湖北省2024-2025高二語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)聯(lián)考試題

湖北省2024-20258語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（5小題，19分1～5材料一：和諧是人類(lèi)的共同志向和審美追求，中國(guó)建筑藝術(shù)的和諧美，是“天人合一”哲學(xué)思想在建筑藝術(shù)中的反映和體現(xiàn)。（摘編自劉月《和諧：中國(guó)傳統(tǒng)建筑審美之維》）材料二：道家哲學(xué)的核心是“道法自然”。中國(guó)傳統(tǒng)園林首要原則——“雖由人作，宛自天開(kāi)”，明顯受到了素樸自然的道家思想的影響。（摘編自汪洪瀾《天人合一：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的哲學(xué)》）材料三：下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．中國(guó)建筑“天人合一”的觀念，深受儒道思想的影響，是中國(guó)的哲學(xué)內(nèi)涵在建筑上的最基本體現(xiàn)。依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）院落空間要均衡對(duì)稱(chēng)，但這種均衡對(duì)稱(chēng)模式也可能受制于多種因素，使觀者不再獲得對(duì)稱(chēng)均衡的感覺(jué)D.中國(guó)傳統(tǒng)庭院的主體建筑既體現(xiàn)了儒家思想又體現(xiàn)了道家思想，是兩種思想的完備融合。結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)儒家思想影響下中國(guó)傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)的是（ ）（3分A．杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知幾千萬(wàn)落”。晉北民居多坐北朝南，以堂屋為中心，建有正房、廂房以及倒座，形成院落。）請(qǐng)依據(jù)材料一、二的觀點(diǎn)分析、概括材料三中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念。（6）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4166～9陳小手汪曾祺（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械陳小手當(dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立即跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬頸項(xiàng)上的（有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng)），聽(tīng)到“哇”的（誰(shuí)知道是正太太還是姨太太陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”20“太重了！太重了！”20團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈。下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的風(fēng)俗和請(qǐng)老娘的種種講究，呈現(xiàn)了主子公陳小手的尷尬境況。主子公大名不被人提起，而以陳小手稱(chēng)呼，顯示了人們對(duì)他生產(chǎn)醫(yī)術(shù)的認(rèn)可。陳小手的白馬既體現(xiàn)了他爭(zhēng)分奪秒的敬業(yè)精神，也是他高尚人格的化身。陳小手給人生產(chǎn)結(jié)束后，總會(huì)道一聲“得罪”，表明白他作為男性產(chǎn)科醫(yī)生內(nèi)心的愧疚之情。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的鑒賞理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他馬頸項(xiàng)上的鑾鈴的聲音，立即就安定了一些，這些正面描寫(xiě)顯示了主子公醫(yī)術(shù)超群，聲名遠(yuǎn)播。小說(shuō)內(nèi)容分為兩大部分，以“陳小手活人多矣”一句承上啟下，過(guò)渡簡(jiǎn)短而耐人尋味。給團(tuán)長(zhǎng)太太接生時(shí)，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，“終于把孩子掏出來(lái)了”?！疤汀边@個(gè)動(dòng)詞與前文寫(xiě)主子公的手小而且松軟細(xì)嫩相呼應(yīng)。作者很擅長(zhǎng)講故事，敘述客觀而冷靜，作者的看法立場(chǎng)盡量不顯現(xiàn)出來(lái)，但隨著敘述的綻開(kāi)，我們能夠感受到故事背后的悲傷。賞析文章中劃線(xiàn)句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。（4）小說(shuō)的結(jié)尾特別奇妙，請(qǐng)結(jié)合全文分析這種寫(xiě)法的妙處。（6）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）52110~14事軍AB】謂【C】我新立而國(guó)【D】有【E】大喪【F】必不能【G】出兵以戰(zhàn)【H】且善用兵者【I】出【G】其不意【K】吾當(dāng)自將【L】擊之。謚（節(jié)選自《新五代史·馮道傳》）114（4）劉旻少【A】我【B】謂【CD】有【E】大喪【F】必不能【GH】且善用兵者【I】出【G】其不意【K】吾當(dāng)自將【L】擊之下列對(duì)文中有下劃線(xiàn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分A.事，指從事。與《鴻門(mén)宴》中“吾得兄事之”用法完全不同。B.軍，指駐扎軍隊(duì)。《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”表示軍隊(duì)。兩者用法不同。C.天成，指皇帝的廟號(hào)，封建帝王常用此紀(jì)年。皇帝即位時(shí)或在位間改換年號(hào)稱(chēng)之為“改元”。D.謚，是人死后對(duì)其生平的評(píng)價(jià)。謚號(hào)可以是褒揚(yáng)，也可以是指責(zé)或者憐憫。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）當(dāng)晉梁雙方對(duì)峙時(shí)，馮道能夠在茅屋中臥草而眠，對(duì)于將領(lǐng)贈(zèng)送的搶來(lái)的女子也能返還原主。面對(duì)連年豐收，馮道用自己騎馬的經(jīng)驗(yàn)來(lái)委婉勸告皇帝要留意谷賤傷農(nóng)的狀況，獲皇帝確定。C.馮道之前雖不曾直言規(guī)勸過(guò)皇帝，但在劉旻攻打上黨時(shí)，他卻犯顏直諫，從而遭到新帝嫌棄。D.馮道年輕時(shí)憑借才華得以升職，后為人穩(wěn)重，雖然歷侍四姓十君，但照舊因?yàn)榈滦惺艿骄把觥０盐闹挟?huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8）明宗武君，不曉其言，道已去，召侍臣講說(shuō)其義，嘉納之。（4）其擊旻也，鄙道不以從行，以為太祖山陵使。（4）馮道愛(ài)惜百姓，請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容概括哪些事例體現(xiàn)了其對(duì)百姓的愛(ài)惜之情。（3）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）風(fēng)入松劉克莊歸鞍尚欲小徘徊。逆境難排。人言酒是消憂(yōu)物，奈病余、孤負(fù)金罍。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀。野店猶開(kāi)。多情惟是燈前影，伴此翁、同去同來(lái)。逆旅主子相問(wèn)，今回老似前回。【注】劉克莊妻林氏，為人堅(jiān)貞儉慧，夫妻情篤意深。此詞作于其妻歿次年，作者自建陽(yáng)縣令任上罷職歸家，道經(jīng)莆田之際寫(xiě)下了這首悼亡之作。下面對(duì)這首詞的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）詞作開(kāi)頭兩句即寫(xiě)詞人騎馬歸來(lái)，彷徨擔(dān)憂(yōu)，便揭示悼亡之意，把讀者緊緊抓住。“蕭瑟搗衣時(shí)候”點(diǎn)出時(shí)令，暗含寫(xiě)景。如今到了秋天，搗衣無(wú)人，更勾起作者對(duì)從前生活的回憶，抒發(fā)了深厚的悼念。有評(píng)論者認(rèn)為此詞最終兩句“語(yǔ)真質(zhì)可喜”，你是如何看待這一評(píng)價(jià)的？請(qǐng)分條陳述。（6）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）杜牧在《阿房宮賦》中連用了五組推斷句作排比，寫(xiě)出了阿房宮的宮女梳妝裝扮的情景以及君王宮車(chē)經(jīng)過(guò)的震撼，但得到的結(jié)果卻是“ ， ”，悲觀之情表露無(wú)遺?！墩撜Z(yǔ)十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，依據(jù)禮的要求去做了，天下人就都會(huì)贊許你是仁人的句子是“ ， ”。古詩(shī)詞中常常用“眉”來(lái)刻畫(huà)人物、抒發(fā)感情。在你駕馭的唐宋詩(shī)詞中，出現(xiàn)了“眉”字的句子是“ ， ”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（2618～19互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代留意力是極為珍貴的資源一個(gè)個(gè)出圈視頻成為網(wǎng)友們了解各地的一扇窗口對(duì)促進(jìn)文旅發(fā)展大有裨益。據(jù)統(tǒng)計(jì)，（1）賀嬌龍“火出圈”一年后，當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷(xiāo)售達(dá)1.4億元，帶動(dòng)2830就業(yè)；（2）甘孜的“網(wǎng)紅局長(zhǎng)劉洪所春節(jié)假期共接待游客45.66萬(wàn)人次，（3）實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬(wàn)元，較去年同期分別增長(zhǎng)106.33%和107.42%。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在合力共促下，原來(lái)“藏在深山人未識(shí)的景點(diǎn)變得熱門(mén)出圈的文旅宣揚(yáng)如同催化劑把吸引游客的關(guān)注力變成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)力。18.下列對(duì)引號(hào)用法的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）“披掛上陣”與“那只先出來(lái)的幼龜原來(lái)是龜群的‘偵察兵’”中的引號(hào)用法不同。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將有語(yǔ)病句子的序號(hào)標(biāo)注出來(lái)并進(jìn)行修改，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。（3）（二）II（31320（3）我們可以通過(guò)早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界。甲骨文中已經(jīng)有“育”字表示女子懷孕生育。甲骨文中的“育”字“我們可以通過(guò)早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界?！痹囈罁?jù)下圖所示推斷“引”字的詞義。漢字“引”的演化《說(shuō)文·弓部》：“引，開(kāi)弓也。從弓、丨?！币罁?jù)“引”字的演化，推想其本義是 （1） ，如子而發(fā)如也子心上引為 （） 如 （） （舉例可填成語(yǔ)或課內(nèi)古文）。閱讀下面的文字完成21～22小題。2024年4月一“外灘長(zhǎng)草了的圖片在社交媒體上流傳照片中上海外灘廣場(chǎng)空無(wú)一人筆直的鋪路石板縫隙里野草叢生。疫情期間， ① ，而且還在世界許多地方出現(xiàn)過(guò)。2024年上半年意大利威尼斯的游客數(shù)量劇減之后威尼斯運(yùn)輸河水質(zhì)變干凈看得見(jiàn)魚(yú)兒游弋印度旁遮普省居民在家中就能看到200千米之外的喜馬拉雅山這些現(xiàn)象引發(fā)人們思索人與自然當(dāng)保持一種怎樣的關(guān)系？事實(shí)上外灘長(zhǎng)草和威尼斯運(yùn)輸河澄澈見(jiàn)底等現(xiàn)象稍稍劃出了人與自然之間的界線(xiàn)一方面在我們自己的城市和家園，人們營(yíng)造整齊、光明、寬敞、平坦的環(huán)境，以期獲得更舒適的生活空間。另一方面，由于疫情，外灘無(wú)人留連駐足， ② 。依據(jù)生物地理學(xué)的理論。人類(lèi)假如將所占據(jù)的地球一地表面積還給大自然各種生態(tài)系統(tǒng)可以基本保持完整絕大多數(shù)的生命能得以生存若有一半或更大的地表面積處于自然狀態(tài)地球上的生命就能進(jìn)入平安區(qū)疫情期間上海外灘的野草和威尼斯運(yùn)輸河游弋的魚(yú)兒也在提示人們， ③ ，人類(lèi)才會(huì)擁有更宜居的家園。）15（6分）四、寫(xiě)作（60分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60）南京一小學(xué)語(yǔ)文老師朱文潔發(fā)覺(jué)有些學(xué)生在課堂、試卷、日記中往往會(huì)用網(wǎng)絡(luò)熱詞，跟風(fēng)玩梗。許多時(shí)候這些學(xué)生并不知道這些梗是什么意思，為什么要說(shuō)，而是強(qiáng)加套用，以示新潮。在一次班會(huì)上，朱文潔用“做有生命會(huì)思索的蝴蝶，不做隨風(fēng)而飛的氣球”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確相識(shí)網(wǎng)絡(luò)“爛?！薄＿@場(chǎng)班會(huì)發(fā)到網(wǎng)上后，得到了十多萬(wàn)網(wǎng)友的點(diǎn)贊。讀了這則材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思索？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文答案第語(yǔ)文答案第5頁(yè)共5頁(yè)高二8月聯(lián)考語(yǔ)文試卷評(píng)分細(xì)則答案解析1．B（園林的建立不是這個(gè)特點(diǎn)）2．D（主體建筑只體現(xiàn)了儒家思想）3．B （A體現(xiàn)了儒家崇尚的“大壯”。B建筑物構(gòu)成一個(gè)有機(jī)和諧的整體，體現(xiàn)了儒家崇尚的”天人合一”。D體現(xiàn)了儒家禮制思想影響下的功能性建筑的統(tǒng)一、均衡、對(duì)稱(chēng)、裝飾等形式美原則。）4．（1）建立者受道家思想“道法自然”的影響，重視自然美與藝術(shù)美的融合。（2）中國(guó)園林擅長(zhǎng)借景，利用自然地形和環(huán)境來(lái)組織空間，形成自然美與藝術(shù)美的融合。（3）中國(guó)古典園林擅長(zhǎng)借影、聲、光、香，甚至景觀的命名讓人們感受到建筑與自然相互融匯的情趣。（答對(duì)一點(diǎn)得一分，答對(duì)兩點(diǎn)得兩分，答對(duì)三點(diǎn)得四分）5．①講究群體組合的和諧之美，新館與拙政園、忠王府保持建筑風(fēng)格一樣；②講究對(duì)稱(chēng)均衡之美，新館東、中、西三路布局，在變更確定對(duì)稱(chēng)關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人產(chǎn)生和諧之感；③講究色調(diào)的和諧，新館保留蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，與蘇州構(gòu)成一個(gè)和諧的整體；④擅長(zhǎng)借景，擅長(zhǎng)利用自然地形和環(huán)境來(lái)組織空間，細(xì)心布局；借助水面增加意境之美；擅長(zhǎng)借助窗子與光線(xiàn)營(yíng)造韻味無(wú)窮的效果。（每點(diǎn)兩分，任答三點(diǎn)即可得滿(mǎn)分）【解析】①?gòu)牟牧弦弧霸诓季种渖?，中?guó)建筑以群體組合見(jiàn)長(zhǎng)，講究各單體建筑物的橫向有序鋪排，各單體之間又用廊柱等結(jié)構(gòu)將它們聯(lián)結(jié)為一個(gè)浩大的建筑群體”和材料三“借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫穿，保持建筑風(fēng)格的一樣”可知，講究群體組合的和諧之美，新館與拙政園、忠王府保持建筑風(fēng)格一樣；②從材料一“與中軸線(xiàn)建筑形式美相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美”和材料三“以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分為東、中、西三路布局”可知，講究對(duì)稱(chēng)均衡之美，新館東、中、西三路布局，在變更確定對(duì)稱(chēng)關(guān)系后保持原有的均衡追求，使人產(chǎn)生和諧之感；③從材料二“中國(guó)古典園林也擅長(zhǎng)借影、聲、光、香等虛景”和材料三“在建筑色調(diào)上，保留了蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，具有地域文化特色”可知，講究色調(diào)的和諧，新館保留蘇州特有的清淡、秀麗的黑白色調(diào)，與蘇州構(gòu)成一個(gè)和諧的整體；④從材料二“古典園林營(yíng)造手法多樣，其中之一就是借景。利用自然地形和環(huán)境來(lái)組織空間，細(xì)心布局……”和材料三“主庭院建筑環(huán)繞水面，形成一種向心、內(nèi)聚的格局，使人感到開(kāi)朗安靜”“室內(nèi)運(yùn)用光線(xiàn)來(lái)做設(shè)計(jì)，菱形、海棠形、方形等樣式的漏窗依墻而設(shè)，伴隨太陽(yáng)移動(dòng)形成動(dòng)人的光影效果”可知，擅長(zhǎng)借景，擅長(zhǎng)利用自然地形和環(huán)境來(lái)組織空間，細(xì)心布局；借助水面增加意境之美；擅長(zhǎng)借助窗子與光線(xiàn)營(yíng)造韻味無(wú)窮的效果。6 D（沒(méi)有愧疚之情）7 A（應(yīng)是側(cè)面描寫(xiě)）8 ①用精煉精確的詞語(yǔ)描寫(xiě)人物的動(dòng)作行為。作者用一系列動(dòng)詞“跨上”“飛奔”等寫(xiě)出了陳小手的爭(zhēng)分奪秒。②多用短句。使行文簡(jiǎn)潔流暢，干凈利落。③語(yǔ)言樸實(shí)。文字淺白如話(huà)而又有韻味。（答對(duì)一點(diǎn)得一分，答對(duì)兩點(diǎn)得兩分，答對(duì)三點(diǎn)得四分，如有其他答案，可酌情給分）9 ①情節(jié)上形成突轉(zhuǎn)，給人意外之感，使情節(jié)一波三折。②結(jié)尾陳小手讓團(tuán)長(zhǎng)太太母子平安卻被團(tuán)長(zhǎng)一槍打下馬，與前文“活人多矣”形成顯明比照，充溢諷刺與悲嘆意味。③突顯了團(tuán)長(zhǎng)的專(zhuān)制囂張、粗鄙兇殘和陳舊的封建男權(quán)思想，而這些正是造成陳小手悲劇的根源，揭示了小說(shuō)的主題。10 劉旻少我，謂我新立而國(guó)有大喪，必不能出兵以戰(zhàn)。且善用兵者出其不意，吾當(dāng)自將擊之。(B,F,H,K)11 D12 B（沒(méi)有提到獲得皇帝的確定）13.（1）明宗是個(gè)武人出身的君主，不懂他的話(huà)。馮道離去后，明宗召來(lái)侍臣替他講解馮道話(huà)的意思，贊揚(yáng)他的話(huà)并接受了他的觀點(diǎn)。（①“明宗武君”推斷句1分。②“嘉”譯為贊揚(yáng)稱(chēng)許，1分。③“納”譯為接納、接受，1分。④句意1分。）（2）明宗攻打劉旻，看不起馮道，不讓他隨行，任命他做周太祖的山陵使。（①補(bǔ)充主語(yǔ)，明宗或者他，1分。②“鄙”翻譯為輕視、看不起，1分。③“從行”譯為跟從他出行，1分。④“以為”翻譯為任命或者是讓他做，1分。）14. ①饑荒時(shí)拿出錢(qián)財(cái)周濟(jì)百姓，幫荒田不耕的人耕種。②豐收之年婉諫皇帝要居安思危，防止谷賤傷農(nóng)。③借玉杯之事勸導(dǎo)皇帝以仁德治理天下。（每條1分，有其他答案可酌情給分。）【參考譯文】馮道字可道，瀛州景城人，侍奉劉守光任參軍，劉守光失敗后去侍奉宦官?gòu)埑袠I(yè)。張承業(yè)監(jiān)理河?xùn)|軍，因?yàn)樗形膶W(xué)才能而向晉王舉薦他。當(dāng)晉和梁在黃河兩岸駐軍時(shí)，馮道在軍中時(shí)，建一茅屋，沒(méi)有鋪床席，就躺在一堆草上睡覺(jué)而已。有將領(lǐng)搶來(lái)別人的美女送給馮道，馮道不能推脫，就把她安置在別的房屋中，查訪(fǎng)她的主子而送她回去。他解除學(xué)士的職務(wù)在景城為父親服喪，遇上饑荒年，拿出全部的財(cái)物周濟(jì)鄉(xiāng)里，而在野外耕作，親自背柴打草。有荒著田不耕種，以及無(wú)力耕種的人，馮道趁晚上去偷偷為他們耕種。田主后來(lái)慚愧告謝，馮道并不認(rèn)為有什么恩德。天成、長(zhǎng)興年間，連年五谷豐登，中原無(wú)事。馮道曾告誡唐明宗說(shuō)：“我任河?xùn)|掌書(shū)記時(shí)，奉命出訪(fǎng)中山，經(jīng)過(guò)險(xiǎn)要的田間小路時(shí)，怕馬絆倒，不敢放松馬勒和韁繩。到平地后以為不必?fù)?dān)憂(yōu)，卻突然跌倒受傷。凡是身歷險(xiǎn)境的人憂(yōu)慮深遠(yuǎn)而獲得保全，身居平安的人，禍害就生于疏忽，這是人之常情。”唐明宗問(wèn)道：“天下雖然豐收，百姓受益嗎？”道說(shuō)：“糧食貴了就會(huì)讓農(nóng)夫挨餓，糧食賤了就會(huì)損傷農(nóng)夫的利益?！必?fù)責(zé)水運(yùn)的軍隊(duì)將士在臨河縣得到一雙玉杯，杯上有文“傳國(guó)寶萬(wàn)歲杯”，唐明宗很喜愛(ài)這個(gè)玉杯。給馮道看，馮道說(shuō)：“這不過(guò)是前代有形的珍寶罷了。稱(chēng)王的人原本有無(wú)形的法寶，仁義就是帝王的法寶，因此說(shuō)，大寶是帝位，怎樣保持帝位，叫做仁。”唐明宗是個(gè)武人出身的君主，不懂他的話(huà)。馮道離去后，召來(lái)侍臣替他講解馮道說(shuō)的意思，稱(chēng)許并接受了。馮道以前侍奉九個(gè)君主都不曾直言規(guī)勸。周世宗剛登位，劉旻進(jìn)攻上黨。周世宗說(shuō)：“劉旻小看我，以為我剛登位而國(guó)家有大喪，必定不能出兵迎戰(zhàn)，而且擅長(zhǎng)用兵的人常常出其不意，我應(yīng)當(dāng)親自率兵攻打他?！瘪T道于是懇切勸阻，認(rèn)為不行。周世宗說(shuō)：“劉旻的軍隊(duì)是烏合之眾，假如遇上我的軍隊(duì)，就像高山壓在鳥(niǎo)蛋上一樣?！瘪T道說(shuō)：“陛下能使山不動(dòng)嗎？”周世宗發(fā)怒，最終還是親自率兵攻打劉旻，果真在高平戰(zhàn)勝劉旻。周世宗攻取淮南，平定三關(guān)，威猛精神的激昂就從高平起先。他攻打劉旻，看不起馮道，不讓他隨行，任命他為周太祖山陵使，安葬完周太祖后，馮道就死了，享年73歲，謚號(hào)叫文懿，追封為瀛王。馮道年輕時(shí)就能匡正自己的行為而獲得世人的贊揚(yáng)，等到擔(dān)當(dāng)大臣后，尤其致力于穩(wěn)重處事待物，越來(lái)越以舊德自居。侍奉四姓十個(gè)君主，但當(dāng)時(shí)的世人無(wú)論賢愚都景仰馮道為元老，而喜愛(ài)稱(chēng)譽(yù)他。15. A（開(kāi)頭兩句并沒(méi)有點(diǎn)出悼亡之意，而是身世之嘆）16. ①情感真誠(chéng)。以逆旅主子的問(wèn)詢(xún)顯示了詞人形貌上的變更，既表現(xiàn)了逆旅主子真誠(chéng)的關(guān)切，又表現(xiàn)了詞人深重的悲傷。②語(yǔ)言質(zhì)樸?？谡Z(yǔ)化的用詞，如家常用語(yǔ)，語(yǔ)言質(zhì)樸，不事雕琢。17.（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。（2） 一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉（3） 示例一：低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事示例二：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏18.選A。解析：A：“披掛上陣”——特殊含義；“偵察兵”——特殊含義。用法相同。B：“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”——特定稱(chēng)謂；“秩序”“文明”——諷刺。用法不同。C：“火出圈”——特殊含義；“瓦片兒”——特定稱(chēng)謂。用法不同。D：“藏在深山人未識(shí)”——干脆引用；“早”——強(qiáng)調(diào)。用法不同。19.解析：據(jù)統(tǒng)計(jì)，賀嬌龍“火出圈”一年后，當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷(xiāo)售額達(dá)1.4億元，帶動(dòng)2830人干脆就業(yè)；“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”劉洪所在的甘孜，春節(jié)假期共接待游客45.66萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬(wàn)元，較去年同期分別增長(zhǎng)106.33%和107.42%?！菊f(shuō)明】原句兩處語(yǔ)?。孩俪煞謿埲?，“當(dāng)?shù)刂r(nóng)直播銷(xiāo)售達(dá)1.4億元”主語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，應(yīng)改為“銷(xiāo)售額達(dá)1.4億元”；②語(yǔ)序不當(dāng)/不合邏輯，“接待游客45.66萬(wàn)人次”、“實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50224萬(wàn)元”的是“甘孜”，而不是“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”，應(yīng)改為“‘網(wǎng)紅局長(zhǎng)’劉洪所在的甘孜”。20. 解析：第一空：把弓拉開(kāi)。其次、三空，示例：①援引?！安灰俗员┳詶?，引喻失義。”（《出師表》）。②延長(zhǎng)；伸長(zhǎng)。“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異。”（《三峽》）。③招出；牽連。“虞常果引張勝?！保ā短K武傳》）。④拿；舉?！耙龎赜x以自酌。”（《歸去來(lái)兮辭》）。⑤承認(rèn)，擔(dān)當(dāng)?！耙剔o職”。21. 第一處用“我們”，蘊(yùn)含情感（更好地表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)家園的酷愛(ài)），更能突出人類(lèi)占據(jù)自然的自私行為（有利于引發(fā)自我反思）。其次處用“人類(lèi)”，顯得更冷靜，便于客觀陳述科學(xué)理論。22. ①類(lèi)似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)②野草獲得了新的生存空間（給小草留出了生長(zhǎng)空間）③讓出一些地球空間給其他生物。（每句2分）解析：①處，依據(jù)空后句“而且還在世界許多地方出現(xiàn)過(guò)”以及后邊列舉的世界其他地方的例子可知，此空是承接前文“外灘長(zhǎng)草了”說(shuō)明疫情期間，類(lèi)似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)，故可得出此空答案“類(lèi)似的現(xiàn)象不只是在中國(guó)出現(xiàn)”。②處，此句是承接前文說(shuō)明“外灘長(zhǎng)草和威尼斯運(yùn)輸河澄澈見(jiàn)底等現(xiàn)象”出現(xiàn)的緣由，依據(jù)前邊句子“由于疫情，外灘無(wú)人留連駐足”，可知無(wú)人留連駐足就使人為對(duì)外灘地面破壞削減了，從而使野草獲得了新的生存空間（或者說(shuō)是給小草留出了生長(zhǎng)空間），故可得出此空答案“野草獲得了新的生存空間（給小草留出了生長(zhǎng)空間）”。③處，在結(jié)尾句，依據(jù)最終一句“人類(lèi)才會(huì)擁有更宜居的家園”可知，此空是呼吁人們應(yīng)當(dāng)如何做，才會(huì)擁有更宜居的家園這個(gè)結(jié)果，依據(jù)前文“人類(lèi)假如將所占據(jù)的地球一半的地表面積還給大自然，各種生態(tài)系統(tǒng)可以基