慕的一點，就是不論走到哪里，都能（③），到什么山上唱什么歌，去什么地方就吃什么地方的食材。被貶謫時可以嘗盡苦頭，做高官時也可安享榮華富貴。（1）請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改，不得改變原意。（3）請結(jié)合材料簡要分析畫波浪線的句子有什么表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）14．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)統(tǒng)計，人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。那么，這些野生動物是病毒的“潘多拉魔盒”嗎？要想回答這個問題，我們應(yīng)該先了解一下，野生動物體內(nèi)的病毒①？近些年的研究表明，根源主要在于人類和野生動物接觸增多，導(dǎo)致野生動物體內(nèi)的病毒和人類密切接觸，增加變異和在人群中傳播的風險。因此，②，就會大大降低病毒跨物種傳播的概率。另外，人類活動嚴重破壞了野生動物的棲息地，這也是人畜共患病增加的重要原因之一。我們經(jīng)常說要保護野生動物，在很多人眼里：它們?nèi)跣?，無助，可憐，需要人類的保護。其實，③，是因為野生動物也在保護我們?nèi)祟悺．斍?，人類開始重新思考與野生動物之間的關(guān)系，從流行病傳播的角度來說，只有真正找到病毒的中間宿主，才可能徹底切斷病毒的傳播鏈。（1）下列選項中，加點的詞語和文中“潘多拉魔盒”所用修辭手法相同的一項是A．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。?七、寫作（60分+2分書寫分）15．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！读凶?天瑞》中有“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”之語，意思是“天地沒有完備的功效，圣人沒有完備的能力，萬物沒有完備的用途”。英國維多利亞時代的詩人和批評家安諾德曾言：“個人必須帶著他人一起走向完美，不斷地盡其所能來擴大和增加朝這方面邁進的人流的流量?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

2023-2024學年江蘇省南京一中高二（上）月考語文試卷（7月份）參考答案與試題解析?一、基礎(chǔ)知識（16分）1．（2分）下列加點字詞解釋意思錯誤的一項是（）A．敏于事而慎于言敏：勤勉 B．大學之道，在明明德明：彰明 C．若火之始然，泉之始達達：流通，指泉水涌出 D．惡得不禁惡而勸愛勸：規(guī)勸【分析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．正確。D．“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”，應(yīng)譯為“鼓勵”，句意為：怎么能不禁止互相仇恨而勸導(dǎo)相愛呢。故選：D。2．（2分）下列選項中加點詞的意思錯誤的一項是（）A．其堅不能自舉也舉：承受 B．君子喻于義喻：知曉，明白 C．安而后能慮慮：憂慮 D．克己復(fù)禮為仁克：約束【分析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．“安而后能慮”中的“慮”，應(yīng)譯為“思慮精詳”，句意為：心里安靜了才能思考。D．正確。故選：C。3．（2分）下列句子中加點的詞都是古今異義詞的一項是（）①強行者有志②合抱之木，生于毫末③《詩》可以興，可以觀④自見者不明⑤文質(zhì)彬彬，然后君子A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤【分析】本題考查文言文中古今異義現(xiàn)象的意義和用法。解答此題要求考生在平時的學習過程中注意積累同時加強梳理，從而掌握一定的規(guī)律并在此基礎(chǔ)上從容答題進而作出正確答案?！窘獯稹竣購娦校汗帕x，強勁奮進；今義，強制別人做某事。②毫末：古義和今義相同，毫毛的梢兒，比喻極微小的數(shù)量或部分。③可以：古義，可以用來；今義，助動詞，表示可能或能夠、許可。④不明：古義，不能明察；今義，不明亮，不清楚，不懂。⑤然后：古義，表示肯定前面的內(nèi)容，接著談后面的內(nèi)容；今義，連詞，一件事接著又發(fā)生另一件事。故選：D。4．（2分）下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（）①我樹之成而實五石②自是者不彰③吳王使之將④不貴難得之貨⑤見賢思齊焉⑥其堅不能自舉也A．①③/②④/⑤⑥ B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤ D．①/②③/④/⑤⑥【分析】此題考查文言文中詞類活用的現(xiàn)象。解答此類題目時，首先辨別詞語的詞性，然后再看其在后面詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個什么詞性的詞語，由此確定其活用類型?！窘獯稹竣贅洌嘀?，名詞活用為動詞。②是，認為……正確，形容詞的意動用法。③將，統(tǒng)帥，率領(lǐng)，名詞活用為動詞。④貴，以……為貴，形容詞的意動用法。⑤賢，有德行有才能的人，形容詞活用為名詞。⑥堅，堅硬程度，形容詞活用為名詞。①③是名詞活用為動詞，②④是形容詞的意動用法，⑤⑥是形容詞活用為名詞故選：A。5．（2分）下列選項中加點字意思不同的一項是（）A．當其無，有車之用其安易持 B．故有道者不處知足者富 C．死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之 D．其在道也，曰余食贅行君子生非異也，善假于物也【分析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目?！窘獯稹緼.“當其無，有車之用”是說“當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用”，“其安易持”是說“局面安定時容易保持和維護”。兩個“其”都是代詞，代事物。B.均為代詞，“……的人”。句意為：所以通曉天道的人是決不會這樣做的。/知足的人都是富裕的。C.“死而不亡者壽”是說“那些對人類社會有過大貢獻或者品德高尚的人雖然死了，但是永遠活在人心中，所以是長壽的”；“民之從事，常于幾成而敗之”是說“人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時卻失敗了”。D.“其在道也，曰余食贅行”是說“從‘道’的觀點來看，這些急躁炫耀的行為，可以說就像吃剩的飯和多長的肉瘤”，“君子生非異也，善假于物也”是說“君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了”。兩個“也”都是語氣詞，前者用在句中，表停頓；后者用在句尾，表示判斷和肯定。故選：D。6．（2分）下列選項中不含有通假字的是（）A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也 B．曰余食贅行 C．宋人有善為不龜手之藥者 D．則瓠落無所容【分析】本題考查通假字的意義和用法。通假字是文言文中一種常見的文言現(xiàn)象，做好這種題需要考生在平時學習過程中搞好積累和梳理，總結(jié)出一定的規(guī)律和知識體系。只有如此在遇到這種題型才能正確應(yīng)答并且保證不失分數(shù)。【解答】A.內(nèi)：通“納”，這里指結(jié)交。B.行：通“形”，“贅行”這里指贅瘤。C.龜：通“皸”，皮膚凍裂。D.無通假字。故選：D。7．（2分）下列各組句子中，句式與其他三項不同的是（）A．而今安在哉？（《赤壁賦》） B．克己復(fù)禮為仁。（《＜論語＞十二章》） C．夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》） D．故虧父而自利。（《兼愛》）【分析】本題考查理解和現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，主要考核文言句式。文言句式有省略句，判斷句，被動句和倒裝句，倒裝句又包括主謂倒裝，賓語前置，狀語后置和定語后置句等。這就需要考生在平時學習中對各種句式特點有明確的了解?！窘獯稹緼.賓語前置句，應(yīng)為“而今在安哉”。句意：如今在哪里呢？B.判斷句，“為”表判斷。句意：克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。C.賓語前置句，應(yīng)為“有何厭”。句意：對于晉國，有什么滿足的？D.賓語前置句，應(yīng)為“故虧父而利自”。句意：兒子愛自己，不愛父親，因而使父親受損失而使自己得利。故選：B。8．（2分）下列句子翻譯不正確的是（）A．有一言可以終身行之者乎？翻譯：有可以一生去實踐的一個字嗎？ B．物格而后知至，知至而后意誠。翻譯：推究事物的原理才能對事物之理有充分的認識，對事物之理有充分的認識才能意念真誠。 C．何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？翻譯：為什么不考慮把它當成是大的盛酒容器，浮游于江湖之上，卻擔憂它大而無處可容納呢？ D．圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。翻譯：圣人是把治理天下作為自己的職務(wù)的人，必須知道禍亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對它進行治理。【分析】本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順?！窘獯稹緾.慮，用繩結(jié)綴?！耙詾榇箝住睉?yīng)理解為：把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖之上。故選：C。二、文言文閱讀9．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。昔者仲尼自衛(wèi)反魯，綱羅三代之舊聞，蓋經(jīng)禮三百，曲禮三千，終年不能究其說。夫子謂子貢曰：“賜。爾以吾為多學而識之者歟？非也，予一貫之?！碧煜驴嗥潆y而莫之能用也，不知夫子之有以貫之也。是故堯、舜、禹、湯、文、武、周公之法度禮樂刑政，與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝九州之內(nèi)四海之外九夷八蠻之事荒忽誕謾而不可考者雜然皆列乎胸中而有卓然不可亂者此固有以一之也。是以博學而不亂，深思而不惑，非天下之至精，其孰能與于此？蓋嘗求之于六經(jīng)，至于《詩》與《春秋》之際，而后知圣人之首，始終本末，各有條理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相奪，而足以為悌矣。孝悌足而王道備，此固非有深遠而難見，勤苦而難行者也。故《詩》之為教也，使人歌舞佚樂，無所不至，要在于不失正焉而已矣。雖然，圣人固有所甚畏也。一失容者，禮之所由廢也。一失言者，義之所由亡也。君臣之相攘，上下之相殘，天下大亂，未嘗不始于此道。是故《春秋》力爭于毫厘之間，而深明乎疑似之際，截然其有所必不可為也。不觀于《詩》，無以見王道之易。不觀于《春秋》，無以知王政之難。自孔子沒，諸子各以所聞著書，而皆不得其源流，故其言無有統(tǒng)要，若孟子，可謂深于《詩》而長于《春秋》者矣。其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所計。至寬而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之見也。（蘇軾《孟軻論》，有刪節(jié)）（1）下列給畫波浪線的句子斷句正確的是CA.與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎/胸中而有卓然不可亂者/此固有以一之也B.與當世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸/中而有卓然不可亂者/此固有以一之也C.與當世之賢人君子百氏之收/百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然不可亂者/此固有以一之也D.與當世之賢人君子百氏之收百工之技藝/九州之內(nèi)/四海之外/九夷八蠻之事/荒忽誕謾而不可考者/雜然皆列乎胸中/而有卓然/不可亂者/此固有以一之也（2）下列關(guān)于加點詞語解釋不正確的是BA.周公：周公旦，周朝開國元勛，是制禮作樂的圣賢。B.《春秋》：孔子所編的第一部國別體史書，是儒家經(jīng)典之一。C.孝悌：儒家倡導(dǎo)的倫理，孝指孝順父母長輩，悌指敬愛兄長。D.諸子：指先秦諸子百家，代表流派有儒墨道法等。（3）下列關(guān)于文章內(nèi)容的解讀不正確的一項是CA.當初孔子從衛(wèi)國返回魯國，收羅了夏商周三代的舊聞，但是很久都不能徹底地解讀這些學說。B.蘇軾讀到《詩》和《春秋》方才明白圣人學說的發(fā)端，其中的始終本末都各自有其條理。C.蘇軾認為孝悌之義充足了王道就會具備，但是這種道理如果沒有深遠的見識是不能體會的。D.孟子深刻鉆研《詩》，擅長《春秋》之學，他的學說開始粗略而最終達到精深，是因為他心中有所堅持。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天下固知有父子也，父子不相賊，而足以為孝矣。②今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順?！窘獯稹浚?）“收”是名詞，“收集的東西”，“當世之賢人君子百氏之收”“百工之技藝”為并列短語，中間斷開，排除A、D；“胸中”為一個詞，不可斷開，排除B。故選：C。句子翻譯為：和當代賢人君子等人搜集的東西，百工的技藝，九州之內(nèi)、四海之外，邊遠蠻夷的事情，有些失落散漫而不可考證的，都羅列在心中，其中有卓然自立而不可擾亂的，這就是能夠使之統(tǒng)一的理念。（2）B.“第一部國別體史書”錯，《春秋》是第一部編年體史書。故選：B。（3）C.“但是這種道理如果沒有深遠的見識是不能體會的”錯，原文為“此固非有深遠而難見，勤苦而難行者也”，意為這種道理本來就不是很深遠，不是很難體會的。故選：C。（4）①固：本來；賊：傷害；足以：完全可以。句子翻譯為：天下本來就知道有父子，父親和兒子不相互傷害，就完全可以為孝了。②乍：突然；怵惕：驚駭；惻隱：哀痛，憐憫；內(nèi)交：結(jié)交。句子翻譯為：現(xiàn)在的人突然看見一個孩子要掉進井里面去了，都有驚駭哀痛、憐憫的心情，這不是因為和這個孩子的父母結(jié)交。答案：（1）C（2）B（3）C（4）①天下本來就知道有父子，父親和兒子不相互傷害，就完全可以為孝了。②現(xiàn)在的人突然看見一個孩子要掉進井里面去了，都有驚駭哀痛、憐憫的心情，這不是因為和這個孩子的父母結(jié)交。參考譯文：當初孔子從衛(wèi)國返回魯國，搜羅了夏商周三代的舊聞，有經(jīng)禮三百，曲禮三千，經(jīng)年不能探究這些學說?？鬃訉ψ迂曊f：“賜，你以為我有很多學識嗎？”并非如此，我是一以貫之。”天下人苦于這些學說的困難而不能運用，不知道孔子有一以貫之的理念。所以堯舜禹湯文武周公的法律制度，禮樂邢政，和當代賢人君子等人搜集的東西，百工的技藝，九州之內(nèi)、四海之外，邊遠蠻夷的事情，有些失落散漫而不可考證的，都羅列在心中，其中有卓然自立而不可擾亂的，這就是能夠使之統(tǒng)一的理念。所以能夠博學而不亂，深刻思考而不疑惑，如果不是天下最精神的境界，誰能夠做到這樣呢？大凡曾經(jīng)專注研究六經(jīng)的人，只有讀懂了《詩經(jīng)》與《春秋》之后，才能夠知道圣人的道理，事物的開始、結(jié)束和本末，各有一定的規(guī)律。匡正行為和教化人民的根本，就是要從天下人容易做的事開始。天下人都知道父子關(guān)系。父子不互相侵害，就足以形成敬孝老人的風氣；天下人都清楚有兄弟之情，兄弟之間不相互掠奪，這就足以形成“悌”的民風。孝悌這種民風濃厚了，建立王道的條件就具備了。這些道理本來并不高深或難以理解，也不是什么需要付出很大辛苦而難以做到的。所以《詩》的教育，讓人唱歌跳舞，悠閑安樂，沒有達不到的地方，重要的在于不要失去正派的風范?！洞呵铩芬粫υ诩毼⒌氖录g，揭示歷史的是非疑惑，深刻剖析了歷史上一些絕對不可重演的行為。不看《詩經(jīng)》就不會了解建立王道的容易；不看《春秋》就不會知道建立王政的艱難。自從孔子逝世之后，諸子百家各自利用他們的見聞著書立說，而都沒有真正探尋到孔子學說的源流，所以他們的言論有沒有都不重要?？墒窍衩陷V，可以說是深刻理解了《詩經(jīng)》而又專長研究《春秋》的人。他講的道理從粗淺之處開始而在細微之處達到了極點。宏大到天地之間、傳播于四海之內(nèi)，毫厘之間的細小的事情有所論述。非常地廣泛而沒有出現(xiàn)漏洞，相當?shù)丶毭芏荒艹霈F(xiàn)謬誤，這其中必定有他一定的信念，而后世學者們可能還沒有理解。三、文言文閱讀10．（14分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。公輸盤為楚造云梯之械成將以攻宋子墨子聞之起于魯行十日十夜而至于郢見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：“請獻十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人?！弊幽悠穑侔?，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭①，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾?！弊幽右娡酰唬骸敖裼腥擞诖?，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有長松、文梓、楠、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守困②有余。公輸盤屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言?！背鯁柶涔?，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?！吾請無攻宋矣?！保ㄟx自《墨子?公輸》）【注】①爭：勸諫。②守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤B.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤C.公輸盤為楚造/云梯之械成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至/于郢見公輸盤D.公輸盤為楚造云梯之械/成/將以攻宋/子墨子聞之/起于魯/行十日十夜而至于郢/見公輸盤（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.子墨子，前一個“子”指先生，是學生尊稱墨子；后一個“子”是尊稱男子。B.“公輸盤不說”與“客得之，以說吳王”（《五石之瓠》）中的“說”詞性、用法和含義均相同。C.再拜，指拜兩次，與“再拜，獻大王足下”（《鴻門宴》）中的“再拜”含義相同。D.“臣以攻宋也”中的“攻”與“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”（《兼愛》）的“攻”不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.墨子對公輸盤說有一個人欺侮他，希望借助公輸盤的力量殺了那個人，并愿奉上十金，公輸盤拒絕并說自己堅守道義堅決不殺人。B.墨子批評公輸盤說，既然他崇尚仁義不肯幫自己殺人，那么他將要用制造的云梯攻打無罪的宋國而殺死很多人，就是不明事理。C.墨子見了楚王后，通過生活中的現(xiàn)象引發(fā)楚王對患有偷竊病之人的批判，然后將楚王同這個人進行比較，引發(fā)了楚王的反思。D.墨子與公輸盤模擬攻和守，公輸盤方法用盡，墨子的抵御器械還綽綽有余。墨子警告對方即使殺死自己也無用，因為自己的學生已做好準備。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之。②視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個考點。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。【解答】（1）“公輸盤為楚造云梯之械”中，“公輸盤”是主語，“為楚”是狀語，“造”是謂語，“云梯之械”是賓語，組合在一起是個完整的句子，不可斷開，據(jù)此排除BC；“行十日十夜而至于郢”中，“至于”是一個詞，“郢”是“至于”的地點，中間不可斷開，據(jù)此排除A。譯文：公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜才到達郢都，見到了公輸盤。故選：D。（2）B.“均相同”有誤，“公輸盤不說”中，“說”是“高興”的意思；“以說吳王”中，“說”是“取悅”的意思。句意：公輸盤不高興；來取悅吳王。故選：B。（3）C.“引發(fā)了楚王的反思”錯誤，原文中楚王說：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋”?？梢娝€是執(zhí)意攻宋，并沒有反思。故選：C。（4）①舍，舍棄；文，裝飾華美；軒，車；敝輿，破車。譯文：現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷。②視，對待；惡，怎么；施：實行；猶……乎，還會……嗎？譯文：對待父親、兄長和君王就像對待他們自己，又怎么會實行不孝之事？還會有不慈愛的嗎？答案：（1）D（2）B（3）C（4）①現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷。②對待父親、兄長和君王就像對待他們自己，又怎么會實行不孝之事？還會有不慈愛的嗎？參考譯文：公輸盤替楚國造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來攻打宋國。墨子先生聽到這個消息后，從魯國出發(fā)，行走了十天十夜才到達郢都，見到了公輸盤。公輸盤說：“先生有什么見教呢？”墨子先生說：“北方有一個欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”公輸盤很不高興。墨子先生說：“請讓我奉送（給您）十金?！惫敱P說：“我堅守道義堅決不殺人。”墨子先生起身，拜了兩拜，說：“請（讓我）解說這件事。我在北方聽說你在制造云梯，將要用它來攻打宋國，宋國有什么過錯呢？楚國在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭奪多余的土地，不能說是明智的；宋國沒有過錯卻攻打它，不能說是仁義的；知道這道理而不對楚王進行勸阻，不能說是忠君的；勸阻了卻沒有成功，不能稱作堅持；你崇尚仁義不肯幫我殺死一個欺負我的人，卻要為楚國攻打宋國而殺死很多人，不能說是明白事理的?！惫敱P被說服了。墨子先生說：“既然這樣，那么為什么不停止計劃呢？”公輸盤說：“不行，我已經(jīng)向楚王說了這件事了?！蹦酉壬f：“為什么不向楚王引見我呢？”公輸盤說：“好吧?！蹦酉壬菀娏顺?，說：“現(xiàn)在這里有一個人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，他卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服，卻想要去偷。這是怎么樣的一個人呢？”楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了?！蹦酉壬f：“楚國的土地方圓大小足有五千里，宋國的土地方圓大小不過五百里，這就像裝飾華美的車子同破車相比；荊國有巨松、梓樹、楠、樟等名貴木材，宋國是一個連多余的木材都沒有的國家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認為大王進攻宋國和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。我認為大王您這樣做，一定會傷害道義，卻不能據(jù)有宋國。”楚王說：“好??！雖然這樣，（但是）公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國?！痹谶@種情況下（楚王）召見公輸盤。墨子先生解下衣帶，用衣帶當作城墻，用木片當作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。公輸盤理屈，卻說：“我知道用來抵御你的方法，可是我不說?！蹦酉壬舱f：“我知道你要用來抵御我的方法，我不說?！背鯁柶渲械木壒?，墨子先生說：“公輸先生的意思，不過是要殺掉我。殺了我，宋國沒有人能守城，就可以攻取了。可是我的學生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國城樓上等待楚國入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國的抵御者）啊。”楚王說：“好！我不攻打宋國了?！彼?、文學類閱讀11．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。梆子老太陳忠實小河川道里，黃土塬坡下，有個小小的村莊叫梆子井。村里居住著六七十戶農(nóng)家，多數(shù)姓胡，雜姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸樹木，郁郁蒼蒼，河川里楊柳列岸，蔥蔥蓬蓬；數(shù)九交至，白雪覆蓋了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多長的冰凌柱兒……一個景致幽雅的北方村落。梆子老太本姓黃，是小河北岸黃家圪人，自幼以三石麥子兩捆棉花的彩禮許訂給梆子井村的胡景榮。過門這天，男女老幼把屋里院外圍塞得水泄不通，興致十足地等待揭去蓋臉的那一刻，新媳婦是怎樣的眉眼呢？窗戶紙被扯掉了，新掛的繡花門簾也被踩在腳下。沒有機會擠進窄小的洞房的人，焦急地詢問已經(jīng)先睹過一眼的人，模樣怎樣？看過的人因為擁擠而喘著氣，作難似地笑笑：“說不上來……”又頗費思謀地眨眨眼，滑稽地一笑，悄悄說，“臉……長得像個……梆子……”對于新來乍到梆子井村的任何一位新娘，誰也難得逃脫第一次亮相之后被眾人品評和議論的處境。已經(jīng)無一例外地曾得過一個形象的雅號的老媳婦們，有興味地反復(fù)咀嚼著一個新鮮的綽號：梆子！哈呀！真像……不管旁人怎樣地逗趣，景榮對他剛剛?cè)⑦M屋里的媳婦是滿意的。盡管在揭去蓋臉綢巾時第一眼看見這位陌生女人的眉眼時，他也覺得那臉兒未免狹長了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價，給他訂下了這個媳婦。老父累下癆病去世三周年了。他能在該當婚娶的年齡娶回一個媳婦，不用擔心打一輩子光棍兒，已經(jīng)很令許多窮弟兄們羨慕的了，他是個莊稼人，窮莊稼人??！要一個女人來給他管家，做飯，縫衣，生養(yǎng)孩子，而不是要一張年畫兒上的人兒貼到墻上去欣賞！景榮是胡姓景字輩里最后一個男人，輩分高，這樣，媳婦自然也隨著高了。小輩子的年輕后生和媳婦們，一律叫起梆子老太來。新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當盡早還清。亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：“緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花。”一月之后，景榮回到梆子井村的時候，短頭發(fā)上落著棉花絨毛，棉襖的袖肘上和棉褲的膝蓋上，黑色的粗布面子四處開裂，滿臉撲著黃色的灰土，手指裂著一道道結(jié)著黑痂的裂口。母親和新媳婦驚愕地睜大眼睛，看著他，不知該當如何是好了。他端直走進屋，解開破爛棉襖，從腰里解下藍布帶子，“哐啷”一聲，黃燦燦的麻錢和紅亮亮的銅元抖擻在炕席上。他這時才一彎腰，吁出一口氣坐在炕邊的木凳子上。為了防備土匪攔路打劫，他故意把自己裝扮成一個叫化子。老母親和新媳婦頓然不約而同地吁出一口氣。按照家規(guī)，景榮先向母親問安。母親悄悄告訴他，經(jīng)過對新媳婦一月來的觀察，勤快，孝順，不拋撒米面，是莊稼院里過日月的可靠人手。更叫老人驚異的是，新媳婦居然能捉著鐵锨，把豬糞挖起，從豬圈的矮墻上拋到外頭去，完全不亞于強健的莊稼漢小伙子。景榮驚喜地聽著母親樂悠悠地敘說，愈加覺得梆子媳婦可愛了。美中不足的是，新媳婦有一個令人意料不到的缺點。老人咂著舌頭告訴兒子，新媳婦的針線活計太差遲了。這是一般鄉(xiāng)村女人的本能呀，她卻不會！“唔……”景榮從嘴里拔出旱煙袋，笑瞇瞇的眼睛里頓時散了光，不會縫衣聯(lián)袂的女人，對于一個農(nóng)家來說是太叫人遺憾了，“那……會不會紡線織布呢？”“不會?！蹦赣H嘬著嘴唇，現(xiàn)出鄙夷的神氣?！鞍ΠΓ　本皹s在母親面前毫不掩飾地噓嘆起來，“我怎么就遇上了……這號笨熊呢？”母親寬厚地說，“聽說她爸死得早，她跟她爺整年在地里做莊稼，倒把女兒家的針線手藝荒廢了。可憐人呀……”“噢……”她的缺陷是可以原諒的，可憐人呀！景榮想到早逝的父親，自己十五六歲就承擔起一個莊稼漢子應(yīng)該付出的全部艱辛，心動了，再不唉嘆自己遇到一個笨熊了。第二天一大早爬起來，景榮就趕往渭北彈棉花去了。梆子媳婦不會紡線織布的缺點，他連提都沒提。半月后，下過一場透雨，他趕回家來，河川里楊柳泛綠，麥苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。從河川的土路上望過去，溝坡下的三角洼地上，一個穿紅襖的女人，叉開雙腿，踩在糖上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！那姿勢，灑脫得完全像個熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠遠地瞧著他的不擅長針線活計的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過去了?！澳恪北嫉降仡^，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，“你歇下！讓我耱！”梆子媳婦哄笑著，故意顯示似地響亮地呵斥一聲黃牛，在景榮面前停下來。她裝出嗔怪的神氣：“你剛走半月，又跑回來做啥？”“我要是知道你會耱地……”他笑著，憨厚地笑著，“我怕曬墑缺【注】了。”“單是為收墑棉田嗎？”“唔……”“棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”媳婦暢快地笑著，又跳到耱耙上，扯動套繩，吆著黃牛走了。忽然又轉(zhuǎn)過頭來，甜甜地笑著：“你就坐那歇著，你走了遠路……”景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實地串游到更遠的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了?。ㄓ袆h改）【注】墑缺：土壤的濕度缺失。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是CA.梆子井村村民多姓胡，雜姓不多，新娶的媳婦與景榮自幼訂婚，由此可見此地長期過著封閉傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活。B.眾人對新媳婦進門時的品評和議論，體現(xiàn)的是生活貧困而又不失熱情的莊稼人的一種樂趣，大體沒有惡意。C.景榮和母親雖對新媳婦不擅長針線手藝這件事情頗有不滿，但好在考慮到她擅長莊稼地里的活，于是選擇包容。D.景榮父子靠彈花維生，賺取麻錢銅元……讓讀者看到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生存方式的延續(xù)和固守。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文中畫橫線句的四處省略號，既符合眾人“擁擠而喘著氣”說話時的狀態(tài)，又寫出描述梆子老太模樣時言語選擇的困難。B.景榮新婚后外出做工初次回家，作者通過著裝的細節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個月在外做工的艱辛與磨難。C.泛綠的楊柳，返青的麥苗，萌生的野草與三角洼地上穿紅襖勞作的女人，極具鄉(xiāng)野美感，展現(xiàn)了一種生命的張力。D.結(jié)尾處梆子媳婦與景榮的對話饒有趣味，寫出梆子媳婦看見丈夫回家時的喜悅俏皮，問答間表現(xiàn)出新婚夫妻的甜蜜。（3）文本結(jié)尾，趕回家的景榮望見梆子媳婦在田間勞作，有了多重的心理感受，請梳理概括。（4）文中畫波浪線的兩處提及了“父親”，含有哪些意蘊？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對人物心理感受的梳理能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語境分析心理感受。（4）本題考查學生對相關(guān)詞語意蘊的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析?！窘獯稹浚?）C.“但好在考慮到她擅長莊稼地里的活，于是選擇包容”錯誤。景榮及其母親是因為同情新媳婦身世悲苦而不計較她荒于針線手藝。故選C。（2）B.“作者通過著裝的細節(jié)描寫和手指的特寫，表現(xiàn)了他這一個月在外做工的艱辛與磨難”錯誤。景榮的著裝是一種偽裝。故選B。（3）由“從河川的土路上望過去，溝坡下的三角洼地上，一個穿紅襖的女人，叉開雙腿，踩在耱上，一手牽著套繩，一手抓著黃牛尾巴，正在景榮家那塊待播棉籽的空地上耱耙哩！”“那姿勢，灑脫得完全像個熟練的莊稼把式。景榮驚呆了，遠遠地瞧著他的不擅長針線活計的梆子媳婦，心里一熱，快步奔過去了”可知，看見媳婦灑脫、熟練的勞作姿勢心里生出了驚訝和激動；由“‘你……’奔到地頭，景榮心里涌起一股男子漢的豪壯感情，‘你歇下！讓我耱！’”可知，作為男子漢對媳婦的心疼和想要幫忙的豪情；由“她裝出嗔怪的神氣：‘你剛走半月，又跑回來做啥？’”“‘我要是知道你會耱地……’他笑著，憨厚地笑著，‘我怕曬墑缺注了’”“單是為收墑棉田嗎？”“唔……”“棉田誤不了。你現(xiàn)在放心走……”“你……”可知，想念媳婦又不直接說的羞澀；由“景榮發(fā)現(xiàn)，他完全可以心地踏實地串游到更遠的鄉(xiāng)村里去彈棉花，掙錢了，不必操心家里那三五畝薄地的莊稼作務(wù)了！”可知，親眼看見媳婦能干后心里的踏實。（4）由“老父成年累月串游在渭河北岸產(chǎn)棉區(qū)給人家彈棉花，攢下一串串麻錢和銅元，花三石麥子加兩捆棉花的禮價，給他訂下了這個媳婦。老父累下癆病去世三周年了”可知，第一處簡述父親操勞的一生；由下文“新婚三五天后，景榮不敢貪戀新媳婦，背起亡父的那張紫紅溜光的棗木彈花弓，告別了母親和梆子臉媳婦，趕到渭北棉花產(chǎn)區(qū)去彈花了，結(jié)婚拉下的糧款欠債，需當盡早還清”可知，父親的擔當和對胡景榮生活態(tài)度與勞作習慣的影響；由“亡父留給他的生活遺訓(xùn)是：‘緊還賬，慢結(jié)債。莫著一文少而不掙，莫視一文少而浪花’”可知，文中第二處是父親留給景榮的遺訓(xùn)，體現(xiàn)樸素的做人品格和智慧，呈現(xiàn)了精神的代際傳遞，富有鄉(xiāng)土人情味。答案：（1）C（2）B（3）①看見媳婦灑脫、熟練的勞作姿勢心里生出了驚訝和激動；②作為男子漢對媳婦的心疼和想要幫忙的豪情；③想念媳婦又不直接說的羞澀；④親眼看見媳婦能干后心里的踏實。（4）①第一處簡述父親操勞的一生，凸顯出父親的擔當和對胡景榮生活態(tài)度與勞作習慣的影響；②文中第二處是父親留給景榮的遺訓(xùn)，體現(xiàn)樸素的做人品格和智慧，呈現(xiàn)了精神的代際傳遞，富有鄉(xiāng)土人情味。?五、名篇名句默寫（10分）12．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?里仁篇》孔子以對待大義和利益的不同認識表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是“君子喻于義，小人喻于利”。（2）孔子在《論語?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（3）《大學之道》中，用物有本末，事有終始兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。（4）《＜老子＞四章》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是自伐者無功，自矜者不長。（5）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是：相顧無言，惟有淚千行。【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子喻于義小人喻于利（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）物有本末事有終始（4）自伐者無功自矜者不長（重點字：矜）（5）相顧無言惟有淚千行（重點字：惟）六、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）13．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。被貶官和流放的多數(shù)時間里，容易陷入（①）的境地，容易掉進情緒的陷阱，除了讀書、寫作、禪坐、修行，總還得找點什么實質(zhì)的事情來做，否則很容易陷入虛無當中。這時候，美食便成了一個調(diào)劑精神和體力的最佳選擇。凡做菜，需要用心，無論擇菜、洗菜、切菜、炒菜，都要（②），而且可以活動身手，使血脈流通，吃菜也會調(diào)動全身器官，充分體會其色香味，若菜做得好吃，獲家人或朋友認可，精神上又可得極大之滿足。根據(jù)現(xiàn)代研究表明，食物對人的情緒影響很深，好吃的菜品或美味飲品，都可以讓人達到滿足，提升興奮，放松情緒。蘇軾在黃州的那幾年，日子那么清貧，卻過得那么愉快，除了夫妻和睦、修佛學道、廣交朋友、辛勤勞作等原因之外，必定少不了經(jīng)常下廚制作美食這個手段。禪是一枝花，饞也是一枝花，都是心性修煉的手段，一個出世，一個入世而已。蘇軾最令人羨慕的一點，就是不論走到哪里，都能（③），到什么山上唱什么歌，去什么地方就吃什么地方的食材。被貶謫時可以嘗盡苦頭，做高官時也可安享榮華富貴。（1）請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有兩處語病，請指出錯誤類型并修改，不得改變原意。（3）請結(jié)合材料簡要分析畫波浪線的句子有什么表達效果?！痉治觥浚?）本題考查正確使用成語的能力，此類試題答題時要熟記所有成語含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。（3）本題考查學生分析句子表達效果的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、思想感情等方面去考慮。【解答】（1）①語境說“被貶官和流放的多數(shù)時間里”“找點什么實質(zhì)的事情來做”，可見此時是無事可做的，可用“無所事事”。無所事事：什么事都不干。②“凡做菜，需要用心”強調(diào)做菜也要精力集中，可用“聚精會神”。聚精會神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子。③“到什么山上唱什么歌”強調(diào)蘇軾能夠適應(yīng)環(huán)境，安于現(xiàn)狀，可用“隨遇而安”。隨遇而安：指處于各種環(huán)境都能滿足。（2）畫線句子語病有兩處：一是“根據(jù)現(xiàn)代研究表明”句式雜糅，改為“根據(jù)現(xiàn)代研究”或“現(xiàn)代研究表明”；二是“達到滿足，提升興奮，放松情緒”語序不當，此處是說食物對人的情緒影響，按照邏輯，先“放松情緒”，然后“提升興奮”，最后“達到滿足”。（3）“禪是一枝花，饞也是一枝花”運用比喻修辭，把“禪”和“饞”比作“一枝花”，前者指蘇軾的心性修煉，后者指蘇軾制作美食?！岸际切男孕逕挼氖侄巍保f明下廚制作美食能夠修煉心性，體現(xiàn)處于被貶境遇中的蘇軾的達觀和隨遇而安的心性；“一枝花”的比喻形象生動，新鮮有趣。答案：（1）①無所事事②聚精會神③隨遇而安（2）①類型：句式雜糅；修改：刪去“根據(jù)”或刪去“表明”。②類型：語序不當；修改：應(yīng)為“都可以讓人放松情緒，提升興奮，達到滿足”。（3）畫線的句子運用比喻的修辭手法，寫出了下廚制作美食是心性修煉的手段，突出蘇軾達觀、隨遇而安的特點：語言表達形象生動，幽默風趣。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）14．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)統(tǒng)計，人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。那么，這些野生動物是病毒的“潘多拉魔盒”嗎？要想回答這個問題，我們應(yīng)該先了解一下，野生動物體內(nèi)的病毒①？近些年的研究表明，根源主要在于人類