2025屆湖北部分重點中學(xué)高考語文全真模擬密押卷含解析

2025屆湖北部分重點中學(xué)高考語文全真模擬密押卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！甭犚磺K軾的《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合，令人感慨不已。寥寥數(shù)字，便道出萬千情感。________。當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩詞歌賦，還有（）的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的民族精神。上古時期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于病痛之中；春秋戰(zhàn)國時，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報太子知遇之恩；三國時期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，這是古人?？涤袨?、梁啟超公車上書，組織維新變法；毛澤東為求國內(nèi)和平只身冒險，與蔣介石重慶談判，這是今人。中華民族若是一個巨人，中華文化就是巨人的大腦，而民族精神則是巨人的靈魂。正因為有了這種精神，中華民族才能巍然（）于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵（）的奇葩。1．依次填入選文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．前赴后繼矗立妖艷 B．層出不窮屹立璀璨C．前赴后繼屹立妖艷 D．層出不窮矗立璀璨2．在選文中橫線處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這便是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)，也是古代詩詞魅力之所在B．古代詩詞魅力之所在就在這里，中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)也在這里C．這便是古代詩詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)D．中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)就在這里，古代詩詞魅力之所在也在這里3．對選文中涉及的文化常識解說不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．“水調(diào)歌頭”，詞牌名，就是詞的格式的名稱。詞牌有固定的格式與聲律，決定著詞的節(jié)奏與音律。B．“賦”，我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。如《阿房宮賦》等。C．“神農(nóng)氏”，一般指黃帝，中國上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏三皇之一，傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。D．“太子”，是中國古代帝王的繼任者的稱謂，被定為王位、皇位繼位者的人，其地位僅次于皇帝。2、閱讀下面的文字，完成各題。上下先生龍會吟在野月嶺，“上下先生”是個貶義詞，是指那些在任何事情上都無己見，一切服從別人決定的人。六爺爺就是個上下先生。六爺爺還不到做爺爺?shù)哪昙o(jì)，可村里人都叫他六爺爺，他們家族的人這么叫，別人家族的人也這么叫，也不知是怎么叫起來的。六字還好理解，因為他在堂兄弟們中排行第六。至于為什么要叫他爺爺，就難理解了，他不到五十，沒有孫子，離爺爺?shù)馁Y格還差得遠。大概是他性情隨和，好說話，別人說上，他就上；別人說下，他就下，上也上得，下也下得，從不與人爭什么高低，脾性好得像個白胡子老爺爺，所以老老少少就叫他六爺爺了。年初，村民小組調(diào)整土地，有塊差地誰也不要，為此爭得面紅耳赤，差點動手打起來。組長沒辦法，找到六爺爺，說：“六爺爺，那塊地分給你家，怎么樣?”六爺爺點頭，說：“要得，你說分給我家就分給我家，沒意見?！蓖恋卣{(diào)整只差一步掃尾了，縣里修水泥路，恰好從那塊差地旁經(jīng)過，差地變成了黃金地，商業(yè)價值一下子翻了幾十倍。于是家家戶戶都爭著要了，又爭得面紅耳赤，差點動手打起來。組長焦頭爛額地找到六爺爺，說：“六爺爺，你把那塊地讓出來，好不好?”六爺爺連說：“好好好，誰想要就分給誰?！睘榇?，老婆孩子罵他傻，沒得到那塊地的人怪他傻，就連爭到那塊地的人樂得喘不過氣來時，也笑他傻。村主任老松知道了，卻一個勁地贊揚他，說六爺爺不是傻，六爺爺是風(fēng)格高尚，這樣高風(fēng)格的人應(yīng)該進入村委領(lǐng)導(dǎo)班子。老松提拔六爺爺當(dāng)了村委會的秘書，把村委會的公章交給了他。老松是個老資格村主任，村主任這一職務(wù)叫村長時，他當(dāng)了十來年。后來村長改稱村主任了，他又當(dāng)了十來年。他在村委會的最高位置上一直沒挪窩，手下的村秘書卻換了好幾個，村民群眾都戲稱他像換刀把一樣不停地換秘書。換秘書的主要原因是幾任秘書都和他合不來，鬧得他很煩心?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了六爺爺這么一個上下先生，不重用就是浪費人才。六爺爺掌管村里的公章一個月后，村主任老松拿來幾份低保戶申報表，要六爺爺蓋上村委會的公章。六爺爺?shù)囊暰€在低保戶名單上久久地停駐著，一直沒把公章蓋上去。老松不耐煩了，催他：“快蓋章，我馬上要報到鄉(xiāng)政府去?！绷鶢敔敽孟駴]聽見村主任的催促，用種疑惑的口氣說：“這些人怎么會是困難戶?”老松怔了一下，他沒想到六爺爺會提出這樣的疑問。他定的這些低保戶名單，的確沒有一戶困難的，之所以作為低保戶報上去，是因為這些人不是他的本家兄弟，就是他的七大姑八大姨親戚。見六爺爺還在猶豫，他有點兒生氣了，說：“這章你是蓋還是不蓋?”六爺爺說：“這章我不能蓋?！薄盀槭裁?”老松氣急地問。六爺爺平靜地回答：“因為這些人不是困難戶，不能享受低保待遇。”老松吃驚地看著六爺爺，他不相信這話是從六爺爺嘴里說出來的。六爺爺是個上下先生啊，別人怎么說，他就怎么做，從來沒有違拗過別人的意志，今天怎么連他村主任的話都不聽了?真是人一闊，臉就變，當(dāng)上了村秘書，就不是上下先生了。老松兩眼冒火，說：“那你說，哪些人才能吃低保?”六爺爺說：“我們一家一家去摸底，集體研究決定低保戶名單，再報上去。”“那你去摸底，你去研究。”老松生氣地說?！昂?，堅決照你的指示辦?！绷鶢敔斔斓卮饝?yīng)，好像根本不懂得老松說的是氣話。他和村委會其他成員，到各組走訪調(diào)查，定下名單，張榜公布。村民群眾非常滿意，說多少年來，村委會辦事從來沒有這么公平公正過。老松一肚子火，又想撤換秘書。他對鄉(xiāng)長說：“六爺爺不適合當(dāng)秘書，還是換一個人好?！编l(xiāng)長連聲答應(yīng)，說：“你這個建議很好，村里的群眾也都有這樣的反映?！崩纤筛吲d了，急切地問：“群眾是怎么反映的?”鄉(xiāng)長看著老松急切的樣子，笑了笑，說：“村委班子馬上要換屆了，你們村的群眾都推薦六爺爺當(dāng)村主任?！崩纤傻哪樕蝗换伊?，說：“他是個上下先生，怎么能當(dāng)村主任？”鄉(xiāng)長說：“私事不計較，公事講原則，這樣的上下先生群眾歡迎，怪不得你們村老老少少都尊稱他六爺爺。”(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“上下先生”為標(biāo)題，既帶有濃郁的鄉(xiāng)土特色，又巧妙地突出了人物形象的特點，可謂新穎別致，頗具吸引力。B．從村主任老松“像換刀把一樣不停地換秘書”可以看出，這幾位秘書和六爺爺一樣，也是堅持原則、秉公辦事的干部。C．當(dāng)老松生氣地說“那你去摸底，你去研究”時，六爺爺裝作聽不懂他說的是氣話，爽快地答應(yīng)了。這正體現(xiàn)出他的機智。D．小說描寫生動傳神，如寫老松找六爺爺蓋章，從“怔”“生氣”到“氣急”“兩眼冒火”，層層遞進地展現(xiàn)了他的情緒變化。2．小說在塑造六爺爺形象時，除刻畫其言行舉止外，還運用了哪些表現(xiàn)手法?請選取兩種簡要分析。3．結(jié)尾一段，在全文中有何作用?請簡要分析。3、閱讀下面的文字，完成小題。作為一種跨文化、_____的媒介形態(tài)。紀(jì)錄片是“講好中國故事，傳播中國聲音”的重要載體，是___中國文化走出去、促進文化交流與溝通的有效途徑。紀(jì)錄片《中國的寶藏》推出后，既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，也豐富了中國的文化自信。這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開放包容的境界和______的氣度，展現(xiàn)了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。同時，作為一部國際合拍的紀(jì)錄片，《中國的寶藏》由英國知名節(jié)目主持人講述，他的全球化視角更有利于中國故事的國際化傳播。節(jié)目也在______中回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗。（），但這恰恰是它的一個特點，它的基本精神在于在合作中實現(xiàn)了平等的溝通和對話。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．跨時空促使集思廣益不知不覺B．跨地域促使集思廣益渾然不覺C．跨地域推動博采眾長渾然不覺D．跨時空推動博采眾長不知不覺2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．既提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，也彰顯了中國的文化自信。B．因為提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，所以豐富了中國的文化自信。C．既彰顯了中國的文化自信，也提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達。D．因為豐富了中國的文化自信，所以提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達。3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．該片的缺點是沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，這是很多人的看法B．沒有凸顯本國文明的獨樹一幟作為該片的缺點，被很多人批評C．該片沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，很多人認為這是它的一個缺點D．沒有凸顯本國文明的獨樹一幟是該片的缺點，很多人都這么認為4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。武侯廟古柏李商隱蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮①。陰成外江畔，老向惠陵②東。大樹思馮異，甘棠憶召公③。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠，金刀④歷數(shù)終。誰將出師表，一為問昭融⑤。[注]①閟（bì）宮：深閉的祠廟。②惠陵：這里指劉備的陵墓。③馮異，東漢開國名將，屢建戰(zhàn)功，有“大樹將軍”之稱。召公：指召穆公，宣文王之政，在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)“成康之治”。④金刀：暗指劉家天下。⑤昭融：光明，指帝王的鑒察。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩歌開篇點題，寫武侯廟前的古柏，枝拱衛(wèi)祠堂。B．詩歌三四句寫古柏枝繁葉茂，向東伸展到劉備惠陵。C．詩中“海鵬風(fēng)”用《逍遙游》典故，意在表現(xiàn)古柏的精神。D．詩歌后四句盛贊武侯之才，并融入了詩人自身的感慨。2．詩的五、六句“大樹思馮異，甘棠憶召公”向來為人稱道，請簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語》）（2）悲夫！有如此之勢，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無計可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、閱讀下面的文字，完成各題。窗[澳大利亞]泰格特在一家醫(yī)院的病房里，曾住過兩位病人，他們的病情都很嚴(yán)重。而這間病房十分狹小，僅能容下兩張床。病房設(shè)有一扇門和一扇窗戶，門通向走廊，另一頭透過窗戶可以看到外面的世界。一位病人經(jīng)允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個小時，這位病人的病床靠近窗口。另一位病人則不得不日夜躺在床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情藉以消遣，打發(fā)時光，既不能讀書閱報，也不能聽收音機、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個人。噢，兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個小時。談什么呢？他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭中都做過什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時間一到，靠近窗的病人就被扶起身來，開始一小時的仰坐。每當(dāng)這個時候，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天這兩個小時的所見所述，幾乎成了他和同伴生活的全部內(nèi)容。很顯然，這個窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例慢游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對對年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑讕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場。有時那兒進行的比賽確實精彩，不時也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但是，有得看總比沒有強吧。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區(qū)隱約可見。躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受。描述仍在繼續(xù)：一個孩童怎樣差一點跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么嫵媚、動人。接著又是一場扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽著這些栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當(dāng)聽到靠窗的病人說到一名板球隊員正漫不經(jīng)心地把球擊得這里那里時，不靠窗的病人突然產(chǎn)生了一個想法：為什么偏偏是他有幸能觀賞到窗外的一切?為什么自己不應(yīng)得到這種機會?他為自己有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒?，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強烈，直至幾天以后，這個想法已經(jīng)進一步變?yōu)榫o挨著窗口的為什么不該是我呢？他白晝無時不為這一想法所困擾，晚上，又徹夜難眠了，結(jié)果，病情一天天加重，醫(yī)生們對其病因也不得而知。一天晚上，他照例睜大雙眼盯著天花板。這時他的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護士就會立即趕過來。但是，另一位病人卻紋絲不動地看著。心想，他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲，……卡住了……停止了……直至最后的呼吸聲也停止了。另一位病人仍然繼續(xù)盯著天花板。第二早晨，醫(yī)護人員送來了漱洗水。發(fā)現(xiàn)那個靠窗的病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去，絲毫沒有大驚小怪。稍稍過了幾天，似乎這時開口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w。剩下的這位病人也就提出是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護人員把他抬了過去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開了病房，剩下他一個靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一只胳膊支起身子，口中氣喘吁吁地探頭朝窗口望去。他看到的只是光禿禿的一堵墻。（選自《外國小說選刊》，有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．《窗》的故事里有著藝術(shù)的辯證法，不同讀者自可作出并不相同的解讀，其寓意可謂多多，若用心回味，從中能悟出人生的況味和哲理。B．作者設(shè)置的環(huán)境十分簡單：一病房，一張門，一扇窗，兩個人，一為主角一為配角，其他一概從略，天地如此狹小而人物塑造格外豐滿。C．情節(jié)發(fā)展需要矛盾沖突的推進，小說的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微觀世界里這一矛盾讓我們看到了兩個靈魂的撞擊。D．“窗”構(gòu)思之妙，采用正反、虛實之法表現(xiàn)人性：靠窗病人嘴里窗口栩栩如生的生活圖景，到了不靠窗病人眼里變成了光禿禿的一堵墻。2．小說以“窗”為樞紐連接人物、安排情節(jié)，這樣處理有什么作用？請簡要分析。3．小說中不靠窗的病人有哪些性格特點？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。比如，強調(diào)天人一體。在中國哲學(xué)里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經(jīng)》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比如，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發(fā)展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當(dāng)前中國社會主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設(shè)，將千百年來的文化表達上升為國家發(fā)展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，體現(xiàn)了對“人民對美好生活向往”的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學(xué)“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統(tǒng)經(jīng)典的引述，雖然內(nèi)容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現(xiàn)了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應(yīng)把個人幸福融入社會的整體利益和共同發(fā)展中。B．沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，隨著知乎、得到等一眾知識付費產(chǎn)品的相繼推出，知識付費大量興起，用戶總量井噴式爆發(fā)。艾媒報告數(shù)據(jù)顯示，2016年中國內(nèi)容付費用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識付費產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升下圖是市場知識付費排行榜中占有率大的幾款產(chǎn)品（知乎、得到、在行、百度知道）的橫向?qū)Ρ确治觥＃ㄕ幾浴吨R付費類產(chǎn)品競品分析》）材料二：中國經(jīng)濟時報：怎樣看待知識付費的本質(zhì)？陸峰：知識付費本質(zhì)就是把知識變成可以市場交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)知識的商業(yè)價值和社會價值，是借助移動互聯(lián)網(wǎng)手段通過市場機制優(yōu)化知識信息配置的一種知識交易形式。知識付費有利于通過市場交易手段和激勵機制使得更多的人愿意共享自己的知識積累和認知盈余，有利于人們在知識爆炸的信息海洋中更加高效地篩選和利用信息，在付費的同時也激勵了更多人參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。郭全中：知識付費的本質(zhì)是有效滿足用戶獲取知識的剛需，在前互聯(lián)網(wǎng)時代，重點在于如何組織和生產(chǎn)知識，而在互聯(lián)網(wǎng)時代，核心是如何在嚴(yán)重過載的信息中找到適合用戶需求的知識。董一鳴：知識付費的本質(zhì)，我認為是一種“咨詢、培訓(xùn)服務(wù)的延伸”，也是一種“花錢買別人的時間”的行為。過去我們遇到一些解決不了的問題，往往會找到專家或者有經(jīng)驗的人士請教，經(jīng)常費時費力還需要搭人情，而知識付費平臺的產(chǎn)生和近三年來的蓬勃發(fā)展，我認為其實提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問題變得更便捷了。（摘編自中國經(jīng)濟新聞網(wǎng)）材料三：數(shù)據(jù)顯示，隨著用戶在使用知識付費產(chǎn)品的過程中，對于內(nèi)容的辨別和篩選能力的提升，即使是中上游內(nèi)容方的在線知識付費產(chǎn)品，平均復(fù)購率也僅為30%。企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取。業(yè)界指出，目前知識付費行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內(nèi)容評價體系和篩選體系、復(fù)購意愿不高等問題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發(fā)展。（摘編自《“知識付費”行業(yè)走向理性》）材料四：實際上，知識付費作為一種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品必然會遵循互聯(lián)網(wǎng)的法則，當(dāng)然也免不了染上互聯(lián)網(wǎng)的惡習(xí)。這個光速的時代，已經(jīng)不給我們太多的時間去真正深入了解我們遇到的問題和感興趣的事情，浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產(chǎn)生之初就攜帶的基因，而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領(lǐng)域的一個系統(tǒng)認知，這幾乎是不可實現(xiàn)的。產(chǎn)品本身無論多精致也都是一個互聯(lián)網(wǎng)的短、快、淺的通俗產(chǎn)品，音頻這種方式本身抵達我們的時候就極容易流失，比如講述內(nèi)容的人可能講不清楚、嘈雜環(huán)境的消磨，聽的時候人的注意力會分散。那么知識付費可以給我們什么？知識付費給我們一種“我在學(xué)習(xí)的路上”和“時間沒有虛度”的自我暗示和安慰。畢竟比起通勤路上和睡前的發(fā)呆和胡思亂想，有人在耳邊諄諄善誘，我們多少還是會拾取一些到腦子里的。還有就是當(dāng)我們迫切地需要了解一個東西的時候，找到某一個知識付費產(chǎn)品，去粗取精后的知識的確更容易讓我們快速獲得。至于批評家們所指出的希望以知識付費去應(yīng)對時代焦慮，那也是對知識付費的苛求。（摘編自澎湃新聞網(wǎng)）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．目前市場上知識付費排行榜中占有率較大的幾款產(chǎn)品中，得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動機純粹性和購買的成本上都處在比較高區(qū)域。B．董一鳴認為，知識付費相較于過去找專家或者有經(jīng)驗的人解決問題的方式更便捷了，它提供的是精準(zhǔn)的以解決問題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)。C．調(diào)查顯示，消費者對知識付費體驗的評價總體不高，不到三成的人表示滿意，更多人認為一般，還有人認為可以找到免費途徑來獲取相關(guān)知識。D．“知識付費”先天帶有浮躁、表淺、速成等基因，其產(chǎn)品具有短、快、淺的特點，“知識付費”帶給我們更多的是某種自我暗示和安慰。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．近年知識付費產(chǎn)業(yè)的興起，不僅得益于知乎、得到等一系列知識付費產(chǎn)品的相繼推出，也得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。B．陸峰認為知識付費有利于激勵更多的人愿意共享自己的知識，參與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)，有利于人們更高效地篩選利用信息。C．從整體產(chǎn)業(yè)上看，目前知識付費行業(yè)發(fā)展受到商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計不完全、用戶群體需要擴大等問題的制約。D．知識付費產(chǎn)品在一定程度上是被去粗取精后的知識，更容易讓我們快速獲得，從而增長知識，實現(xiàn)我們系統(tǒng)認知某一事物的愿望。3．知識付費的前景如何？請結(jié)合材料表明觀點并簡要闡述理由。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。汲黯字長孺，濮陽人也。孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。”上賢而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內(nèi)不出。歲余，東海大治，稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無為而已，弘大體，不拘文法。當(dāng)是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰:“甚矣，汲黯之憨也!”群臣或數(shù)黯黯曰天子置公卿輔弼之臣寧令從諛承意陷主于不義乎且已在其位縱愛身奈辱朝廷何大將軍青侍中,上踞廁而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。黯坐小法，會赦，免官。于是黯隱于田園。居數(shù)年,會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯為上曰:“臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣愿為中郎，出入禁闥，補過拾遺，臣之愿也?！鄙显?“君薄淮陽邪?顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之?！摈鼍涌と绻手?淮陽政清。（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是A．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之/臣寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何B．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承/意陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/C．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔弼之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛/身奈辱朝廷何/D．群臣或數(shù)黯/黯曰/天子置公卿輔強之臣/寧令從諛承意/陷主于不義乎/且已在其位/縱愛身/奈辱朝廷何/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．孝景皇帝是西漢劉啟的謚號，謚號是對死去的人按其生平事跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。B．二千石是漢代對郡守的統(tǒng)稱，漢郡守俸祿為二千石，故稱之；千石以上有萬石，中二千石等級別。C．唐虞是唐堯與虞舜的并稱；亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世，《論語·泰伯》有“唐虞之際，于斯為盛”。D．燕見是和朝見相對而言，指帝王退朝之后賜宴招待臣下，“燕”通“宴”；也可泛指公馀會見。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．汲黯處理事情，能識輕重緩急?；噬献屗ゲ炜春觾?nèi)失火，他認為這不是要朝廷管的大事，而河南發(fā)生水旱大災(zāi)，他卻高度重視并緊急處理。B．汲黯在地方做官，治理有方。他學(xué)習(xí)黃老學(xué)說，又因為多病，所以主張清凈無為，他選賢任能,只關(guān)注大事,不苛求細枝末節(jié)，做太守頗有政績。C．汲黯注重氣節(jié)，不趨附權(quán)貴。太后的弟弟武安侯為丞相,很多高官求見時行拜禮，而丞相卻不還禮。只有汲黯見他時從不行拜禮，只是拱拱手而已。D．汲黯敢于直諫,不計個人得失。他因多次直諫而不能久留朝中。他對皇帝的批評毫不留情，皇帝惱怒他太魯直,大臣們也責(zé)備他，他卻不改初衷。4．把文中畫構(gòu)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪。（2）君薄淮陽邪?顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重,臥而治之。11、閱讀材料，完成下面小題。士君子處世，不以富貴貧賤累其心者，其所養(yǎng)可知也。所養(yǎng)既厚則所言者必勁正清峭而無輕懦衰憊之氣前哲之士以文詞鳴者此也。孟子曰:“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”孟子之知言，自其所養(yǎng)之充也。韓子曰:“氣，水也;言，浮物也。水大，而物之浮者大小畢浮?！表n子所學(xué)，一獨以孟子之傳得其宗者，蓋謂是也。(節(jié)選自曾噩《<蘆川歸來集>序》)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)2．《孟子)與《__________》《_______》《_________》合稱為“四書”。3．在作者看來，“所養(yǎng)”深厚有什么作用?請用自己的話加以概括。12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌飽受苦難卻有堅強的心，舉世混濁卻有清純的心，平平凡凡卻有高昂的心……叩經(jīng)問史，唯有立心，世界才會為你鼓掌。

參考答案1、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。前赴后繼，形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前；層出不窮，指接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。依據(jù)后文語境“上古時期神……春秋戰(zhàn)國時……三國時期……這是古人?！@是今人”可知，這里強調(diào)中國英雄代代頻出，接連不斷，應(yīng)選用“層出不窮”。矗立，直而高地立著，重點在直，側(cè)重形象；屹立，像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，通常用來比喻堅定不可動搖。此空與“中華民族”相搭配，應(yīng)選用“屹立”。璀璨，形容珠玉等光彩鮮明，非常絢麗，也用于人或事物；妖艷，指美麗而不莊重，也可以指美女。語段中“奇葩”指中華文化，所以應(yīng)選用“璀璨”。故選B。2．本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。四個選項中的“這”均指代橫線前的“寥寥數(shù)字，便道出萬千情感”，依據(jù)承前原則，排除B、D兩項；而A項先說“中華民族優(yōu)秀文化”，后說“古代詩詞魅力”，與橫線前后的語序相反，排除A項。故選C。3．本題是對文化常識的考查。應(yīng)對此類為題，考生平時要多積累，積累時要先理解再識記，并且要及時梳理，使分散的、凌亂的知識能形成一定的系統(tǒng)，顯示出較為清晰的脈絡(luò)。C項，“‘神農(nóng)氏’，一般指黃帝”錯誤，“神農(nóng)氏”一般指炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，而不是黃帝。故選C?！军c睛】此類試題將銜接、詞語辨析、文化常識合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用詞語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。2、1．B2．①欲揚先抑：先寫六爺爺是凡事無己見、一切聽別人的“上下先生”，后寫他私事不計較、公事講原則，先抑后揚，更能突出六爺爺形象。②反襯：以其他村民為分地爭得面紅耳赤、差點動手襯托六爺爺謙讓大度，以老松的虛偽狡詐、以權(quán)謀私襯托六爺爺?shù)膱猿衷瓌t、辦事公道。3．①借鄉(xiāng)長之口，揭示出六爺爺?shù)目少F品質(zhì)，使六爺爺形象更加鮮明突出；②交代村里老少稱六爺爺為“六爺爺”的原因，照應(yīng)前文，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③揭示了只有“私事不計較，公事講原則”的干部才能受到群眾歡迎，深化了小說的主題。【解析】1．此題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此題，應(yīng)從人物形象、手法分析、環(huán)境描寫、主題理解等角度分析判斷。答題時明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。本題B項，“這幾位秘書和六爺爺一樣，也是堅持原則、秉公辦事的干部”不正確。原文中說“幾任秘書都和他合不來，鬧得他很煩心”，但并不足以說明他們都堅持原則、秉公辦事。故答案為B。2．本題考查人物形象塑造的手法技巧。解答此類題目需要知道人物形象塑造的手法都有哪些，比如，可以通過描寫人物的肖像、語言、動作、神態(tài)、心理等塑造人物，可可以通過其他人物的襯托來塑造人物，還要考慮象征、對比、襯托、先抑后揚等。本題要求“除刻畫其言行舉止外，還運用了哪些表現(xiàn)手法”，這就規(guī)定了不是答正面描寫，而要考慮其他的表現(xiàn)手法。小說開頭寫“‘上下先生’是個貶義詞，是指那些在任何事情上都無己見，一切服從別人決定的人。六爺爺就是個上下先生”，接著用“分地”的事表現(xiàn)他的下上先生的特點，這是欲揚先抑；“村民小組調(diào)整土地，有塊差地誰也不要，為此爭得面紅耳赤，差點動手打起來”“六爺爺點頭，說：‘要得，你說分給我家就分給我家，沒意見?！薄安畹刈兂闪它S金地，商業(yè)價值一下子翻了幾十倍。于是家家戶戶都爭著要了，又爭得面紅耳赤，差點動手打起來。組長焦頭爛額地找到六爺爺，說：‘六爺爺，你把那塊地讓出來，好不好?’六爺爺連說：‘好好好，誰想要就分給誰?！保@是用其他村民來反襯六爺爺；“他有點兒生氣了，說：‘這章你是蓋還是不蓋?’六爺爺說：‘這章我不能蓋?！边@是用村主任來反襯六爺爺。故選取的兩種主要手法是“欲揚先抑”和“反襯”。3．本題考查結(jié)尾段的作用。解答此類題目可從人物、情節(jié)、主題、結(jié)尾段本身的特色和效果，幾個方面思考。本題對人物、主旨的作用：“私事不計較，公事講原則”借鄉(xiāng)長之口贊頌六爺爺?shù)钠焚|(zhì)；揭示并深化主題。對情節(jié)的作用：“這樣的上下先生群眾歡迎，怪不得你們村老老少少都尊稱他六爺爺”與開頭形成呼應(yīng)、對比，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！军c睛】對表達技巧的分析鑒賞，應(yīng)從以下幾方面去分析：①從表達方式角度。看各種表達方式是否運用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇（第一人稱第二人稱的好處）；敘述順序的安排（倒敘、插敘手法的運用及作用）；描寫的特點（白描、細描、景物描寫等的作用）；文中特有的表達方式（記敘、描寫、說明、議論、抒情）是如何為作者表情達意、言事說理服務(wù)的；②從選材組材角度?？床牧虾椭行牡年P(guān)系、主次詳略是否得當(dāng)，材料是否典型、真實、新穎、有力。③從表現(xiàn)手法角度?？词欠襁\用了象征法、對比法、襯托法、先抑后揚法、托物言志法、借景抒情法等手法，以及用它們塑造形象所起的作用。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語（詞語、熟語）的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題要求選擇“依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。第一處，“跨時空”，意思是跨越時間和空間兩個維度；“跨地域”，指橫向跨越地理區(qū)域的，是指空間這個維度。語境第二段：這一紀(jì)錄片用講故事的方式。將中國文化融于古往今來中國人的日常生活中，讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)的境界，展現(xiàn)了一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯融合的立體中國。這顯然是時間的維度來講，所以用“跨地域”一詞不符合這段偏向歷史角度的評述，即本處選“跨時空”，從而排除BC。第二處，“促使”為達到某一目的而推動對方使之行動；“推動”指使事物前進；使工作展開。這兩個詞的意思差不多，因此要放在具體的語境中，從習(xí)慣搭配等角度進行推敲。從語境看“促使”與“中國文化走出去”不搭配，習(xí)慣上“促使”的賓語應(yīng)該有一定的主觀能動性；而“推動”的主體往往是人，這與“中國文化走出去”可以構(gòu)成動賓的配，故選“推動”，從而排除A。第三處，“博采眾長”指廣泛采納眾人的長處及各方面的優(yōu)點，或從多方面吸取各家的長處?！凹紡V益”指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見，重在想辦法、出主意。而語境是說紀(jì)錄片《中國的寶藏》讓觀眾領(lǐng)略到中國藝術(shù)開放包容的境界和博采眾家之長的氣度，所以選“博采眾長”。第四處，“渾然不覺”，意思是完全未察覺，其主體多是人。“不知不覺”，沒有意識到，沒有覺察到。現(xiàn)多指未加注意。語境的主體指“節(jié)目”，用“不知不覺”更符合語境。故選D。2．本題考查辨析并修改病句能力。要做好這類題，應(yīng)該熟記病句六大類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。同時，要掌握一些常見病句類型的特殊標(biāo)志。修改病句的時候，善于從語言層面、語法層面、邏輯層面去思考。本題要求選擇對“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。A項，語序不當(dāng)，應(yīng)先提供了“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，才能彰顯中國的文化自信。B項，強加因果，不合邏輯，根據(jù)語境應(yīng)該是并列關(guān)系；其次，語序不當(dāng)，應(yīng)先提供“讓世界了解中國，讓中國走向世界”的國際表達，再彰顯中國的文化自信。D項，搭配不當(dāng)，“豐富”和“文化自信”不搭配，應(yīng)將“豐富”改為“彰顯”；同時，該句不合邏輯，應(yīng)將“因為……所以”，替換為“既……又”。故選C。3．本題考查銜接能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。本題要求選擇“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?。括號前的語境是講《中國的寶藏》這個紀(jì)錄片回望了兩國的歷史和現(xiàn)在，分享發(fā)展經(jīng)驗，這是它的優(yōu)點，括號后的語境是“但這恰恰是它的一個特點”，可以推知括號里的內(nèi)容是有人認為該片存在不足之處。BD兩項陳述的主體不是“該片”，使得上文不銜接，故排除。而A項的表述“該片的缺點是沒有凸顯本國文明的獨樹一幟，這是很多人的看法”與后文不夠銜接，只側(cè)重于“很多人的觀點”這個角度了，其實作者對這種觀點的評價是“這不是缺點”，恰巧是該片的“特點”。綜合以上分析：故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關(guān)系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。5、1．C2．用典貼切。借大樹將軍與召公的典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻。②運用擬人?！八肌薄皯洝保\用擬人手法，暗指百姓對施德政者的懷念，表明了詩人對功業(yè)的渴望。③聯(lián)想自然。由大樹將軍與召公，聯(lián)想到諸葛亮，表達了對諸葛亮的敬仰、羨慕之情?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“意在表現(xiàn)古柏的精神”不正確，“海鵬風(fēng)”一句用典，寫樹枝開裂，氣勢如大鵬展翅驚起的風(fēng)浪，意在表現(xiàn)諸葛亮在衰敗的局勢中搏風(fēng)擊浪，力挽狂瀾。故選C。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達技巧的能力。解答此類試題，賞析詩句的妙處，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感。“大樹思馮異，甘棠憶召公”，結(jié)合注釋③內(nèi)容分析可知，運用典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻。結(jié)合“思”“憶”“東漢開國名將，屢建戰(zhàn)功”“在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)‘成康之治’”分析可知，運用擬人手法，暗指百姓對施德政者的懷念，表明了詩人對功業(yè)的渴望。由大樹將軍與召公，聯(lián)想到諸葛亮，表達了對諸葛亮的敬仰、羨慕之情。此聯(lián)想象自然，尤為警切，乃全篇眼目。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：劫、葦、凌、鯤?！军c睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．B2．①點面的場景設(shè)計，一扇窗，將病房中本不相干的兩個人連在一起，兩個不幸的人命運有了交集，窗也因此成了他們共有的窺望窗外世界的平臺以及精神生活的依托。②轉(zhuǎn)折的情節(jié)演進，有了窗，病友間彼此便于傾訴和傾聽，運行中情節(jié)突轉(zhuǎn)，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。3．①熱愛生活，他充分享受病友對窗外情景的生動描述，表明他向往美好生活。②內(nèi)心沖突，他對得到觀賞窗外機會的想法有過慚愧和克制，可知他曾有善念。③漠視他人，渴望占據(jù)窗口床位，使他漠視一個生命的逝去，也見他的自私和陰暗心理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“一為主角一為配角”說法有誤，靠窗的病人和不靠窗的病人同為故事的主角。故選B。2．本題考查學(xué)生對物象的作用的分析能力。小說中物象的作用類試題，主要從“4角度”答題，一是從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。二是從情節(jié)安排方面思考物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。三是從環(huán)境方面思考，指的是它對時代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用。四是從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。而結(jié)合題干要求，本題主要從“人物形象”和“情節(jié)安排”兩方面作答。人物形象方面，小說通過一扇窗將兩個原本毫無聯(lián)系的病人關(guān)聯(lián)到了一起，一人透過窗戶描述窗外的美好場景，一人細細聆聽，聆聽的人因為產(chǎn)生了自私的欲望而放棄為講述者呼救，最后發(fā)現(xiàn)原來講述者所描繪的畫面，都是他自己腦海中所幻想出來的。窗，是他們共有的窺望窗外世界的平臺以及精神生活的依托。情節(jié)安排方面，一開始，靠窗的病人細細講述，而另一位則細細聆聽，小說圍繞著“窗”以及窗外的“景觀”而展開，后來，未靠窗的病人因為自私的念頭想要自己靠窗去親眼見證窗外的美景，為了自私的念頭，故意讓靠窗的病人“離開”，故事也有了矛盾沖突的戲劇性。3．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。一開始，不靠窗的病人充分享受病友對窗外情景的生動描述，表明他向往美好生活；后來他的內(nèi)心開始產(chǎn)生新的想法，開始渴望自己能夠得到親自觀賞的機會，可是同時他的內(nèi)心對這種想法又有些慚愧和克制，體現(xiàn)他的內(nèi)心沖突，曾經(jīng)有過善念；最終，他還是被自己的邪惡的欲望打敗的，為了自私的欲望，他漠視一個生命的逝去，這也體現(xiàn)了他的自私和陰暗心理?！军c睛】小說文本閱讀是文學(xué)類文本閱讀的一種?？紭邮健ｉ喿x文本時要緊緊圍繞“三要素一主旨”進行圈點勾畫。通過對標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、意蘊深刻處以及自己認為重要的段落和語句的圈點勾畫，初步把握小說情節(jié)，初步認識人物形象，初步概括小說主題，為快速而準(zhǔn)確地答題作準(zhǔn)備。小說試題的命制往往圍繞“三要素一主旨”進行，答題時要弄清各題考查的考點，然后根據(jù)考點所指向的小說三要素及主旨答題。8、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其體現(xiàn)在古典時代哲學(xué)家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流”，并不是“西方”不同的倫理學(xué)派。A錯誤。B項，“源于中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸?！卞e誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧?！昂玫隆笔巧匀噬贫覍捄駥庫o?！吧平K”是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸?！?。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內(nèi)涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！军c睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．A2．D3．示例一：發(fā)展前景良好。①2016年中國內(nèi)容付費用戶總量為0.93億，這一數(shù)據(jù)，隨著知識付費產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升。②互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為知識付費產(chǎn)業(yè)提供更良好的發(fā)展平臺。③在現(xiàn)代這樣一個“光速時代”，人們需要更高效、更精準(zhǔn)地獲取知識，而知識付費產(chǎn)品正符合這一要求。示例二：未來不容樂觀。①作為依附于互聯(lián)網(wǎng)的一種產(chǎn)業(yè)，（先天具有）浮躁、表淺、速成等特點，不能使人真正獲得想要的效果。②（從行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀看，）知識付費產(chǎn)業(yè)存在很多不足之處，這限制了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③人們對知識付費的評價并不高，或許不久的將來會被另外一種產(chǎn)業(yè)所取代。【解析】1．本題考查對文本內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此類題目首先要明確題干要求，然后認真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。A項，“得到、在行在內(nèi)容的質(zhì)量、動機純粹性和購買的成本上都處在較高區(qū)域”錯誤，據(jù)材料一圖表可知，“得到”動機純粹性較低。故選A。2．本題考查的是對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目首先要注意認真研讀文本，然后將選項與文本內(nèi)容進行細致的比對分析。D項，“實現(xiàn)我們系統(tǒng)認知某一事物的愿望”錯，材料四“而我們強加給知識付費上的任何大的抱負，比如我指望通過聽某一門大師課而獲得我對不了解的領(lǐng)域的一個系統(tǒng)認知，這幾乎是不可實現(xiàn)的”可知，不可能實現(xiàn)“系統(tǒng)認知某一事物”的愿望。故選D。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題問“知識付費的前景”，此題是開放式題目，可回答發(fā)展前景良好或未來不容樂觀，結(jié)合材料言之成理即可?！鞍l(fā)展前景良好”，文中相關(guān)內(nèi)容有，材料一第一段，“2016年中國內(nèi)容付費用戶總量為0.93億。這一數(shù)據(jù)隨著知識付費產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在飛速上升”。材料二中，“知識付費本質(zhì)就是把知識變成可以市場交易的產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)知識的商業(yè)價值和社會價值，是借助移動互聯(lián)網(wǎng)手段通過市場機制優(yōu)化知識信息配置的一種知識交易形式……知識付費提供的是一種精準(zhǔn)的以解決問題為導(dǎo)向的咨詢服務(wù)，令我們解決問題變得更便捷了”?！拔磥聿蝗輼酚^”，相關(guān)內(nèi)容有“企鵝智酷的數(shù)據(jù)也顯示，在有過知識付費行為的消費者中，28%表示體驗滿意，49.7%表示一般，12.3%表示不滿意，認為自己可以找到免費途徑來獲取”，“浮躁、表淺、速成是從“知識付費”產(chǎn)生之初就攜帶的基因”，“目前知識付費行業(yè)發(fā)展仍然處于早期階段，除了適應(yīng)移動化的消費方式造成的知識碎片化問題以外，還存在知識付費體驗差、缺乏內(nèi)容評價體系和篩選體系、復(fù)購意愿不高等問題。從整體產(chǎn)業(yè)上看，商業(yè)環(huán)節(jié)和鏈條缺失、基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)品設(shè)計不完全、用戶群體需要擴大等問題都制約了知識付費的發(fā)展”，整合以上信息，即可得出答案?！军c睛】實用類類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準(zhǔn)確判斷選項中的表述是否正確。總之，這類試題考生要注意認真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。10、1．D2．D3．B4．(1)我恭謹(jǐn)?shù)爻帽阋姍C行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉的儲糧，賑濟貧民，現(xiàn)在我請求歸還符節(jié)，接受假傳圣旨的罪名。(2)你看不上淮陽太守這個職位嗎?只因淮陽地方官民關(guān)系緊張，我只得借助你的威望，你去那里躺在家中治理吧。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１绢}，這段話意為：群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說:“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒朝廷呢!”“公卿輔弼”是“之臣”的定語，“公卿輔弼之臣”意為“公卿等輔佐的大臣”，不能斷開，排除A。“從諛承意”為并列結(jié)構(gòu)，意為阿諛奉承，不能斷開，排除B。“愛身”意為“愛惜自己”，不能斷開。排除C。故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“賜宴招待臣下”錯，“燕見”在這里指帝王在閑暇時召見臣下。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“又因為多病，所以主張清凈無為”強加因果。原文說“黯學(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之”“黯多病，臥閨閣內(nèi)不出”，二者沒有必然聯(lián)系，不存在因果關(guān)系。故選B。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）便宜：根據(jù)實際情況或臨時變化就斟酌處理。發(fā)：發(fā)放。振：通“賑”，賑濟。矯制：假傳圣旨。伏罪：承認自己的罪。（2）?。狠p視，看不上。顧：只是。相得：意思是互相投合，比喻相處得很好。徒：只是?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文汲黯，字長孺，是濮陽人。在孝景帝時做了太子洗馬，因為人嚴(yán)正而使人敬畏。孝景帝駕崩，太子即位，汲黯做謁者。東越人互相攻打，皇上派汲黯去視察。汲黯還沒到達那里，到了吳郡就回來了，報告說:“越人互相爭斗本來是他們的風(fēng)俗，不足以勞頓天子的使臣前往?！焙觾?nèi)都發(fā)生火災(zāi)，連著燒及千余家，皇上派汲黯前往視察情況。汲黯回來報告說:“有人家著了火，由于住房密集，所以連帶燒了，不必多憂。臣經(jīng)過河南郡時，眼見當(dāng)?shù)刎毭裼腥f余家受到水災(zāi)、早災(zāi)的侵害，有的竟至于父子相食，我就便宜行事，憑所持的符節(jié)下令發(fā)放了河南郡官倉的儲糧，娠濟貧民?，F(xiàn)在我請求繳還符節(jié)，請皇上治我假傳圣旨的罪過?！被噬险J為他賢能就免了罪，改任滎陽縣令。汲黯恥于做縣令(這么小的官職)，就托病回家鄉(xiāng)了。皇上聽說后，就把他召回來任為中大夫。因為汲黯多次直速，不能久留宮內(nèi)，改任東海郡太守。汲黯學(xué)習(xí)黃老學(xué)說，治理官府和處理民事，喜好清靜，謹(jǐn)慎地選擇郡丞和郡史來任用他們。他治理政事，只關(guān)注大事，不苛求細枝末節(jié)。汲黯多病，經(jīng)常躺在內(nèi)室里不出來。一年多時間，東?？ぶ卫淼梅浅：?，人們都稱贊他?；噬下犝f了，召見他，任命為主爵都尉，地位在九卿之列。汲黯做官，務(wù)求無為而治，宏揚大體，不拘泥文書法令。這個時候，太后的弟弟武安侯田蚧為丞相，年俸中二千石的高官來拜見，田蚧都不還禮。但是汲黯見田蚧時從不下拜，常常是拱拱手而已。這時天子正招求會做文章和尊崇儒學(xué)的天，皇上說我想如何如何，汲黯應(yīng)答說:“陛下內(nèi)心多欲望卻表面上行仁義，怎么能效法唐虞之治呢!”皇上不說話，怒氣沖沖，變了臉色下了朝。公卿大臣都為汲黯害怕?；噬贤顺?，對左右的人說:“太過分了，汲黯太愚直了!”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說:“天子任命公卿等輔佐的大臣，難道讓我們討好奉承，把主上置于不義的境地嗎?況且我已身在其位，縱使愛惜自己，那又怎能辱沒朝廷呢!”大將軍衛(wèi)青入侍宮中，皇上曾坐在床邊(一說蹲在廁所內(nèi))接見他。丞相公孫弘平時有事求見，皇上有時連帽子也不戴。至于汲黯進見，皇上不戴好帽子是不會接見他的。汲黯因犯小法被判罪，適逢皇上大赦，他僅遭免官。于是汲黯歸隱于田園。過了幾年，遇上國家改鑄五銖錢，老百姓很多人私鑄錢幣，楚地尤其嚴(yán)重?；噬险J為淮陽郡是通往楚地的交通要道，就征召汲黯任他為淮陽郡太守。汲黯對皇上說:“我常有狗病馬病的，體力難以勝任太守之職的煩勞。我希望當(dāng)中郎，出入宮禁之門，為您糾正過失，補救缺漏。這就是我的愿望?！被噬险f:“你看不上淮陽郡太守這個職位嗎?只因淮陽地方官民關(guān)系不融洽，我只好借助你的威望，請你躺在家中去治理吧。”汲黯治理郡務(wù)，一如往昔作風(fēng)，淮陽郡政治清明起來。11、1．所養(yǎng)既厚/則所言者必勁正清峭/而無輕懦衰憊之氣/前哲之士以文詞鳴者/此也2．論語大學(xué)中庸3．①使自己的言辭剛正清越；②讓自己擁有浩然之氣；③能懂得別人的言語?！窘馕觥?．此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。這句翻譯“他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說的一定剛正清越，沒有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達，就是這樣的。”“則所言者必勁正清峭”“則”，那么，句首詞，之前斷開；“而無輕懦衰憊之氣”“而”句首虛詞，之前斷開；“前哲之士以文詞鳴者”“前哲之士”，名詞，做主語，之前斷開；“此也”，總結(jié)，之前斷開。2．此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時要注意一些細節(jié)問題。四書又稱四子書，是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱。作為儒家學(xué)派經(jīng)書的《四書》，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認識論和方法論的集中體現(xiàn)。其在中國思想史上產(chǎn)生過深遠的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的中華文化精華3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。“則所言者必勁正清峭”，即使自己的言辭剛正清越；“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”，即讓自己擁有浩然之氣；“孟子之知言，自其所養(yǎng)之充也”，即能懂得別人的言語?！军c睛】文學(xué)常識重在平時的積累和整理歸納。在識記的過程中，要特別關(guān)注作者所處的朝代，可按作者所處朝代的先后順序?qū)ψ髡吲帕凶R記。另外應(yīng)特別注意文學(xué)常識中的專有術(shù)語和并稱，弄清楚其內(nèi)容。參考譯文：士君子與世人相處交往，不把對方的富裕尊貴貧窮地位卑賤放在心上，他們的修養(yǎng)可見一斑。他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說的一定剛正清越，沒有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達，就是這樣的。孟子說：“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣?！泵献幽芾斫鈩e人言辭，來自他擁有的浩然之氣。韓非子說：“道德，就像水；語言，就像浮在水上的東西；水勢大，那么凡是能漂浮的東西大小都能浮起來?！表n非子學(xué)到的知識，得到了孟子的傳授的正宗，大概就是這樣。12、世界為立心者鼓掌張橫渠說：“為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立在菩提樹下之說?？追蜃佑凶屓У茏恿⑸硇薜碌挠涗?，蘇武有持旄節(jié)立于北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個世界，當(dāng)以何種姿態(tài)面對這個世界。叩經(jīng)問史，朝山謁水，回答的聲音說：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。摩西與他的子民受盡苦難堅定站起來走出埃及時，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土?xí)r，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災(zāi)難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅強，心已經(jīng)有了站起來的力量。史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁?路德?金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛與恩賜。這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志；在天命赫赫時，站起來心生堅強和希望；在眾人無助時，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這不斷被分心的社會大劇場里，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過，卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央