河北省高校運(yùn)用紅色資源實(shí)踐育人的途徑及正效應(yīng)

摘要：紅色資源中蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求和初心使命，其對(duì)正處于拔節(jié)孕穗期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最好的教科書(shū)和營(yíng)養(yǎng)劑，具有強(qiáng)大的鑄魂育人功能。河北省紅色資源富集，擁有一大批革命舊址和英雄人物，是河北省高校開(kāi)展實(shí)踐育人的重要寶藏。河北省高校通過(guò)開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)，發(fā)展品牌紅色社團(tuán)，組織參與各類紅色主題競(jìng)賽，搭建各類紅色互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等方式將紅色資源融入實(shí)踐育人環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了大學(xué)生的政治認(rèn)同、文化自覺(jué)和文化自信，并塑造了大學(xué)生的健全人格。關(guān)鍵詞：河北??；高校；紅色資源；實(shí)踐育人黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記到各地考察時(shí)瞻仰了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨具有重大歷史意義的革命圣地、紅色舊址、革命歷史紀(jì)念館等，多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要發(fā)掘好、運(yùn)用好紅色資源，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期形成的特有優(yōu)秀文化資源，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、價(jià)值追求和初心使命，閃耀著革命先烈、時(shí)代楷模的高尚精神、愛(ài)國(guó)情懷和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)正處于拔節(jié)孕穗期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是最好的教科書(shū)和營(yíng)養(yǎng)劑，具有強(qiáng)大的鑄魂育人功能[1]。大學(xué)生未來(lái)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的道德素質(zhì)不僅代表了整個(gè)社會(huì)的道德素養(yǎng)，還會(huì)對(duì)其家人、朋友的道德素質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的時(shí)代背景下，現(xiàn)代大學(xué)生思想體系和主體價(jià)值觀的形成越來(lái)越受到社會(huì)負(fù)面影響的沖擊，部分大學(xué)生道德信仰缺失，對(duì)未來(lái)感到迷茫。重視青年學(xué)生的精神健康，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，幫助青年學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀已迫在眉睫。河北省作為紅色資源大省，擁有西柏坡、八路軍129師司令部舊址、晉察冀邊區(qū)政府舊址等革命圣地，李大釗、董存瑞、狼牙山五壯士、王二小等眾多英雄人物曾在這片熱土上演繹了不朽詩(shī)篇。河北省高校充分發(fā)揮豐富的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種形式將紅色資源融入育人環(huán)節(jié)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。本文圍繞河北省高校運(yùn)用紅色資源育人的實(shí)際情況開(kāi)展研究，深入分析其在育人過(guò)程中產(chǎn)生的正效應(yīng)，為其他高校充分運(yùn)用紅色資源提供參考和借鑒。一、河北省高校運(yùn)用紅色資源實(shí)踐育人的途徑紅色資源是最生動(dòng)的教學(xué)資源，河北省高校多措并舉，積極開(kāi)發(fā)和運(yùn)用紅色資源，通過(guò)開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)，發(fā)展品牌紅色社團(tuán)，組織參與紅色主題競(jìng)賽和搭建各類紅色互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等方式實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人。（一）開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)紅色研學(xué)活動(dòng)是高校以紅色資源為載體，集實(shí)踐性、探究性、研究型于一體的教育教學(xué)活動(dòng)，是將校內(nèi)教育與校外教育完美融合的一種創(chuàng)新教學(xué)形式[2]。高校將紅色研學(xué)活動(dòng)作為思想政治教育的第二課堂，以其生動(dòng)形象的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)吸收的轉(zhuǎn)變，潛移默化地強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)革命先輩奮斗史的認(rèn)同。河北省高校因地制宜，對(duì)紅色研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了一系列開(kāi)發(fā)。第一，館校共建紅色教育研學(xué)基地，為開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)提供場(chǎng)地和專業(yè)服務(wù)。河北省各高校積極與周邊紅色文化場(chǎng)館對(duì)接，共同打造紅色教育基地。如河北工業(yè)大學(xué)與覺(jué)悟社紀(jì)念館、開(kāi)灤博物館、西柏坡紀(jì)念館等場(chǎng)館建立合作關(guān)系，雙方資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，場(chǎng)館為高校提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所，大學(xué)生則是傳播紅色文化的良好載體。紅色場(chǎng)館利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，如全息影像和三維投影等，伴隨專業(yè)講解員的解說(shuō)，讓學(xué)生身臨其境，深刻理解黨的初心使命，促使其繼承可貴的紅色基因。第二，因地制宜開(kāi)展形式多樣的紅色研學(xué)活動(dòng)，豐富紅色文化資源育人渠道。多所高校借助周邊紅色文化遺址開(kāi)展紅色研學(xué)活動(dòng)，形式豐富多樣，其一是通過(guò)學(xué)校發(fā)起暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由學(xué)生自發(fā)形成暑期實(shí)踐研學(xué)小組，前往周邊紅色遺址調(diào)研。如河北大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院“新時(shí)代白求恩精神研究小隊(duì)”的10名隊(duì)員自行制定研學(xué)計(jì)劃，開(kāi)展并順利完成了“追憶紅色，尋跡求恩”晉察冀白求恩紀(jì)念館“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)此次活動(dòng)，隊(duì)伍成員深切體會(huì)到了白求恩同志的國(guó)際主義精神，并將白求恩作為學(xué)習(xí)榜樣[3]。其二是將紅色文化與科學(xué)研究相結(jié)合，依托科研項(xiàng)目加深學(xué)生對(duì)紅色文化的感悟。如河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院分別依托西柏坡紅色音樂(lè)文化研究中心、區(qū)域國(guó)別研究中心組建科研團(tuán)隊(duì)，學(xué)前教育學(xué)院（旅游系）先后開(kāi)展有關(guān)紅色資源的科研項(xiàng)目共計(jì)10余項(xiàng)[4]。其三是組織學(xué)生參觀歷史紀(jì)念館、紅色景點(diǎn)和觀看紅色主題文藝匯演等。例如，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)以學(xué)生綜合實(shí)習(xí)為契機(jī)，師生黨員共同前往淶水縣山南村、易縣狼牙山博物館、阜平城南莊晉察冀邊區(qū)革命紀(jì)念館、駱駝灣1號(hào)院等紅色景點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，推動(dòng)了學(xué)院黨史學(xué)習(xí)教育走實(shí)創(chuàng)新。（二）發(fā)展品牌紅色社團(tuán)文化以社團(tuán)為載體傳播紅色文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的方式早已有之。例如，周恩來(lái)、鄧穎超等人聯(lián)合天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和天津女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)中的骨干成員成立“覺(jué)悟社”；李大釗組織北京大學(xué)學(xué)生成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”等等，這些社團(tuán)的成立廣泛傳播了馬克思主義思想，為我黨的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。河北省各高校清楚地認(rèn)識(shí)到社團(tuán)在實(shí)踐育人中的重要作用，積極融合地方紅色資源，組織創(chuàng)建各類紅色社團(tuán)，例如河北大學(xué)紅色戰(zhàn)線、燕山大學(xué)馬克思主義研究會(huì)、河北醫(yī)科大學(xué)紅色理論宣講團(tuán)、河北工程大學(xué)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究會(huì)等等。這些紅色社團(tuán)集實(shí)踐性、文化性、娛樂(lè)性于一體，是大學(xué)生交流思想、表達(dá)感情、傳遞信息、張揚(yáng)個(gè)性和自由發(fā)展的成長(zhǎng)舞臺(tái)，承載著思想傳播、文化傳承、精神傳遞、塑造人格、錘煉意志等重要任務(wù)。以“西柏坡·新生代”紅色文化社團(tuán)為例，河北師范大學(xué)位于石家莊市，緊鄰革命圣地西柏坡，為充分發(fā)揮西柏坡史實(shí)的育人價(jià)值，2016年，河北師范大學(xué)中共革命精神與文化資源研究中心同西柏坡紀(jì)念館合作，共建“西柏坡·新生代”紅色文化社團(tuán)。該社團(tuán)依托西柏坡紅色文化資源，廣泛開(kāi)展理論研討、文化傳播和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，致力于引領(lǐng)青年大學(xué)生發(fā)揚(yáng)紅色精神，賡續(xù)紅色血脈。學(xué)生紛紛為這種以社團(tuán)為單位的教育方式點(diǎn)贊，一位新疆少數(shù)民族學(xué)生激動(dòng)地說(shuō)：“老師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和實(shí)地參觀，讓我切身感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的‘趕考’精神。作為一名即將回家鄉(xiāng)工作的畢業(yè)生，今后我也要努力用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式對(duì)他們進(jìn)行思想教育?！盵5]河北省各高校合理將本省域內(nèi)的紅色資源融入社團(tuán)建設(shè)理念，通過(guò)社團(tuán)內(nèi)學(xué)生的自由交流、朋輩影響將紅色資源育人效果發(fā)揮到極致。（三）組織各類紅色主題競(jìng)賽組織各類紅色知識(shí)答題、朗誦、情景劇等比賽是河北省高校運(yùn)用紅色資源開(kāi)展實(shí)踐育人的又一重要方式。第一，將紅色資源與專業(yè)特色相結(jié)合。專業(yè)學(xué)習(xí)是大學(xué)生校園生活中最重要的部分，幾乎貫穿了大學(xué)生活的始終，是他們?nèi)松砷L(zhǎng)中最關(guān)鍵的一環(huán)。在準(zhǔn)備相關(guān)比賽的過(guò)程中，參賽學(xué)生需要檢索、閱讀大量相關(guān)資料以保證輸出內(nèi)容的正確性，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這就是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)和自我學(xué)習(xí)的過(guò)程。例如，燕山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院和東北大學(xué)秦皇島分校外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院將紅色資源融入專業(yè)教育，聯(lián)合舉辦“用英語(yǔ)講述先輩事跡、讓世界了解紅色精神”演講比賽，旨在通過(guò)比賽讓學(xué)生了解革命先輩無(wú)私奉獻(xiàn)、砥礪奮進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義精神[6]。第二，將紅色資源與校園特色相結(jié)合。創(chuàng)造性地將紅色資源與學(xué)校已形成的校園文化活動(dòng)相結(jié)合舉辦比賽，不但能較為順利地讓學(xué)生吸收紅色文化，還能夠在比賽中陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。例如，河北醫(yī)科大學(xué)從2015年開(kāi)始，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦八屆“悅讀你我他，開(kāi)卷綻芳華”大學(xué)生讀書(shū)節(jié)。2021年，該校舉辦第七屆大學(xué)生讀書(shū)節(jié)時(shí)創(chuàng)造性地將紅色資源融入其中，舉辦了“以詩(shī)立品，以誦言志”紅色作品朗讀活動(dòng)、“以我的名義，向黨問(wèn)好”秀出我的手抄報(bào)活動(dòng)、“百年輝煌，共憶榮光”黨史知識(shí)挑戰(zhàn)賽等活動(dòng)，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，豐富了學(xué)生的涵養(yǎng)[7]。第三，積極組織學(xué)生參與省內(nèi)大型紅色主題競(jìng)賽活動(dòng)。河北科技大學(xué)、燕山大學(xué)、石家莊鐵道大學(xué)及河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)等高校積極組織學(xué)生參與“2021河北省第四屆兵棋推演大賽暨‘五十四所杯’西柏坡紅色主題兵棋推演邀請(qǐng)賽”，賽事與西柏坡各戰(zhàn)役相結(jié)合，旨在通過(guò)比賽培養(yǎng)青少年愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍興趣。例如，六強(qiáng)賽采用“平津戰(zhàn)役想定六：解放北平”戰(zhàn)略，使參賽隊(duì)員在比賽中體會(huì)到戰(zhàn)場(chǎng)上隨機(jī)應(yīng)變的重要性，學(xué)到許多歷史知識(shí)，感受到解放不易[8]。（四）搭建各類紅色互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在信息化時(shí)代，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日臻普及，視頻號(hào)、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博等各類互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已成為大學(xué)生獲取信息、溝通交友的主要途徑。河北省各高校借助大學(xué)生日常生活與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)密不可分這一特點(diǎn)，廣泛宣傳紅色文物、紅色人物、紅色經(jīng)典故事等，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。一方面，充分利用校、院官方微信公眾號(hào)、微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)訂閱號(hào)等現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加深學(xué)生對(duì)紅色資源的了解。例如，河北大學(xué)教育學(xué)院創(chuàng)建“文物里的紅色回響”“知行書(shū)屋”等欄目，利用微信公眾號(hào)平臺(tái)，通過(guò)圖文講解、語(yǔ)音廣播等形式持續(xù)發(fā)送紅色經(jīng)典影片、紅色著作、文物故事、紅色人物故事、革命地歷史等信息，引領(lǐng)讀者體悟厚重、鮮活的革命歷史。河北師范大學(xué)在其學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)訂閱號(hào)上開(kāi)設(shè)“黨史學(xué)習(xí)教育”專欄，介紹河北籍中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李大釗、河北第一位中共女黨員郭隆真、覺(jué)悟社創(chuàng)始人之一鄧穎超等英雄人物。該校還在其公眾號(hào)上開(kāi)設(shè)“尋訪河北紅色印記”專欄，帶領(lǐng)師生走遍燕趙大地上每一個(gè)革命圣地，晉察冀軍區(qū)司令部——張家口六中、中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)敵后總校——邢臺(tái)縣漿水鎮(zhèn)南峪村、全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村黨支部——衡水市安平縣、冀南山底抗日地道——邯鄲市峰峰礦區(qū)義井鎮(zhèn)山底村等。另一方面，建立多種類型紅色網(wǎng)站，借助網(wǎng)站的多樣展示形式，為學(xué)生呈現(xiàn)紅色資源。河北建筑工程學(xué)院建設(shè)“紅色網(wǎng)格展館”網(wǎng)站，以圖文、視頻、繪畫(huà)為題材，采用360度全景和3D建模兩種形式搭建虛擬展館，結(jié)合黨史、地方史、校史等不同紅色主題進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，打造逼真的紅色展館場(chǎng)景，使之成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的生動(dòng)鮮活的現(xiàn)實(shí)教材。河北工程大學(xué)創(chuàng)建春潮網(wǎng)，將紅色資源整理分類為歌曲、影視、書(shū)刊、圣地、人物、精神等多種類別，有利于學(xué)生根據(jù)分類快速找到自身感興趣的紅色文化。二、河北省高校運(yùn)用紅色資源實(shí)踐育人的正效應(yīng)河北是紅色資源大省。河北省高校積極落實(shí)立德樹(shù)人，將紅色資源運(yùn)用在人才培養(yǎng)中，增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，提升他們的文化自覺(jué)和文化自信，塑造他們的健全人格，增強(qiáng)他們對(duì)河北省的本土情感。（一）增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同政治認(rèn)同是個(gè)體以政治認(rèn)知為基礎(chǔ)，以政治情感為體驗(yàn)，通過(guò)一系列接受和內(nèi)化過(guò)程，最終體現(xiàn)為政治行為層面的奉行[9]。增強(qiáng)大學(xué)生政治認(rèn)同是高校思想政治教育的核心內(nèi)容，有助于提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。紅色資源保存了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的歷史記憶，具有永恒的時(shí)代價(jià)值，是開(kāi)展大學(xué)生政治認(rèn)同教育的生動(dòng)素材和天然載體，也是提高大學(xué)生政治認(rèn)同教育實(shí)效性的寶貴資源和重要依托。河北省的本土紅色資源非常豐富，各高校充分借助地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展政治認(rèn)同教育，將紅色故事融入課堂，并借助校園這一平臺(tái)，將厚重的歷史故事用歌劇、舞蹈等生動(dòng)的形式演繹出來(lái)，實(shí)現(xiàn)紅色資源與實(shí)踐育人的有效互動(dòng)。學(xué)生在這一過(guò)程中能夠更加堅(jiān)定對(duì)黨的認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論、道路和制度的認(rèn)同，不斷形成正確的政治價(jià)值觀，提升自身的政治素養(yǎng)，并學(xué)會(huì)自覺(jué)抵制西方國(guó)家不良社會(huì)思潮的侵蝕。具體來(lái)說(shuō)，一是在思政課堂中成功向?qū)W生傳遞了正確的政治認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生更加明確國(guó)家立場(chǎng)和個(gè)人立場(chǎng)；二是在紅色故事中促進(jìn)學(xué)生形成了牢固的政治情感，使學(xué)生更加堅(jiān)定信仰，強(qiáng)化了國(guó)家歸屬感和民族自豪感；三是學(xué)生通過(guò)自我內(nèi)化，形成正確的政治態(tài)度，學(xué)習(xí)理論熱情增強(qiáng)；四是政治認(rèn)知、政治情感和政治態(tài)度外化為可靠的政治行為，如自覺(jué)抵制西方國(guó)家不良社會(huì)思潮的侵蝕，主動(dòng)參與人大代表投票等政治實(shí)踐活動(dòng)。（二）提升大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信沒(méi)有文化自信，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記提出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。”文化自覺(jué)和文化自信是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的兩大基石和重要路標(biāo)。但隨著我國(guó)走近世界舞臺(tái)中央，一些西方國(guó)家對(duì)我國(guó)文化入侵愈演愈烈，與武力斗爭(zhēng)不同，文化入侵采用潛移默化的方式，影視、書(shū)本、音樂(lè)等都可以成為其載體，逐漸使人喪失對(duì)本國(guó)文化的信心，認(rèn)同他國(guó)的文化，從而達(dá)到從內(nèi)部摧毀一個(gè)國(guó)家的目的。在這樣背景下，提升大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的紅色文化教育尤為重要。河北省域紅色資源是特定的歷史與文化資源，內(nèi)含河北省人民在歷史浮沉中沉淀的深厚歷史文化與豐富革命精神，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高理想和優(yōu)良作風(fēng)，是河北高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化培育的有力支撐。河北省高校主動(dòng)將省域紅色資源融入到大學(xué)生的培養(yǎng)之中。這種融入“不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要復(fù)舊，也不主張‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’”，而是讓人“明白紅色資源的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向”，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生感受紅色資源中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)等優(yōu)秀革命文化，領(lǐng)悟狼牙山五壯士、李大釗、郝玉明等先輩們頑強(qiáng)、勇敢、執(zhí)著的革命精神，促進(jìn)大學(xué)生形成對(duì)文化的“自知之明”，提升大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信[10]。（三）塑造大學(xué)生的健全人格紅色資源中蘊(yùn)含著先輩英勇抗敵、負(fù)笈求學(xué)等紅色故事，有利于引導(dǎo)大學(xué)生處理好與自我、他人及社會(huì)的關(guān)系，為促進(jìn)大學(xué)生健全人格的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。第一，促進(jìn)大學(xué)生與自我和諧，化解自我沖突。紅色人物所體現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)、頑強(qiáng)等精神能夠?yàn)榇髮W(xué)生自我評(píng)定提供參照，引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)知上體會(huì)個(gè)人如何發(fā)揮社會(huì)價(jià)值，在情緒上積極體驗(yàn)達(dá)成社會(huì)價(jià)值后的成就感，在意志上學(xué)習(xí)如何與誘惑作抗?fàn)?，從而促進(jìn)自我和諧。例如，日軍抓捕抗戰(zhàn)英烈馬本齋的母親白文冠企圖誘降馬本齋，馬母為了不影響兒子選擇從容就義，絕食而亡。馬本齋得知母親犧牲后，悲痛寫(xiě)到：“偉大母親雖死猶生，兒承母志，繼續(xù)斗爭(zhēng)！祖國(guó)就是我的家，黨就是我的母親，為了他們，我決心獻(xiàn)出我的一切！”無(wú)論是白文冠還是馬本齋，都面臨著有關(guān)生死的選擇，但母子倆堅(jiān)定地選擇了相信自己的信仰，相信黨和祖國(guó)，化解了自我的情緒矛盾。盡管現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)幾乎不會(huì)面臨有關(guān)生死的重大選擇，但在日常學(xué)習(xí)生活中，仍然可以從馬本齋及其母親的事跡中體會(huì)到，在面對(duì)人生抉擇的時(shí)候，凡是有利于國(guó)家和人民的都是應(yīng)該堅(jiān)持的方向。第二，促進(jìn)大學(xué)生與他人和諧，適應(yīng)人格轉(zhuǎn)變。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，和諧的人際關(guān)系不但能滿足大學(xué)生社會(huì)交往的心理需求，還能提升其溝通、合作等能力，為大學(xué)生健全人格的發(fā)展提供了重要的保障。例如，加拿大籍國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩摒棄了國(guó)別界限，主動(dòng)請(qǐng)求組建醫(yī)療隊(duì)來(lái)到中國(guó)和游擊隊(duì)一同工作，在河北齊會(huì)殲滅戰(zhàn)中連續(xù)69個(gè)小時(shí)實(shí)施手術(shù)，先后為115名傷員做了手術(shù)，創(chuàng)造了火線治愈率最高的記錄[11]。白求恩同志毫無(wú)自私自利之心，他的所作所為都在為他人奉獻(xiàn)、為他人服務(wù)。大學(xué)生能夠從他身上汲取經(jīng)驗(yàn)，在與他人的相處中，注重為他人著想，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。第三，促進(jìn)大學(xué)生與社會(huì)和諧，堅(jiān)定奮斗方向。革命先輩對(duì)人類社會(huì)、世界發(fā)展等觀點(diǎn)為大學(xué)生處理好與社會(huì)的關(guān)系指明了方向，引導(dǎo)他們將個(gè)人利益與社會(huì)利益有機(jī)結(jié)合，按照社會(huì)所要求的方向不懈奮斗。例如，李大釗在國(guó)家危難之際，堅(jiān)定了為國(guó)家終生奮斗的人生方向，并在《青春》中向中國(guó)青年呼喊：“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。”大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)李大釗，將自己的人生理想與國(guó)家需要、社會(huì)需要相結(jié)合，將小我融入到大我之中，堅(jiān)持個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相統(tǒng)一，為社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。（四）增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)河北省的本土情感河北是一片英雄輩出的土地，誕生了中共創(chuàng)始人李大釗、