重慶江北區(qū)江北嘴實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師招聘真題

的邏輯關(guān)系，寫(xiě)下主要和次要觀點(diǎn)，這屬于()。A.組織策略B.復(fù)述策略C.精加工策略D.理解一控制策略2.帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地參觀訪問(wèn)的直觀教學(xué)形式為()。A.形象直觀B.言語(yǔ)直觀C.模象直觀D.實(shí)物直觀3.學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式V—SH,這屬于A.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.下位學(xué)習(xí)4.下列教學(xué)策略中，不屬于個(gè)別化教學(xué)的教學(xué)策略是()。A.合作學(xué)習(xí)B.掌握學(xué)習(xí)C.計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)D.程序教學(xué)5.在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說(shuō)明()。A.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程B.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定6.重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育模式是()。A.認(rèn)知模式B.體諒模式C.社會(huì)模仿模式D.價(jià)值澄清模式7.西方古代以問(wèn)答法著名的教育家是()。A.柏拉圖B.昆體良C.亞里士多德D.蘇格拉底8.墨子是先秦時(shí)期著名的教育家、思想家，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。他認(rèn)為，人的知識(shí)來(lái)源可分為三個(gè)方面。即聞知、說(shuō)知和親知。其中墨子所說(shuō)的“說(shuō)知”,是指由()而得到的知識(shí)。B.推論9.陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。這句話指出教師()。A.嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派B.謙虛謹(jǐn)慎，相互幫助C.終身學(xué)習(xí)，拓展視野D.愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)10.目標(biāo)教學(xué)法是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)系列教學(xué)活動(dòng)，并以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。目標(biāo)教學(xué)法所體現(xiàn)的思想觀念是()。A.哲學(xué)取向B.行為主義C.建構(gòu)主義D.認(rèn)知主義11.關(guān)于教育的起源的問(wèn)題觀點(diǎn)眾多，其中，教育的()是蘇聯(lián)教育學(xué)者根據(jù)馬克思主義的歷史唯物主義理論而形成的。A.神話起源說(shuō)B.勞動(dòng)起源說(shuō)C.生物起源說(shuō)D.心理起源說(shuō)12.雅思貝爾思曾言：“教育是人的靈魂的教育……通過(guò)教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人，以及自己把握安身立命之根?！边@說(shuō)明了()。A.教育的社會(huì)意義B.教育的文化意義C.教育的個(gè)人意義D.教育的時(shí)代意義13.原始社會(huì)末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是()。A.社會(huì)教育B.學(xué)校教育C.社區(qū)教育D.家庭教育14.“我想不到任何無(wú)教學(xué)的教育，正如相反方面我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”這句話是誰(shuí)A.蒙臺(tái)梭利B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.維果茨基15.下列表述中關(guān)于心理健康的表述，錯(cuò)誤的是()。A.心理健康的狀態(tài)具有相對(duì)性B.心理健康的狀態(tài)具有連續(xù)性C.心理健康的狀態(tài)具有穩(wěn)定性D.心理健康的狀態(tài)具有可逆性16.()在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)、主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良17.提高消費(fèi)最關(guān)鍵的措施是()。A.鼓勵(lì)多消費(fèi)，少儲(chǔ)蓄B.提高邊際消費(fèi)傾向C.采取促進(jìn)消費(fèi)的政策D.提高公眾可支配收入18.2012年6月25日，云南、四川兩省交界處發(fā)生5.7級(jí)地震，造成兩省7.1萬(wàn)人受災(zāi)。云南省緊急下?lián)芰?500萬(wàn)應(yīng)急資金，各級(jí)民政部門(mén)及紅十字會(huì)安排的救災(zāi)物資也送達(dá)災(zāi)區(qū)。這里的“救災(zāi)物資”()。A.是商品，因?yàn)樗枪┤藗兿M(fèi)的B.不是商品，因?yàn)樗痪哂惺褂脙r(jià)值和價(jià)值C.不是商品，因?yàn)樗鼪](méi)有用于交換D.是商品，因?yàn)樗莿趧?dòng)產(chǎn)品19.“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩(shī)歌中的“愁”字是指：()A.寒意襲人B.思鄉(xiāng)之苦C.貧病交加D.情場(chǎng)失意20.根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的標(biāo)準(zhǔn)，下列哪個(gè)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)?()。A.丁國(guó)70歲以上人口占總?cè)丝跀?shù)的3%B.丙國(guó)65歲以上人口占總?cè)丝跀?shù)的7%C.乙國(guó)60歲以上人口占總?cè)丝诘臄?shù)的8%D.甲國(guó)60歲以上人口占總?cè)丝跀?shù)的9%21.國(guó)家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局對(duì)全國(guó)所有煤礦開(kāi)展安全隱患大排查，大治理，加強(qiáng)巡視督導(dǎo)；扎實(shí)推進(jìn)小煤礦整頓關(guān)閉，下令關(guān)閉一批污染嚴(yán)重并存在安全隱患的小煤窯，這是國(guó)家運(yùn)用()進(jìn)行宏觀調(diào)控。A.經(jīng)濟(jì)手段B.計(jì)劃手段C.法律手段D.行政手段_22.毛澤東《沁園春·雪》中實(shí)寫(xiě)的典型景物有o_A.冰雪，長(zhǎng)城，黃河，群山B.冰雪，明月，長(zhǎng)城，群山C.長(zhǎng)城，黃河，群山，朔風(fēng)D.冰雪，驚濤，高原，群山23.現(xiàn)代行政領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的主要方式是選舉制、任命制、考試制和()。A.恩賜制B.聘任制C.分肥制D.調(diào)任制24.標(biāo)準(zhǔn)化是指國(guó)際，國(guó)家，地方或某行業(yè)通過(guò)制定和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一規(guī)定社會(huì)活動(dòng)中重復(fù)性的事物和概念，以獲得最佳秩序和社會(huì)效益。信息資源管理也有標(biāo)準(zhǔn)化，下列關(guān)于信息資源管理標(biāo)準(zhǔn)化的敘述不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.有助于提高信息的使用率B.縮短信息資源開(kāi)發(fā)周期，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率C.通過(guò)制定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提高信息資源的質(zhì)量，保護(hù)消費(fèi)者利益D.徹底解放了人類(lèi)的勞動(dòng)25.長(zhǎng)期以來(lái)，“準(zhǔn)確定位”被認(rèn)為是制定城市發(fā)展戰(zhàn)略的頭等大事，也被視為提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種定位思維偏重城市作為空間的存在和物理形態(tài)的延續(xù)，卻忽視了城市的功能和價(jià)值的體現(xiàn)，忽視了對(duì)“人”這個(gè)城市主體的觀照，最終造成城市建設(shè)“攤大餅”、千城一面。如果說(shuō)資源稟賦決定了城市競(jìng)爭(zhēng)中的比較優(yōu)勢(shì)，那么城市的品牌和價(jià)值才是城市競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心。只有從定位導(dǎo)向轉(zhuǎn)到價(jià)值導(dǎo)向，才能真正提升城市品質(zhì)、產(chǎn)業(yè)品質(zhì)和市民生活品質(zhì)，推動(dòng)城市競(jìng)爭(zhēng)力的提升和城市生產(chǎn)力發(fā)展的良性循環(huán)。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：()A.城市發(fā)展要更加重視城市價(jià)值的提升B.制定城市發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)該注意因地制宜C.城市建設(shè)“攤大餅”的模式并不可取D.城市競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)際是多種因素的綜合體26.醫(yī)患關(guān)系惡化，醫(yī)生“高危”,患者痛苦。解除信任危機(jī)，好態(tài)度是一劑良藥。耐心和理解，是彼此信任的;冷漠和懷疑，是滋生糾紛的。從最初互不認(rèn)識(shí)，到后來(lái)成為朋友甚至親人，靠的是一個(gè)真誠(chéng)的微笑、一句真摯的問(wèn)候、一聲真切的叮嚀，好態(tài)度可迅速拉近彼此心靈的距離，讓醫(yī)患關(guān)系步入良性循環(huán)。填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.關(guān)鍵C.前提D.基礎(chǔ)27.①出現(xiàn)在我們面前的是一座美麗的小城②城中有一條小河流過(guò)，河水清澈見(jiàn)底③到了扎蘭屯，原始森林的氣氛就消失了④白磚綠瓦的屋舍悠然倒映在水中⑤走出小城，郊外風(fēng)景幽美，綠色的丘陵上長(zhǎng)滿(mǎn)了柞樹(shù)⑥叢生的柳樹(shù)散布在山丘腳下將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的28.許多好書(shū)的價(jià)值僅限于某一特定歷史時(shí)期，他們沒(méi)有展示出那種的吸引力，這種吸引力來(lái)源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解的方式來(lái)討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要 的問(wèn)題。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：A一如既往B.歷久彌新C.經(jīng)久不衰D.一唱百和29.在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑問(wèn)是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一種意境的水墨畫(huà)，當(dāng)然也是美。前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無(wú)余；后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)。可表面雖是無(wú)，并不等于觀者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想象的空間?！翱丈讲灰?jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”,沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)，更耐人思索。這段文字意在說(shuō)明()。A.濃與淡相輔相成才能創(chuàng)作更好的作品B.水墨畫(huà)是深得淡之美的一種藝術(shù)C.濃到好處，不易；淡而韻味猶存，似乎更難D.水墨畫(huà)比工筆重彩畫(huà)更美30.面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)要以前所未有的雄心和行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)，黝力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。這句話蘊(yùn)含的哲理是：A.真理具有條件性，任何真理都有自己的適用范圍B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.主次矛盾相互依賴(lài)，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.世界是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題31.科普創(chuàng)作的要求委實(shí)非常高，既要有良好的文字功底，又要具備的科學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，甚至在這哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等領(lǐng)域都要有相當(dāng)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.系統(tǒng)研究B.扎實(shí)造詣C.完備積累D.全面學(xué)識(shí)32.從根本上講，工具理性是一種技術(shù)理性，現(xiàn)代資本主義將大規(guī)模工業(yè)研究和科學(xué)技術(shù)綜合為一個(gè)系統(tǒng)，這使得科學(xué)失去了獨(dú)立性，轉(zhuǎn)而成為了行政化的控制手段，工具理性滲透到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活的各個(gè)方面，開(kāi)始對(duì)人進(jìn)行全面的統(tǒng)治、控制以及把控，正如馬爾庫(kù)塞所言，韋伯所說(shuō)的“理性化”所實(shí)現(xiàn)的是一種特殊的、未被公認(rèn)的特殊形式，科技的工具理性化的結(jié)果為一般既存體制的支配機(jī)器提供了合法性基礎(chǔ)。下列對(duì)“工具理性”的闡述，不符合原文的一項(xiàng)是：()。A.使得科學(xué)喪失了自主，淪為行政的附庸B.已成為行政的支配形式，成為了統(tǒng)治形式的本身C.成了社會(huì)的組織原則，為既存體制的運(yùn)轉(zhuǎn)提供了合法性依據(jù)D.作為一種技術(shù)理性，能夠滲透到社會(huì)和政治的各個(gè)方面33.關(guān)于研究假說(shuō)的敘述，正確的是()。A.應(yīng)盡量簡(jiǎn)潔B.應(yīng)是可以驗(yàn)證的C.應(yīng)以敘述的方式加以說(shuō)明D.應(yīng)敘述變量之間的關(guān)系34.教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性體現(xiàn)在()。A.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)B.教育是人類(lèi)所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)C.教育是以人類(lèi)的進(jìn)步而進(jìn)行的一種活動(dòng)35.道德情感的幾種表現(xiàn)形態(tài)是()。A.倫理的道德情感B.想象的道德情感C.直覺(jué)的道德情感D.記憶的道德情感36.在下列選項(xiàng)中，符合辦事公道規(guī)范的有()。B.知人善任、培養(yǎng)親信C.原則至上，不計(jì)得失D.顧全大局、服從上級(jí)37.孟子提出的教師道德規(guī)范包括()。A.注重實(shí)踐，知行合一B.以身作則，教者必以正C.提高自身能力，以其昭昭D.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，反省、知恥、改過(guò)38.教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求有()。A.有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度B.有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.有精益求精的精神D.有合作共贏的心態(tài)39.教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是()的基本途徑，廣義上指凡是增進(jìn)人們A.傳遞社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)B.繼承物質(zhì)遺產(chǎn)C.傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)D.傳承社會(huì)文化40.作為說(shuō)服者的教師，其影響說(shuō)服效果的因素包括()。A.親和力B.誠(chéng)信度C.身體素質(zhì)D.權(quán)威性41.職業(yè)權(quán)力有諸多特點(diǎn)，與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系密切的特點(diǎn)主要是職業(yè)權(quán)力的()。A.權(quán)威性B.固定性C.隱蔽性D.利己性【答案】:ACD42.廣義教育指一切有意識(shí)增進(jìn)人們知識(shí)和技能，影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)，包括()。A.國(guó)家教育B.社區(qū)教育C.學(xué)校教育D.家庭教育43.關(guān)于社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系，下列觀點(diǎn)中正確的是()。A.社會(huì)理想排斥和抹殺個(gè)人理想B.社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華C.社會(huì)理想服從于個(gè)人理想D.社會(huì)理想體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中44.下列生活中常見(jiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.“千滾水”不會(huì)致癌B.骨頭湯不能補(bǔ)鈣C.早上起床后喝淡鹽水可以排毒D.飯菜應(yīng)該放涼后放進(jìn)冰箱45.判斷失業(yè)的必要條件包括_B.處于勞動(dòng)年齡C.正在尋找工作但尚未找到D.具有勞動(dòng)能力46.中央銀行用以實(shí)行貨幣緊縮政策的手段有()。B.提高存款準(zhǔn)備金率C.提高再貼現(xiàn)率47.黨的十七大報(bào)告指出，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實(shí)際問(wèn)題是()。B.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨C.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展48.小林和小王分別采用不同研究方法對(duì)A村留守兒童的生活照料情況進(jìn)行研究，并根據(jù)研究訪談收集了A村1/5留守兒童生活照料情況，關(guān)于小林和小王研究的說(shuō)法，正確的有()A.小林的研究可以發(fā)現(xiàn)A村留守兒童生活照料的普遍需求B.小王的研究主要獲取描述性的信息D.小林的研究可以在研究過(guò)程中根據(jù)當(dāng)?shù)厍榫承薷耐晟屏勘?9.社區(qū)服務(wù)功能包括()。B.面向老年人、殘疾人、優(yōu)撫對(duì)象、貧困戶(hù)等社會(huì)特殊群體的社會(huì)福利服務(wù)C.面向社區(qū)公共設(shè)施的便民服務(wù)50.社區(qū)居民自治必備的基本要素有()。A.自治綱領(lǐng)B.自治區(qū)域C.自治組織D.自治事權(quán)51.下列關(guān)于限制公民人身自由的行政強(qiáng)制措施表述正確的有()A.不得超過(guò)法定期限，目的已經(jīng)達(dá)到或者條件已經(jīng)喪失，應(yīng)當(dāng)立即解除B.當(dāng)場(chǎng)告知或者事后立即告知當(dāng)事人家屬實(shí)施行政強(qiáng)制措施的行政機(jī)關(guān)、地點(diǎn)和期限C.緊急情況下當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)制的，事后立即向行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人報(bào)告并補(bǔ)辦手續(xù)D.必須法律規(guī)定的有權(quán)機(jī)關(guān)才能實(shí)施限制公民人身自由的行政強(qiáng)制措施52.火災(zāi)事故技術(shù)調(diào)查工作中