人教版統(tǒng)編九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》示范課教學(xué)課件

統(tǒng)編人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊瑢?dǎo)入課題在我們的身邊，有各行各業(yè)的人們，將來(lái)你們長(zhǎng)大了，你最想從事哪一種的職業(yè)？作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873-1929),中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人,清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊瑤资嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去幾十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。背景鏈接一門三院士，九子皆才俊最牛老爸梁?jiǎn)⒊L(zhǎng)子梁思成與妻子林徽因?qū)W習(xí)目標(biāo)1、積累文中的名言警句，理解并記憶“褻瀆、斷章取義、強(qiáng)聒不舍、不二法門”等易考詞語(yǔ)。2、把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的觀點(diǎn)，對(duì)本文的觀點(diǎn)和材料做出區(qū)分。3、梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路；了解文中運(yùn)用的論證方法，體會(huì)其作用。4、認(rèn)識(shí)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性，在求知中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。知識(shí)儲(chǔ)備01（1873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人，思想家、學(xué)者。中國(guó)近代維新派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他在文、史、哲等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述豐富，著作大多收入《飲冰室合集》。作者簡(jiǎn)介背景鏈接出處選自《飲冰室合集》第五冊(cè)（中華書(shū)局1989年版）。性質(zhì)這篇文章是作者1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講。目的針對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)職業(yè)觀的弊端——蔑視普通職業(yè)尤其是體力勞動(dòng)，一味追求出人頭地、顯親揚(yáng)名，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。概念三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理等，表達(dá)作者觀點(diǎn)和主張的一種文體。作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，一般是意思明確的表判斷的陳述句。有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)之分。支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，常見(jiàn)的論證方法包括舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）議論性文章文體知識(shí)字詞清單蛀（

）赦（

）禪師（

）精微旁騖（

）秘訣羨慕（

）褻瀆（

浪蕩妄想（

）杜絕調(diào)和（

）斷章取義不二法門言不及義教誨（

）解剖（

）佝僂（

）承蜩（

）駢進(jìn)（

）

強(qiáng)聒不舍（

）zhùshèchánwùxiànxièdúwànɡtiáohuìpōuɡōulóutiáopiánɡuō敬業(yè)樂(lè)群斷章取義不二法門理至易明飽食終日言不及義言行相顧強(qiáng)聒不舍一天到晚吃得飽飽的，形容無(wú)所事事。指言論和行動(dòng)互相照應(yīng)，協(xié)調(diào)一致。專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。道理極容易明白。只說(shuō)些無(wú)聊的話，不涉及正經(jīng)道理。嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。詞語(yǔ)集注貶義詞，不要誤以為是“引經(jīng)據(jù)典”。多用于書(shū)面語(yǔ)。相同點(diǎn)不同點(diǎn)辨析詞語(yǔ)辨析斷章取義——尋章摘句都有“選取部分材料”的意思。

“斷章取義”指不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。

“尋章摘句”指讀書(shū)時(shí)只摘記一些漂亮詞句，不深入研究；也指寫(xiě)作只堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。

1.你這樣（

）地去理解他寫(xiě)的文章怎么行呢？2.讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為（

），而應(yīng)推敲細(xì)思。斷章取義尋章

摘句初讀感知02任務(wù)一：通讀全文，找出本文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，并以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。有業(yè)敬業(yè)樂(lè)業(yè)是人類生活的不二法門樂(lè)業(yè)敬業(yè)精讀賞析03任務(wù)一：朗讀課文第2～5自然段，思考：作者引用孔子的話和百丈禪師的故事論證“有業(yè)之必要”有什么作用？引用孔子的話引用百丈禪師的故事得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論“有業(yè)”是做人之本孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”道理論證：引用孔子的話作為道理論據(jù)，表明無(wú)業(yè)之人難以教誨，論證了“有業(yè)之必要”。

唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。舉例論證：舉百丈禪師不做事就不吃飯的例子，有力地論證了“有業(yè)之必要”，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。比喻論證：將沒(méi)有職業(yè)的懶人比作“蛀米蟲(chóng)”和“盜賊”，且連用兩個(gè)“簡(jiǎn)直”，強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)這種人的厭惡、鄙棄的程度之深。答題技法：類型特點(diǎn)作用答題模板舉例論證使論證更具體，更有說(shuō)服力。運(yùn)用舉例論證，列舉了……（概括事例），證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和文章的說(shuō)服力。運(yùn)用道理論證，引用了……，論證了……的觀點(diǎn)，從而使論證更有說(shuō)服力。比喻論證使語(yǔ)言生動(dòng)形象，道理更加通俗易懂，容易被人接受。運(yùn)用比喻論證，把……比作……，證明了……的論點(diǎn)，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證突出（強(qiáng)調(diào)）觀點(diǎn)，給人深刻的印象，使論證更有力。運(yùn)用對(duì)比論證，將……和……進(jìn)行比較，突出（強(qiáng)調(diào)）了……的觀點(diǎn)。列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句，及人們公認(rèn)的定理、公式等來(lái)證明論點(diǎn)。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。任務(wù)二：朗讀課文第6自然段，說(shuō)說(shuō)作者是如何論證“敬業(yè)”這一問(wèn)題的。引用朱熹名言解釋“敬”字含義提出兩個(gè)疑問(wèn)從“人”和“事”兩方面回答從“人”的方面從“事”的方面為生活而勞動(dòng)；為勞動(dòng)而生活凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的；凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的要敬業(yè)任務(wù)三:在論述過(guò)程中，文章常使用某些詞語(yǔ)或句子來(lái)推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問(wèn)句等。試從第6、7段中找出這類詞句，具體分析。

總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。對(duì)“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，推進(jìn)論證的進(jìn)程。關(guān)聯(lián)詞，把話題轉(zhuǎn)換到具體做什么工作，要看個(gè)人的才能，這是對(duì)前面提到的“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”的補(bǔ)充。怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。將文章的論述點(diǎn)從第6段對(duì)“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到怎樣做才是“敬業(yè)”上，對(duì)“要敬業(yè)”這個(gè)分論點(diǎn)的闡述起到了推進(jìn)作用。任務(wù)四：第8段作者告訴我們可以從四個(gè)方面獲得職業(yè)的趣味，即“樂(lè)業(yè)”請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括這四個(gè)方面。身入其中刻苦奮斗勇于爭(zhēng)勝專心致志

樂(lè)業(yè)任務(wù)五：本文是演講詞，請(qǐng)結(jié)合第8段簡(jiǎn)要分析。演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召和倡議。如第8段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)”，表明作者所說(shuō)的話是說(shuō)給下面的聽(tīng)眾聽(tīng)的，是在群眾集會(huì)上發(fā)表講話的。小結(jié)概括04提出問(wèn)題（總）分析問(wèn)題（分）論有業(yè)之必要解決問(wèn)題（總）論敬業(yè)之重要_______________________________________孔子的話、百丈禪師的故事做人之本論____之重要批駁“做工好苦呀”凡職業(yè)都是有趣味的生活有價(jià)值人類合理的生活就該___________為什么要敬業(yè)什么是敬業(yè)引用朱熹名言解釋：專心致志，心無(wú)旁騖人事人類生存的需要（為生活而勞動(dòng)）個(gè)體生活的意義（_____________）凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的怎樣做到敬業(yè)______最為有利于人生最為必要、任務(wù)一：回顧文章，梳理本文的層次結(jié)構(gòu)，理清論證思路。“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門為勞動(dòng)而生活忠實(shí)樂(lè)業(yè)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)（第2—5段）（第6—7段）（第8段）（第9段）（第1段）（第2-8段）

這篇演講詞針對(duì)聽(tīng)眾的實(shí)際情況，提出了“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”的中心論點(diǎn)，深入論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的精神，過(guò)人類合理的生活。任務(wù)二：小結(jié)概括寫(xiě)作特色051.結(jié)構(gòu)清晰，主旨鮮明。文章一開(kāi)始，作者就引用國(guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的名言警句，開(kāi)宗明義地提出了“‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門”的中心論點(diǎn)。接下來(lái)，從三個(gè)方面分別談?wù)摗坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文旨意。從提出問(wèn)題，到分析問(wèn)題，再到解決問(wèn)題，主旨鮮明，層次清晰，邏輯嚴(yán)密，很好地體現(xiàn)了議論性文章“說(shuō)理”的特點(diǎn)。2.善于運(yùn)用多種論證方法。

文中引用了大量的名人名言，這是道理論證，如《禮記》中的“敬業(yè)樂(lè)群”，《老子》中的“安其居樂(lè)其業(yè)”，朱熹說(shuō)的“主一無(wú)適便是敬”，曾文正說(shuō)的“坐這山，望那山，一事無(wú)成”，莊子說(shuō)的“用志不分，乃凝于神”，等等。大量引用名人名言，對(duì)中心論點(diǎn)以及三個(gè)分論點(diǎn)起到了有力的支持作用，增強(qiáng)了論述的力量。舉例論證有唐朝百丈禪師的故事，有當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車的例子，還有《莊子》中佝僂丈人承蜩的故事等，這些事例鮮明生動(dòng)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。另外，文中還運(yùn)用了正反對(duì)比論證，如在分析怎樣才能把一種勞作做到圓滿時(shí)，文章先從正面論述要把事情做好，“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，要一心一意。然后文筆一轉(zhuǎn)，引用曾文正的話“坐這山，望那山，一事無(wú)成”，從學(xué)理和事實(shí)兩方面，分析了不敬業(yè)的危害。作者從正反兩個(gè)方面把需敬業(yè)的道理分析得全面透徹，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。訓(xùn)練拓展061.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（1）唐朝有一位名僧百丈chánshī()，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！倍U師（2）敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太jīngwēi()，倒變得不適實(shí)用了。精微（3）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不pángwù()，便是敬。旁騖（4）唯一的mìjué()就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。秘訣（5）大家同是替社會(huì)做事，你不必xiànmù()我，我不必xiànmù()你。（6）一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是xièdú()職業(yè)之神圣。羨慕羨慕褻瀆（7）我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游làngdàng()，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。浪蕩（8）第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、wàngxiǎng()dùjué()了，省卻無(wú)限閑煩惱。妄想杜絕（9）我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與tiáohé()，常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。調(diào)和（10）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話，duànzhāngqǔyì()造出來(lái)的。斷章取義（11）又說(shuō)：“群居終日，yánbùjíyì()，好行小慧，難矣哉！”言不及義敬業(yè)與樂(lè)業(yè)（節(jié)選）

①第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車的人，信得過(guò)我可以拉黃包車才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。唯其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，2.閱讀課文節(jié)選回答問(wèn)題。不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

②怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患拢惆堰@件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對(duì)不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！薄粋€(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。（1）.下面對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(

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)A.選文第①段作者明確表明人類生存的意義在于創(chuàng)造，而非消耗。B.選文第①段以拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)為例說(shuō)明職業(yè)都是神圣的，應(yīng)該有一種敬業(yè)精神。C.選文第②段開(kāi)頭采用反問(wèn)形式引出下文，突出“敬業(yè)”這一中心論題。D.選文第②段運(yùn)用舉例和引用等論證手法，論證怎樣才能做到“敬業(yè)”。C[解析]應(yīng)該是“設(shè)問(wèn)形式”。2.下列事例不符合文中畫(huà)橫線句子中所說(shuō)的“天地間第一等人”的一項(xiàng)是()A.大禹治水13年，過(guò)家門而不入，造福蒼生，稱得上是“天地間第一等人”。B.范仲淹正道直行，百折不撓，愛(ài)惜人才，政績(jī)出色，心憂天下，十分重視教育和對(duì)后輩的提攜，成名后不遺余力地為教育奉獻(xiàn)自己的力量，稱得上是“天地間第一等人”。C.秦始皇結(jié)束幾百年紛爭(zhēng)，中國(guó)歷史第一個(gè)成就大一統(tǒng)的巨人，稱得上是“天地間第一等人”。D.艾思奇在日本求學(xué)期間，課余時(shí)間別的同學(xué)常常唱歌跳舞，而他卻一個(gè)人埋頭讀書(shū)，仿佛周圍的一切都不存在似的，稱得上是“天地間第一等人”。D[解析]該事例只能說(shuō)明艾思奇愛(ài)讀書(shū)。（3）.作者在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí)，列出了四個(gè)原因。參照這兩種寫(xiě)法，試著為“有業(yè)之必要”列舉兩條理由，或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)事例。（教材母題變式）

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示例一：“有業(yè)之必要”的理由：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④在從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)個(gè)人意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)成功，會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，是對(duì)生命價(jià)值的肯定。示例二：“凡職業(yè)都是有趣味的”的例子：①居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉放射性元素“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著“找到鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦。②陳景潤(rùn)廢寢忘食，晝夜不舍，把自己的全部心智獻(xiàn)給了哥德巴赫猜想這道難題，別人嘲笑他時(shí)，他淡然一笑，不予理會(huì)。最后，有了譽(yù)滿全球的“陳氏定理”。（4）.作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？寫(xiě)一段議論性的文字，表明自己的看法。（教材母題）（高階思維）

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示例一：贊同。職業(yè)不分高下，只有腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。示例二：不贊同。拿破侖曾說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”人只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)，才能收獲更大的成功。3、結(jié)合全文，請(qǐng)給“樂(lè)業(yè)”補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。考點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)[點(diǎn)撥]補(bǔ)寫(xiě)內(nèi)容與論點(diǎn)一致。明確論點(diǎn)①明確題干要求補(bǔ)寫(xiě)道理論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，要求補(bǔ)寫(xiě)分論點(diǎn)的論據(jù)還是中心論點(diǎn)的論據(jù)。②事實(shí)論據(jù)：按“人物+事件+結(jié)果”選取典型人物的典型事跡。③道理論據(jù)：選取具有一定權(quán)威性的名言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等。審清題干論據(jù)要真實(shí)、典型、準(zhǔn)確，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，能充分證明論點(diǎn)，并能讓人信服。補(bǔ)寫(xiě)作答【示例一】居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提“鐳”，幾十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從不抱怨叫苦。【示例二】中國(guó)“雜交水稻之父”袁隆平，常頭頂烈日，在稻田里一次次做試驗(yàn)，一遍遍查看秧苗。即使面臨多次失敗與質(zhì)疑，他也沒(méi)有放棄、退縮。因?yàn)樗吷膲?mèng)想，一是“禾下乘涼”，二是用雜交水稻為人類解決溫飽問(wèn)題。在刻苦奮斗中為全人類創(chuàng)造美好生活，是他最大的快樂(lè)。4、從文中摘抄幾則你喜歡的名言警句，仔細(xì)品味。百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。各種好的德行中，應(yīng)將有業(yè)放在首位，要敬業(yè)樂(lè)業(yè)；萬(wàn)般惡劣的行為中，懶惰是排在第一位的。主一無(wú)