古詩詞誦讀《李憑箜篌引》課件 【知識精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

高中語文選擇性必修中冊古詩詞誦讀“天子一日一回見，王侯將相立馬迎。”作為供奉朝廷的梨園弟子，李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。今天，我們雖然無法親耳聆聽這動聽的樂聲，但李賀卻用出神入化的文字將這曼妙的聲音延續(xù)下來，讓我們一起走進《李憑箜篌引》。1.了解李賀的生平、詩風(fēng)和詩歌的創(chuàng)作背景。2.把握詩歌正側(cè)面描寫聲音的特點。3.鑒賞詩歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。4.陶冶音樂情感，感受詩歌的獨特意境。走近作者李賀（約791-約817年），字長吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷，乃中唐時期杰出的浪漫主義詩人，與李白、李商隱并稱為唐代三李。雖出身沒落貴族，李賀仍胸懷大志，勤奮好學(xué)，博覽群書。十八歲時，他攜《雁門太守行》至洛陽拜見韓愈，深受賞識，自此聲名鵲起。李賀二十一歲時參與河南府試，被舉薦為進士，卻因其父名諱“晉肅”之“晉”與進士之“進”同音，觸犯家諱，依禮法慣例應(yīng)予避諱而不得參加科舉。此后，他長期處于痛苦抑郁之中，加之天生體弱多病，經(jīng)人舉薦僅擔(dān)任三年奉禮郎，官位卑微，任期未滿便因病辭官返回昌谷，終年僅二十七歲。走近作者李賀，繼屈原、李白之后，是中國文學(xué)史上又一位享有盛譽的浪漫主義詩人，素有“太白仙才，長吉鬼才”之稱。其詩作擅用奇特詭譎的想象與夸張手法，立意新穎，辭藻華麗，意境撲朔迷離，形成了“凄艷詭譎”的獨特風(fēng)格，因此他本人亦被譽為“詩鬼”，其詩歌則被稱為“鬼詩”。詩歌風(fēng)格“恒從小奚奴，騎距驢，背一破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，

太夫人使婢女受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”——李商隱《李賀小傳》他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休啊!”嘔心瀝血此詩大約作于元和六年，當(dāng)時李賀在京城任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時，身價甚至超過了盛唐著名樂工李龜年。李憑的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。寫作背景解讀題目箜篌：一種十分古老的彈弦樂器，最初稱“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂使用外，民間也廣泛流傳，有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。誦讀詩歌李憑箜篌引李賀深秋之夜，吳絲蜀桐制成的精美箜篌被撥動，奏出動人心弦的樂章。樂聲之美妙，令天際白云凝滯，不再飄游；湘娥為之淚灑斑竹，九天素女亦感憂愁。此番景象，皆因樂工李憑于京城彈奏箜篌所致。其聲清脆動聽，如昆山美玉碎裂，又似鳳凰啼鳴；時而若芙蓉泣露，哀婉動人，時而如香蘭綻放，歡快愉悅。清越之音，融入長安十二城門前的清冷光輝，二十三根弦絲高低撥弄，甚至感動了天上的神祇。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。理解詩意高亢的樂聲直沖云霄，觸及女媧煉石補天之處，似擊碎補天五彩石，引落綿綿秋雨。幻覺中，樂工仿佛身入神山，向仙女傳授技藝。老魚聞樂而躍，瘦蛟亦翩翩起舞。月宮吳剛為樂聲所吸引，徹夜不眠，駐足桂樹之下；桂樹旁的玉兔也佇立聆聽，不顧寒露侵襲。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。理解詩意吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。劃分層次先聲奪人，李憑出場。正面描寫音樂，各具特色。描寫音樂效果，側(cè)面烘托技藝高超。本詩運用了哪些意象？營造了怎樣的意境？思考問題吳絲、蜀銅、高秋、空山、云、江娥、素女、鳳凰、芙蓉、露、香蘭、十二門、紫皇、女媧石、天、秋雨、神嫗、老魚、瘦蛟、吳剛、桂樹、月兔等，營造了奇幻神秘的意境。箜篌圖速讀全詩，找出這場演奏會的演奏者、樂器、時間、地點。演奏者李憑樂器箜篌時間深秋九月地點國都長安城這場演奏會有哪些聽眾？請分別介紹他們的身份，并描繪其聽李憑演奏時的反應(yīng)。思考問題即湘妃，傳說中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚，為舜的去世而悲痛欲絕。是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟的素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。聽眾介紹兼指天帝和當(dāng)時的皇帝，被音樂打動。江娥素女紫皇神話中，創(chuàng)世女神女媧于遠(yuǎn)古天崩地裂、災(zāi)禍頻發(fā)之際，采煉五色石以補蒼天，使宇宙重歸安定。然而，女媧沉醉于箜篌之音，竟忘卻自身職責(zé)，最終導(dǎo)致天崩地裂，秋雨傾瀉而下。聽眾介紹即神仙婆婆，好音樂。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。女媧神嫗潛在神秘深山的幽澗中，隨音樂在水波中上下跳躍，翩翩起舞。即吳剛，月宮神仙，整天伐桂，徹夜不眠，倚著桂樹，久久立在那竟忘了睡眠。聽眾介紹月宮中嫦娥的寵物，蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開。老魚瘦蛟吳質(zhì)寒兔優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情，在俯首諦聽。十二門前的百姓，唐代的都城長安方圓70多里，呈正方形，共十二門。人們陶醉在美妙的弦樂聲中，連深秋時節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺不到。聽眾介紹云百姓側(cè)面烘托：通過對周圍人物或環(huán)境的描寫來表現(xiàn)音樂的感染力。作用：詩人通過寫聽眾們的反應(yīng)，烘托了李憑箜篌樂曲驚天地，泣鬼神的藝術(shù)魅力及其彈奏技藝的高超。手法及作用找出直接描寫李憑音樂的句子，并分析特點及作用?“昆山玉碎”以其清脆之感描繪樂聲的清越；“鳳凰叫”則以其和緩之姿比擬樂聲的柔美；“芙蓉泣露”引人聯(lián)想露滴殘荷的意象，刻畫樂聲的凄涼哀怨；而“香蘭笑”則喚起蘭花盛開如笑靨的畫面，表現(xiàn)樂聲的歡快愉悅。思考問題昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。找出直接描寫李憑音樂的句子，并分析特點及作用?作用：直接描摹音樂的詩句，成功地運用了“以聲類聲”、“以形類聲”的藝術(shù)手法，不僅寫出了音樂的起伏多變和優(yōu)美動聽，還將無形的聲音轉(zhuǎn)化，喚起了形象感。思考問題昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。運用借代的修辭手法，描繪了清冷樂聲致使長安城沉浸在寒光之中且打動皇帝的場景，表現(xiàn)出音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。運用典故和夸張等手法，描繪了女媧所補石頭為箜篌聲破裂、天界為之震驚的場景，表現(xiàn)出箜篌聲音之高亢和樂聲的和緩憂傷。賞析詩歌：分析以下詩句的手法與作用女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。詩歌運用擬人化的修辭手法，生動描繪了老魚和瘦蛟被音樂所感染的情景，突顯了箜篌音樂的強大感染力。詩歌巧妙運用想象的修辭手法，描繪了在音樂聲中吳質(zhì)忘卻睡眠、玉兔駐足不離的場景，進一步展現(xiàn)了箜篌音樂的非凡感染力。賞析詩歌：分析以下詩句的手法與作用吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。全詩精妙地融合了視覺實景、聽覺箜篌演奏、內(nèi)心情感以及由音樂引發(fā)的聯(lián)想、想象與幻覺，從而構(gòu)建出一個渾然一體的意境?？偨Y(jié)全詩此外，詩歌借用神話傳說中的人物和事物來描摹聲音，不僅增強了藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予其神秘色彩，同時也使聲音的描繪呈現(xiàn)出一種朦朧感和多義性。①大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化。②對物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染：“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“頹綠”、“靜綠”③獨特的思維方式和精選的動詞、形容詞，來創(chuàng)造視覺、聽覺、與味覺互通的藝術(shù)效果。幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象李賀詩歌風(fēng)格：凄艷詭譎1.《李憑箜篌引》中的“________________”和“______________”，分別交代李憑彈奏箜篌的時間和地點。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫音樂響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子__________________，__________________。3.凄傷是該曲的主色調(diào)，從總體描寫音