2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過深度學(xué)習(xí)，能夠自動迭代，可根據(jù)用戶指令自動繪制出圖畫作品的軟件或平臺。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件。而這整個過程中，用戶不再需要通過長年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費用甚至是免費，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個意義上說，AI一定程度上實現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對AI繪畫帶來的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說自己用AI創(chuàng)作出來的作品，體現(xiàn)了獨特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯”的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長的路要走。（摘編自《人民日報》曹祎《AI作畫興起，畫師們該感到“壓力山大”嗎？》）材料二：8月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎項，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長，多數(shù)人只能望而贊嘆?，F(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個性化詞條，每個人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥?，抑或是將夢中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！边@反映出AI進步之快與適應(yīng)能力之強。現(xiàn)如今，AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿?？梢灶A(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點。但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談。德國哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨一無二的生活體驗。它可以是米勒在秋后麥場上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達的抗?fàn)帲部墒橇珠g碎葉光影的定格，是深夜的孤獨與惆悵。藝術(shù)家通過畫作傳達情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對既有風(fēng)格進行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個性解”?？苹眯≌f中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財富；現(xiàn)實世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日報》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數(shù)據(jù)運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國青年報》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.藝術(shù)的真正魅力，在于獨一無二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進步速度快，適應(yīng)能力強，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨特的生活體驗，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動藝術(shù)的創(chuàng)新。社會不會停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點并不相同。（3）下列選項中，最不適合作為論據(jù)來支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項是A.《經(jīng)濟學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號平臺根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日報》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計方案。（4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個被大眾接受的過渡時期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農(nóng)君魯迅這是小峰出給我的一個題目。這題目并不出得過分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當(dāng)然更是《新青年》里的一個戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”?，F(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實。但半農(nóng)的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因為沒有算好的緣故。《新青年》每出一期，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無武器，請勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說，使有些“學(xué)者”皺眉。有時候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評他的為人，是：淺。不錯，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。但這些背后的批評，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠起來了。他回來時，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標(biāo)點《何典》，我那時還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關(guān)于《語絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時候，我們幾乎已經(jīng)無話可談了。近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會弄到?jīng)_突的罷。不過，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農(nóng)是要來看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因為我到北平后，實在未曾有過訪問半農(nóng)的心思。現(xiàn)在他死去了，我對于他的感情，和他生時也并無變化。我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語絲》主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個史實性錯誤。②指劉半農(nóng)于1933年到1934年間發(fā)表于《論語》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．文章中的劉半農(nóng)有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優(yōu)良品質(zhì)，也有淺、草率、無謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，由提倡新事物轉(zhuǎn)向保守，是“我”與之關(guān)系疏遠的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農(nóng)過去的戰(zhàn)績，雖然對劉半農(nóng)不免有微詞，但也堅決反對“陷沙鬼”抹殺他過去的功績。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經(jīng)跟劉半農(nóng)是朋友，但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文抓住人物性格特點，選取有代表性的事件，在對比中表現(xiàn)人物，多方面、多角度刻畫出劉半農(nóng)的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態(tài)度愛憎鮮明。C．文章關(guān)于“武庫”的一段文字，運用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農(nóng)沒有城府、易于親近的性格特點。D．文章結(jié)構(gòu)上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣，前后內(nèi)容多呈呼應(yīng)之態(tài)。如前面談到劉半農(nóng)是一個戰(zhàn)士，后面行文中多次照應(yīng)這一點。（3）從“去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請從字義與情感兩個方面分析。（4）從文章看，魯迅對有些人所批評的劉半農(nóng)的“淺”持什么態(tài)度？二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學(xué)荀子積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文本二：師說韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續(xù)師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。【注】①黃宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統(tǒng)稱。這是一個精英社會群體，中國的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹暗馈币馑疾煌．“相率而恥不為師”的“恥”是意動用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對文段內(nèi)容的一些說法，不正確的一項是A．《勸學(xué)》節(jié)選片段從積累、堅持、專心三個層面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的態(tài)度和方法。B．《師說》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔(dān)心無才無德者為師之風(fēng)蔓延，在社會上形成不良的風(fēng)氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應(yīng)慎重對待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此?。?）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點有何不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。觀李固請司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺總映云。人間長見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬物，何路出塵氛?！咀⑨宂①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺云煙，半隱半現(xiàn)。B．頷聯(lián)寫到畫卷很美，但詩人認為自己年歲已老，不能親身目睹實景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長”“恨”四個修飾性詞語，傳達出觀畫的微妙感受。D．詩作采用虛實相間的筆法，以畫中之景，引詩人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（2）請分析頸聯(lián)使用的表現(xiàn)手法，并說明后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是，。（2）《荀子?勸學(xué)》中強調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達的名句是，。（3）《沁園春?長沙》中詩人面對祖國山河發(fā)出深沉的思考，？三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來到庫爾勒之后，我常去的一個地方，就是孔雀河邊?？兹负痈挥性娨馐且粋€名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過鐵門關(guān)峽谷，流經(jīng)庫爾勒，一年四季川流不息?？兹负訖M穿庫爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶。在新疆，像庫爾勒這樣擁有一條穿城而過的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫爾勒市區(qū)的風(fēng)景線。天天從孔雀河邊經(jīng)過，我就想，它是怎么進入庫爾勒市區(qū)的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是A.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。D.白發(fā)三千丈，緣愁似個長。（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.孔雀河水面寬廣，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風(fēng)徐來，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。（二）語言文字運用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，這并不是件可恥之事。因為在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會搗亂社會的共同安全，于是這種人不得不①_______。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中的人，如果不知道“禮”，②_______，做事也就成不了“方圓”。一個負責(zé)地方秩序的父母官，（），如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理；但是在鄉(xiāng)土社會中，③_______。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄B.教化是維持禮治秩序的理想手段，而不是折獄C.維持禮治秩序的理想手段是折獄，而不是教化D.折獄不是維持禮治秩序的理想手段，而是教化（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。中國社會學(xué)大師費孝通先生早年在《鄉(xiāng)土中國》里指出：“中國傳統(tǒng)社會有一張很復(fù)雜龐大的關(guān)系網(wǎng)，人熟是一寶。”齊爾格特?鮑曼說：“我們所生活的世界幾乎被陌生人所充斥，而使得它看起來像是一個普遍的陌生世界。我們生活在陌生人之中，而我們也是陌生人。”

2022-2023學(xué)年江西省吉安市峽江中學(xué)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過深度學(xué)習(xí)，能夠自動迭代，可根據(jù)用戶指令自動繪制出圖畫作品的軟件或平臺。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件。而這整個過程中，用戶不再需要通過長年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費用甚至是免費，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個意義上說，AI一定程度上實現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對AI繪畫帶來的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說自己用AI創(chuàng)作出來的作品，體現(xiàn)了獨特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯”的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長的路要走。（摘編自《人民日報》曹祎《AI作畫興起，畫師們該感到“壓力山大”嗎？》）材料二：8月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎項，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長，多數(shù)人只能望而贊嘆。現(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個性化詞條，每個人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥?，抑或是將夢中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！边@反映出AI進步之快與適應(yīng)能力之強?，F(xiàn)如今，AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿?？梢灶A(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點。但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談。德國哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨一無二的生活體驗。它可以是米勒在秋后麥場上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達的抗?fàn)?，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨與惆悵。藝術(shù)家通過畫作傳達情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對既有風(fēng)格進行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個性解”。科幻小說中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財富；現(xiàn)實世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日報》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數(shù)據(jù)運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國青年報》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA.藝術(shù)的真正魅力，在于獨一無二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進步速度快，適應(yīng)能力強，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨特的生活體驗，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是AA.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動藝術(shù)的創(chuàng)新。社會不會停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點并不相同。（3）下列選項中，最不適合作為論據(jù)來支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項是DA.《經(jīng)濟學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號平臺根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日報》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計方案。（4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個被大眾接受的過渡時期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“AI繪畫作品進步速度快，適應(yīng)能力強，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場導(dǎo)向”理解錯誤，根據(jù)原文材料二第三段“AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：‘7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！@反映出AI進步之快與適應(yīng)能力之強”可知，此句是說AI進步之快與適應(yīng)能力之強，并不是說“AI繪畫作品進步速度快，適應(yīng)能力強”，由此段“可以預(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點”可知應(yīng)為“未來”而非“已經(jīng)”，同時，程度上也應(yīng)注意，是在“一定程度上”“改變了業(yè)態(tài)”；C.“材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創(chuàng)作”理解錯誤，根據(jù)材料三第一段“僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”可知，材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛并不是為了說明AI繪畫并非是獨一無二的創(chuàng)作，而是為了說明缺乏個性、千篇一律的創(chuàng)作再多也無法阻礙真正的有創(chuàng)造力的創(chuàng)作。D.“破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識要求的新的職業(yè)”理解錯誤，根據(jù)原文材料三最后一段“每一次科技革命，都有人被‘奪去飯碗’，重新定義自己的位置，但人類社會并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力”可知，只是強調(diào)歷史上每一次科技革命，都會淘汰個體，并不代表淘汰和更新職業(yè)，也未提及“有更高的知識要求”。故選：A。（2）A.選項內(nèi)容概括不完整，選項只概括了材料一第一段的內(nèi)容，材料一在第二段還說明了AI繪畫所引發(fā)的討論及存在的問題。故選：A。（3）D.從選項“游戲開發(fā)者”“預(yù)期效果”“方案”等詞，根據(jù)材料二第三段“AI能夠為畫師提供底稿，精簡藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿”可知，此項描述對應(yīng)的是文中AI繪畫“精簡藝術(shù)創(chuàng)作流程”的作用，此時的AI繪畫是作為輔助畫師的工具存在，AI繪畫并未完全替代畫師的工作。而其他選項表述未涉及畫師本身的作用，更能支撐畫師“飯碗被奪”。故選：D。（4）材料二第一段“8月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎項，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫‘火’了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會因此消亡”，首先通過AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會因此消亡”的話題；然后第二段“AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求”從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點，第三段“AI繪畫作品流入市場，一定程度上改變了業(yè)態(tài)”從“一定程度改變了業(yè)態(tài)”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點，這兩者是并列說明，接著在第四段“但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談”進一步接著說明即使AI繪畫有優(yōu)點，人們也不必為此而憂慮；最后總結(jié)“過分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知”，從而得出結(jié)論：忽略藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進步，才是藝術(shù)消亡的真相。綜上分析可知材料二采用的是層進式的論證結(jié)構(gòu)。（5）材料一第一段“這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會通過運算，在短時間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進一步生成高像素圖像文件”使我們認識到AI繪畫有降低構(gòu)圖作畫門優(yōu)點，材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”使我們認識到AI繪畫有輔助畫師作畫的優(yōu)點，材料三第二段“承認AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動藝術(shù)創(chuàng)新的‘催化劑’”使我們認識到AI繪畫有激發(fā)人類社會創(chuàng)造力的優(yōu)點；材料一第二段“也有反對者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張‘還不錯’的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進行藝術(shù)創(chuàng)作”使我們認識到AI繪畫有助長行業(yè)惰性的缺點，材料三第二段“換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派”使我們認識到AI繪畫有缺乏原創(chuàng)和個性的缺點，根據(jù)材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認識到AI繪畫有無法代替人類思考的缺點。從而可得出要用全面的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“無論大數(shù)據(jù)運算的能力如何強大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派”，材料二最后一段“過分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進步，這才是消亡的真相”使我們認識到對于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過程中要不斷發(fā)揚其優(yōu)點，規(guī)避其缺點，促進其規(guī)范健康發(fā)展。從而可得出要用發(fā)展的眼光看待AI繪畫。材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”，材料三第一段“即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計算的臨摹，而絕非獨一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件‘精仿’的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”使我們認識到AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認識到AI繪畫在發(fā)展的過程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進步。從而可得出要用以人為本的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“承認AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會絞殺真正的藝術(shù)”使我們承認AI繪畫并不會絞殺真正的藝術(shù)，材料三最后一段“在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認識到科技無法取代人類的思考和創(chuàng)作。從而可得出要用自信的眼光來看待AI繪畫。答案：（1）A（2）A（3）D（4）①采用層進式的論證結(jié)構(gòu)。②先通過AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會因此消亡”的話題。③然后從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”和“一定程度改變了業(yè)態(tài)”兩方面來論述了AI繪畫的優(yōu)點，接著說明即使如此，人們也不必為此而憂慮，“AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談”。④最后得出結(jié)論忽略藝術(shù)的個性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進步，才是藝術(shù)消亡的真相。（5）①用全面的眼光看待AI繪畫：要認識到其既有降低構(gòu)圖作畫門檻、輔助畫師作畫、激發(fā)人類社會創(chuàng)造力等優(yōu)點，又有缺乏原創(chuàng)和個性、無法代替人類思考、助長行業(yè)惰性等缺點；②用發(fā)展的眼光看待AI繪畫：對于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過程中要不斷發(fā)揚其優(yōu)點，規(guī)避其缺點，促進其規(guī)范健康發(fā)展；③用以人為本的眼光看待AI繪畫：AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，在發(fā)展的過程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進步；④用自信的眼光來看待AI繪畫：承認AI繪畫并不會絞殺真正的藝術(shù)，科技無法取代人類的思考和創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。憶劉半農(nóng)君魯迅這是小峰出給我的一個題目。這題目并不出得過分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因為他也是我的老朋友。但是，這是十來年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說得很。我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在《新青年》投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨秀先生去請來的，到了之后，當(dāng)然更是《新青年》里的一個戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點，就會有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時候，所以的確是“大仗”?，F(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會坐牢或殺頭的了。然而這曾經(jīng)是事實。但半農(nóng)的活潑，有時頗近于草率，勇敢也有失之無謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時候，他還是好伙伴，進行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會的。倘若失了算，那是因為沒有算好的緣故?！缎虑嗄辍访砍鲆黄?，就開一次編輯會，商定下一期的稿件。其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉庫罷，獨秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來者小心！”但那門卻開著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無武器，請勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人﹣﹣至少是我這樣的人﹣﹣有時總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺其有“武庫”的一個人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。所謂親近，不過是多談閑天，一多談，就露出了缺點。幾乎有一年多，他沒有消失掉從上海帶來的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說，使有些“學(xué)者”皺眉。有時候，連到《新青年》投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報去，很有幾期是沒有他的。那些人們批評他的為人，是：淺。不錯，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。但這些背后的批評，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠起來了。他回來時，我才知道他在外國鈔古書，后來也要標(biāo)點《何典》，我那時還以老朋友自居，在序文上說了幾句老實話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒有法子。另外還有一回關(guān)于《語絲》的彼此心照的不快活①。五六年前，曾在上海的宴會上見過一回面，那時候，我們幾乎已經(jīng)無話可談了。近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報章上看見他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來做的。從去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文②，回想先前的交情，也往往不免長嘆。我想，假如見面，而我還以老朋友自居，不給一個“今天天氣……哈哈哈”完事，那就也許會弄到?jīng)_突的罷。不過，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動的。我前年曾到北平，后來有人通知我，半農(nóng)是要來看我的，有誰恐嚇了他一下，不敢來了。這使我很慚愧，因為我到北平后，實在未曾有過訪問半農(nóng)的心思?，F(xiàn)在他死去了，我對于他的感情，和他生時也并無變化。我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因為我希望他常是十年前的半農(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。（八月一日）（注）：①1928年魯迅任《語絲》主編期間，選登了一篇讀者來信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個史實性錯誤。②指劉半農(nóng)于1933年到1934年間發(fā)表于《論語》《人世間》等刊物的《桐花芝豆堂詩集》和《雙鳳凰磚齋小品文》等。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．文章中的劉半農(nóng)有活潑、勇敢、忠厚、易于親近等優(yōu)良品質(zhì)，也有淺、草率、無謀等不足之處。B．“五四”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，由提倡新事物轉(zhuǎn)向保守，是“我”與之關(guān)系疏遠的主要原因之一。C．作者肯定了劉半農(nóng)過去的戰(zhàn)績，雖然對劉半農(nóng)不免有微詞，但也堅決反對“陷沙鬼”抹殺他過去的功績。D．“這憎惡是朋友的憎惡”一句表明，魯迅雖然曾經(jīng)跟劉半農(nóng)是朋友，但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情。（2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．本文抓住人物性格特點，選取有代表性的事件，在對比中表現(xiàn)人物，多方面、多角度刻畫出劉半農(nóng)的形象。B．本文以作者的思想情感為中心，以時間為線索，安排材料，敘事寫人，做到了線索清晰，情感態(tài)度愛憎鮮明。C．文章關(guān)于“武庫”的一段文字，運用了比喻、借代、襯托等手法，以陳、胡襯托劉半農(nóng)沒有城府、易于親近的性格特點。D．文章結(jié)構(gòu)上前后勾連，環(huán)環(huán)相扣，前后內(nèi)容多呈呼應(yīng)之態(tài)。如前面談到劉半農(nóng)是一個戰(zhàn)士，后面行文中多次照應(yīng)這一點。（3）從“去年來，又看見他不斷的做打油詩，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請從字義與情感兩個方面分析。（4）從文章看，魯迅對有些人所批評的劉半農(nóng)的“淺”持什么態(tài)度？【分析】（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題考查對文中重點詞語理解的能力。理解詞語含義的能力，要注意結(jié)合語境體會詞語的字面義以及在文中派生出的新義或特定指代義。（4）本題考查概括文中主要觀點的能力。先根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)，再瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間，進而準(zhǔn)確尋找，篩選提取?！窘獯稹浚?）D．“但對他還是懷有一種難以忘卻的憎惡之情”錯誤，在“這憎惡”的后一句，有“因為”一詞，告訴讀者作者“憎惡”的原因，分析這些原因可知，這句話中的“憎惡”是魯迅從朋友立場出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式；魯迅是站在“于中國更為有益”的高度來要求劉半農(nóng)的，他認為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個戰(zhàn)士；也是為了肯定與突出他過去的戰(zhàn)績，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。故選D。（2）C．“借代”錯誤，該段文字中沒有出現(xiàn)借代手法。故選C。（3）弄清字義，要注意從語言環(huán)境中去理解，作答時要先解釋出兩個字的表層意，“做打油詩，弄爛古文”是對文，從“做”字可推出“弄”是“寫”的意思，“弄”還有“玩弄”（“游戲”）的含義；“爛”是“陳舊”的意思。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析其深層意，這兩個帶有強烈感情色彩，要聯(lián)系歷史背景和劉半農(nóng)的生平以及文中作者對他的感情來作答，是對劉半農(nóng)從一個活潑、勇敢的戰(zhàn)士蛻變?yōu)楸Ｊ氐奈娜说呐u，含著強烈的不滿。（4）主要抓住文章第七自然段來分析作答，這段的前一句是承認劉半農(nóng)的淺，后一句是評價劉半農(nóng)的淺。本題的答案區(qū)間在第7段與第11段。第7段可以概括出魯迅對劉半農(nóng)的“淺”首先是承認，其次是贊賞，認為他的“淺”是清澈，指劉半農(nóng)坦誠、真率性格。原句為“但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清”。第11段可以概括出魯迅認為他的“淺”于中國是有益的，原句為“他的為戰(zhàn)士，即使‘淺’罷，卻于中國更為有益”。結(jié)合文中內(nèi)容對劉半農(nóng)的形象進行總結(jié)。答案：（1）D（2）C（3）①“弄”是“寫”的意思，還有“玩弄”（游戲）的含義，“爛”是“陳舊”的意思。②從前劉半農(nóng)投身文學(xué)革命，提倡寫白話文，是一名勇敢的戰(zhàn)士“五四”退潮后，思想發(fā)生了變化，日益走向保守，寫古文是其表現(xiàn)之一，魯迅用這兩個帶有強烈感情色彩的詞語，是要表現(xiàn)對劉半農(nóng)的批評。（4）①魯迅承認劉半農(nóng)的確有淺的一面。②魯迅認為劉半家坦誠、真率，雖然淺，卻淺得清澈。③魯迅覺得，作為一個戰(zhàn)士，劉半農(nóng)的淺是可以原諒的，因為那是前進中的淺。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：勸學(xué)荀子積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。文本二：師說韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！文本三：續(xù)師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。今世以無忌憚相高。乳兒粉子②，輕儇淺躁，不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣！故何北山③之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣冱S宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②乳兒粉子：指年輕識淺的人。③何北山：何基（1188﹣1268），字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．士大夫是對中國古代官僚人文知識分子的統(tǒng)稱。這是一個精英社會群體，中國的官員的世襲制是其形成的制度保證。B．北面，古代君主坐北朝南，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。C．“道之未聞”中的“道”指道理，與《登泰山記》中“僻不當(dāng)?shù)勒摺钡摹暗馈币馑疾煌?。D．“相率而恥不為師”的“恥”是意動用法，與《赤壁賦》中“侶魚蝦”的“侶”用法相同。（3）下列對文段內(nèi)容的一些說法，不正確的一項是BA．《勸學(xué)》節(jié)選片段從積累、堅持、專心三個層面論述了學(xué)習(xí)應(yīng)該具備的態(tài)度和方法。B．《師說》中“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣”這一句，用比較方法說明“眾人”只愛孩子，不愛自己。C．韓愈感嘆“師道之不傳也久矣”，而黃宗羲卻“惟恐其傳”，主要是擔(dān)心無才無德者為師之風(fēng)蔓延，在社會上形成不良的風(fēng)氣。D．黃宗羲使用何北山的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師應(yīng)慎重對待。（4）翻譯文中劃線句子。①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。②北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此?。?）黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點有何不同？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)觀點態(tài)度的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有著賊心，我擔(dān)心它會流傳下去??！“吁”是感嘆詞，其后應(yīng)停頓，排除BD；“其可怪也”句末語氣詞“也”后應(yīng)停頓，排除C。故選A。（2）A.“中國的官員的世襲制是其形成的制度保證”錯誤，應(yīng)該是選拔制度（指“科舉制度”），不是世襲制。故選A。（3）B.“用比較方法說明‘眾人’只愛孩子，不愛自己”錯誤。用“擇師教子”與“恥師焉”對比說明“小學(xué)而大遺”，而非說明只愛孩子，不愛自己。故選B。（4）①“利”“強”，分別修飾“爪牙”“筋骨”，為定語后置句；“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下；“用”，因為；“一”，專一。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。②“為”，做；“避”，避開；“師名”，老師的名聲；“如此”，像這樣。譯文：北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重?。。?）黃宗羲在文章開篇便直接亮明自己的觀點“師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳”，可見其更強調(diào)為師之過；結(jié)合“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師”可知，而韓愈是從求學(xué)者的角度闡釋師道不復(fù)的原因。答案：（1）A（2）A（3）B（4）①蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。②北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重?。。?）韓愈認為是弟子之過，黃宗羲更強調(diào)是為師者之過。參考譯文：文本一：堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能到達）它的成績來源于走個不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。文本二：唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他；但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑?！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！文本三：哎！從師的風(fēng)尚沒有流傳，難道僅僅是學(xué)生的過錯嗎？同樣也是老師導(dǎo)致的。老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人；不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，（學(xué)生）有疑惑卻不能解答，那么就不是真正的老師。當(dāng)今世上都把無所忌憚當(dāng)作高明。年輕識淺的人，輕浮淺薄，不只是把做學(xué)生當(dāng)作羞恥，甚至相互都認為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有著賊心，我擔(dān)心它會流傳下去啊！以前何北山對于來求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他是像這樣慎重?。∥夷昙o大了，并且很少時間去學(xué)習(xí)，你們想要尋求成為我的弟子，各位只是因為那劉先生過分盛情的推薦夸獎，讓你們白白地久等，我哪里敢冒當(dāng)世之不韙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下《續(xù)師說》用來推辭這件事。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。觀李固請司馬弟山水圖①（①（其二）杜甫方丈渾連水，天臺總映云。人間長見畫，老去恨空聞。范蠡舟偏小，王喬鶴不群。此生隨萬物，何路出塵氛?！咀⑨宂①杜甫友人李固的弟弟擅畫山水，曾任司馬官職，故杜甫稱其為“司馬弟”。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是CA．首聯(lián)用浪漫筆法寫出令人神往的美景：海上仙山，山水相連，天臺云煙，半隱半現(xiàn)。B．頷聯(lián)寫到畫卷很美，但詩人認為自己年歲已老，不能親身目睹實景，很是遺憾。C．前四句分別用“渾”“總”“長”“恨”四個修飾性詞語，傳達出觀畫的微妙感受。D．詩作采用虛實相間的筆法，以畫中之景，引詩人之情，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（2）請分析頸聯(lián)使用的表現(xiàn)手法，并說明后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C．“渾”“總”“長”是修飾性詞語，而“恨”不是修飾性詞語；“渾”“總”不是觀畫感受，而是對畫面的總括描寫。（2）“范蠡舟偏小，王喬鶴不群”用了范蠡五湖泛舟的典故，王子喬乘鶴而非的典故，來表達自己想要追隨他們歸隱、尋仙，卻因為“舟”小，“鶴”少，而無法如愿的心情，體現(xiàn)詩人對現(xiàn)實的無奈與想擺脫而不得的悲哀。答案：（1）C。（2）頸聯(lián)連用了兩個典故。詩句說范蠡泛游太湖的船太小，王（子）喬所乘的仙鶴只有一只，都不能帶我離開。后兩聯(lián)集中表現(xiàn)了詩人老來只能與世浮沉、無法擺脫現(xiàn)實困境的無奈、悲涼之情。譯文：方丈山與茫茫大海連成一片，天臺山總是在煙云中若隱若現(xiàn)。我常在人間的畫卷中看到這樣的美景。如今年紀大了，只能空聞，不能親臨其境。范蠡泛游太湖的船偏小，不能載我同游；王子喬所乘的仙鶴只有一只，不能度我飛升。我一生只能隨波逐流，怎樣才能擺脫這世俗之氣呢。賞析：這是杜甫在賞鑒了一幅山水畫后所作的一首題畫詩。首聯(lián)以浪漫的筆調(diào)描寫了畫面的美景，將方丈、天臺兩座仙山與蒼茫的大海、縹緲的煙云放在一起描繪，增強了畫面的蒼茫之感和神秘之氣。此為虛筆描摹。接著詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，由虛入實，抒寫了自己欣賞完畫作之后的內(nèi)心感受。面對如此神山勝境，詩人慨嘆自己年華已老，不能親自前去游覽一番，只能在畫中一飽眼福了。頸聯(lián)承接上聯(lián)的“老”、“空”二字進一步抒發(fā)感慨。畫中輕舟蕩漾，可惜舟小，容不下詩人同游；畫中仙鶴長鳴，可惜只有一只，也不能帶著詩人飛升。詩人面對畫中美景，只能徒自怨嘆。而畫中之景愈美，詩人的心情愈低沉。這種“以美景襯哀情”的手法，形成了鮮明的對比效果，將詩人內(nèi)心的悲苦之情襯托得愈加強烈，順勢引出了尾聯(lián)無可奈何的感嘆：此生隨萬物，何路出塵氛。一幅山水圖，竟引無限情，“詩中無一字言怨，而隱然幽怨之意見于言外”。此詩采用虛實相間的筆法，意境開闊，文筆回蕩，令人浮想聯(lián)翩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用的兩句是江山如畫，一時多少豪杰。（2）《荀子?勸學(xué)》中強調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達的名句是君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）《沁園春?長沙》中詩人面對祖國山河發(fā)出深沉的思考問蒼茫大地，誰主沉??？【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）江山如畫一時多少豪杰（重點字：豪）（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（重點字：知）（3）問蒼茫大地誰主沉?。ㄖ攸c字：蒼、茫）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的駐地附近，有條小巷子直通孔雀河，走路十分鐘就到了。來到庫爾勒之后，我常去的一個地方，就是孔雀河邊?？兹负痈挥性娨馐且粋€名字，河水源頭源自博斯騰湖。再往上追溯是開都河，水源是天山雪水。博斯騰湖水穿過鐵門關(guān)峽谷，流經(jīng)庫爾勒，一年四季川流不息?？兹负訖M穿庫爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶。在新疆，像庫爾勒這樣擁有一條穿城而過的河流的城市極為罕見，孔雀河成了最美庫爾勒市區(qū)的風(fēng)景線。天天從孔雀河邊經(jīng)過，我就想，它是怎么進入庫爾勒市區(qū)的，又流向哪里呢？周末，我和幾位同事相約去一探究竟。我們從下游一路溯流而上。（）。至中游時，河道有落差，河水忽而湍急，忽而平緩。越往上走人越少，兩岸草木變得繁茂。終于走到閘口，但見壯觀的河水、閘口呼嘯噴涌而出，氣勢磅礴，令人精神為之振奮。（1）下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是BA.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。B.聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。C.門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。D.白發(fā)三千丈，緣愁似個長。（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A.孔雀河水面寬廣，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾，下游平靜如鏡B.清風(fēng)徐來，碧波蕩漾，下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡C.下游平靜如鏡，水面寬廣的孔雀河，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾D.下游的孔雀河水面寬廣，平靜如鏡，清風(fēng)徐來，碧波蕩漾（3）文中畫橫線的語句有語病，請修改。【分析】（1）本題考查學(xué)生辨別修辭的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問等，要能夠區(qū)分。（2）本題考查語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?，最后看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞?！窘獯稹浚?）畫波浪線的句子“孔雀河橫穿庫爾勒市區(qū)，猶如一條玉帶”運用了比喻修辭。A.“晴”與“情”同音，是諧音雙關(guān)。B.比喻修辭。用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦。C.借代修辭，“白發(fā)”代指老年。D.夸張修辭，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思多么深重。故選：B。（2）根據(jù)上文的“我們從下游一路溯流而上”，此句就與“下游”相銜接，所以AB兩項不恰當(dāng)；C項中前后句式不一致，且應(yīng)先寫“水面寬廣”，然后才是“平靜如鏡”。故選：D。（3）本題主要有兩處錯誤：一是“富有詩意”的語序不當(dāng)，將“孔雀河富有詩意是一個名字”改為“孔雀河是一個富有詩意的名字”；一處“源頭源自”重復(fù)啰唆，刪去“源頭”，或把“源自”改成“是”。句子可以修改為：孔雀河是一個富有詩意的名字，河水源自博斯騰湖（河水源頭是博斯騰湖）。答案：（1）B（2）D（3）示例