高中二年級語文下冊“關(guān)漢卿”教學(xué)教案

關(guān)漢卿目錄導(dǎo)入新課詞語積累2疏通文意3問題探究411導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解關(guān)漢卿，掌握元雜劇的有關(guān)知識，理解元雜劇中一些特有的詞語的意義和用法。2.把握《竇娥冤（節(jié)選）》中的戲劇沖突和竇娥的性格特點(diǎn)。3.品味唱詞，體會本劇的曲詞特點(diǎn)。4.品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。作者簡介關(guān)漢卿（約1230—約1300），號已齋叟，大都（今北京）人。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。他一生不屑于做官，生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。他有多方面的藝術(shù)才能，是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。自稱：“通五音六律滑熟。”又說：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！笨梢娝牟潘嚭蛡€(gè)性。作者簡介他一生的戲劇創(chuàng)作十分豐富。劇目有六十多個(gè)，劇本大多散佚。他的雜劇，有悲劇、有喜劇，題材廣闊，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。他是我國戲劇史上作品最多，成就最大的一位作家。他的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是膾炙人口的作品。他的《感天動(dòng)地竇娥冤》是元?jiǎng)≈凶顑?yōu)秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統(tǒng)治者的檄文，通過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的丑惡本質(zhì)。寫作背景《感天動(dòng)地竇娥冤》的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進(jìn)他的劇本《感天動(dòng)地竇娥冤》。后世影響《感天動(dòng)地竇娥冤》對后世文學(xué)、戲劇產(chǎn)生了極大的影響，僅就改編之作來說，明代即有葉憲祖以《感天動(dòng)地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》《探監(jiān)》《斬娥》等出，直至近年來還在舞臺上演出。很多地方戲曲如徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、桂劇、滇劇編演的《六月雪》，漢劇的《羊肚湯》《斬竇娥》，川劇高腔的《金鎖記》，也都是取材《感天動(dòng)地竇娥冤》的改編作品。此外，各種說唱藝術(shù)，如鼓詞、寶卷、子弟書等等，也都有以竇娥故事為題材者?！陡刑靹?dòng)地竇娥冤》在20世紀(jì)即被翻譯介紹至西歐與日本。元雜劇元雜劇，又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年間（13世紀(jì)后半期-14世紀(jì)）。主要代表作有：《竇娥冤》《倩女離魂》《漢宮秋》《梧桐雨》等。其內(nèi)容以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。藝術(shù)形式元雜劇具有完整、嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)體制?！八恼垡恍ㄗ印笔窃s劇最常見的劇本結(jié)構(gòu)形式，合為一本，每個(gè)劇本一般由四折戲組成，有時(shí)再加一個(gè)楔子，演述一個(gè)完整的故事。少數(shù)作品也有一本分為五折或六折的，還有用兩個(gè)楔子的。通常一本就是一部戲，個(gè)別情節(jié)過長的戲，可寫成多本，如王實(shí)甫《西廂記》共五本二十一折，楊景賢《西游記》六本二十四折，每本戲仍是四折。這很像后世的連臺本戲或連續(xù)劇。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一個(gè)人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戲，女主角主唱的叫旦本戲。藝術(shù)形式所謂的“折”相當(dāng)于我們所說的“幕”，首先是劇本情節(jié)的一個(gè)自然段落（又說是全劇矛盾沖突的自然段落），可以是一場（一個(gè)固定場景）戲，也可以包含多個(gè)場次；另外又是劇曲音樂組織的一個(gè)單元。四折即是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)階段，每折由一個(gè)有嚴(yán)格程序的套數(shù)構(gòu)成。元雜劇在四折戲外，為了交代情節(jié)或貫穿線索，往往在全劇之首或折與折之間，加上一小段獨(dú)立的戲，稱為“楔子”。安排在第一折之前的，稱為開場楔子；置于在各折之間的，稱為過場楔子。楔子本義是木器榫合處為彌縫填裂而楔入的小木片，在元雜劇中它所起的是綿密針線或承前啟后的作用。音樂曲調(diào)在音樂上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式（相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)、D調(diào)等）。曲子分許多宮調(diào)。每一折用一個(gè)套曲，每一個(gè)套曲一般都連綴同一宮調(diào)的若干支曲牌組成。每折一個(gè)套曲，常見的是第一折用仙呂，第二折用南呂，第三折用中呂，第四折用雙調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。劇本構(gòu)成雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩體。賓白是劇中人物的說白，有對白、獨(dú)白、旁白、帶白等。“科介”即“科范”，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺效果等。雜劇角色雜劇角色分為旦、末、凈、雜。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演員。外旦、貼旦次要女演員。末包括正末、小末、沖末、副末。正末是歌唱的主要男演員，外末、副末是次要的男演員。沖末是首次上場的男演員。凈是性格暴烈的男演員。雜是除以上三類外的演員。有孤（當(dāng)官）、駕（皇帝）、卜兒（老婦人）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（讀書人）等。主唱主唱元雜劇一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱稱旦本，如《竇娥冤》竇娥主唱。正末主唱的稱為末本，如《漢宮秋》，漢元帝主唱。一般來說，一劇中一人主唱到底，這是通例。但也有少數(shù)劇本，隨著劇情的發(fā)展，人物也有所變化。如《賺蒯通》，第一折正末扮張良，二、三、四折正末扮蒯通。這就出現(xiàn)了主唱人物的變換。2詞語積累1.給下列加色的字注音。竇（）娥嗟（）怨銜（）冤盜跖（

）罪愆（

）亢（）旱古陌（）荒阡（）萇（）弘化碧）杳（）無音信披枷（）帶鎖劊（）子手dòu

guì

jiē

zhíxián

qiānyǎo

jiāchángkàngmòqiān（kān）（）誤（kān）門（）羅雀（zhàn）（）藍(lán)（kàng）（）龍有悔（háng）引（）高歌（hàng）（）瀣一氣2.區(qū)分形近字。（chén）北（）星拱（chén）寥若（）星①（juàn）（）（）不忘（téng）（）寫②辰晨眷眷謄③亢吭沆④勘堪湛3.詞語解釋。前合后偃：古陌荒阡：順?biāo)拼哄e(cuò)勘：萇弘化碧：望帝啼鵑：跌跌撞撞，站不穩(wěn)。指荒郊野外，人煙稀少的小路。古代田間小路東西向稱“陌”，南北向稱為“阡”。比喻順應(yīng)趨勢辦事。錯(cuò)誤地判斷。勘，審問。萇弘是周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，他的血被蜀人藏起來，三年后變成了碧玉。碧，青綠色的美玉。望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。相傳他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲啼，直到吐血。4.區(qū)分近義詞。埋怨/抱怨相同點(diǎn)：：都可指“責(zé)怪”。不同點(diǎn)：“抱怨”指因心中不滿，數(shù)說別人不對。責(zé)怪的程度較重?！奥裨埂敝敢?yàn)槭虑椴蝗缫舛鴮ψ约赫J(rèn)為原因所在的人或事物表示不滿。責(zé)怪的程度較輕，除用于人外，還可用于事物。冤枉

/冤屈相同點(diǎn)：都可指受到不公平的待遇。不同點(diǎn)：“冤枉”指沒有事實(shí)根據(jù)，給人加上惡名，如冤枉了一個(gè)好人；還指“吃虧，不值得”，如這錢花得真冤枉?！霸┣敝赜凇扒?受到不公平的待遇或不應(yīng)受的損害，如他一肚子的冤屈不知從何說起。指因心中不滿，數(shù)說別人不對。責(zé)怪的程度較重4.區(qū)分近義詞。杳無音信/石沉大海相同點(diǎn)：都可指“沒有消息”。不同點(diǎn)：“杳無音信”是直陳性成語，著重強(qiáng)調(diào)下落不明，得不到一點(diǎn)消息?！笆链蠛！笔潜扔餍猿烧Z，強(qiáng)調(diào)毫無消息。3疏通文意題目解讀《竇娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，共四折?！案]娥”是劇中的主要人物，“冤”是全劇的“眼”。課文選的是第三折。竇娥竇娥是不幸的，幼時(shí)喪母，七歲又被賣為童養(yǎng)媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。即使受到流氓張?bào)H兒的脅迫時(shí)她也堅(jiān)守著婦德，不畏強(qiáng)權(quán)，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆傷心，請求劊子手從后街走。然而就是這樣一個(gè)善良、柔弱、需要人保護(hù)的女子，竟然被當(dāng)時(shí)的官府任意枉殺。蔡婆蔡婆的運(yùn)氣相對較好，如遇到賽盧醫(yī)加害時(shí)被救，羊肚湯被下毒后作嘔沒吃，面對官司能保全自身，最終又被竇天章收養(yǎng)家中等。這雖然存在外部偶然性，但也有其內(nèi)在必然性，即蔡婆的性格、觀念、經(jīng)歷、處事經(jīng)驗(yàn)等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重開日，人無再少年；不須長富貴，安樂是神仙?！币虼?，世故茍且的蔡婆在死與再嫁的問題上選擇再嫁，在官休與私休的問題上選擇私休。1.【端正好】這支曲子里“沒來由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣的表達(dá)效果？“沒來由”更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇嫁的清白無享；對于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。“不提防”凸顯出世道、人心的險(xiǎn)惡?！皠?dòng)地驚天”主人公自知在人間已沒有可以仲冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗?！皠?dòng)地驚天”可說是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。2.本文節(jié)選部分唱詞樸素通俗，貼合人物的性格和處境。試結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。①運(yùn)用源自人民現(xiàn)實(shí)生活的、鮮活而富有表現(xiàn)力的口語。如【鮑老兒】一段曲詞中，婆婆對于竇娥的不舍，竇娥對自身蒙冤受屈的憤恨不平，在這段曲詞中全都表現(xiàn)出來，具有豐富的戲劇性和動(dòng)作性。②靈活運(yùn)用當(dāng)時(shí)的人所習(xí)見習(xí)聞的成語熟語、詩詞文句和歷史故事，進(jìn)一步豐富了語言的表現(xiàn)力。如竇娥在法場發(fā)誓愿時(shí)，既有“一腔怨氣”這樣的俗語，也有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，更有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故，兼具活潑之美與莊重之致。③大量運(yùn)用對比、比喻、夸張等修辭手法，特別是運(yùn)用反復(fù)手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出人物的感情。如指斥天地時(shí)的兩聲“天地也”和發(fā)誓時(shí)的兩聲“你道是”是憤厲激昂的聲討；和蔡婆婆相別時(shí)的四個(gè)“念竇娥”和兩聲“婆婆也”，則是凄愴婉轉(zhuǎn)的泣訴。3.歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色。請你舉例加以賞析。例如：“打嘴！那有這等說話！”當(dāng)竇娘要用亢早三年來表達(dá)其昭雪冤案的愿望時(shí)，因涉及太守、監(jiān)斬官的前程，他們兇橫的面目也就暴露無遺。文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切。作者運(yùn)用通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)、符合劇中人物身份和個(gè)性的語言，為展開劇精和刻畫人物性格服務(wù)。關(guān)漢卿的劇作完全運(yùn)用的是提煉過的當(dāng)時(shí)的人民群眾的生動(dòng)活潑的口語，在這個(gè)基礎(chǔ)上又吸收了有生命力的文學(xué)語言。4問題探究1.竇娥是被當(dāng)時(shí)昏噴的官吏屈判的，為何要在[滾繡球]一曲中指責(zé)天地日月鬼神呢？在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神應(yīng)明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會真面目。在[滾繡球]一曲中，她強(qiáng)烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良的人橫遭殺戮。表現(xiàn)出竇城對神權(quán)的大膽譴責(zé)。實(shí)質(zhì)上：是對封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈控訴和根本否定。反映出：竇娥的覺醒意識和反抗精神。折射出：廣大人民的反抗精神。2.竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求，應(yīng)如何理解？它們表現(xiàn)主題方面起什么作用？在【快活三】和【鮑老兒】兩支曲子中，作者用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深。寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，刻畫出竇娥與婆婆訣別時(shí)的悲痛心情，使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表現(xiàn)了她的善良、孝順。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的社會作用得到了充分體現(xiàn)。3.在押赴刑場時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？①表現(xiàn)了竇娥善良的精神品質(zhì)，使竇娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。②一個(gè)心地善良的百姓竟被昏官判為殺人的兇手，足見當(dāng)時(shí)的吏治是何等昏暗。突出了竇娘所處的社會環(huán)境的黑暗、現(xiàn)實(shí)的殘酷，從而激起人們對竇娥的深切同情。③從側(cè)面反襯出當(dāng)時(shí)的社會對勞動(dòng)人民，特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等深重。因此，這一細(xì)節(jié)描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更豐滿動(dòng)人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。4.竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，她每一樁誓愿的目的是什么？有何作用？目的：第一樁誓愿是血濺白練，她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二樁誓愿是六月飛雪，她希望自己的冤屈會使上天得到反應(yīng)；第三樁誓愿是亢早三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。作用：三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?；把全劇推向高潮；塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。5.作者寫竇娥指斥天地鬼神“錯(cuò)勘賢遇”“不分好歹”，卻又寫竇娥的三樁誓愿得到實(shí)現(xiàn)，這是不是矛盾的？①不矛盾?！疤斓亍笔侨碎g統(tǒng)治階級的象征。對天地鬼神的擇擊實(shí)際上是對封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草管人命的昏官污吏的希望。兩者是不矛盾的。②矛盾。正是這種矛盾，表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實(shí)的