中國禁忌文化

中國禁忌文化2021/6/271禁忌文化語言禁忌在運(yùn)用語言表達(dá)自己思想感情時(shí)，在某些特定的場(chǎng)合不能隨意使用，害怕會(huì)帶來災(zāi)禍或不詳?shù)念A(yù)兆，便出現(xiàn)了語言禁忌。2021/6/272

禁忌語的產(chǎn)生主要原因是迷信思想，說出不吉利的字眼，會(huì)把不吉利也沾上。比如說“死”，古人把死亡看得太可怕，一般不會(huì)直言“死”，常用“西歸”“上西天”“一命歸西”等詞代替。因?yàn)槲鞣绞侨章渲兀袟⒅?，也引申為陰間所在。2021/6/273

春節(jié)期間，各家各戶要祭財(cái)神。若有賣財(cái)神畫像的童子挨門喊：“送財(cái)神爺來了?！币话闳思遥稼s緊出來，到門口回話：“好好，來我們家請(qǐng)一張?！比绮幌胭I的，也不能說“不要”，只說“已有了”。春節(jié)為一年之首，民間以為得罪財(cái)神，神仙便整年都不臨門。期間，如果小孩說了冒犯財(cái)神的話，大人即說：“童言無忌”，以解除不祥。2021/6/274

廣州人好經(jīng)商，忌說“舌”，因和“蝕本”的“蝕”同音，故把“舌”叫做“月利”，“豬舌”叫“豬月利”，取其“利”字。廣東人，特別忌諱“輸”字，避說：“通書”(黃歷)而說“通勝”，因“書”與“輸”同音。江浙一帶，逢年過節(jié)，要書寫“招財(cái)進(jìn)寶”、“和氣生財(cái)”等字樣貼在門首。因“財(cái)”字偏旁“貝”字與“背運(yùn)”的“背”諧音，惟恐因此而“失財(cái)”、“敗財(cái)”，所以就把“財(cái)”的偏旁“貝”字有意寫成“見”字，以表時(shí)時(shí)處處發(fā)財(cái)、見財(cái)?shù)男脑浮?021/6/275避忌的方法：

一是用反義語來替換不吉的詞語，謂“討口彩”。戲院里的太平門，原意為萬一發(fā)生了火災(zāi)好讓觀眾逃走，說“太平”乃失火事故之反義。吳地習(xí)俗，行船忌說“住”，“箸”與“住”同音，故改稱“筷兒”，取“快”音，廣州人把“氣死我”叫做“激生我”，“笑死我”叫做“笑生我”；“空”與“兇”諧音，便把“空”說成“吉”，“空屋出租”成了“吉屋出租”。2021/6/276

二是用有關(guān)或相近的事物名稱來代替。

浙江一帶，小孩肥胖，忌說“壯”，因本地豬肥叫壯，要以“個(gè)頭好”代胖的意思。許多地方忌“虎”，遇“虎”時(shí)改用“貓”代稱。北方人干脆稱“老虎”為“大蟲”，江蘇及浙江杭嘉湖地區(qū)的蠶農(nóng)，忌說“溫”字，養(yǎng)蠶怕瘟，于是“溫度表”要說成“寒暑表”；忌說“亮”字，因“亮蠶”為蠶病，“天亮了”則說成“天開眼了”。2021/6/277

三是用比喻來代替不吉的詞語。

“崩”、“崩殂”、“駕崩”及“山陵崩”等用來指帝王之死的詞語。“崩”之本義為山陵倒塌，把這個(gè)詞轉(zhuǎn)用到帝王之死上來，顯然是在向人們喻示帝王是江山的頂梁巨柱，他們一旦死去，便如同山崩地裂。上海通常忌言“梨”、“傘”，而將它們比喻為“圓果”、“豎笠”，是避諱“離散”的意思?，F(xiàn)代漢語里，士兵打仗受傷叫“掛彩”，南方則叫“帶花”，皆為受傷后扎了繃帶的比喻。2021/6/278飲食禁忌

1.飲食內(nèi)容的禁忌伊斯蘭教徒禁食豬肉和豬油，一些漢族地域和少數(shù)民族地區(qū)禁食狗肉。孩子禁食雞爪，防止寫字如雞扒；家禽宰殺后，開膛出來的蛋稱悶蛋，孩子忌食，吃了會(huì)腦子不開竅，變成笨蛋。2021/6/2792.飲食方式的禁忌中國人通常用筷子吃飯，執(zhí)筷亦有一系列禁忌：

（1）三長兩短

這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。2021/6/2710

（2）仙人指路

手拿筷子，而食指伸出，如同總在不停的指別人，帶有指責(zé)、罵人的意思。（3）品箸留聲

其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時(shí)的

發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種無禮、缺少家教的行為。2021/6/2711

（4）擊盞敲盅

用餐時(shí)用筷子敲擊盤碗，這種行為被看作是乞丐要飯。因?yàn)檫^去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆，使行人注意并給與施舍。（5）執(zhí)箸巡城

這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。

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（6）當(dāng)眾上香

把一副筷子插在飯中會(huì)被人視為大不敬，因?yàn)闉樗廊松舷銜r(shí)才這樣做。所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。（7）落地驚神

失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因?yàn)楣艜r(shí)認(rèn)為，祖先們?nèi)块L眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪，筷子落地就等于驚動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝。

2021/6/2713服飾禁忌一個(gè)民族的服飾，是民族風(fēng)俗習(xí)慣的一個(gè)最為直觀的方面，是民族文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。在服飾方面，不同的民族文化圈有著不同的禁忌規(guī)約，這些禁忌一般都以某種信仰為根據(jù)。漢族民間關(guān)于服飾的禁忌主要表現(xiàn)于服飾的顏色、款式、穿戴及放置等幾方面。2021/6/27141.顏色漢族對(duì)顏色的區(qū)分好惡從來就不著重于審美角度，而是賦予其以明確的象征意義。漢族以黃、紫色為貴色，而以白、黑色等為兇色?！抖Y記·曲禮》云：“為人子者，父母存，冠衣不純素”。父母在時(shí)子女忌穿白衣，忌戴白帽。2021/6/2715

民間還有男子不戴綠巾、綠帽子的習(xí)俗。元、明、清時(shí)只有妓、優(yōu)伶等“賤業(yè)”中人才以綠色為服色。賤人著賤色，視為職業(yè)服，不察其辱，反以為美；而通常人則忌諱穿著青衣、綠衣，惟恐自己與賤業(yè)、賤民同路，沾上"不潔"、"污穢"之習(xí)氣。2021/6/27162.款式西北地區(qū)的漢民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般都要過膝，褲腳達(dá)到腳面。大部分漢民在服飾款式方面有“男不露臍、女不露皮”的禁忌原則，主要是出于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的孝道觀念。山東一帶禁忌衣服的下擺有毛邊，說那是喪服的樣式，恐不吉利；又忌諱衣服的扣子為雙數(shù)，俗說"四六不成材"，以為扣子雙數(shù)會(huì)影響到穿衣人的事業(yè)成功。2021/6/27173.穿戴舊時(shí)漢族忌反穿衣，因?yàn)閱识Y中接舅家時(shí)的桌布反結(jié)。女子忌反穿羅裙，有“反穿羅裙，另嫁男人”的說法，只有孀婦改嫁時(shí)才反穿羅裙。忌衣服晾干后未折好就直接穿著，否則，人會(huì)變成“竹篙鬼”。忌把衣服穿在身上縫補(bǔ)或釘扣子，否則被誤認(rèn)為是小偷。2021/6/2718居住禁忌家宅房舍，是人定居的基地，也是人常處的地所，所以中國人最重視之，俗以為建舍立家，尤如植樹培根。這一事體處理得妥當(dāng)貼切，才能夠子孫昌盛，枝葉繁茂，家業(yè)興旺。否則便會(huì)家運(yùn)衰敗，子嗣無繼，災(zāi)禍橫生。2021/6/2719

舊時(shí)民間建房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，又以主房、偏房、門樓、廚房、廁所各有定位，不可錯(cuò)亂，否則不吉。俗說宅院易實(shí)忌虛。實(shí)有五實(shí)，虛有五虛。五實(shí)令人富貴，五虛令人貧耗。五實(shí)為：（1）宅小人多；（2）宅大門??；（3）墻院完整；（4）六畜齊全；（5）水流東南。五虛為：（1）宅大人少；（2）門大內(nèi)小；（3）墻院不整，（4）井灶不處；（5）地多屋少。2021/6/2720

對(duì)于家院宅基地的形狀，俗以為，房基地勢(shì)要前低后高，忌諱前高后低。宅院忌諱呈簸箕形，即左右陪房外展，俗以為會(huì)失財(cái)。所以建左右陪房時(shí)，外段要向里收三分，認(rèn)為這樣可以攏財(cái)聚寶。

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在同一處聚居的各家，建房的高度要大體一致。民間一般是很忌諱某家的房子、院墻高于其他人家的。否則，說是會(huì)壓了人家的“吉利”、“風(fēng)水”、“運(yùn)氣”。人家大病小災(zāi)都要?dú)w罪于此。往往會(huì)因此而招致鄰里糾紛。2021/6/2722

新房屋一旦蓋好，室內(nèi)就要住人。俗以為新房忌空室，不然會(huì)有鬼祟。如一時(shí)無人住進(jìn)，也要將衣服置于梁上表示有人在此。漢族最重子嗣，屋門與家門一致，因而民間忌諱常關(guān)屋門，惟恐"關(guān)門絕戶"。又以為門坎是家神憑依之處，故忌坐、踏、站在上邊，尤忌用刀砍或以刀砧，在上邊砍東西。否則，家中會(huì)招災(zāi)異，或破財(cái)。2021/6/2723

住室里另一個(gè)經(jīng)常性的活動(dòng)，就是吃飯。鍋灶、火塘是每一個(gè)家庭中必備的。漢族民間十分重視建灶。禁忌從鍋