河北省唐山市2025屆高三語文下學期3月一模試題

Page1一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)家文化的諸因素。毛澤東的《沖突論》、《實踐論》,帶有儒家思想精義與風格、色調。化就不行能有馬克思主義的中國化。所謂“中國化”,在確定意義上就是馬克思主義的儒1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()2.依據材料內容，下列說法不正確的一項是()3.下列選項，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是()并超越了前人，找到了救國救民的“妙手”。請結合材料二對此加以評析。(4分)5.如何理解“儒家文化是馬克思主義傳入中國并不斷中國化的社會文化土壤”?請結合材料二談談你的看法。(4分)(二)現代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6~9題。(18分)體緊緊地捆在位置上以后，他的哀痛竟稀里糊涂地減弱了。這時，他心中的詩性醒悟了。他陡然發(fā)覺，視野中的大自然，真的是宏大的雕刻家要活下去!”6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(9.作者在構思小說時，有意將蘇奴的身份設定為“詩人”,這一設計帶來了怎樣的文學效果?談談你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是() (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)蔽川原，恨何日已!關河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風落日慘新亭，幾人墮淚!戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今孤獨藪澤里，豈無人、高臥閭里，試問安危誰寄?定相將有詔催公起。須信前書15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()D.詞的下片詞人生發(fā)感慨，在孤獨鄉(xiāng)野之中，已經沒有高潔、有才能的士人，也沒16.請分析本詞與姜夔的《揚州慢》表達的情感有何異同。(6分)(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)，。”(2)司馬遷認為文學創(chuàng)作多源于作者內心的怨憤，如《報仁安書》中，司馬遷認為詩三，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)得變更原意。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21、22題。 21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項是()每處不超過15個字。(6分)23.閱讀下面的材料，依據要求寫作。(60分)不少于800字。語文參考答案1．A（B項，“道法自然”是道家思想；C項，聯產承包責任制體現“和而不同”分析牽強；D項，表述確定，留意“在確定意義上”的限定）2．C(意在表明這些制度的制定背后有中國文化的特點在起作用，馬克思主義中國化要符合中國社會的實際)3.A（選項重在強調中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想的區(qū)分）4．①“鐵肩擔道義”體現著儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)中的擔當意識，它激勵著李大釗找尋救國救民的真理。②李大釗探尋救國救民的道路，體現了馬克思主義與儒家思想相結合。（每點2分，意思對即可）5．①儒家文化的社會志向和人格精神，為馬克思主義的引進與傳播做了文化與精神的鋪墊。②儒家文化為中國革命、新中國構建、當下中國特色建設供應了主動的思想資源。（每點2分，意思對即可）6．D（A項，“跟不上時代發(fā)展速度”是兒子的看法，蘇奴想坐火車是想消解人生塊壘；B項，“精神變得恍惚”分析不當，是表現蘇奴的悲憫情懷；C項，原文為“他或許能成為”）7．C（從生活切片看到真實“活著”的狀態(tài)，不屬于“以小見大”手法，且原文為“依稀看到”）8．（6分）①飛機滑行起飛，天空有點陰沉，蘇奴心情悒郁，想到妹妹病情，心情低落；②飛機到平流層，看到窗外空曠的“雪原”，蘇奴產生孤獨感和孤獨感，稀釋了悒郁；③飛機抵達云南上空，透過云層看到和諧、壯麗的景色，蘇奴思索人類的命運，升起對人間萬物的悲憫情懷。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①有助于塑造一個超脫世俗、追求美妙人性的人物形象。②使小說中情節(jié)綻開和人物情感體驗的敘寫合理自然，增加真實感。③便于抒發(fā)情感，有助于表達對人生的思索，深化主題。評分參考：每答出一點給2分，給滿6分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10．D11．B（B項，一個是“幫助”，一個是“親附”。C項，兩個“因”都是趁機的意思。D項，一個是擊鼓，動詞，一個是報時辰用的漏鼓，名詞）12．D（“自殺身亡”與文無據）13.（1）假如在國家享有俸祿，在朝廷有地位，你歡樂我也就沒有擔憂的了。（使，假使、假如；狀語后置；庭，朝廷，各1分。句意1分）（2）我聽說，吃國君之食就要為國君的事而死，接受國君的俸祿就要為國君竭盡自己的實力。（死，為……而死；畢，竭盡，用完；最終一個“其”，自己的，各1分。句意1分）14．申鳴忠于了自己的國家，卻沒有保全自己的父親，忠孝不能兩全，沒有臉面活在世上。【譯文】有志氣而且在行動上堅決的讀書人，不以樹立名節(jié)實行道義，卻以輕生去獲得非分的名聲，莫非不行哀痛嗎？讀書人有殺身成仁，舍身犯難而取義的，為堅守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危急，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。沒有英勇堅決的精神，誰人能夠做到這樣？楚國有個名叫申鳴的讀書人,在家奉養(yǎng)他的父親,孝行著名于楚國。楚王想要授給他國相的職位，申鳴推辭不接受。他的父親說:“楚王想要任你為相，你為何不接受呢?”申鳴回答說:“為何不做父親的孝子,卻去做君王的忠臣呢?”他的父親說:“假如在國家享有俸祿,在朝廷有地位,你歡樂我也就沒有擔憂的了。我希望你能去做國相?！鄙犋Q說:“好吧?！庇谑蔷腿氤?楚王便授他國相的職位。過了三年,白公作亂，殺了司馬子期。申鳴打算前去為國赴難,他的父親制止他,說:“拋棄父親去死,莫非可以嗎?”申鳴說:“我聽說做官的人身體歸于國君,俸祿歸于親人。如今既然離開父親去事奉國君,莫非能不為國難而死嗎?”于是辭別父親前往,進而率軍圍攻白公勝。白公對石乞說:“申鳴這個人,是天下出名的勇士,現在領兵圍困我,我該怎么應付他?”石乞說:申鳴這個人,是天下出名的孝子,領兵前去劫持他的父親,申鳴聽到此事必定前來,便可借此機會與他交涉。”白公說:“好?！本颓巴偃∩犋Q的父親,用兵器挾持他的父親,告知申鳴說:“你幫助我,我同你平分楚國。你不幫助我，你的父親就會被殺死?！鄙犋Q流著眼淚回答他說:“當時我是父親的孝子,今日我是國君的忠臣。我聽說,吃國君之食就要為國君的事而死,接受國君的俸祿就要為國君竭盡自己的實力。如今我已不能做父親的孝子了,只能是國君的忠臣,我豈能保全自身!”于是拿起鼓槌擊鼓進兵,最終殺死了白公,他的父親也因此死去。楚王賞給他黃金百斤。申鳴說:“吃國君的飯,躲避國君的災難,不是忠臣。使國君的國家安定,自己的父親卻被殺死,不是孝子。忠、孝之名不能兩立,忠、孝之行不能兩全,像這樣而活著,有什么臉面立身于天下呢?”于是自殺而死。15．D（“豈無”，是反問，表達的是應有這樣的人）16．同：本詞與《揚州慢》都表達了對斗爭的厭惡，對斗爭造成慘狀的哀思。（2分）異：本詞還抒發(fā)了對南宋統(tǒng)治者喪權誤國、無所作為的諷刺；表達了對友人卷土重來、挽救國家危亡的期盼。（2分）《揚州慢》則抒發(fā)了昔盛今衰的感慨。（2分）（相同點2分；不同點4分）17.（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）大底（抵）圣賢發(fā)憤之所為作也蓋自怨生也（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（不知明鏡里何處得秋霜/可憐樓上月徘徊應照離人妝鏡臺/高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改夜吟應覺月光寒）（每空1分，有錯別字該題不得分）18．（3分）迥然不同（絕然不同、迥然不同）天翻地覆根深蒂固19．（4分）貧困是一種古老的經濟現象，又是一種古老的文化，同時也是一個典型的現代性問題。20．（4分）把貧困比方成精神鴉片，（1分）生動形象（1分）地寫出了“貧困文化”對人們思想的限制和毒害（1分），表達了對這一文化的批判（1分）。21．D（題干和選項D中的“你”都是泛指，其他選項都是特指）22.（6分）①先要知道什