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三輪非選擇題復(fù)習(xí)(四)背景、原因類一、方法指引背景是指在某一歷史事件發(fā)生、存在、發(fā)展和變化中起重要作用的歷史條件或現(xiàn)實(shí)環(huán)境。原因是指造成某種結(jié)果或引起其他事情發(fā)生的條件。兩者有時(shí)可以通用,但嚴(yán)格說來,“背景”所包含的內(nèi)容比“原因”更寬,縱橫的范圍更廣?;卮饡r(shí)要注意:1.通讀材料,定位歷史時(shí)空。首先可通過材料中的時(shí)間、人物、地點(diǎn)等確認(rèn)歷史時(shí)空。2.根據(jù)設(shè)問詞確定答題方向,在提取和概括信息的基礎(chǔ)上,結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。“背景”一般包括國內(nèi)、國際背景?!霸颉币⒁舛嘟嵌确治?,一般包括主觀+客觀、內(nèi)部+外部(國內(nèi)、國際)、直接+主要+根本(多為生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)原因)、經(jīng)濟(jì)+政治+思想文化+個(gè)人作用等角度。3.答題時(shí)要注意史論結(jié)合(歷史事件+簡單分析)及分點(diǎn)作答。二、真題演練材料二秦漢以前嶺南多見干欄式木構(gòu)建筑,未見有瓦件出土,秦末漢初嶺南各地建造的一批高臺建筑,顯示出當(dāng)時(shí)技術(shù)的飛躍及形制,材料受中原影響的烙印,隋唐嶺南建筑在融進(jìn)中原建筑體系的同時(shí)呈現(xiàn)不同的地方特色,如廣州在城邊設(shè)立外商居住的蕃坊。北宋政府頑發(fā)了《營造法式》后,嶺南宋元建筑設(shè)計(jì)趨向規(guī)范,技術(shù)水平接近中原并有所創(chuàng)新?!幾躁悵摄赌蠂軜?gòu)》[2023.31](2)根據(jù)材料二,指出自秦至宋元時(shí)期嶺南建筑的發(fā)展變化,并結(jié)合所學(xué)知識簡述變化的歷史原因。(6分)[2023.33](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分別指出導(dǎo)致圖中①、②人口遷移的主要?dú)v史原因。(4分)材料一:1928﹣1931年中國進(jìn)出口貿(mào)易情況(單?。簝|關(guān)兩)年份進(jìn)口凈值出口凈值出超(+)或入超(﹣)192811.969.91﹣2.05192912.6610.16﹣2.50193013.108.95﹣4.15193114.339.09﹣5.24[2023.32](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出1928﹣1931年中國進(jìn)出口貿(mào)易的變化及其背景。(6分)三、實(shí)戰(zhàn)演練1.下面是20世紀(jì)三四十年代故宮文物遷移的概況表。遷移方向時(shí)間
概況南遷1933年2月起
故宮博物院約30萬件文物遷存于上海,后又遷轉(zhuǎn)至南京西遷1937年8月后分三路緊急西遷,經(jīng)過湖北、湖南、河南、陜西、廣西等省,輾轉(zhuǎn)萬里到達(dá)貴州、四川東歸至1947年6月
全部東歸南京遷臺1948年12月底部分南遷文物運(yùn)抵臺灣省基隆港根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,任選兩個(gè)階段說明故宮文物遷移的原因。(4分)2.材料茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。作為茶葉原產(chǎn)地的云南、四川把銷售到西藏,以肉食為主的藏民需要茶分解脂肪,所以養(yǎng)成了喝酥油茶的習(xí)慣。而在內(nèi)地,間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬,藏區(qū)和川滇邊地則盛產(chǎn)良馬。茶馬古道聯(lián)系著內(nèi)地與西藏的民間商貿(mào)往來,也是各種宗教文化以及沿途少數(shù)民族文化傳播交流的走廊?!幾浴恫桉R古道》根據(jù)材料,概括“茶馬古道”形成的原因,并結(jié)合所學(xué)知識分析其意義。(6分)3.材料1950—1963年,中國共派出留學(xué)生9594人,其中,派往蘇聯(lián)8357人,東歐各國925人,西歐和亞洲各國17人。留學(xué)生的選派、培訓(xùn)到政治審查、專業(yè)選擇、學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用、期滿后回國的工作分配,均由政府相關(guān)部門負(fù)責(zé)?!瓘牧魧W(xué)專業(yè)看,以1950年留蘇的375人為例,理科35人,工科261人,農(nóng)科9人,醫(yī)科28人,文教10人,政法21人,財(cái)經(jīng)11人。——摘編自周尚文《新中國初期“留蘇潮”實(shí)錄與思考》根據(jù)材料,概括新中國這一時(shí)期留學(xué)熱潮的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識,分析出現(xiàn)這一特點(diǎn)的時(shí)代背景。(6分)4.材料文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義按其性質(zhì)來說是屬于個(gè)人主義的。它既不是一種信仰,也不是一種哲學(xué)體系;它不代表任何一個(gè)利益集團(tuán),也不想把自己組織成一種運(yùn)動(dòng);它只以受過教育的階級為對
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