2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)，能夠自動(dòng)迭代，可根據(jù)用戶指令自動(dòng)繪制出圖畫作品的軟件或平臺(tái)。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過(guò)運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件。而這整個(gè)過(guò)程中，用戶不再需要通過(guò)長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無(wú)需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費(fèi)用甚至是免費(fèi)，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個(gè)意義上說(shuō)，AI一定程度上實(shí)現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對(duì)AI繪畫帶來(lái)的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗(yàn)一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭(zhēng)議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對(duì)AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說(shuō)自己用AI創(chuàng)作出來(lái)的作品，體現(xiàn)了獨(dú)特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認(rèn)為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯(cuò)”的作品，還有多少人愿意扎下根來(lái)學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長(zhǎng)的路要走。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》曹祎《AI作畫興起，畫師們?cè)摳械健皦毫ι酱蟆眴幔俊罚┎牧隙?月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來(lái)越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長(zhǎng)，多數(shù)人只能望而贊嘆?，F(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個(gè)性化詞條，每個(gè)人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥?，抑或是將?mèng)中模糊的光景記錄下來(lái)。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！边@反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)?，F(xiàn)如今，AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘澹?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿?？梢灶A(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)。但若要說(shuō)AI可以取代藝術(shù)，仍是無(wú)稽之談。德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來(lái)描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨(dú)一無(wú)二的生活體驗(yàn)。它可以是米勒在秋后麥場(chǎng)上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達(dá)的抗?fàn)?，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨(dú)與惆悵。藝術(shù)家通過(guò)畫作傳達(dá)情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對(duì)既有風(fēng)格進(jìn)行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場(chǎng)參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個(gè)性解”。科幻小說(shuō)中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財(cái)富；現(xiàn)實(shí)世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無(wú)聊透頂”。過(guò)分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無(wú)知。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會(huì)“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過(guò)，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，充其量不過(guò)是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認(rèn)AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無(wú)法“出新”。無(wú)論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說(shuō)，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無(wú)法開辟新的表現(xiàn)形式，更無(wú)法憑空創(chuàng)造新的流派。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問(wèn)題，而無(wú)法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.藝術(shù)的真正魅力，在于獨(dú)一無(wú)二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計(jì)算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個(gè)性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說(shuō)明AI繪畫并非是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會(huì)打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會(huì)扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。社會(huì)不會(huì)停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無(wú)法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來(lái)展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過(guò)它們的論述重點(diǎn)并不相同。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項(xiàng)是A.《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號(hào)平臺(tái)根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報(bào)告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計(jì)方案。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個(gè)被大眾接受的過(guò)渡時(shí)期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來(lái)看待AI繪畫？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農(nóng)君魯迅這是小峰出給我的一個(gè)題目。這題目并不出得過(guò)分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦吓笥?。但是，這是十來(lái)年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說(shuō)得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會(huì)面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨(dú)秀先生去請(qǐng)來(lái)的，到了之后，當(dāng)然更是《新青年》里的一個(gè)戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來(lái)，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時(shí)候，所以的確是“大仗”。現(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會(huì)坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實(shí)。但半農(nóng)的活潑，有時(shí)頗近于草率，勇敢也有失之無(wú)謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時(shí)候，他還是好伙伴，進(jìn)行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會(huì)的。倘若失了算，那是因?yàn)闆]有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫(kù)”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過(guò)是多談閑天，一多談，就露出了缺點(diǎn)。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來(lái)的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說(shuō)，使有些“學(xué)者”皺眉。有時(shí)候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報(bào)去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評(píng)他的為人，是：淺。不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好。但這些背后的批評(píng)，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國(guó)留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來(lái)了。他回來(lái)時(shí)，我才知道他在外國(guó)鈔古書，后來(lái)也要標(biāo)點(diǎn)《何典》，我那時(shí)還以老朋友自居，在序文上說(shuō)了幾句老實(shí)話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關(guān)于《語(yǔ)絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會(huì)上見過(guò)一回面，那時(shí)候，我們幾乎已經(jīng)無(wú)話可談了。近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報(bào)章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來(lái)做的。從去年來(lái)，又看見他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長(zhǎng)嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個(gè)“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會(huì)弄到?jīng)_突的罷。不過(guò)，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動(dòng)的。我前年曾到北平，后來(lái)有人通知我，半農(nóng)是要來(lái)看我的，有誰(shuí)恐嚇了他一下，不敢來(lái)了。這使我很慚愧，因?yàn)槲业奖逼胶螅瑢?shí)在未曾有過(guò)訪問(wèn)半農(nóng)的心思?，F(xiàn)在他死去了，我對(duì)于他的感情，和他生時(shí)也并無(wú)變化。我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因?yàn)槲蚁ＭＪ鞘昵暗陌朕r(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國(guó)更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語(yǔ)絲》主編期間，選登了一篇讀者來(lái)信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個(gè)史實(shí)性錯(cuò)誤。②指劉半農(nóng)于1933年到1934年間發(fā)表于《論語(yǔ)》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩(shī)集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章中的劉半農(nóng)有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優(yōu)良品質(zhì)，也有淺、草率、無(wú)謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，由提倡新事物轉(zhuǎn)向保守，是“我”與之關(guān)系疏遠(yuǎn)的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農(nóng)過(guò)去的戰(zhàn)績(jī)，雖然對(duì)劉半農(nóng)不免有微詞，但也堅(jiān)決反對(duì)“陷沙鬼”抹殺他過(guò)去的功績(jī)。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經(jīng)跟劉半農(nóng)是朋友，但對(duì)他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文抓住人物性格特點(diǎn)，選取有代表性的事件，在對(duì)比中表現(xiàn)人物，多方面、多角度刻畫出劉半農(nóng)的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時(shí)間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態(tài)度愛憎鮮明。C．文章關(guān)于“武庫(kù)”的一段文字，運(yùn)用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農(nóng)沒有城府、易于親近的性格特點(diǎn)。D．文章結(jié)構(gòu)上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣，前后內(nèi)容多呈呼應(yīng)之態(tài)。如前面談到劉半農(nóng)是一個(gè)戰(zhàn)士，后面行文中多次照應(yīng)這一點(diǎn)。（3）從“去年來(lái)，又看見他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請(qǐng)從字義與情感兩個(gè)方面分析。（4）從文章看，魯迅對(duì)有些人所批評(píng)的劉半農(nóng)的“淺”持什么態(tài)度？二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學(xué)荀子積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。文本二：師說(shuō)韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續(xù)師說(shuō)黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無(wú)忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來(lái)學(xué)，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之?！咀ⅰ竣冱S宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識(shí)淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．士大夫是對(duì)中國(guó)古代官僚人文知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這是一個(gè)精英社會(huì)群體，中國(guó)的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹暗馈币馑疾煌?。D．“相率而恥不為師”的“恥”是意動(dòng)用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對(duì)文段內(nèi)容的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是A．《勸學(xué)》節(jié)選片段從積累、堅(jiān)持、專心三個(gè)層面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的態(tài)度和方法。B．《師說(shuō)》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說(shuō)明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔(dān)心無(wú)才無(wú)德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的風(fēng)氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說(shuō)明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應(yīng)慎重對(duì)待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！（5）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點(diǎn)有何不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成答題。觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺(tái)總映云。人間長(zhǎng)見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬(wàn)物，何路出塵氛?！咀⑨宂①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺(tái)云煙，半隱半現(xiàn)。B．頷聯(lián)寫到畫卷很美，但詩(shī)人認(rèn)為自己年歲已老，不能親身目睹實(shí)景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長(zhǎng)”“恨”四個(gè)修飾性詞語(yǔ)，傳達(dá)出觀畫的微妙感受。D．詩(shī)作采用虛實(shí)相間的筆法，以畫中之景，引詩(shī)人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（2）請(qǐng)分析頸聯(lián)使用的表現(xiàn)手法，并說(shuō)明后兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過(guò)渡作用的兩句是，。（2）《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是，。（3）《沁園春?長(zhǎng)沙》中詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)山河發(fā)出深沉的思考，？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來(lái)到庫(kù)爾勒之后，我常去的一個(gè)地方，就是孔雀河邊?？兹负痈挥性?shī)意是一個(gè)名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過(guò)鐵門關(guān)峽谷，流經(jīng)庫(kù)爾勒，一年四季川流不息?？兹负訖M穿庫(kù)爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶。在新疆，像庫(kù)爾勒這樣擁有一條穿城而過(guò)的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫(kù)爾勒市區(qū)的風(fēng)景線。天天從孔雀河邊經(jīng)過(guò)，我就想，它是怎么進(jìn)入庫(kù)爾勒市區(qū)的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時(shí)，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢(shì)磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是A.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。D.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.孔雀河水面寬廣，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，這并不是件可恥之事。因?yàn)樵谟兄刃虻亩际猩鐣?huì)中，在法律之外生活就會(huì)搗亂社會(huì)的共同安全，于是這種人不得不①_______。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中的人，如果不知道“禮”，②_______，做事也就成不了“方圓”。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，（），如果非打官司不可，那必然是因?yàn)橛腥似茐牧藗鹘y(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說(shuō)上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個(gè)“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天。——這種程序在現(xiàn)代眼光中，會(huì)感覺到?jīng)]有道理；但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中，③_______。（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄B.教化是維持禮治秩序的理想手段，而不是折獄C.維持禮治秩序的理想手段是折獄，而不是教化D.折獄不是維持禮治秩序的理想手段，而是教化（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。中國(guó)社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通先生早年在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里指出：“中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶?！饼R爾格特?鮑曼說(shuō)：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來(lái)像是一個(gè)普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”

2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過(guò)深度學(xué)習(xí)，能夠自動(dòng)迭代，可根據(jù)用戶指令自動(dòng)繪制出圖畫作品的軟件或平臺(tái)。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過(guò)運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件。而這整個(gè)過(guò)程中，用戶不再需要通過(guò)長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無(wú)需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費(fèi)用甚至是免費(fèi)，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個(gè)意義上說(shuō)，AI一定程度上實(shí)現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對(duì)AI繪畫帶來(lái)的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗(yàn)一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭(zhēng)議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對(duì)AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說(shuō)自己用AI創(chuàng)作出來(lái)的作品，體現(xiàn)了獨(dú)特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認(rèn)為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯(cuò)”的作品，還有多少人愿意扎下根來(lái)學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長(zhǎng)的路要走。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》曹祎《AI作畫興起，畫師們?cè)摳械健皦毫ι酱蟆眴?？》）材料二?月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來(lái)越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長(zhǎng)，多數(shù)人只能望而贊嘆?，F(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個(gè)性化詞條，每個(gè)人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥?，抑或是將?mèng)中模糊的光景記錄下來(lái)。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！边@反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)。現(xiàn)如今，AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘澹?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿?？梢灶A(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)。但若要說(shuō)AI可以取代藝術(shù)，仍是無(wú)稽之談。德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來(lái)描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨(dú)一無(wú)二的生活體驗(yàn)。它可以是米勒在秋后麥場(chǎng)上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達(dá)的抗?fàn)?，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨(dú)與惆悵。藝術(shù)家通過(guò)畫作傳達(dá)情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對(duì)既有風(fēng)格進(jìn)行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場(chǎng)參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個(gè)性解”?？苹眯≌f(shuō)中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財(cái)富；現(xiàn)實(shí)世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無(wú)聊透頂”。過(guò)分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無(wú)知。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會(huì)“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過(guò)，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，充其量不過(guò)是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認(rèn)AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無(wú)法“出新”。無(wú)論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說(shuō)，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無(wú)法開辟新的表現(xiàn)形式，更無(wú)法憑空創(chuàng)造新的流派。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問(wèn)題，而無(wú)法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.藝術(shù)的真正魅力，在于獨(dú)一無(wú)二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計(jì)算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個(gè)性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說(shuō)明AI繪畫并非是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會(huì)打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會(huì)扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。社會(huì)不會(huì)停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無(wú)法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來(lái)展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過(guò)它們的論述重點(diǎn)并不相同。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項(xiàng)是DA.《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號(hào)平臺(tái)根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報(bào)告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計(jì)方案。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個(gè)被大眾接受的過(guò)渡時(shí)期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來(lái)看待AI繪畫？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二第三段“AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：‘7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！@反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)”可知，此句是說(shuō)AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)，并不是說(shuō)“AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)”，由此段“可以預(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)”可知應(yīng)為“未來(lái)”而非“已經(jīng)”，同時(shí)，程度上也應(yīng)注意，是在“一定程度上”“改變了業(yè)態(tài)”；C.“材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說(shuō)明AI繪畫并非是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第一段“僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”可知，材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛并不是為了說(shuō)明AI繪畫并非是獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，而是為了說(shuō)明缺乏個(gè)性、千篇一律的創(chuàng)作再多也無(wú)法阻礙真正的有創(chuàng)造力的創(chuàng)作。D.“破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料三最后一段“每一次科技革命，都有人被‘奪去飯碗’，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力”可知，只是強(qiáng)調(diào)歷史上每一次科技革命，都會(huì)淘汰個(gè)體，并不代表淘汰和更新職業(yè)，也未提及“有更高的知識(shí)要求”。故選：A。（2）A.選項(xiàng)內(nèi)容概括不完整，選項(xiàng)只概括了材料一第一段的內(nèi)容，材料一在第二段還說(shuō)明了AI繪畫所引發(fā)的討論及存在的問(wèn)題。故選：A。（3）D.從選項(xiàng)“游戲開發(fā)者”“預(yù)期效果”“方案”等詞，根據(jù)材料二第三段“AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘?，精?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿”可知，此項(xiàng)描述對(duì)應(yīng)的是文中AI繪畫“精簡(jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程”的作用，此時(shí)的AI繪畫是作為輔助畫師的工具存在，AI繪畫并未完全替代畫師的工作。而其他選項(xiàng)表述未涉及畫師本身的作用，更能支撐畫師“飯碗被奪”。故選：D。（4）材料二第一段“8月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來(lái)越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫‘火’了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡”，首先通過(guò)AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會(huì)因此消亡”的話題；然后第二段“AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求”從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，第三段“AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)”從“一定程度改變了業(yè)態(tài)”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，這兩者是并列說(shuō)明，接著在第四段“但若要說(shuō)AI可以取代藝術(shù)，仍是無(wú)稽之談”進(jìn)一步接著說(shuō)明即使AI繪畫有優(yōu)點(diǎn)，人們也不必為此而憂慮；最后總結(jié)“過(guò)分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無(wú)知”，從而得出結(jié)論：忽略藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進(jìn)步，才是藝術(shù)消亡的真相。綜上分析可知材料二采用的是層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。（5）材料一第一段“這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過(guò)運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有降低構(gòu)圖作畫門優(yōu)點(diǎn)，材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有輔助畫師作畫的優(yōu)點(diǎn)，材料三第二段“承認(rèn)AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的‘催化劑’”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有激發(fā)人類社會(huì)創(chuàng)造力的優(yōu)點(diǎn)；材料一第二段“也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張‘還不錯(cuò)’的作品，還有多少人愿意扎下根來(lái)學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有助長(zhǎng)行業(yè)惰性的缺點(diǎn)，材料三第二段“換句話說(shuō)，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無(wú)法開辟新的表現(xiàn)形式，更無(wú)法憑空創(chuàng)造新的流派”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有缺乏原創(chuàng)和個(gè)性的缺點(diǎn)，根據(jù)材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問(wèn)題，而無(wú)法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有無(wú)法代替人類思考的缺點(diǎn)。從而可得出要用全面的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“無(wú)論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說(shuō)，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無(wú)法開辟新的表現(xiàn)形式，更無(wú)法憑空創(chuàng)造新的流派”，材料二最后一段“過(guò)分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相”使我們認(rèn)識(shí)到對(duì)于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來(lái)的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過(guò)程中要不斷發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)，促進(jìn)其規(guī)范健康發(fā)展。從而可得出要用發(fā)展的眼光看待AI繪畫。材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”，材料三第一段“即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作，充其量不過(guò)是一件‘精仿’的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問(wèn)題，而無(wú)法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫在發(fā)展的過(guò)程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進(jìn)步。從而可得出要用以人為本的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“承認(rèn)AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)”使我們承認(rèn)AI繪畫并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，材料三最后一段“在于科技只能替代科技可以解決的問(wèn)題，而無(wú)法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到科技無(wú)法取代人類的思考和創(chuàng)作。從而可得出要用自信的眼光來(lái)看待AI繪畫。答案：（1）A（2）A（3）D（4）①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。②先通過(guò)AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會(huì)因此消亡”的話題。③然后從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”和“一定程度改變了業(yè)態(tài)”兩方面來(lái)論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，接著說(shuō)明即使如此，人們也不必為此而憂慮，“AI可以取代藝術(shù)，仍是無(wú)稽之談”。④最后得出結(jié)論忽略藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進(jìn)步，才是藝術(shù)消亡的真相。（5）①用全面的眼光看待AI繪畫：要認(rèn)識(shí)到其既有降低構(gòu)圖作畫門檻、輔助畫師作畫、激發(fā)人類社會(huì)創(chuàng)造力等優(yōu)點(diǎn)，又有缺乏原創(chuàng)和個(gè)性、無(wú)法代替人類思考、助長(zhǎng)行業(yè)惰性等缺點(diǎn)；②用發(fā)展的眼光看待AI繪畫：對(duì)于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來(lái)的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過(guò)程中要不斷發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)，促進(jìn)其規(guī)范健康發(fā)展；③用以人為本的眼光看待AI繪畫：AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，在發(fā)展的過(guò)程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進(jìn)步；④用自信的眼光來(lái)看待AI繪畫：承認(rèn)AI繪畫并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，科技無(wú)法取代人類的思考和創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農(nóng)君魯迅這是小峰出給我的一個(gè)題目。這題目并不出得過(guò)分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦吓笥选５?，這是十來(lái)年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說(shuō)得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會(huì)面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨(dú)秀先生去請(qǐng)來(lái)的，到了之后，當(dāng)然更是《新青年》里的一個(gè)戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來(lái)，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時(shí)候，所以的確是“大仗”。現(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會(huì)坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實(shí)。但半農(nóng)的活潑，有時(shí)頗近于草率，勇敢也有失之無(wú)謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時(shí)候，他還是好伙伴，進(jìn)行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會(huì)的。倘若失了算，那是因?yàn)闆]有算好的緣故?！缎虑嗄辍访砍鲆黄冢烷_一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫(kù)”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過(guò)是多談閑天，一多談，就露出了缺點(diǎn)。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來(lái)的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說(shuō)，使有些“學(xué)者”皺眉。有時(shí)候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報(bào)去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評(píng)他的為人，是：淺。不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好。但這些背后的批評(píng)，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國(guó)留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來(lái)了。他回來(lái)時(shí)，我才知道他在外國(guó)鈔古書，后來(lái)也要標(biāo)點(diǎn)《何典》，我那時(shí)還以老朋友自居，在序文上說(shuō)了幾句老實(shí)話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關(guān)于《語(yǔ)絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會(huì)上見過(guò)一回面，那時(shí)候，我們幾乎已經(jīng)無(wú)話可談了。近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報(bào)章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來(lái)做的。從去年來(lái)，又看見他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長(zhǎng)嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個(gè)“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會(huì)弄到?jīng)_突的罷。不過(guò)，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動(dòng)的。我前年曾到北平，后來(lái)有人通知我，半農(nóng)是要來(lái)看我的，有誰(shuí)恐嚇了他一下，不敢來(lái)了。這使我很慚愧，因?yàn)槲业奖逼胶?，?shí)在未曾有過(guò)訪問(wèn)半農(nóng)的心思?，F(xiàn)在他死去了，我對(duì)于他的感情，和他生時(shí)也并無(wú)變化。我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因?yàn)槲蚁ＭＪ鞘昵暗陌朕r(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國(guó)更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語(yǔ)絲》主編期間，選登了一篇讀者來(lái)信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個(gè)史實(shí)性錯(cuò)誤。②指劉半農(nóng)于1933年到1934年間發(fā)表于《論語(yǔ)》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩(shī)集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．文章中的劉半農(nóng)有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優(yōu)良品質(zhì)，也有淺、草率、無(wú)謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，由提倡新事物轉(zhuǎn)向保守，是“我”與之關(guān)系疏遠(yuǎn)的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農(nóng)過(guò)去的戰(zhàn)績(jī)，雖然對(duì)劉半農(nóng)不免有微詞，但也堅(jiān)決反對(duì)“陷沙鬼”抹殺他過(guò)去的功績(jī)。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經(jīng)跟劉半農(nóng)是朋友，但對(duì)他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．本文抓住人物性格特點(diǎn)，選取有代表性的事件，在對(duì)比中表現(xiàn)人物，多方面、多角度刻畫出劉半農(nóng)的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時(shí)間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態(tài)度愛憎鮮明。C．文章關(guān)于“武庫(kù)”的一段文字，運(yùn)用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農(nóng)沒有城府、易于親近的性格特點(diǎn)。D．文章結(jié)構(gòu)上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣，前后內(nèi)容多呈呼應(yīng)之態(tài)。如前面談到劉半農(nóng)是一個(gè)戰(zhàn)士，后面行文中多次照應(yīng)這一點(diǎn)。（3）從“去年來(lái)，又看見他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請(qǐng)從字義與情感兩個(gè)方面分析。（4）從文章看，魯迅對(duì)有些人所批評(píng)的劉半農(nóng)的“淺”持什么態(tài)度？【分析】（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。（3）本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解的能力。理解詞語(yǔ)含義的能力，要注意結(jié)合語(yǔ)境體會(huì)詞語(yǔ)的字面義以及在文中派生出的新義或特定指代義。（4）本題考查概括文中主要觀點(diǎn)的能力。先根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)，再瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間，進(jìn)而準(zhǔn)確尋找，篩選提取?！窘獯稹浚?）D．“但對(duì)他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情”錯(cuò)誤，在“這憎惡”的后一句，有“因?yàn)椤币辉~，告訴讀者作者“憎惡”的原因，分析這些原因可知，這句話中的“憎惡”是魯迅從朋友立場(chǎng)出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對(duì)劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式；魯迅是站在“于中國(guó)更為有益”的高度來(lái)要求劉半農(nóng)的，他認(rèn)為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個(gè)戰(zhàn)士；也是為了肯定與突出他過(guò)去的戰(zhàn)績(jī)，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。故選D。（2）C．“借代”錯(cuò)誤，該段文字中沒有出現(xiàn)借代手法。故選C。（3）弄清字義，要注意從語(yǔ)言環(huán)境中去理解，作答時(shí)要先解釋出兩個(gè)字的表層意，“做打油詩(shī)，弄爛古文”是對(duì)文，從“做”字可推出“弄”是“寫”的意思，“弄”還有“玩弄”（“游戲”）的含義；“爛”是“陳舊”的意思。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析其深層意，這兩個(gè)帶有強(qiáng)烈感情色彩，要聯(lián)系歷史背景和劉半農(nóng)的生平以及文中作者對(duì)他的感情來(lái)作答，是對(duì)劉半農(nóng)從一個(gè)活潑、勇敢的戰(zhàn)士蛻變?yōu)楸Ｊ氐奈娜说呐u(píng)，含著強(qiáng)烈的不滿。（4）主要抓住文章第七自然段來(lái)分析作答，這段的前一句是承認(rèn)劉半農(nóng)的淺，后一句是評(píng)價(jià)劉半農(nóng)的淺。本題的答案區(qū)間在第7段與第11段。第7段可以概括出魯迅對(duì)劉半農(nóng)的“淺”首先是承認(rèn)，其次是贊賞，認(rèn)為他的“淺”是清澈，指劉半農(nóng)坦誠(chéng)、真率性格。原句為“但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清”。第11段可以概括出魯迅認(rèn)為他的“淺”于中國(guó)是有益的，原句為“他的為戰(zhàn)士，即使‘淺’罷，卻于中國(guó)更為有益”。結(jié)合文中內(nèi)容對(duì)劉半農(nóng)的形象進(jìn)行總結(jié)。答案：（1）D（2）C（3）①“弄”是“寫”的意思，還有“玩弄”（游戲）的含義，“爛”是“陳舊”的意思。②從前劉半農(nóng)投身文學(xué)革命，提倡寫白話文，是一名勇敢的戰(zhàn)士“五四”退潮后，思想發(fā)生了變化，日益走向保守，寫古文是其表現(xiàn)之一，魯迅用這兩個(gè)帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)，是要表現(xiàn)對(duì)劉半農(nóng)的批評(píng)。（4）①魯迅承認(rèn)劉半農(nóng)的確有淺的一面。②魯迅認(rèn)為劉半家坦誠(chéng)、真率，雖然淺，卻淺得清澈。③魯迅覺得，作為一個(gè)戰(zhàn)士，劉半農(nóng)的淺是可以原諒的，因?yàn)槟鞘乔斑M(jìn)中的淺。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學(xué)荀子積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。文本二：師說(shuō)韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續(xù)師說(shuō)黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無(wú)忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來(lái)學(xué)，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過(guò)情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無(wú)恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說(shuō)》以謝之。【注】①黃宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識(shí)淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．士大夫是對(duì)中國(guó)古代官僚人文知識(shí)分子的統(tǒng)稱。這是一個(gè)精英社會(huì)群體，中國(guó)的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹暗馈币馑疾煌．“相率而恥不為師”的“恥”是意動(dòng)用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對(duì)文段內(nèi)容的一些說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是BA．《勸學(xué)》節(jié)選片段從積累、堅(jiān)持、專心三個(gè)層面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的態(tài)度和方法。B．《師說(shuō)》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說(shuō)明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔(dān)心無(wú)才無(wú)德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的風(fēng)氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說(shuō)明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應(yīng)慎重對(duì)待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！（5）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點(diǎn)有何不同？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)觀點(diǎn)態(tài)度的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有著賊心，我擔(dān)心它會(huì)流傳下去??！“吁”是感嘆詞，其后應(yīng)停頓，排除BD；“其可怪也”句末語(yǔ)氣詞“也”后應(yīng)停頓，排除C。故選A。（2）A.“中國(guó)的官員的世襲制是其形成的制度保證”錯(cuò)誤，應(yīng)該是選拔制度（指“科舉制度”），不是世襲制。故選A。（3）B.“用比較方法說(shuō)明‘眾人’只愛孩子，不愛自己”錯(cuò)誤。用“擇師教子”與“恥師焉”對(duì)比說(shuō)明“小學(xué)而大遺”，而非說(shuō)明只愛孩子，不愛自己。故選B。（4）①“利”“強(qiáng)”，分別修飾“爪牙”“筋骨”，為定語(yǔ)后置句；“上”“下”，名詞作狀語(yǔ)，向上、向下；“用”，因?yàn)椋弧耙弧?，專一。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。②“為”，做；“避”，避開；“師名”，老師的名聲；“如此”，像這樣。譯文：北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重啊?。?）黃宗羲在文章開篇便直接亮明自己的觀點(diǎn)“師道之不傳也，豈特弟子之過(guò)哉？亦為師者有以致之耳”，可見其更強(qiáng)調(diào)為師之過(guò)；結(jié)合“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”可知，而韓愈是從求學(xué)者的角度闡釋師道不復(fù)的原因。答案：（1）A（2）A（3）B（4）①蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。②北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重?。。?）韓愈認(rèn)為是弟子之過(guò)，黃宗羲更強(qiáng)調(diào)是為師者之過(guò)。參考譯文：文本一：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)）它的成績(jī)來(lái)源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ?。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。文本二：唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請(qǐng)教，有疑惑不能理解的卻不向老師請(qǐng)教；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑Γ」糯欠N跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！文本三：哎！從師的風(fēng)尚沒有流傳，難道僅僅是學(xué)生的過(guò)錯(cuò)嗎？同樣也是老師導(dǎo)致的。老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人；不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，（學(xué)生）有疑惑卻不能解答，那么就不是真正的老師。當(dāng)今世上都把無(wú)所忌憚當(dāng)作高明。年輕識(shí)淺的人，輕浮淺薄，不只是把做學(xué)生當(dāng)作羞恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有著賊心，我擔(dān)心它會(huì)流傳下去?。∫郧昂伪鄙綄?duì)于來(lái)求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重?。∥夷昙o(jì)大了，并且很少時(shí)間去學(xué)習(xí)，你們想要尋求成為我的弟子，各位只是因?yàn)槟莿⑾壬^(guò)分盛情的推薦夸獎(jiǎng)，讓你們白白地久等，我哪里敢冒當(dāng)世之不韙，做出這樣的無(wú)恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下《續(xù)師說(shuō)》用來(lái)推辭這件事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成答題。觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺(tái)總映云。人間長(zhǎng)見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬(wàn)物，何路出塵氛?！咀⑨宂①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺(tái)云煙，半隱半現(xiàn)。B．頷聯(lián)寫到畫卷很美，但詩(shī)人認(rèn)為自己年歲已老，不能親身目睹實(shí)景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長(zhǎng)”“恨”四個(gè)修飾性詞語(yǔ)，傳達(dá)出觀畫的微妙感受。D．詩(shī)作采用虛實(shí)相間的筆法，以畫中之景，引詩(shī)人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（2）請(qǐng)分析頸聯(lián)使用的表現(xiàn)手法，并說(shuō)明后兩聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C．“渾”“總”“長(zhǎng)”是修飾性詞語(yǔ)，而“恨”不是修飾性詞語(yǔ)；“渾”“總”不是觀畫感受，而是對(duì)畫面的總括描寫。（2）“范蠡舟偏小，王喬鶴不群”用了范蠡五湖泛舟的典故，王子喬乘鶴而非的典故，來(lái)表達(dá)自己想要追隨他們歸隱、尋仙，卻因?yàn)椤爸邸毙?，“鶴”少，而無(wú)法如愿的心情，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與想擺脫而不得的悲哀。答案：（1）C。（2）頸聯(lián)連用了兩個(gè)典故。詩(shī)句說(shuō)范蠡泛游太湖的船太小，王（子）喬所乘的仙鶴只有一只，都不能帶我離開。后兩聯(lián)集中表現(xiàn)了詩(shī)人老來(lái)只能與世浮沉、無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)困境的無(wú)奈、悲涼之情。譯文：方丈山與茫茫大海連成一片，天臺(tái)山總是在煙云中若隱若現(xiàn)。我常在人間的畫卷中看到這樣的美景。如今年紀(jì)大了，只能空聞，不能親臨其境。范蠡泛游太湖的船偏小，不能載我同游；王子喬所乘的仙鶴只有一只，不能度我飛升。我一生只能隨波逐流，怎樣才能擺脫這世俗之氣呢。賞析：這是杜甫在賞鑒了一幅山水畫后所作的一首題畫詩(shī)。首聯(lián)以浪漫的筆調(diào)描寫了畫面的美景，將方丈、天臺(tái)兩座仙山與蒼茫的大海、縹緲的煙云放在一起描繪，增強(qiáng)了畫面的蒼茫之感和神秘之氣。此為虛筆描摹。接著詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，由虛入實(shí)，抒寫了自己欣賞完畫作之后的內(nèi)心感受。面對(duì)如此神山勝境，詩(shī)人慨嘆自己年華已老，不能親自前去游覽一番，只能在畫中一飽眼福了。頸聯(lián)承接上聯(lián)的“老”、“空”二字進(jìn)一步抒發(fā)感慨。畫中輕舟蕩漾，可惜舟小，容不下詩(shī)人同游；畫中仙鶴長(zhǎng)鳴，可惜只有一只，也不能帶著詩(shī)人飛升。詩(shī)人面對(duì)畫中美景，只能徒自怨嘆。而畫中之景愈美，詩(shī)人的心情愈低沉。這種“以美景襯哀情”的手法，形成了鮮明的對(duì)比效果，將詩(shī)人內(nèi)心的悲苦之情襯托得愈加強(qiáng)烈，順勢(shì)引出了尾聯(lián)無(wú)可奈何的感嘆：此生隨萬(wàn)物，何路出塵氛。一幅山水圖，竟引無(wú)限情，“詩(shī)中無(wú)一字言怨，而隱然幽怨之意見于言外”。此詩(shī)采用虛實(shí)相間的筆法，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過(guò)渡作用的兩句是江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（2）《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（3）《沁園春?長(zhǎng)沙》中詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)山河發(fā)出深沉的思考問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）江山如畫一時(shí)多少豪杰（重點(diǎn)字：豪）（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（重點(diǎn)字：知）（3）問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉?。ㄖ攸c(diǎn)字：蒼、茫）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來(lái)到庫(kù)爾勒之后，我常去的一個(gè)地方，就是孔雀河邊?？兹负痈挥性?shī)意是一個(gè)名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過(guò)鐵門關(guān)峽谷，流經(jīng)庫(kù)爾勒，一年四季川流不息?？兹负訖M穿庫(kù)爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶。在新疆，像庫(kù)爾勒這樣擁有一條穿城而過(guò)的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫(kù)爾勒市區(qū)的風(fēng)景線。天天從孔雀河邊經(jīng)過(guò)，我就想，它是怎么進(jìn)入庫(kù)爾勒市區(qū)的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時(shí)，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢(shì)磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是BA.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。D.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.孔雀河水面寬廣，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風(fēng)徐來(lái)，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。【分析】（1）本題考查學(xué)生辨別修辭的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，要能夠區(qū)分。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿。詈罂淳渥又杏袥]有典型的語(yǔ)病特征，比如表并列的詞，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞。【解答】（1）畫波浪線的句子“孔雀河橫穿庫(kù)爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶”運(yùn)用了比喻修辭。A.“晴”與“情”同音，是諧音雙關(guān)。B.比喻修辭。用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦。C.借代修辭，“白發(fā)”代指老年。D.夸張修辭，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見愁思多么深重。故選：B。（2）根據(jù)上文的“我們從下游一路溯流而上”，此句就與“下游”相銜接，所以AB兩項(xiàng)不恰當(dāng)；C項(xiàng)中前后句式不一致，且應(yīng)先寫“水面寬廣”，然后才是“平靜如鏡”。故選：D。（3）本題主要有兩處錯(cuò)誤：一是“富有詩(shī)意”的語(yǔ)序不當(dāng)，將“孔雀河富有詩(shī)意是一個(gè)名字”改為“孔雀河是一個(gè)富有詩(shī)意的名字”；一處“源頭源自”重復(fù)啰唆，刪去“源頭”，或把“源自”改成“是”。句子可以修改為：孔雀河是一個(gè)富有詩(shī)意的名字，河水源自博斯騰湖（河水源頭是博斯騰湖）。答案：（1）B（2）D（3）示例