高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)專題能力訓(xùn)練2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮從魏晉到宋元

專題能力訓(xùn)練2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——從魏晉到宋元一、選擇題1.(2022廣東卷,3)下圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖,這一變化 ()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確2.(2022全國(guó)甲卷,25)西晉至唐初,皇子皇弟封王開(kāi)府,坐鎮(zhèn)地方,手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門(mén)修建一座大宅邸,集中安置諸王,由宦官管理,稱為“十王宅”,又仿此建“百孫院”。此后,唐朝沿用該制度。由此可知,唐后期對(duì)皇子皇孫的安置()A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力B.強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán)D.動(dòng)搖了宗法制度3.(2022貴州貴陽(yáng)模擬)有學(xué)者統(tǒng)計(jì),在唐朝289年中,科舉共取進(jìn)士6603人;在兩宋316年中,完全依靠考試成績(jī)的進(jìn)士達(dá)43000人。宋朝共有135位宰相,其中90%以上系科舉出身。該材料說(shuō)明宋朝()A.基本實(shí)現(xiàn)通過(guò)考試選拔官吏的目的B.宰相完全把持朝政C.科舉制度促進(jìn)社會(huì)階層的有序流動(dòng)D.政府行政效率較高4.(2020課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,26)北宋時(shí),宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛,令江淮兩浙諸路種植,后擴(kuò)大到北方諸路;宋仁宗時(shí),大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí),“四川田土,無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋朝()A.土地利用效率提高 B.發(fā)明翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變5.(2022廣西桂林二模)北宋末年至南宋初期,以蘇漢臣為代表的宮廷畫(huà)師們創(chuàng)作了大量象征多子多福、人壽年豐的嬰戲題材作品。但據(jù)學(xué)者考證,這與當(dāng)時(shí)民間社會(huì)普遍流行“計(jì)產(chǎn)育子”等自覺(jué)控制人口數(shù)量的習(xí)俗又有所矛盾。據(jù)此可知,宋朝宮廷嬰戲題材畫(huà)()A.反映出宋朝經(jīng)濟(jì)的繁盛B.受到理學(xué)思想的影響C.表達(dá)了民眾的心理需求D.蘊(yùn)含一定的教化作用6.(2019課標(biāo)全國(guó)Ⅰ,26)唐朝之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐朝稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐朝()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇 D.詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主7.(2019課標(biāo)全國(guó)Ⅲ,25)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù)D.儒家思想影響8.下表是北宋初年政府下達(dá)的一系列命令。此表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者()時(shí)間內(nèi)容宋太祖乾德四年(966年)自今百姓有能植桑棗,墾辟荒田者,只輸舊租宋太宗淳化元年(990年)詔江南、兩浙承偽制重賦流亡田廢者,宜令諸州籍頃畝之?dāng)?shù),均其賦……召游民勸其耕種宋太宗至道元年(995年)近歲以來(lái),天災(zāi)相繼,民多轉(zhuǎn)徙……應(yīng)州縣曠土,并許民請(qǐng)佃為永業(yè),仍蠲三歲租A.實(shí)行減租減息政策B.積極推行均田制度C.重視穩(wěn)固統(tǒng)治基礎(chǔ)D.大力抑制土地兼并9.下圖可以用來(lái)說(shuō)明()A.政府市場(chǎng)監(jiān)管強(qiáng)化B.城市商業(yè)形態(tài)轉(zhuǎn)變C.經(jīng)商方式不受限制D.農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展10.(2022全國(guó)甲卷,26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝()A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開(kāi)辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)11.下面是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才華一兩莖?！边@幅作品()A.反映了傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境美B.體現(xiàn)了創(chuàng)作者多方面的文化素養(yǎng)C.掀起了畫(huà)壇上的一股新潮流D.吸收了西方國(guó)家的美術(shù)風(fēng)格12.(2022貴州銅仁模擬)北宋張擇端《清明上河圖》展現(xiàn)了東京開(kāi)封城茶坊酒肆生意興隆的繁榮景象。相國(guó)寺周?chē)莻€(gè)很熱鬧的場(chǎng)所,有很多寫(xiě)著“茶”的幌旗在風(fēng)中搖晃。宋代茶館的興盛不僅體現(xiàn)在茶館分布廣、數(shù)量多,而且還表現(xiàn)在茶客成分的多樣、茶館種類的繁多、茶館功能多樣化等多方面。這反映出當(dāng)時(shí)()A.坊市分開(kāi)格局已被打破B.茶肆是城市商業(yè)的中心C.商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松D.市民飲食生活體系健全二、非選擇題13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一儒生參政帶來(lái)的“以德取人”因素,使察舉制因而成立,但這并不是唯一制約察舉選官的因素。自東漢光武帝始,察舉實(shí)施中“授試以職”,舉主對(duì)秀才、孝廉先委以一定職務(wù),以此檢驗(yàn)其是否“便習(xí)官事”,合格者方舉至中央。陽(yáng)嘉元年又建立“諸生試家法”制度,從而出現(xiàn)了一個(gè)考試的新環(huán)節(jié),構(gòu)成了察舉制向科舉制演進(jìn)的初階?！幾蚤惒娇恕恫炫e制度變遷史稿》材料二在察舉制中,起決定作用的是舉薦;在科舉制中,起決定作用的是考試成績(jī)。所以舉人可以“投牒自進(jìn)”,不必非得他人舉薦不可。到了北宋,封彌成為貢舉考試中的一項(xiàng)重要制度?？荚嚬僭谠u(píng)定試卷時(shí),看不到舉人的姓名、鄉(xiāng)貫等,也就很難作弊了。隋唐以來(lái),科舉出身的官員在高級(jí)官員中的比例,逐漸增加,到宋朝已占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?！幾詮埾Ｇ濉吨袊?guó)科舉考試制度》材料三宋廷對(duì)于在任官員的課績(jī),以對(duì)德行、才能、勞效的綜合檢驗(yàn)為主要內(nèi)容?！暗滦小钡目己吮恢糜谥匾匚?但不易操作;對(duì)于才能的核驗(yàn),宋廷要求官員申報(bào)時(shí)填寫(xiě)非常具體的“實(shí)跡”“實(shí)績(jī)”,以便日后核對(duì)。在宋朝,課績(jī)與監(jiān)察各為獨(dú)立系統(tǒng),但在現(xiàn)實(shí)政治生活中關(guān)系密切。宋廷對(duì)官吏的考察方式多樣:有課績(jī)定等、有廉訪會(huì)問(wèn)等,考察結(jié)果向本人公開(kāi),以求得多種信息來(lái)源的相互印證。——摘編自《中華文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出察舉制出現(xiàn)的原因。概括東漢察舉制的新發(fā)展。(2)根據(jù)材料二,概括科舉制的發(fā)展趨勢(shì)?？婆e制是古代選官制度的一大進(jìn)步,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。(3)根據(jù)材料三,指出宋朝對(duì)官吏的課績(jī)和考察分別有何側(cè)重點(diǎn)。綜合上述材料,說(shuō)明古代選官用官制度的歷史借鑒價(jià)值。14.閱讀下面材料,完成要求。材料意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)一方面反映政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);另一方面作為人的文化創(chuàng)造和對(duì)社會(huì)的自我意識(shí),又對(duì)政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有反作用。意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)總是力圖和經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)相適應(yīng),這是意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)變化的社會(huì)動(dòng)力。我們把這種關(guān)系稱為意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的外適應(yīng)。同時(shí),意識(shí)形態(tài)子系統(tǒng)內(nèi)部的社會(huì)觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀三者之間也必須相互協(xié)調(diào),否則這種意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)就是不完整或不穩(wěn)定的。我們把意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的這種關(guān)系稱為內(nèi)和諧。意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化顯然要受到外適應(yīng)與內(nèi)和諧兩者的制約?！幾越鹩^濤、劉青峰《興盛與危機(jī):論中國(guó)社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》提煉材料中的一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中外歷史的相關(guān)史實(shí)加以簡(jiǎn)要闡述。(要求:觀點(diǎn)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,邏輯清晰,言之成理即可)

專題能力訓(xùn)練2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮——從魏晉到宋元1.D解析圖示顯示北齊時(shí)期的政府機(jī)構(gòu)到隋唐時(shí)期按分工重新劃分為六部,使行政機(jī)構(gòu)分工更加明確,故選D項(xiàng);圖示中機(jī)構(gòu)屬于執(zhí)行機(jī)構(gòu),不是決策機(jī)構(gòu),排除A項(xiàng);圖示中機(jī)構(gòu)屬于宰相管轄下的部門(mén),不涉及相權(quán)本身的變化,排除B項(xiàng);行政機(jī)構(gòu)分工明確,有利于提高行政效率,排除C項(xiàng)。2.C解析根據(jù)題意可知,唐玄宗時(shí)期集中安置分封的宗室諸王,不再允許諸王坐鎮(zhèn)地方,這就大大降低了諸王對(duì)皇權(quán)的威脅,從而凸顯了專制集權(quán),C項(xiàng)正確;封王不屬于藩鎮(zhèn),排除A項(xiàng);將諸王集中安置在京城明顯不是強(qiáng)化分封體制,而且唐代不再實(shí)行分封制,排除B項(xiàng);對(duì)諸王進(jìn)行集中安置并沒(méi)有破壞血緣關(guān)系,因此沒(méi)有動(dòng)搖宗法制度,排除D項(xiàng)。3.A解析根據(jù)材料“在兩宋316年中,完全依靠考試成績(jī)的進(jìn)士達(dá)43000人。宋朝共有135位宰相,其中90%以上系科舉出身”,可知宋朝科舉錄取人數(shù)增多,尤其是宰相基本出身科舉,這說(shuō)明宋朝基本實(shí)現(xiàn)通過(guò)考試選拔官吏的目的,故選A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)宰相對(duì)朝政的把持情況,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及科舉制促進(jìn)社會(huì)階層的有序流動(dòng),排除C項(xiàng);材料主要體現(xiàn)的是宋朝基本實(shí)現(xiàn)通過(guò)考試選拔官吏的目的,沒(méi)有涉及政府行政效率的問(wèn)題,排除D項(xiàng)。4.A解析宋朝占城稻和小麥的推廣,逐漸形成了間作、輪作的生產(chǎn)模式,有利于提高土地利用效率,故A項(xiàng)正確;曹魏時(shí),經(jīng)改制的翻車(chē)用于灌溉,與材料中的時(shí)間信息不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宋朝區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,地區(qū)之間差異性增強(qiáng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;糧食只是民眾飲食結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分,材料信息不能說(shuō)明民眾飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.D解析根據(jù)材料“象征多子多福、人壽年豐的嬰戲題材作品”,可知宋朝宮廷嬰戲題材畫(huà)蘊(yùn)含一定的教化作用,故選D項(xiàng);根據(jù)材料“民間社會(huì)……自覺(jué)控制人口數(shù)量”,可知當(dāng)時(shí)宋朝存在一定的經(jīng)濟(jì)壓力,排除A項(xiàng);南宋后期,理學(xué)成為官方哲學(xué),與材料時(shí)間不符,排除B項(xiàng);宮廷嬰戲題材畫(huà)沒(méi)有表達(dá)民眾的心理需求,排除C項(xiàng)。6.C解析材料中的“恒賈勇”“英雄志”等信息反映出唐朝廣為流傳的“拔河”運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)陽(yáng)剛與力量的推崇,故C項(xiàng)正確;材料中并未就江南文化與其他地區(qū)的文化進(jìn)行比較,因此無(wú)法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未涉及農(nóng)耕與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的“拔河”主要是流行于民間的體育運(yùn)動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D解析西漢時(shí)期儒學(xué)確立了正統(tǒng)地位,漢朝佛教傳入中國(guó)以后就面臨著一個(gè)處理好與儒家思想關(guān)系的問(wèn)題。材料反映了佛教在中國(guó)傳播早期的造像,明顯帶有異域風(fēng)格;洛陽(yáng)龍門(mén)石窟主要開(kāi)鑿于北魏遷都以后,其造像更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)主流階層的審美觀念,這種觀念主要受到儒家思想的影響,故D項(xiàng)正確;材料主旨是佛教造像的外部表現(xiàn),與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫(huà)技術(shù)、政治權(quán)力沒(méi)有直接的關(guān)系,故可排除A、B、C三項(xiàng)。8.C解析根據(jù)材料“今百姓有能植桑棗,墾辟荒田者”“召游民勸其耕種”“并許民請(qǐng)佃為永業(yè)”,可知北宋初年,封建統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展,這有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序,維護(hù)封建統(tǒng)治,故選C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及“減息”,排除A項(xiàng);均田制在唐朝已經(jīng)瓦解,排除B項(xiàng);北宋時(shí)期,實(shí)行“不抑兼并”的土地政策,排除D項(xiàng)。9.B解析根據(jù)材料,可知宋朝城市商業(yè)不斷突破唐朝的市坊界限,這說(shuō)明宋朝城市商業(yè)形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變,故選B項(xiàng);政府市場(chǎng)監(jiān)管在不斷弱化,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)商方式,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及農(nóng)村集市貿(mào)易,排除D項(xiàng)。10.D解析根據(jù)“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等”可知宋朝海外貿(mào)易中輸出的商品主要是手工業(yè)品,因此說(shuō)明宋朝時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá),D項(xiàng)正確;進(jìn)口商品多為香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等奢侈品,并不是基本生產(chǎn)資料,排除A項(xiàng);海上絲綢之路開(kāi)通于西漢,排除B項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明外貿(mào)成為國(guó)家稅收的主要來(lái)源,排除C項(xiàng)。11.B解析根據(jù)材料,可知該幅作品屬于中國(guó)古代繪畫(huà)中的文人畫(huà),集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)于一體,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,所以體現(xiàn)創(chuàng)作者多方面的文化素養(yǎng),故選B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)不符合題意,排除。12.C解析根據(jù)材料“相國(guó)寺周?chē)莻€(gè)很熱鬧的場(chǎng)所,有很多寫(xiě)著‘茶’的幌旗在風(fēng)中搖晃……茶客成分的多樣、茶館種類的繁多、茶館功能多樣化等多方面”,可知宋朝商業(yè)繁榮,坊市界限不存在,商業(yè)環(huán)境寬松,故選C項(xiàng);坊市分開(kāi)格局被打破不能全面反映材料,排除A項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知茶肆并非城市商業(yè)的中心,排除B項(xiàng);材料不能說(shuō)明市民飲食生活體系健全,排除D項(xiàng)。13.參考答案(1)原因:統(tǒng)治者的推行;儒生參政重視品德。新發(fā)展:注重培養(yǎng)官員的實(shí)際能力;增加了考試的環(huán)節(jié)。(2)發(fā)展趨勢(shì):公開(kāi)性;嚴(yán)密性(更公平公正)。理由:擴(kuò)大了官吏的人才來(lái)源;有利于打破特權(quán)壟斷;有利于提高官員的文化素質(zhì)。(3)側(cè)重點(diǎn):課績(jī)側(cè)重實(shí)績(jī);考察力求準(zhǔn)確。價(jià)值:注重選賢任能;追求公平公正;建立合理的考核制度。14.參考答案示例一觀點(diǎn):意識(shí)形態(tài)受政治、經(jīng)濟(jì)制約,同時(shí)又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)有反作用。闡述:17—18世紀(jì),隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)日益壯大,并和封建勢(shì)力的矛盾日益激化,在此背景下,代表資產(chǎn)階級(jí)政治和經(jīng)濟(jì)利益的啟蒙思想逐漸發(fā)展。啟蒙思想家高舉理性主義旗幟,弘揚(yáng)民主和科學(xué)的精神,提出社會(huì)契約、主權(quán)在民、三權(quán)分立等思想,勾畫(huà)了未來(lái)資本主義社會(huì)基本政治結(jié)構(gòu),推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行,同時(shí)也推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)論:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),同時(shí)社會(huì)意識(shí)又對(duì)社會(huì)存在有反作用。示例二觀點(diǎn):宋朝理學(xué)的形成和