專題15 文言文（原卷版）

專題15文言文（一）醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林整尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客未飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，海明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，系而歸，四時之景不周，而樂亦無窮也。至予負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山荷野獲，雜然而前陳者，太宇宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，棄者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰臀，鳴聲上下，游人去而禽島樂也。然而禽烏知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也，醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1.解釋下列加點詞語在文中的意思。（2（1）林壑尤美（）（2）野芳發(fā)而幽香（）．．（3）觥籌交錯（）（4）而不知太守之樂其樂也（）．．．2.“醉翁亭記”中作者重點寫的是“醉翁”，還是“亭”？結(jié)合文章內(nèi)容談談你的見解。（23.官貶志不貶，寫出下面“貶官文化”中的三句名言帶給你的精神啟示。（2①欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！-一韓煎《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》②然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。-一范仲淹《岳陽樓記》③醉能同樂，醒能述以文者，太守也?！粴W陽修《醉翁亭記》（二）岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩畎于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在潤庭一湖，街遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通亟峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?第1頁共14頁.若夫淫雨霜震，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日尾隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！子嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸時六年九月十五日。對下面加點詞語在文中的語法作用表述不正確的一項是（）（2A.然則北通巫峽，南極瀟湘：“然則”是連詞，在文中起提示文章思路作用，使文章思路從對“岳．．陽樓之大觀”的概述轉(zhuǎn)入對“遷客騷人”“覽物之情”的描寫。B.感樸而悲者矣：“字用于句末，加強作者唏噓感嘆的語氣，體現(xiàn)作者對“感極而悲者”的惋惜。．c若夫淫雨霏霏：“若夫”是發(fā)語詞，用在句首，有開啟話題，引起下文的作用。．．噫！微斯人，吾誰與歸：“噫”作語氣助詞，傳達的是作者感覺當下無知己的悲慟之情。本文大量運用排比、對偶等修辭手法，富有文采和詩意。請任選一處修辭語句加以賞析。（2<岳陽樓記>接材料】與《岳陽樓記》中作者對于“憂樂”的理解，你贊同王十朋的看法嗎請說明理由。（3【鏈接材料】樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）（三）出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋遺先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宣開張圣聽，以光光帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰威否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宣付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費棉、董允等，此皆良實，忠慮忠純，是以先帝簡拔以遺下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能禪補闕滿，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于普日，光帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。第2頁共14頁.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先夸在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于植、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此患貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。光帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以未，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，鑲除奸兇，興復漢室，還于舊都，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟的損益，進盡忠言，則攸之、柿、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責伙之、棉、允等之慢，以彰其答。陛下亦宜自謀，以咨訴善道，察納雅言，深追先常遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。下列選項各有兩組詞語，每組詞語中加點字的意思都相同的一項是（A.有所廣益益/精益求精計日而待/不計其數(shù)）．．．．B.不求聞達知書達理由是感激/實事求是．．．．夙夜憂嘆/憂心如焚庶竭駑鈍/盡心竭力．．．．察納雅/溫文爾雅臨表涕零/涕淚交流．．．．下列對選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.選文中諸葛亮頗具政治遠見，向后主劉禪指出了當前天下三分形勢，并分析了蜀國面臨的不利處境和有利條件。B.選文中諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議，分別是廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞，其中最核心的是親賢遠佞。的混亂。信任他們。作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒發(fā)了怎樣的感情？（四）愛蓮說周敦頤予獨愛蓮之出淤泥而不染，第3頁共14頁.濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）．亭亭凈植植樹造林．香遠益清．多多益善．．．．陶后鮮有聞屢見不鮮．宜乎眾矣．因地制宜．．．．對文中兩處畫線語句的翻譯，以及依據(jù)上下文對其作出的進一步理解，全都正確的一項是（）．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里生長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌顯得分外妖艷。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實則寫人，暗寫自己如君子。．閱讀下面文段，依據(jù)《愛蓮說》中蓮所代表的君子品質(zhì)，判斷包拯是否為君子，并說明理由。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。官宦勢族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。拯知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。（取材于《宋史·包拯傳》）［緣］依據(jù)，憑借。⑥［遺］，給予，饋贈。（五）湖心亭看雪崇楨五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇流碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。1下列加點詞語解釋都相同的一項是（A.是日更定矣/是金陵人/實事求是．．．B.湖中人烏聲俱絕/俱往矣/聲色俱厲．．．客此/太守與客來飲于此/不速之客．．．第4頁共14頁.擁毳衣爐火/今操已擁百萬之眾/前呼后擁．．．下列理解分析不正確的一項是（）A.文章融敘事、寫景、抒情于一爐，既表現(xiàn)深摯的隱逸情懷，又寄寓幽深的故國之思。B.“拉余同飲”的“拉”字可見對方熱情，“強飲三大白”的“強”字可見作者真性情?！按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”一句從正面渲染出西湖水枯氣寒、凄婉肅殺的氛圍。舟子口中道出“癡”字看似隨意，實則意味深長。從側(cè)面寫出作者孤高冷傲的品格。簡要分析“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字的表達效果。（六）鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形脫跌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻日：“我款與域北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公齊國之美麗者也，忌不自信，而復問其妾曰：“吾敦與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅眨旃?，款視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；要之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣變民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寨人者，受中貫；能誘譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。本文選自《》，是西漢劉向編訂的國別體史書。下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）A.皆朝于齊/朝氣蓬勃．．B.吾與徐公孰美孰能無惑．．C臣誠知不如徐公美/精誠團結(jié)．．能面刺寡人之過者引錐刺股．．齊王被鄒忌說服，欣然納諫。請簡要分析鄒忌諷諫的高明之處。第5頁共14頁.請從齊威王的角度概括出齊國強大的原因。學習本文的第1段，小明和小蘭就鄒忌的經(jīng)歷得出了有不同的思考，對于他們的想法你怎么看?（七）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（選自《孟子·告子下》）【乙】夫?qū)W者所以求益。如此以學自損，不如無學也。（選自顏之推《顏氏家訓》）①chīxiāo）：古人認為這是兩種惡鳥。．下列加點詞語解釋有錯誤的一項是（）．行拂亂其所為（拂：違背）．．人恒過，然后能改（過：錯誤）．．曾益其所不能（曾：同增”，增加）．第6頁共14頁.D．凌忽長者，輕慢同列（慢：怠慢）．．下列加點詞語的意思和用法與例句相同的一項是（）例句：舜發(fā)于畎畝之中．．惡之如鴟．．已而之細柳軍．．孔子云：何陋之有？”．．軍中聞將軍令，不聞天子之詔．．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）．【甲】文中，孟子采用層層推理的方法論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點。．【甲】文中，孟子通過歷史人物的事例闡述了人才要在逆境中造就的道理。．【甲】文中，孟子認為一個國家沒有法家拂士，沒有敵國外患，國家就興盛了。D．【乙】文中，作者批評了那些有一點學問就自高自大、目空一切的求學著。．對【乙】文中如此以學自損，不如無學也”一句翻譯正確的一項是（）．如果因為學問而損害自己，還不如不去學習。．像這樣因為學問而損害自己，還不如沒有學問。．既然自己把學問給損害了，還不如沒有學問。D．既然這樣用學習損害自己，還不如不去學習。．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。困于心，衡于慮，而后作。．【甲】文論述的觀點是生于憂患，死于安樂，結(jié)合下面鏈接材料，簡要說明隋煬帝身上體現(xiàn)了【甲】文觀點的哪一部分？是如何體現(xiàn)的?！静牧稀亢蠡肌ｒ?qū)天下以從欲，罄③萬物而自奉役無時，干戈不戢。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，為天下笑，可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要·君道第一》）【注】虞：考慮，防范。②從：同“”③罄（qìng）：用盡。④自奉：自身日常生活的供養(yǎng)。⑤干戈不戢（jǐ）：戰(zhàn)事終年不休。⑥殞（yǔn）：死亡。（八）富貴不能淫景公曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”．解釋下列加點字在文中的意思。第7頁共14頁.1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（）．）2）富貴不能淫（．．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？（九）狼一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。．下列語句中加點詞的解釋，有誤的一項是（）．綴行甚遠：連結(jié)，緊跟。．．而兩狼之并驅(qū)如故：原來。．．恐前后受其敵：敵對。．．屠自后斷其股：大腿。．．下面對選文相關(guān)內(nèi)容和寫法的理解不正確的一項是（）．本文選自《聊齋志異》，《聊齋志異》是清代蒲松齡寫的一部文言文短篇小說集，“”是記載的意思，異是指奇異的事，多為鬼狐故事。．“”“投以骨”“復投之”表現(xiàn)了屠戶害怕和僥幸的心理。D．最后一段以議論為主，點明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。．請你根據(jù)上文和下面的鏈接材料分別概括狼的性格特點。由此，你得出怎樣的結(jié)論？【材料一】華為永遠都會是“狼文化”。狼嗅覺很靈敏，聞到機會拼命往前沖；狼從來是一群去奮斗，不是個人英雄主義；生存很艱難，但狼會不屈不撓、奮不顧身地進攻。（節(jié)選自華為董事長任正非訪談）【材料二】格林①把脖子一伸，鼻子一拱，整個狼頭埋進了我的腋下腰間，就這樣緊貼在我懷里。我放聲大哭，第8頁共14頁.使勁撫摸著狼頭，眼淚滾落在格林耳朵上、額頭上。格林連忙伸長了脖子舔我下巴上的淚滴，嗚嗚慰藉地叫著。我知道格林對我有感情，可我萬萬沒想到五個月大的格林竟然還會為病中的我叼來自己存的救命糧。（節(jié)選自李微漪紀實文學《重返狼群》）注：格林，狼的名字（十）論語孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺罚鬃用穑郑铝芯渲屑狱c詞語解釋有誤的一項是（）．．．飯疏食，飲水（熱水）．．傳不習乎（老師傳授的知識）．．不亦說乎（通悅”，高興）．D．人不堪其憂（能忍受）．．下面說法有誤的一項是（）．．．《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書，都是儒家經(jīng)典著作。．孔子、孟子是儒家代表任務，莊子是道家代表人物，墨子是墨家創(chuàng)始人。．六十而耳順”中的耳順”可以理解為聽得進不同意見。D．有很多成語源自《論語》，如溫故知新、任重道遠、舍生取義等。第9頁共14頁.．翻譯句子。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。．歷史上，許多中外名人都有自己的座右銘，如果從選文中選擇一句話作為座右銘，你會選哪一句？為什（十一）甲記承天寺夜游元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。乙赤壁賦（節(jié)選）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯①，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長②也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之則物與我皆無盡也而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者③之無盡藏④也，而吾與子之所共適⑤?！弊⑨專河撜呷绫耍褐冈铝恋膱A缺。消長：增減。造物者：天地自然。無盡藏（）：無窮無盡的寶藏。適：享用。．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（）．尋張懷民/．．．惟江上之清風/蓋將自其變者而觀之．．．但少閑人如吾兩人者耳/耳得之而為聲．．D．雖一毫而莫取/雖乘奔御風，不以疾也。．．．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語1）懷民亦未寢，相與步于中庭。2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。．用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷兩處）自其不變者而觀之則物與我皆無盡也而又何羨．下列對上文的理解和分析不正確的一項是（）．甲文“月色入戶，欣然起行”寫出了在月色來臨時，作者的喜悅和興奮之情。第10頁共14頁.．甲文中，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也以十八個字，高度傳神地寫出了月光的皎潔，和在月光下水中藻荇的搖曳多姿，院中竹柏的疏影橫斜。．乙文中，蘇軾針對客之人生無常的感慨，陳述了自己的見解，以寬解對方。D．乙文中，蘇軾贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化。．甲、乙兩文，都表達了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？（十二）酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！贝鹬x中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）．沿溯阻絕哀轉(zhuǎn)久絕絕處逢生．．．．空谷傳響泠泠作響不聲不響．．．．四時俱備關(guān)懷備至攻其不備．．．D．沉鱗競躍負勢競上群芳競艷．．．．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）【甲】重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。翻譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；如果不是在半夜，就看不到月亮。理解：從此句中可知，三峽周圍山峰聳立，高大連綿，身在其中是完全看不到太陽和月亮的。【乙】有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。翻譯：有時候早晨（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達江陵。中間相距一千二百里，即使飛奔的駿馬，第11頁共14頁.迅疾的長風，也沒有這么快。理解：夏天的三峽，下行的船只因水流迅猛加快了航速，甚至可以日行千里。作者通過對比、夸張的修辭，更加突出了夏季江水之迅疾?！颈扛叻迦朐?，清流見底。翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。理解：這兩句極力描寫山之高、水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云、高山、流水三重風物，境界清新。．寫景散文常會寫到聲音，如《三峽》中寫到“屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕的猿啼聲，作者用猿啼聲烘托出了三峽秋季肅殺凄冷的特點。請找出《答謝中書書》和下面鏈接材料中描寫聲音的句子并分析其作【鏈接材料】北涉玄灞，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。（選自王維《山中與裴秀才迪書》，有刪減）③nǎng從前。（十三）曹劌論戰(zhàn)①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢椋窀囊?。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”②公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。③既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”．下列加點詞解釋有誤的一項是（）．．．小大之獄獄：訴訟事件．．神弗福也福：賜福，保佑．．又何間焉間：私下．．肉食者鄙鄙：淺陋。這里指目光短淺。．．下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（）．．．公將鼓之輟耕之壟上．．．何以戰(zhàn)威天下不以兵革之利．．．戰(zhàn)于長勺皆以美于徐公．．第12頁共14頁.D安陵君其許寡人．．．下列對選文理解與分析有誤的一項是（）．．．選文三個自然段，分別寫了戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后三個階段的有關(guān)情況，其中略寫戰(zhàn)前魯國的政治準備。．我國古代有很多以弱勝強的戰(zhàn)例，文中講述的長勺之戰(zhàn)就是其中很典型的例子。．忠之屬也，可以一戰(zhàn)”一句告訴我們：在曹劌看來，忠誠盡責的人，才可以獲得民心，獲得民心，是取得戰(zhàn)勝齊軍的政治保證。D．從寫法上說，選文第一段主要講述了莊公和曹劌的對話，敘述議論都有，曹劌的“戰(zhàn)則請從起了結(jié)束上段，開啟下文的作用。（十四）【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《＜孟子＞三則》）【乙】同敞有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”迹ㄎＷ蝗?，諸將復還戰(zhàn)，或取勝，軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨式耜同敞自靈川至，見式耜，式耜曰：“我為留守，當死此。子無城守責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達旦，侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，