部編初中語(yǔ)文文言文實(shí)詞虛詞歸類復(fù)習(xí)及鞏固練習(xí)集錦

部編初中語(yǔ)文文言文實(shí)詞虛詞歸類復(fù)習(xí)及鞏固練習(xí)集錦

一、文言實(shí)詞歸納：（基本篇目）

1、基本字詞歸納

（一）文言實(shí)詞：文言實(shí)詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同，但由于歷史的發(fā)展

和語(yǔ)言的變化，不少文言實(shí)詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所

以掌握一定的文言實(shí)詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙■:

①古音通假

即通假字，文言文里用音同或音近的字來(lái)代替另一個(gè)字來(lái)使用的現(xiàn)象叫通假。有

兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個(gè)同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔

東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無(wú)其字，有音無(wú)字，用同音

字表示。通假的方式包括同音通假（“說(shuō)”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”

通“無(wú)”，沒(méi)有之意），和迭韻通假（“褊”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普

遍存在，在復(fù)習(xí)時(shí)要進(jìn)行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。

②古今異義

由于語(yǔ)言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全

相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)

象。例如：

《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義

指男了的配偶?！敖^境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒(méi)有出路的境地。

《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個(gè)詞，可以憑借之意，今義

是一個(gè)詞，表示許可或可能。

③古今詞義變化

詞義的變化，大致有三個(gè)途徑：一是詞義的擴(kuò)大。例如“江”和“河”在古代專

指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴(kuò)大了；二是詞義的縮小。例

如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義

的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。

④一詞多義

在古漢語(yǔ)中，同樣一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有大同的用法，不同的讀音，

表達(dá)不同意義。例如：

名----

名之者誰(shuí)？太守自謂也，《醉翁亭記》（命名）

山不在高，有仙則名?！堵毅憽罚ǔ雒?，著名）

不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf(shuō)出）

⑤詞類活用

在古漢語(yǔ)的實(shí)詞中，某個(gè)詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語(yǔ)言環(huán)

境中，某些實(shí)詞失去了它原來(lái)所屬詞類的意義和功能，而臨時(shí)充當(dāng)另一類詞，這種現(xiàn)

象叫“詞類活用”。

免習(xí)詞類活用首先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個(gè)詞經(jīng)

常具有兩類或兩類以上的語(yǔ)法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點(diǎn)”

“指出”是動(dòng)詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開(kāi)又。有的詞讀音相同，寫法

也相同，但如果它們?cè)谝饬x上沒(méi)有任何聯(lián)系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置

之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞：而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”

是“充足”的意思。

(1)故

故雖有名馬?！恶R說(shuō)》（所以）

溫故而知新■《〈論語(yǔ)〉十則》（學(xué)過(guò)的知識(shí)）

公問(wèn)其故——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（原因、緣故）

桓侯故使人問(wèn)之——《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（特意）

彼竭我盈，故克之。一一《曹劌論戰(zhàn)》（因此）

廣故數(shù)言于亡?！蛾惿媸兰摇罚ü室猓?/p>

（2）間

遂與外人間隔。一一《桃花源記》（隔開(kāi)）

中間力拉崩倒之聲?！犊诩肌罚▕A雜）

乂何問(wèn)焉？一一《曹劌論戰(zhàn)》（參與）

扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（一會(huì)兒）

駢死于槽物之間。一一《馬說(shuō)》（中間）

又問(wèn)令吳廣之次所旁叢祠中。一一《陳涉世家》（暗中）

（3）絕

以為妙絕《口

技》（極點(diǎn)）

群響畢絕《口

技》（停止、消失）

率妻了?邑人來(lái)此絕境?！短一ㄔ从洝罚ǜ艚^）

（4）觀

予觀夫巴陵勝狀?！对狸?yáng)樓記》（觀賞）

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。一一《岳陽(yáng)樓記》（景象、景觀）

但坐觀羅敷《陌上

桑》（看）

（5）病

君之病在肌膚。-《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（疾

病、大?。?/p>

則久已病矣?！恫渡哒?/p>

說(shuō)》（困苦不堪）

(6)書(shū)

一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死?！妒纠簟罚ㄐ牛?/p>

乃丹書(shū)帛曰,------《陳涉世

家》（寫）

（7）上

上使外見(jiàn)兵。------《陳涉世

家》（皇上）

身上衣裳口中食。一一《賣炭翁》（身

體上的）

（8）見(jiàn)

昨日見(jiàn)軍帖?！赌就?/p>

詩(shī)》（看見(jiàn)）

曹劌請(qǐng)見(jiàn)。------《曹劌論

戰(zhàn)》（拜見(jiàn)）

才沒(méi)不外見(jiàn)。馬

說(shuō)》（通“現(xiàn)”，顯露）

(9)比

其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中。一一《核舟記》（靠近）

比至陳，車六七百乘。一一《陳涉ti家》（等

到）

（10）少

賓客意少舒?！犊?/p>

技》（稍微）

少時(shí)，一狼徑去。

《狼》（一會(huì)兒）

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。一一《陳涉世家》（年

輕的）

(11)從

一狼得骨止，一狼仍從。

《狼》（隨從，跟隨）

小惠未偏民弗從也。------《曹劌論

戰(zhàn)》（順從，聽(tīng)從）

乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。一一《陳涉世家》（順從）

<12）分

衣食所安，弗敢專也，必以分人。一一《曹劌論戰(zhàn)》（分給,

分配）

舟首尾長(zhǎng)約八分有

奇。

——《核舟

記》

（長(zhǎng)度單位，十分為

一寸，這里指八分掛零,

說(shuō)明很?。?/p>

此臣所以報(bào)先帝而忠隆下之職分也。一一《出師表》（分內(nèi)，

名分）

（13）文

屬予作文以記之。——《岳陽(yáng)樓

記》（文章）

文過(guò)飾

非。

（掩飾）

（14）世

有蔣氏者，專其利三世矣。一一《捕蛇者說(shuō)》（父

子相繼為一世）

問(wèn)今是何世?！短一ㄔ?/p>

記》（時(shí)代，朝代）

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。------《馬

說(shuō)》（世上）

（15）業(yè)

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。一一《出師表》（事

業(yè)，功業(yè)）

晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)?！短一ㄔ从洝罚?/p>

業(yè)）

（16）犯

作奸犯科。-----《出師

表》（觸犯）

（17）達(dá)

指通豫南，達(dá)于漢陰。-----《愚公移

山》（到，達(dá)到）

不求聞達(dá)于諸侯。-----《出師

表》（做官，顯貴）

（18）當(dāng)

募有能捕之者，當(dāng)其租入。-《捕蛇者說(shuō)》（抵

充，相抵）

木蘭當(dāng)戶織。-----《木蘭

詩(shī)》（對(duì)著，面對(duì)）

當(dāng)立者乃公子扶蘇。-----《陳涉世

家》（應(yīng)當(dāng)）

（19）后

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！对狸?yáng)樓記》（在……之

后）

（20）伐

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。----《賣炭翁》（砍

伐）

齊師伐我?！恫軇フ?/p>

戰(zhàn)》（攻打，討伐）

伐無(wú)道，誅暴秦?！蛾惿媸?/p>

家》（討伐）

（21）陰

冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。一一《愚公移山》（水

的南面，南岸）

朝暉夕陰。----《岳陽(yáng)樓

記》（陰喑）

（22）諫

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》（用言

語(yǔ)規(guī)勸）

以塞忠諫之路。-----《出師

表》（同上）

（23）極

感極而悲者矣。——《岳陽(yáng)樓

記》（極點(diǎn)，極端）

此樂(lè)何極——《岳陽(yáng)樓

記》（盡，窮盡）

南極瀟湘《岳陽(yáng)樓

記》（到）

初極狹，才通

人。

《桃花源

記》

（極其，非常。這是

副詞用法）（24）國(guó)

夫大國(guó)，難測(cè)也?！恫軇フ?/p>

戰(zhàn)》（國(guó)家）

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)。一一《岳陽(yáng)樓記》（國(guó)

都，京城）

（25）備

前人之述備矣。-《岳陽(yáng)樓

記》（完備）

眾妙畢備。------《口

技》（具備，齊備）

（26）徑

少時(shí)，一狼徑去。

《狼》（徑直，一直）

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。一一《核舟記》（直徑）

（27）將

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將?！赌咎m

詩(shī)》（扶，持）

上使外將兵?！蛾惿媸?/p>

家》（率領(lǐng)，統(tǒng)率）

項(xiàng)燕為楚將?！蛾惿媸?/p>

家》（將帥，將領(lǐng)）

（28）顧

顧野有麥場(chǎng)。

《狼》（看見(jiàn)）

三顧臣于草廬之中?！冻鰩?/p>

表》（看望、訪問(wèn)）

（29）勝

楚兵數(shù)T人為聚者，不可勝數(shù)。一一《陳涉世家》（盡，

全部）

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。一一《岳陽(yáng)樓記》（優(yōu)

美）

（30）復(fù)

扁鵲復(fù)見(jiàn)?！侗怡o見(jiàn)蔡桓

公》（又）

（31）稱

先帝稱之曰能。----《出師

表》（稱贊，贊許）

袒右，稱大楚?！蛾惿媸?/p>

家》（號(hào)稱）

不以千里稱也。-----《馬

說(shuō)》（稱呼）

不能稱前時(shí)之能，----《傷仲

永》（符合）

（32）乘

比至陳，車六七百乘。——《陳涉世

家》（量詞，輛）

公與之乘。——《曹劌論

戰(zhàn)》（同坐（一輛）戰(zhàn)車）

（33）章

又用篆章一。----《核舟

記》（印章）

（34）驚

便有婦人驚覺(jué)欠伸。-----《口

技》（受驚）

波瀾不驚?！对狸?yáng)樓

記》（振起）

（35）屬

忠之屬也?！恫軇フ?/p>

戰(zhàn)》（一類）

司命之所屬，無(wú)奈何也。扁鵲見(jiàn)蔡桓公》（隸

屬，管轄）

神情與蘇、黃不屬?！逗酥?/p>

記》（類似）

（36）策

執(zhí)策而臨之。-----《馬

說(shuō)》（鞭子）

策勛十二轉(zhuǎn)?！赌咎m

詩(shī)》（記載）

策之不以其道?！恶R

說(shuō)》（驅(qū)使）

（37）奇

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。-----《口

技》（奇異）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇?！逗酥?/p>

記》（零數(shù)）

（38）許

［曷可二黍許?！逗酥?/p>

記》（上下、光景）

雜然相許《愚公移

山》（贊同、答應(yīng)）

（39）舍

便舍船。——《桃花源

記》（丟下）

屋舍儼然。----《桃花源

記》（房屋）

（40）志

處處志之。----《桃花源

記》（記）

必先苦其心志?！渡趹n患，死于安

樂(lè)》（意志）

（41）尋

尋向所志?！短一ㄔ?/p>

記》（找）

尋病終?！短一ㄔ?/p>

記》（不久）

（42）道

會(huì)天大雨，道不通?！蛾惿媸?/p>

家》（道路）

得道者多助。一一《得道多助失道其

助》（仁政）

伐無(wú)道，誅暴秦。——《陳涉世

家》（正道）

（43）固

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。-《得道多助失道寡助》（鞏

固）

汝心之固，固不可徹?！队薰?/p>

山》（固執(zhí)）

戍死者固I-六七。——《陳涉世

家》（本來(lái)）

（44）亡

興，百姓苦；亡,百姓苦.----《山坡羊潼關(guān)懷古》（哀

亡）

今亡亦死?！蛾惿媸?/p>

家》（逃跑）

河曲智叟亡以應(yīng)O——《愚公移

山》（通"無(wú)"）

（45）舉

今亡亦死，舉大計(jì)亦死?！蛾惿媸?/p>

家》（發(fā)動(dòng)）

傅說(shuō)舉于版筑之間?！渡趹n患，死于安樂(lè)》

（被舉用）

是以眾議舉寵為督。-----《出師

表》（推薦）

死則舉大名矣。《陳涉世

家》（成）

（46）坐

眾賓團(tuán)坐?！犊?/p>

技》（坐著）

但坐觀羅敷。-----《陌上

?！罚ㄒ?yàn)椋?/p>

滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。-----《口

技》（同"座"）

（47）食

謹(jǐn)食之。-----《捕蛇者

說(shuō)》（喂食）

退而甘食其土之有?！恫渡哒?/p>

說(shuō)》（吃）

一食或盡粟一石。------《馬

說(shuō)》（吃）

食馬者不知其能千里而食也------《馬

說(shuō)》（通“飼”，喂）

二、通假字歸納：

（1）固以怪之矣。（"以"通"已"：已經(jīng)。）一一《陳涉世家》

（2）茍富貴，無(wú)相忘。（"無(wú)"通"毋"：不要。）一一《陳涉世家》

（3）為天下唱。（"唱”通"倡"：倡導(dǎo)，發(fā)起）一一《陳涉世家》

（4）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（"被"通"披"：穿著）一一《陳涉世家》

（5）對(duì)鏡帖花黃。（"帖"通〃貼”：粘上）一一《木蘭詩(shī)》

（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）一一《木蘭詩(shī)》

（7）臥右膝，詡右臂支船。（“詡"通"屈"：彎曲）.一一《核舟記》

（8）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。（“有”通“又”：還有）一一《核舟記》

（9）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（“簡(jiǎn)”通“揀”：挑選）一一《核舟記》

（10）虞山王毅叔遠(yuǎn)甫，（“甫”通“父”：男子美稱）

（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）一一《核舟記》

（12）一厝朔東，一僧雍南。（"厝"通"措"：置放）一一《愚公移山》

（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》

（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反"通"返"：往返）一一《愚公移山》

（15）甚矣，汝之不惠?。?惠"通"慧"：聰明）一一《懸公移山》

（16）湯熨之之所及也，（“湯”通“燙”：用熱水焙）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

（17）扁鵲弟桓侯而還走。（〃還"通"旅"：回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）一一《扁鵲眄蔡桓公》

（18）火齊之所及也。（"齊"通"劑"：藥劑，湯藥）一一《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

（19）必能裨補(bǔ)闕漏。（"闕"通"缺"：缺陷）一一《出師表》

（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫"：橫）一一《出師表》

⑵）才美不外見(jiàn)。（”見(jiàn)"通"現(xiàn)"：顯露）一一《馬說(shuō)》

（22）食之不能盡其材，（"材"通"才?"：才干，本領(lǐng)）一一《馬說(shuō)》

（23）系向牛頭充炭直,（〃直"通"值"：價(jià)值、價(jià)錢）一一《賣炭翁》

(24)屬予作文以記之，（"屬"通"囑"：囑咐）一一《岳陽(yáng)樓記》

(25)百?gòu)U具興。（"具"通"俱"：都，全都）一一《岳陽(yáng)樓記》

(26)子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）一一《公輸》

(27)子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）一一《公輸》

(28)公輸盤訕。（“i出"通"屈”：折服）一一《公輸》

(29)自余為修人。（“修”通“戮”：遭到貶謫）一一《始得西山宴游記》

(30)而游者皆暴口中，（“暴”通”曝：曬）一一《峽江寺飛泉亭記》

(31)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)比屋。（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)〉一一《茅屋為秋風(fēng)所破

歌》

(32)親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）一一《得道多助失道其助》

(33)曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）一一《生于憂患死于安樂(lè)》

(34)衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）一一《生于憂患死于安樂(lè)》

(35)入則無(wú)法家拂士.（“拂”通“弼”，輔佐）一一《生于憂患死于安樂(lè)》

(36)滿坐寂然。（"坐〃通"座"：座位）一一《口技》

(37)持其寬去。（“寬”通“資”：資材）----《越巫》

(38)客問(wèn)元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：?jiǎn)幔┮灰弧蛾愄鹋c友期》

(39)略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”：中斷）一一《三峽》

(40)項(xiàng)為之強(qiáng)。（“強(qiáng)”通“僵”：僵硬）一一《問(wèn)情記趣》

(41)供者史道。（“道”通“導(dǎo)”:引導(dǎo)）《妥了故事兩篇》

(42)縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）一一《晏子故事兩篇》

(43)圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開(kāi)玩笑）一一《晏子故事兩篇》

(44)輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）一一《自言四則之買核還珠》

(45)宣王說(shuō)之。（“說(shuō)”通“悅”：高興）一一《寓言四則之濫竽充數(shù)》

(46)日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）一一《傷仲水》

(47)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（“說(shuō)”通“悅”：愉快）一一《〈論語(yǔ)〉十則》

(48)屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄〉一一《為學(xué)》

（三）文言虛詞用法歸納：

（1）相對(duì)于實(shí)詞而言，文言虛詞沒(méi)有一定的實(shí)在意義，主要用來(lái)組詞成句，在

句子中起語(yǔ)法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動(dòng)詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)

代漢語(yǔ)的劃分方式，應(yīng)屬實(shí)詞。這是因?yàn)槲难蕴撛~的概念是沿用占代留存下來(lái)的傳統(tǒng)

提法，古人的語(yǔ)言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細(xì)c文言虛詞大體可以分為：

代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個(gè)虛詞在不同的語(yǔ)境中詞性并不相同，

如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語(yǔ)句中的作用，具體辨析。

（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個(gè)虛詞的用法

規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細(xì)致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”

作主語(yǔ)、謂語(yǔ)賓語(yǔ)則是代詞或動(dòng)詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨(dú)立性，

可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時(shí)要掌握虛詞的使用方法：一是在語(yǔ)言環(huán)境中辨別詞性和用法。

如"公與之乘"這個(gè)"之”舁涉及的對(duì)象，杲普劌，〃之”星代詞。二是從語(yǔ)法角度分析它

的作用。就是看是否充當(dāng)句子成分，充當(dāng)了什么成分。如果沒(méi)有充當(dāng)成分，只起組合

作用或表語(yǔ)氣，就是助詞。

（3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。

A.起指代作用的虛詞。包括

人稱代詞

第一人稱：予觀夫巴陵勝狀（《岳陽(yáng)樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之

外還有"吾"、"余"等詞。

第二人稱：若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，

此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。

第三人稱：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他

們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。

指示代詞：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“是”作

“這個(gè)”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。

疑問(wèn)代詞：孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）中的''孰"作疑問(wèn)代詞

“誰(shuí)”講，此外還有"何"、"安"、〃藥"等詞也是疑問(wèn)代詞C

B.起限制或修飾作用的虛詞。包括

程度副詞：

余聞而愈悲（《捕蛇者說(shuō)》）中的“愈”作“更加”計(jì)。

途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（《狼》）中的“甚”作“很”講。

以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點(diǎn)”講。

此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當(dāng)表程度的副詞。

范圍副詞：

村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。

眾妙畢備（《口技》）中的''畢”作“全”講。

陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“?共”講。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）中的“但”作“只”講。

室中更無(wú)人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。

擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。

此外還有"悉”、〃俱〃、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。

時(shí)間副詞：

今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則己后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“己”作“已經(jīng)”

講，表時(shí)間。

既克，公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時(shí)間。

向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“向”作“從前”講，表時(shí)間。

囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說(shuō)》）中的"囊"作''從前”講，表

時(shí)間。

會(huì)天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會(huì)”作“適逢”講，表時(shí)間。

吳廣素愛(ài)人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，立?！敝v，表時(shí)間。

忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時(shí)間。

情態(tài)副詞：

此誠(chéng)危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠(chéng)”作“實(shí)在”講，表示一種情態(tài)。

婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個(gè)變化的過(guò)程。

尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。

今吾嗣為之十二年，兒死者數(shù)矣（《捕蛇者說(shuō)》）中“幾”作“幾乎”講，表情

態(tài)。

表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞：

徒屬皆曰："敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。

猥自枉屈，三顧臣于草聲之中（《出師表》）中的“狼”和“枉”表降低身份的

謙詞。

扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。

表語(yǔ)氣或否定的副詞：

庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語(yǔ)

氣。

王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問(wèn)語(yǔ)氣。

吾聞二世少子也，不當(dāng)主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。

小惠未彳扁，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）表否定。

C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。

表時(shí)間、處所、對(duì)象、方式、原因、被動(dòng)、比較的介詞：

試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個(gè)表時(shí)間的介詞，相當(dāng)于“在”。

自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“于”作“到”講，

表時(shí)間。

指通豫南，達(dá)于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點(diǎn)，表處所。

叫囂乎東西，然突乎南北（《捕蛇者說(shuō)》）中的''乎”也是一個(gè)表地點(diǎn)的介詞，

做“在”講。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。

當(dāng)窗理云鬢（《木蘭詩(shī)》》中的“當(dāng)”作“對(duì)著”講，表對(duì)象。

告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對(duì)象，作“向”講。

以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對(duì)

象。

而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。

今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則己后矣（《捕蛇者說(shuō)》）中的“比”表比較關(guān)系。

表并列、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞：

若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的''及"表并列

作用。

下視其轍，登就而望之，曰：“可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表

結(jié)果的連詞。

茍富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當(dāng)“如果”

講。

藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的''藉第令”是一個(gè)表假設(shè)

關(guān)系的連詞。

非死則徙耳，而吾以捕蛇獨(dú)存（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”是一個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系的

連詞，當(dāng)“但”講。

吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）中的“而”表修飾關(guān)系。

D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。

結(jié)構(gòu)助詞：

此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）中的“之”相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助

詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家））中的后一個(gè)“之”結(jié)構(gòu)上

起湊足音節(jié)的作用：“何陋之