河北省唐山市2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期3月一模試題

Page1一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)家文化的諸因素。毛澤東的《沖突論》、《實(shí)踐論》,帶有儒家思想精義與風(fēng)格、色調(diào)?；筒恍心苡旭R克思主義的中國(guó)化。所謂“中國(guó)化”,在確定意義上就是馬克思主義的儒1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()并超越了前人，找到了救國(guó)救民的“妙手”。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此加以評(píng)析。(4分)5.如何理解“儒家文化是馬克思主義傳入中國(guó)并不斷中國(guó)化的社會(huì)文化土壤”?請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成6~9題。(18分)體緊緊地捆在位置上以后，他的哀痛竟稀里糊涂地減弱了。這時(shí)，他心中的詩(shī)性醒悟了。他陡然發(fā)覺(jué)，視野中的大自然，真的是宏大的雕刻家要活下去!”6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(9.作者在構(gòu)思小說(shuō)時(shí)，有意將蘇奴的身份設(shè)定為“詩(shī)人”,這一設(shè)計(jì)帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是() (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)蔽川原，恨何日已!關(guān)河萬(wàn)里寂無(wú)煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無(wú)及矣。無(wú)情莫問(wèn)江水。西風(fēng)落日慘新亭，幾人墮淚!戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今孤獨(dú)藪澤里，豈無(wú)人、高臥閭里，試問(wèn)安危誰(shuí)寄?定相將有詔催公起。須信前書15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()D.詞的下片詞人生發(fā)感慨，在孤獨(dú)鄉(xiāng)野之中，已經(jīng)沒(méi)有高潔、有才能的士人，也沒(méi)16.請(qǐng)分析本詞與姜夔的《揚(yáng)州慢》表達(dá)的情感有何異同。(6分)(三)名篇名句默寫。(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)，?！?2)司馬遷認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作多源于作者內(nèi)心的怨憤，如《報(bào)仁安書》中，司馬遷認(rèn)為詩(shī)三，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)得變更原意。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21、22題。 21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”,用法相同的一項(xiàng)是()每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)不少于800字。語(yǔ)文參考答案1．A（B項(xiàng)，“道法自然”是道家思想；C項(xiàng)，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制體現(xiàn)“和而不同”分析牽強(qiáng)；D項(xiàng)，表述確定，留意“在確定意義上”的限定）2．C(意在表明這些制度的制定背后有中國(guó)文化的特點(diǎn)在起作用，馬克思主義中國(guó)化要符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)際)3.A（選項(xiàng)重在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想的區(qū)分）4．①“鐵肩擔(dān)道義”體現(xiàn)著儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，它激勵(lì)著李大釗找尋救國(guó)救民的真理。②李大釗探尋救國(guó)救民的道路，體現(xiàn)了馬克思主義與儒家思想相結(jié)合。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5．①儒家文化的社會(huì)志向和人格精神，為馬克思主義的引進(jìn)與傳播做了文化與精神的鋪墊。②儒家文化為中國(guó)革命、新中國(guó)構(gòu)建、當(dāng)下中國(guó)特色建設(shè)供應(yīng)了主動(dòng)的思想資源。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6．D（A項(xiàng)，“跟不上時(shí)代發(fā)展速度”是兒子的看法，蘇奴想坐火車是想消解人生塊壘；B項(xiàng)，“精神變得恍惚”分析不當(dāng)，是表現(xiàn)蘇奴的悲憫情懷；C項(xiàng)，原文為“他或許能成為”）7．C（從生活切片看到真實(shí)“活著”的狀態(tài)，不屬于“以小見大”手法，且原文為“依稀看到”）8．（6分）①飛機(jī)滑行起飛，天空有點(diǎn)陰沉，蘇奴心情悒郁，想到妹妹病情，心情低落；②飛機(jī)到平流層，看到窗外空曠的“雪原”，蘇奴產(chǎn)生孤獨(dú)感和孤獨(dú)感，稀釋了悒郁；③飛機(jī)抵達(dá)云南上空，透過(guò)云層看到和諧、壯麗的景色，蘇奴思索人類的命運(yùn)，升起對(duì)人間萬(wàn)物的悲憫情懷。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．（6分）①有助于塑造一個(gè)超脫世俗、追求美妙人性的人物形象。②使小說(shuō)中情節(jié)綻開和人物情感體驗(yàn)的敘寫合理自然，增加真實(shí)感。③便于抒發(fā)情感，有助于表達(dá)對(duì)人生的思索，深化主題。評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10．D11．B（B項(xiàng)，一個(gè)是“幫助”，一個(gè)是“親附”。C項(xiàng)，兩個(gè)“因”都是趁機(jī)的意思。D項(xiàng)，一個(gè)是擊鼓，動(dòng)詞，一個(gè)是報(bào)時(shí)辰用的漏鼓，名詞）12．D（“自殺身亡”與文無(wú)據(jù)）13.（1）假如在國(guó)家享有俸祿，在朝廷有地位，你歡樂(lè)我也就沒(méi)有擔(dān)憂的了。（使，假使、假如；狀語(yǔ)后置；庭，朝廷，各1分。句意1分）（2）我聽說(shuō)，吃國(guó)君之食就要為國(guó)君的事而死，接受國(guó)君的俸祿就要為國(guó)君竭盡自己的實(shí)力。（死，為……而死；畢，竭盡，用完；最終一個(gè)“其”，自己的，各1分。句意1分）14．申鳴忠于了自己的國(guó)家，卻沒(méi)有保全自己的父親，忠孝不能兩全，沒(méi)有臉面活在世上?！咀g文】有志氣而且在行動(dòng)上堅(jiān)決的讀書人，不以樹立名節(jié)實(shí)行道義，卻以輕生去獲得非分的名聲，莫非不行哀痛嗎？讀書人有殺身成仁，舍身犯難而取義的，為堅(jiān)守氣節(jié)和倫理，不懼怕死亡的危急，所以能夠在他死后名聲傳播于后世。沒(méi)有英勇堅(jiān)決的精神，誰(shuí)人能夠做到這樣？楚國(guó)有個(gè)名叫申鳴的讀書人,在家奉養(yǎng)他的父親,孝行著名于楚國(guó)。楚王想要授給他國(guó)相的職位，申鳴推辭不接受。他的父親說(shuō):“楚王想要任你為相，你為何不接受呢?”申鳴回答說(shuō):“為何不做父親的孝子,卻去做君王的忠臣呢?”他的父親說(shuō):“假如在國(guó)家享有俸祿,在朝廷有地位,你歡樂(lè)我也就沒(méi)有擔(dān)憂的了。我希望你能去做國(guó)相?！鄙犋Q說(shuō):“好吧?！庇谑蔷腿氤?楚王便授他國(guó)相的職位。過(guò)了三年,白公作亂，殺了司馬子期。申鳴打算前去為國(guó)赴難,他的父親制止他,說(shuō):“拋棄父親去死,莫非可以嗎?”申鳴說(shuō):“我聽說(shuō)做官的人身體歸于國(guó)君,俸祿歸于親人。如今既然離開父親去事奉國(guó)君,莫非能不為國(guó)難而死嗎?”于是辭別父親前往,進(jìn)而率軍圍攻白公勝。白公對(duì)石乞說(shuō):“申鳴這個(gè)人,是天下出名的勇士,現(xiàn)在領(lǐng)兵圍困我,我該怎么應(yīng)付他?”石乞說(shuō):申鳴這個(gè)人,是天下出名的孝子,領(lǐng)兵前去劫持他的父親,申鳴聽到此事必定前來(lái),便可借此機(jī)會(huì)與他交涉?！卑坠f(shuō):“好。”就前往劫取申鳴的父親,用兵器挾持他的父親,告知申鳴說(shuō):“你幫助我,我同你平分楚國(guó)。你不幫助我，你的父親就會(huì)被殺死?！鄙犋Q流著眼淚回答他說(shuō):“當(dāng)時(shí)我是父親的孝子,今日我是國(guó)君的忠臣。我聽說(shuō),吃國(guó)君之食就要為國(guó)君的事而死,接受國(guó)君的俸祿就要為國(guó)君竭盡自己的實(shí)力。如今我已不能做父親的孝子了,只能是國(guó)君的忠臣,我豈能保全自身!”于是拿起鼓槌擊鼓進(jìn)兵,最終殺死了白公,他的父親也因此死去。楚王賞給他黃金百斤。申鳴說(shuō):“吃國(guó)君的飯,躲避國(guó)君的災(zāi)難,不是忠臣。使國(guó)君的國(guó)家安定,自己的父親卻被殺死,不是孝子。忠、孝之名不能兩立,忠、孝之行不能兩全,像這樣而活著,有什么臉面立身于天下呢?”于是自殺而死。15．D（“豈無(wú)”，是反問(wèn)，表達(dá)的是應(yīng)有這樣的人）16．同：本詞與《揚(yáng)州慢》都表達(dá)了對(duì)斗爭(zhēng)的厭惡，對(duì)斗爭(zhēng)造成慘狀的哀思。（2分）異：本詞還抒發(fā)了對(duì)南宋統(tǒng)治者喪權(quán)誤國(guó)、無(wú)所作為的諷刺；表達(dá)了對(duì)友人卷土重來(lái)、挽救國(guó)家危亡的期盼。（2分）《揚(yáng)州慢》則抒發(fā)了昔盛今衰的感慨。（2分）（相同點(diǎn)2分；不同點(diǎn)4分）17.（1）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（2）大底（抵）圣賢發(fā)憤之所為作也蓋自怨生也（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（不知明鏡里何處得秋霜/可憐樓上月徘徊應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)/高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒）（每空1分，有錯(cuò)別字該題不得分）18．（3分）迥然不同（絕然不同、迥然不同）天翻地覆根深蒂固19．（4分）貧困是一種古老的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一種古老的文化，同時(shí)也是一個(gè)典型的現(xiàn)代性問(wèn)題。20．（4分）把貧困比方成精神鴉片，（1分）生動(dòng)形象（1分）地寫出了“貧困文化”對(duì)人們思想的限制和毒害（1分），表達(dá)了對(duì)這一文化的批判（1分）。21．D（題干和選項(xiàng)D中的“你”都是泛指，其他選項(xiàng)都是特指）22.（6分）①先要知道什