《中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與作品賞析》6600字（論文）

中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與作品賞析TOC\o"1-2"\h\u2790摘要 110171前言 1176712中式元素的介定 2101023環(huán)境設(shè)計(jì)中如何介入中式元素 2204963.1提煉改造和運(yùn)用中式元素 2257263.2追求中式元素的/形/意/神 2170733.3挖掘不同地域文化的不同元素特色 3171723.4民族元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合 4267954中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與作品賞析 5236974.1中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 520614.2對(duì)于優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的賞析 642255總結(jié) 813597參考文獻(xiàn) 8摘要中國(guó)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中隨著傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的保護(hù)與退出，近年來(lái)有很多室內(nèi)設(shè)計(jì)融入了我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化。這些元素突出了中國(guó)國(guó)家和西方文化的悠久文化歷史，形成鮮明對(duì)比。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在文字和繪畫(huà)上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”的概念，所用內(nèi)容經(jīng)常通過(guò)仔細(xì)修剪和研究來(lái)繪制，不同于強(qiáng)調(diào)西方文化的強(qiáng)化直接和現(xiàn)實(shí)主義，所以它用于用來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)，更加突出碩士的文化遺產(chǎn)和概念，直接展示了所有者的味道。“中式元素，作為一種具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種媒介，也是設(shè)計(jì)文化最好的載體?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的指導(dǎo)與特殊的歷史價(jià)值，”我希望設(shè)計(jì)師的努力，建造中式元素的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，與當(dāng)代美學(xué)相結(jié)合,來(lái)弘揚(yáng)我國(guó)的古典文化"。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；繼承與傳承1前言在生產(chǎn)生活中，人類不斷地運(yùn)用智能和智慧創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)元符號(hào)，豐富了生活的實(shí)用目的和審美要求。我們的祖先創(chuàng)造了影響我們思想和行為的圖騰。由于意識(shí)與需求的增長(zhǎng)，人類創(chuàng)造了圖騰，慢慢具有了設(shè)計(jì)和自我完善的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和理念[1]，本文擬對(duì)中式元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的風(fēng)格和理念進(jìn)行闡述。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，中華民族形成了自己獨(dú)特的精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)。這種獨(dú)特的東方文化不僅為中國(guó)人民感到驕傲，也為外國(guó)學(xué)者所贊譽(yù)。特別是在回顧西方現(xiàn)代化時(shí)期的失誤時(shí)，不少西方學(xué)者將視野投向中國(guó)文化。本論文力圖在中華文明中找到設(shè)計(jì)的靈感，尋找一個(gè)人類通用的符號(hào)去傳達(dá)設(shè)計(jì)思想并繼續(xù)保持藝術(shù)魅力[2]。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，中式元素應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品日益增多，使用中國(guó)的設(shè)計(jì)元素是大勢(shì)所趨。當(dāng)然并沒(méi)有放件明代家具或單純用以前的話點(diǎn)綴。民族與中國(guó)。這里的中國(guó)設(shè)計(jì)元素是表示民族文化觀念和物化風(fēng)格，它必須隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，順應(yīng)新審美趣味轉(zhuǎn)變，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明得到更大傳承，交融與創(chuàng)新[3]，這就是本課題的意義所在。2中式元素的介定中式元素是世界上最大，最豐富的文化現(xiàn)象之一。在中式元素中，空間設(shè)計(jì)已經(jīng)在在中國(guó)的歷史進(jìn)程中寫(xiě)下了濃重的一筆。中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)以中式元素的形式解釋了中國(guó)傳統(tǒng)歷史，再現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它為我們留下了豐富的文化寶藏。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，可以提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使相應(yīng)的文化結(jié)構(gòu)清晰。為了更細(xì)致、更直觀地分析中國(guó)傳統(tǒng)元素，我們可以把中國(guó)元素的概念放到一個(gè)更大的范疇里，可見(jiàn)，更直觀地分析中國(guó)傳統(tǒng)元素，我們可以把中國(guó)元素的概念放到一個(gè)更大的范疇里，中式元素有一個(gè)主導(dǎo)和隱藏的兩個(gè)主要特征：可見(jiàn)的外部形象，如中國(guó)人人物數(shù)字彩色材料圖案，各種建筑組件等都是顯性元素。隱藏文化現(xiàn)象后的主導(dǎo)因素，例如政治和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的道德地理環(huán)境等因素是隱藏的元素[4]。3環(huán)境設(shè)計(jì)中如何介入中式元素我們的常見(jiàn)設(shè)計(jì)技術(shù)與某種形式的配方組合，顏色和材料紋理的組合是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中，這種形式美法則就是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，人們?cè)谝恍┭b飾元素上，如網(wǎng)格屏風(fēng)的隔斷在色彩、紋理、比例節(jié)奏等方面形成美感。3.1提煉改造和運(yùn)用中式元素中式元素具有很大的穩(wěn)定性，縱觀歷史發(fā)展進(jìn)程，其始終處于不斷地發(fā)展之中，由于歲月的流逝，新型中式元素層出不窮，舊元素也轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。新的時(shí)代傳達(dá)新內(nèi)涵，因此，存在直接間接，隱喻符號(hào)暗示象征性，間接干預(yù)片段覆蓋陣列破裂夸張。3.2追求中式元素的/形/意/神對(duì)于形的創(chuàng)造"在當(dāng)代不能簡(jiǎn)單的拷貝,要再創(chuàng)造"，就是要對(duì)中式元素有深刻的認(rèn)識(shí)，然后用后現(xiàn)代的加工方法對(duì)中式元素進(jìn)行提煉和改造，使之在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上具有更多的時(shí)代特征，或者直接將中式元素的手法與表達(dá)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，表達(dá)新的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)又具有傳統(tǒng)的魅力，“這是我們運(yùn)用中式元素的第一步”。上海金茂大廈的涉及是中式元素變化與處理的典型范例。設(shè)計(jì)師將古典塔式結(jié)構(gòu)應(yīng)用到現(xiàn)代摩天大樓的建筑方案中，他并不是硬把中國(guó)式塔放大，而是整體建筑比例符合中國(guó)式塔美學(xué)比例及力學(xué)?！蓖砩衔覀儚耐鉃┑乃婵吹降氖且蛔髁恋膶毸?。應(yīng)該說(shuō)，金茂大廈外觀設(shè)計(jì)最成功的部分是設(shè)計(jì)師選擇了與建筑本體相一致的中國(guó)式塔式元素，經(jīng)過(guò)提煉和修改后應(yīng)用于其設(shè)計(jì)，同時(shí)，“使設(shè)計(jì)外觀符合建筑要求，具有美與意的特征”是對(duì)意義的追求。中式元素寓意傳達(dá)吉祥之意，古今中外都能接受，因此適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，符合當(dāng)代人的審美情趣，“我們對(duì)寓意的追求是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的主要構(gòu)成部分，要格外重視。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，需要不斷地挖掘傳統(tǒng)元素后面潛藏的深層次意蘊(yùn)，打造出更加優(yōu)秀的現(xiàn)代中式元素來(lái)，中式元素使其更具有內(nèi)涵與特征，要想使海金茂建筑創(chuàng)作中中式元素得到進(jìn)一步升華，唯有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與外延有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)西方近代各類設(shè)計(jì)文化有全面認(rèn)識(shí)，以此為基礎(chǔ)尋找傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的關(guān)聯(lián)，才有可能創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)來(lái)滿足當(dāng)代審美，也只有尋找到現(xiàn)代中式元素這個(gè)符號(hào)才是屬于本民族的，也屬于國(guó)際社會(huì)，”西方高度商業(yè)化的信息技術(shù)雖然給我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大沖擊，但也帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。新思想和新思維的提出給我們對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的再審視帶來(lái)了更多思考，而新技術(shù)和新材料的涌現(xiàn)又給傳統(tǒng)元素再創(chuàng)造帶來(lái)更多可能?！敝灰覀兝卫伟盐赵O(shè)計(jì)意圖，依靠高科技，我們最終會(huì)找到屬于自己的新形象”。但是在這一過(guò)程中要分而治之“，即在運(yùn)用與傳播傳統(tǒng)符號(hào)時(shí)，首先要努力將其制作好，把最具中國(guó)特色的東西與當(dāng)代美學(xué)和技術(shù)結(jié)合起來(lái)，努力使這個(gè)造型賞心悅目，使它具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力?！卑殡S著人們對(duì)于這些要素接觸與了解的不斷增加，在造型中增加了更多傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并取得了循序漸進(jìn)的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)元素作為一個(gè)巨大的文化體系在當(dāng)代越來(lái)越受到社會(huì)各界重視的關(guān)注。3.3挖掘不同地域文化的不同元素特色環(huán)境技術(shù)結(jié)合了技術(shù)歷史和經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的各種元素。它是一種人類生存和發(fā)展的文化，在時(shí)間和空間和地區(qū)的文化特征之間存在密切的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)特定的區(qū)域集團(tuán)文化特征是國(guó)家歷史和文化積累的自然條件[5]，如地形地貌和氣候，當(dāng)?shù)氐漠?dāng)?shù)匚镔|(zhì)能源和建筑技術(shù)，當(dāng)?shù)亟ㄖ问?，其他地區(qū)特定的經(jīng)濟(jì)宗教和社會(huì)性別，這些都是地域性的必要條件，不同地域特征與中式元素不同表現(xiàn)形式，衍生出了優(yōu)美多彩多特征的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)地域特點(diǎn)。3.4民族元素和現(xiàn)代元素相結(jié)合民族魅力是民族風(fēng)格和意境的表現(xiàn)，是民族文化的表現(xiàn)。只有基于民族文化，才可以將民族文化所傳承的寓意美、智慧美、精神美加入設(shè)計(jì)方案中去[6]。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)民族性并不意味著排斥外來(lái)思想文化，也不意味著對(duì)傳統(tǒng)的純粹模仿和復(fù)古，要從精神文化的角度進(jìn)行深入研究?！弊鳛橐环N強(qiáng)大的文化，現(xiàn)代西方思潮正迅速流向我國(guó)，尤其是伴隨著建立在數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息時(shí)代來(lái)臨，我國(guó)文化深受外來(lái)文化影響，大量西方文化理論與設(shè)計(jì)流派涌入，這對(duì)于我們開(kāi)闊視野，更新文化觀念，繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，都起著不可忽視的作用?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、博士生導(dǎo)師張啟曼教授認(rèn)為，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，美化只是一個(gè)單一的視覺(jué)指標(biāo)，我們所提倡的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是要全面地優(yōu)化整個(gè)環(huán)境。”我們?nèi)缃裰匾膯?wèn)題是不能處理好時(shí)間和空間的關(guān)系，缺乏歷史傳承，沒(méi)有“個(gè)性”來(lái)挖掘和理解民族文化。不同地區(qū)的人們由于地理環(huán)境、宗教信仰等因素的差異，創(chuàng)造出不同的環(huán)境文化，這就是形成多種地域文化特征，即民族文化，“民族文化作為民族語(yǔ)言、民族服飾、民族性格、民間藝術(shù)、民間風(fēng)格、民族性格、民族認(rèn)同、民族信仰、民族倫理等的精華，是環(huán)境設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。我們首先要考慮它的地域和文化背景。挖掘和了解其民族文化，從中獲得設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)元素。只有這樣，設(shè)計(jì)子環(huán)境才能真正融入母體環(huán)境，塑造環(huán)境設(shè)計(jì)中的民族元素?！?，大多數(shù)人過(guò)于注重頂、墻、地的裝飾，而忽視了裝飾和陳設(shè)。然而，隨著理性消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)和審美觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)豐富多彩的民族工藝已經(jīng)成為深厚民族文化的體現(xiàn)，這些裝飾藝術(shù)作品是最直接、最具代表性的有效的珍貴材料，使整個(gè)環(huán)境展現(xiàn)民族魅力”。但在裝飾藝術(shù)品的挑選和展示上，要本著“宜短不宜奢”的原則，根據(jù)環(huán)境的風(fēng)格、群體的功能等，合理布局，使裝飾成為整個(gè)環(huán)境的點(diǎn)睛之筆?！敝袊?guó)著名設(shè)計(jì)師貝興明先生的中國(guó)象山賓館設(shè)計(jì)堪稱傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，“象山賓館沒(méi)有琉璃瓦屋頂，但它融合了江南民居傳統(tǒng)院落中多種裝飾元素和現(xiàn)代形式。它采用江南水鄉(xiāng)的青磚白墻色彩，融合了幾個(gè)小庭院，連接了酒店和香山的自然風(fēng)光，使整個(gè)環(huán)境優(yōu)雅而不華麗，質(zhì)樸而耐人尋味?！笨梢砸?jiàn)得，將民族元素同現(xiàn)代元素相結(jié)合是利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將那些傳統(tǒng)元素按照現(xiàn)代人審美的需求來(lái)設(shè)計(jì)處理，創(chuàng)作富有傳統(tǒng)韻味的作品，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的作品以及傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在當(dāng)今社會(huì)上有一個(gè)應(yīng)有的表現(xiàn)[7]。4中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與作品賞析4.1中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素始終專注于文化氣質(zhì)的存在，如展示家具和裝飾所示，物品的布局用于顯示一個(gè)良好的對(duì)稱布置方法，以顯示魯棒性和莊嚴(yán)，以顯現(xiàn)出穩(wěn)健和莊重，當(dāng)然，在被稱作信息時(shí)代、以多元文化為主要的今天，逐漸偏見(jiàn)和抽象材料和技術(shù)也對(duì)傳統(tǒng)元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。所謂的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅要?jiǎng)?chuàng)造獨(dú)特的元素，而且還造成了一個(gè)好主意和優(yōu)雅的品味，讓您可以迎合現(xiàn)代人的審美視角[7]。4.1.1從風(fēng)格方面借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化中的整體、辯證、因果的循環(huán)，突出事物多方面的辯證統(tǒng)一與互連，并結(jié)合了其思維過(guò)程[8]。中國(guó)有自己獨(dú)特的思維方式。這就像解鎖某些現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)密碼，是科學(xué)辯證法中不可或缺的武器。從量子到相對(duì)主義，在現(xiàn)代科學(xué)中，它與中國(guó)民族文化中的傳統(tǒng)思想非常匹配，并且有一種關(guān)注整體和和諧?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素也將造就各異的風(fēng)格。最為流行的就是帶著裝飾與家具西式、混搭著部分中國(guó)風(fēng)格家具，提倡出現(xiàn)不同的視覺(jué)享受。事實(shí)上，在數(shù)千年之后，現(xiàn)在可見(jiàn)的中國(guó)式家具已經(jīng)是一種經(jīng)典風(fēng)格，我們以中國(guó)風(fēng)格家具為中心，在思考它材質(zhì)的同時(shí)，也能把注意力集中在它內(nèi)部設(shè)計(jì)上，家具之外，室內(nèi)墻面能夠選擇壁紙，硅藻壁紙，礦石壁紙等。如果空間太多，加入合適的金屬裝飾可以增加重質(zhì)色，如金屬，金屬窗，或反射現(xiàn)代經(jīng)典織物的柔軟和天然材料，也可以增加材料紋理和質(zhì)地，如亞麻，絲綢和天鵝絨，不僅表面典雅，還覺(jué)得很細(xì)膩，它能做沙發(fā)和窗簾?？傊?，現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案的裝飾圖案與素材能顯示整體空間感覺(jué)。中國(guó)家具的顏色一般相對(duì)較深，可以更好的展示古典家具的內(nèi)涵也反映了傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的影響。門(mén)窗對(duì)中國(guó)風(fēng)格很重要，因?yàn)橹袊?guó)門(mén)窗一般用作格仔或其他中國(guó)傳統(tǒng)圖案，刻有實(shí)木成型成各種類型，光滑，豐富。天花板與木條帶相交，涂上彩繪，也可以制作簡(jiǎn)單的環(huán)形天花板。4.1.2體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化由于文化史和地理環(huán)境的變化，各種震撼藝術(shù)是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的寶貴財(cái)富，這將為我?guī)?lái)不斷的設(shè)計(jì)靈感。作為傳統(tǒng)客廳的設(shè)計(jì)文化元素基礎(chǔ)，可以說(shuō)是成為內(nèi)部靈魂的實(shí)用方式，發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。氣質(zhì)是莊嚴(yán)而優(yōu)雅的，韻味是別致的。對(duì)于傳統(tǒng)的文化家具藝術(shù)，我們深入研究不是故意模仿，而是繼承并弘揚(yáng)，因?yàn)樗侨诵曰O(shè)計(jì)的家。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)顏色更加突出，中國(guó)風(fēng)格的家具顏色通常是如此，如果全屋色彩以和諧為目的，采用紅、黃兩色墊，更能表現(xiàn)古典家具的意蘊(yùn)，也反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。門(mén)和窗戶很重要，可以確定中式風(fēng)格。因?yàn)橹袊?guó)門(mén)窗一般用作格仔或其他中國(guó)傳統(tǒng)模式，刻有實(shí)木的種類，光滑而堅(jiān)固。天花板處于方形，木板也可用作簡(jiǎn)單的環(huán)形燈天花板。是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的組合，是一種現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)中國(guó)文化的碰撞，人們提倡異國(guó)情調(diào)，精神內(nèi)涵卻正在宣揚(yáng)他們的傳統(tǒng)文化，這樣就將傳統(tǒng)家居設(shè)計(jì)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合在了一起，并呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，并受到公眾的追捧[9]。4.2對(duì)于優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的賞析近年來(lái)，不少木門(mén)的設(shè)計(jì)中都能看到中式元素的身影。無(wú)論是一個(gè)非常純粹的中式元素，還是現(xiàn)代方法和傳統(tǒng)符號(hào)和現(xiàn)代材料的開(kāi)放式混合效果。中國(guó)紅：自古以來(lái)，"出入平安"是中國(guó)人對(duì)人的祝福。因此，在木門(mén)的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中，融入一些中國(guó)符號(hào)和元素和中國(guó)結(jié)。中國(guó)人喜歡紅色，紅色和火紅色裝飾一直是最熱情的主題。吉祥和和平，繁榮和諧，團(tuán)聚和節(jié)日中國(guó)紅色只是一種和平的意義，它已經(jīng)開(kāi)展了美好愿望的承諾和渴望。這體現(xiàn)在木門(mén)設(shè)計(jì)中，現(xiàn)在“中國(guó)紅”系列也出現(xiàn)在許多品牌中。圖1：手工雕刻在今天的木門(mén)設(shè)計(jì)中，除了傳統(tǒng)的“中國(guó)紅”之外，藝術(shù)手雕刻和其效果也非常受歡迎。牡丹花等是木門(mén)中常見(jiàn)的中式元素。在7000多年來(lái)的新石器時(shí)代后，中國(guó)雕刻的技術(shù)就出現(xiàn)了。在秦和漢朝，秦和漢朝逐漸成熟，技能和雕刻是完美的。已達(dá)到古代木材雕刻工藝的先進(jìn)水平。木門(mén)的雕刻方法主要分為幾種方式來(lái)雕刻。隨著時(shí)代的發(fā)展，將有更多的雕刻方法。中國(guó)紅象征和吉祥，精致和豐富的圖形配件，加上傳承千年之久的鑲嵌藝術(shù)，中國(guó)魅力的古老神韻呈現(xiàn)出來(lái)。想擁有豐富的中式元素并不困難，只需要這樣一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)木門(mén)，一兩個(gè)傳統(tǒng)的橫幅，然后一個(gè)古老的瓷器花瓶夠了。中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)講究“隔斷”，但“連續(xù)性”強(qiáng)，裝飾性強(qiáng)。這種隔斷并不意味著真正意義上的空間隔斷，而是一種過(guò)度，一種提醒和指點(diǎn)，用木雕、磚雕、石竹等天然材料進(jìn)行裝飾是室內(nèi)常見(jiàn)的選材，擺放天然環(huán)保家具，材料的選擇要注意自然色彩和自然藝術(shù)。書(shū)柜、書(shū)柜、文房四寶是傳統(tǒng)書(shū)房的三大支柱。中國(guó)起居室有一個(gè)內(nèi)在的元素，它不會(huì)因古老的顏色而摧毀整個(gè)環(huán)境。相反，整個(gè)空間都是傳統(tǒng)的現(xiàn)代，經(jīng)典豐富。有些人也將在房間里引入自然風(fēng)光。這一含義是無(wú)限的，但風(fēng)景有限，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用固體墻壁和虛擬墻壁，這是中國(guó)文化設(shè)計(jì)的靈感，成功進(jìn)入現(xiàn)代裝飾方式。我國(guó)傳統(tǒng)文化的含義在現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)溢出[11]。隱含和完整是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的審美表現(xiàn)。虛擬性，劃分平臺(tái)和室內(nèi)空間的分離是幾個(gè)主要性能。如果有一個(gè)開(kāi)放，周圍的庭院，使每個(gè)大廳，畫(huà)廊和房間都有不同的聯(lián)通的結(jié)構(gòu)。打破對(duì)稱形式的規(guī)則，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加入傳統(tǒng)的文化元素，尋求空間豐富，仿古和穩(wěn)定的顏色，具有高純度，使用天然材料和現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。如果您需要加強(qiáng)室內(nèi)裝飾材料，您希望保持現(xiàn)代概念中的傳統(tǒng)元素，您可以使用玻璃，不銹鋼，陶瓷等，如此便能同自然材料形成對(duì)比。5總結(jié)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合性藝術(shù)和科學(xué)?！俺霈F(xiàn)與形成的終極目的是為大家?guī)?lái)生存與生活。”我們用最常見(jiàn)的家庭裝飾作為一個(gè)例子，現(xiàn)在翻新，經(jīng)過(guò)近兩年的開(kāi)發(fā)，你擺脫了繁瑣的物質(zhì)，現(xiàn)代的生命力休閑和放松，追求成功是格式化和精致的，所以設(shè)計(jì)師是合理