2024學(xué)年廈泉五校高二語文第一學(xué)期期中聯(lián)考試卷附答案解析

學(xué)年廈泉五校高二語文第一學(xué)期期中聯(lián)考試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：了解一位哲學(xué)家是如何推理的，往往比了解由此推出的結(jié)論更重要。這大概是因?yàn)椴徽摵畏N觀點(diǎn)或理論總有與之相對立的觀點(diǎn)或理論存在，也或許是因?yàn)槿狈φ撟C的思想終究是無效的。推論關(guān)系是一種邏輯關(guān)系，它可以以一種認(rèn)識上透明的方式被一勞永逸地確立。它不會因推理鏈條的冗長復(fù)雜，或因年代的久遠(yuǎn)而使推論的有效性有絲毫的減損，即便推理存在著錯(cuò)誤，也可以通過主體間性的公認(rèn)方式被糾正。有效性是邏輯推理力量的根本來源，邏輯的一切問題都與有效性有著千絲萬縷的聯(lián)系。諸如蘊(yùn)涵、一致性與哲學(xué)、數(shù)學(xué)乃至日常思維聯(lián)系密切的重要的邏輯性質(zhì)與關(guān)系的定義都以這種或那種方式涉及有效性問題，對有效性的不同理解與處理從根本上塑造了邏輯的版圖。對邏輯研究對象和使用方法的考察，充分揭示出這門學(xué)科的科學(xué)特征。它是求真的科學(xué)，盡管它探求的不是實(shí)在的真知，但它探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系，邏輯不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯并不是一種實(shí)用的知識，也不是論證和推理的結(jié)構(gòu)的知識，而是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科學(xué)。邏輯也沒有一個(gè)實(shí)在的研究對象，其對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯(cuò)。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯(cuò)，相反，它可能會做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為藝術(shù)，邏輯指導(dǎo)理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則，以及由此衍生出的理論作品。作為科學(xué)，它又是一種有論證的、關(guān)于思想的正確性的知識。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。一個(gè)確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。邏輯的一個(gè)總體特征是與哲學(xué)的密切聯(lián)系。邏輯與哲學(xué)有著很強(qiáng)的互動，每當(dāng)哲學(xué)觀念出現(xiàn)變化，邏輯理論和實(shí)踐也傾向于相應(yīng)的變化；反過來，每當(dāng)邏輯的方法和程序發(fā)生變化，也傾向于引起哲學(xué)探索方法和結(jié)論的變化。邏輯透過哲學(xué)而與科學(xué)、宗教、倫理和法律等理智活動聯(lián)系起來。哲學(xué)中的概念分析、論證建構(gòu)、假設(shè)和預(yù)設(shè)、內(nèi)涵與外延等基本方法，都是邏輯雜貨店中供哲學(xué)家所用的必備品。邏輯之于哲學(xué)猶如望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，猶如顯微鏡之于生物學(xué)家。(摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》)材料二：中華文化不僅有邏輯，而且蔚為大觀。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鄧析、墨子等人深入探討了與“辯”有關(guān)的諸多問題，形成了“名家”。鄧析提出“刑名之辯”和“兩可之說”；墨子在人類歷史上首次強(qiáng)調(diào)“辯”是一門專門的技術(shù)，指出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”；荀子系統(tǒng)地建立了正名學(xué)說；韓非子提出了著名的“矛盾之說”。尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》，這是人類歷史上第一個(gè)較為完整的邏輯學(xué)體系。中國邏輯注重概念分析。以表達(dá)最為基本的邏輯關(guān)系的“否定”為例，早在先秦典籍《詩經(jīng)》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余個(gè)，并且這只是單獨(dú)表達(dá)的否定，還不算組合式的否定，這在其他語言中是極其罕見的，充分體現(xiàn)了漢語在否定表達(dá)方面的豐富和精微。這導(dǎo)致了中國邏輯一個(gè)非常鮮明的特色，即重視名辯析辭，相關(guān)的學(xué)派也被稱為“名家”。如鄧析提出“刑名之辯”，墨子區(qū)分了名的種類。中國邏輯強(qiáng)調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化。與西方邏輯強(qiáng)調(diào)概念確定性的靜態(tài)分析不同，中國邏輯重視概念內(nèi)涵的生成和變動發(fā)展，重視概念之間的關(guān)聯(lián)性及其相互轉(zhuǎn)化，重視對概念進(jìn)行動態(tài)分析。這與中華文明的傳統(tǒng)密切相關(guān)。在《易》中有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，“陰陽五行”學(xué)說更是重視概念的相互生發(fā)和矛盾轉(zhuǎn)化。中國邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內(nèi)容，與最一般的抽象研究不同，是應(yīng)用邏輯。另外，邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索。《道德經(jīng)》中的歸納與推類，《韓非子》等著作中的反證與歸謬以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的類比推理，都體現(xiàn)了對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，這與偶爾切合邏輯的不自覺應(yīng)用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國邏輯的應(yīng)用特質(zhì)。中國邏輯是道器結(jié)合的邏輯。西方邏輯的主要目的，其內(nèi)是求真，其外是作為探求知識的工具，亞里士多德相關(guān)的邏輯著述匯編時(shí)名之曰《工具論》。中國邏輯其內(nèi)的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠(yuǎn)。中國邏輯對名辯重要性的認(rèn)識是極其深刻的，他們將“名”的作用提升到了無以復(fù)加的高度，認(rèn)為社會的法律規(guī)范、綱紀(jì)禮儀、國運(yùn)民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。當(dāng)子路問孔子“為政奚先”時(shí)，孔子明確指出“必也正名乎”，強(qiáng)調(diào)“正名”是治國理政的首要前提：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興?！?摘編自杜國平《中國邏輯的特質(zhì)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．邏輯的一切問題都涉及有效性問題，推論的有效性不因復(fù)雜的推理鏈條和時(shí)間的久遠(yuǎn)而減損。B．邏輯與哲學(xué)聯(lián)系密切，互動性強(qiáng)，任何一方的變化都會使對方的理論與實(shí)踐產(chǎn)生相應(yīng)的改變。C．否定表達(dá)最基本的邏輯關(guān)系，漢語對“否定”豐富與精微的表達(dá)表明了中國邏輯注重概念分析。D．西方邏輯強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析概念確定性，而中國邏輯重視對概念進(jìn)行動態(tài)分析，這與中華文明傳統(tǒng)有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作為一種邏輯關(guān)系，推論關(guān)系可以被一勞永逸地確立，我們要關(guān)注推論過程，而不是結(jié)論。B.作為科學(xué)，邏輯是關(guān)于思想正確性的知識，可以指導(dǎo)理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則。C.鄧析提出“刑名之辯”、墨子區(qū)分名的種類，都是中國邏輯重視名辯析辭這一特色的具體表現(xiàn)。D.中國邏輯強(qiáng)調(diào)名辯的重要性，與西方邏輯沒有顯著差異，都是論辯的工具，都是為了說理。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中國邏輯”特質(zhì)的一項(xiàng)是()(3分)A.《道德經(jīng)》中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的相關(guān)表述。B.《論語》中認(rèn)為“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”。C.荀子系統(tǒng)地論述了正名理論，提出了“約定俗成”等觀點(diǎn)。D.韓非子認(rèn)為治國之道，正名為首，“名正物定，名倚物徙”。4.材料二畫線語段在論證方法上有何特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。(4分)5.材料一說邏輯不是“實(shí)用知識”，而材料二則認(rèn)為中國邏輯是“應(yīng)用邏輯”，二者觀點(diǎn)是否矛盾？請結(jié)合材料簡要分析。(6分)（二）文學(xué)類閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。我醒來時(shí)，已經(jīng)大天亮了。有人敲我的門，一邊敲一邊叫?！笆裁词?”我大聲問?！坝写鍪铝?，就在跟前兒!”我從床上跳起來，問，“什么船出事了?”“一條二桅帆船，從西班牙來的，再不就是從葡萄牙來的，船上裝著水果和酒。海灘上的人都認(rèn)為，它隨時(shí)都會撞得粉碎?！边@個(gè)驚慌的聲音順著樓梯嚷上去；我要多快有多快，胡亂把衣服穿上,跑上了大街。好些人已經(jīng)跑在我前面，他們都朝著一個(gè)方向跑，朝著海灘跑。我也朝著那兒跑，趕過了好些人，很快就來到狂亂兇暴的大海面前。到那的時(shí)候，風(fēng)勢可能稍稍弱了一點(diǎn)兒，海卻由于又有整整一夜的騷亂翻騰，比我昨天最后看見的，更使人不勝恐怖。只見海上所表現(xiàn)的每一種景象，都呈現(xiàn)了騰涌起漲的聲勢；浪頭一個(gè)高過一個(gè)，一個(gè)壓下一個(gè)，猶如千軍萬馬，一眼望不到頭，漫天匝地，滾滾向岸而來，真正可怕到極點(diǎn)。在風(fēng)濤喧豗、難以聽到其他聲音的情況下，一個(gè)半身赤膊的船夫，緊靠著我站著，用光著的胳膊，往左邊指去。這樣，哎呀，我的天啊，我才看到了那條船，就在我們前面不遠(yuǎn)!一支桅桿從離甲板六七英尺高的地方折斷了，耷拉在船幫上，和亂糟糟的帆、索纏在一起。一個(gè)大浪，打在翻滾的破船上面，把甲板上的一切，一掃而光，把人、桅桿、酒桶、木板、船舷，一堆一堆像玩具似的東西,統(tǒng)統(tǒng)沖到沸騰的激浪之中去了。聽見有人解釋說，一個(gè)小時(shí)以前，救生船就已經(jīng)配置了船員，但卻任什么也做不了；又沒有人肯豁出命去，帶著繩子，鳧過水去，叫破船和岸上取得聯(lián)絡(luò)。因此就再沒有別的辦法可想了。正在這時(shí)候，我注意到，人群中又激動地騷亂起來。我于是看到人們往兩旁一分，海穆?lián)荛_眾人，從人叢中一直來到前面。我跑到海穆跟前，用雙手抱著他，往后拽他，我央求剛才和我談話的那些人，不要聽他，不要存心讓人送命，不要讓他離開海灘一步!岸上又發(fā)出一片呼喊，我們往那條破船看去，只見那塊殘酷的破帆，一陣一陣狠撲猛打，把靠下邊那個(gè)人也打到海里去了，而唯一留在桅桿上那個(gè)人，像是在空中亂飛亂舞。那條破船，即便在我這毫無經(jīng)驗(yàn)的人眼里，也都可以看出來，正在崩裂分散。我看到，它正攔腰裂成兩半，而孤零零地抱在桅桿上那個(gè)人那一條命，已經(jīng)危于千鈞一發(fā)。但是他仍然緊緊抱著桅桿不放。他戴著一頂樣式特別的紅帽子——不像水手戴的那種，他揮動他那頂帽子，我覺得我簡直要瘋，因?yàn)槟欠N動作，讓我想起來，那個(gè)人原來是過去一度與我很親密的朋友。海穆孑然而立，注目大海，身后是屏聲斂氣的寂靜，眼前是震耳欲聾的風(fēng)浪。接著，來了一個(gè)巨大的回頭浪，他向后拉著纏在他身上的繩子，看了那幾個(gè)人一眼，跟在回頭浪后面，一頭扎到海里，就和浪搏斗起來：他隨著浪，一會兒升到浪的頂峰，一會兒沉到浪的谷底，一會兒埋在浪沫的中間，一會兒又讓浪向岸帶回。他們就急忙把他拖到岸上。他受了傷。我從我站的地方，看見他臉上有血，但是他卻一點(diǎn)也沒放在心上。他好像匆匆地對那幾個(gè)人作了些指點(diǎn)，讓他們把他放得更松一些——我從他揮動胳膊的動作上看，也許是那樣——于是又像剛才一樣，投到海里去了。這時(shí)他朝著破船沖去，隨著浪一會兒升到浪的頂峰，一會兒沉到浪的谷底，一會兒埋在崢嶸的白色浪沫下面看不見了；一會兒被送向岸邊，一會兒又被送向船邊，一直艱苦而又勇猛地搏斗。這一段距離，本來不算什么，但是狂風(fēng)和怒濤卻使這種搏斗成為生死斗爭。后來，他終于挨近破船了。他離船近極了，只要他再使勁泅一下，就能抓到船了，——但是就在那一剎那，一個(gè)像半面小山的綠色大浪，從破船外面，沖著岸卷過來，他仿佛竭盡全力猛一躥，躥到了浪里，而那條船也不見了!當(dāng)我跑向他們收繩的地點(diǎn)時(shí)，我看見他們把他拖了上來，但他已經(jīng)沒有知覺了。他那顆俠義高尚的心，永遠(yuǎn)停止搏動了。(節(jié)選自《大衛(wèi)·科波菲爾》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.節(jié)選的這一段重點(diǎn)表現(xiàn)了海穆在風(fēng)大浪高十分危險(xiǎn)的情況下，不顧個(gè)人安危，下海去救遇險(xiǎn)的帆船上緊緊抱著桅桿的絕望的旅客的故事。B.從“我從床上跳起來，問，‘什么船出事了?’”這一細(xì)節(jié)來看，“我”對于“有船出事了”這一消息十分關(guān)注，為后文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。C.“我”為了看出事的船跑到大街上，“好些人已經(jīng)跑在我前面”，說明這些人比我還關(guān)心出事的船，這也從側(cè)面說明這不是一條普通的商船。D.小說作者用“他那顆俠義高尚的心，永遠(yuǎn)停止搏動了”一句，既交代了海穆確實(shí)已經(jīng)死了，也高度贊揚(yáng)了為救人而獻(xiàn)出生命的人的精神境界。7.下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說采用第一人稱敘事，從“我”醒來到海邊，見到海難的情景，尤其是見到海穆去救人的過程，都是“我”的眼中事，這就更具真實(shí)感。B.文中多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如通過“他揮動胳膊的動作”“一會兒升……一會兒沉……一會兒埋……”等細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出海穆勇敢獻(xiàn)身的精神。C.作者用詩一般優(yōu)美的語言寫出了這樣一個(gè)漁民形象：他外表笨拙羞怯，為人木訥憨厚，但他有著高尚的靈魂和金子般的心。D.小說運(yùn)用對比手法，通過將眾人已準(zhǔn)備好了救生船但“沒有人肯豁出命去”把繩子拴到破船上的行為和海穆的行為比照，更加凸顯了海穆救人時(shí)的勇敢果決。8.本文寫海穆去救人時(shí)，在環(huán)境描寫上花費(fèi)了大量筆墨，有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.文中畫橫線的句子，與下面另一版本的譯文相比較，在表達(dá)上有哪些突出的特點(diǎn)？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）另一版本譯文：它那時(shí)所呈現(xiàn)的每一形態(tài)，都具有膨脹的意味；浪頭一個(gè)一個(gè)地騰起，一個(gè)高似一個(gè)，一個(gè)壓低一個(gè)，以無盡的數(shù)量滾滾而來，那勢派是極端驚人的。二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：哀公問政于孔子，孔子對曰：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！惫唬骸盀橹魏?？”孔子曰：“省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣?！笨鬃釉唬骸啊对姟吩疲骸異疸┚?，民之父母?！从凶痈欢改肛氄咭??！毙l(wèi)靈公問于孔子曰：“有語寡人曰：‘有國家者，計(jì)之于廟堂之上，則政治矣?！稳?？”孔子曰：“其可也。愛人者，則人愛之；惡人者，則人惡之；知得之已者，則知得之人。所謂不出環(huán)堵之室而知天下者，知及己之謂也?！笨鬃右娝尉龁柨鬃釉唬骸拔嵊归L有國而列都得之，吾欲使民無惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月當(dāng)時(shí)，吾欲使圣人自來，吾欲使官府治理。為之奈何？”孔子對曰：“千乘之君，問丘者多矣，而未有若主君之問問之悉也。然主君所欲者，盡可得也。丘聞之，鄰國相親，則長有國；君惠臣忠，則列都得之；不殺無辜，無釋罪人，則民不惑；士益之祿，則皆竭力；尊天敬鬼，則日月當(dāng)時(shí)；崇道貴德，則圣人自來；任能黜否，則官府治理?！彼尉唬骸吧圃?！豈不然乎？寡人不佞，不足以致之也。”孔子曰：“此事非難，唯欲行之云耳?！保ü?jié)選自《孔子家語·賢君》）材料二：圣人見本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥濕制火。故曰：仁者能仁于人而不能使人仁義者能愛于人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別；非其義也，餓不茍食，死不茍生。此乃有法之常也。圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置填上答案標(biāo)號。（3分）仁A者B能C仁D于E人F而G不H能I使J人K仁L義M者N能O愛P于Q人R而S不T能U使V人W愛11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“政之急者”的“急”指“緊急”、“急迫”，與“林教頭是個(gè)性急的人”中“急”的含義不同。B.“計(jì)之于廟堂之上”的“計(jì)”指“謀劃”、“盤算”，與《六國論》“至丹以荊卿為計(jì)”中“計(jì)”含義不同。C.“善哉”的“善”指“好”，與《大學(xué)之道》“在親民，在止于至善”中“善”用法相同。D.“死不茍生”的“茍”指“隨便”、“茍且”，與《人皆有不忍人之心》“茍不充之，不足以事父母”中“茍”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.面對魯哀公的問詢，孔子的建議是讓民眾富裕且長壽。魯哀公卻因?yàn)閲邑毟F而不想做，孔子順勢指出，百姓富裕了，國家也會富裕。B.孔子對衛(wèi)靈公的問題，并沒有給出明確的否定，而是委婉說出了自己的諫言：單純在朝堂上策劃是治理不好國家的，還要愛人和懂得反省。C.作為擁有千輛兵車的國君，宋國君主對治國的事問得比任何人都詳細(xì)。針對宋國國君的謙虛，孔子鼓勵他說，只要想做就都可以做到。D.材料二以利用高低地勢控制水流和用易燃物品的干濕來控制火來設(shè)喻，形象地指出，圣人治理百姓，就應(yīng)當(dāng)明白政治的準(zhǔn)則和社會發(fā)展規(guī)律。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠(yuǎn)罪疾，則民壽矣。（2）圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。14.兩則材料都涉及為政問題，二者觀點(diǎn)有何不同？請概括作答。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成各小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①（唐）韋應(yīng)物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠(yuǎn)山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事②蕭疏空掩門。時(shí)憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩。[注]①此詩作于詩人被免職閑居灃水善福寺時(shí)。精舍：出家人修煉的場所。②生事：日常生活的一切事務(wù)。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷。15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B.頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”和“寒雀喧”運(yùn)用視聽結(jié)合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機(jī)。C.頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D.整首詩借景抒情，通過描繪精舍周圍環(huán)境，表達(dá)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對塵世的淡漠。16.本詩是如何通過對比手法來增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力的？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德在于自己而不在于別人的句子是：“，？”（2）《春江花月夜》中“，”兩句，與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句有異曲同工之妙。（3）《將進(jìn)酒》中“，”表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無法改變現(xiàn)實(shí)，只能以消極的辦法反抗。（4）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中敘寫夢中夫妻相見的場景，并沒有出現(xiàn)久別重逢、互訴衷腸的親昵，而是“，”。（5）（泉州考生選做）《<老子>四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，如果能做到“”，就不會失敗?！洞髮W(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識的途徑的句子是“”。（5）（廈門考生選做）《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞做出闡釋的句子是“”?！段宕妨婀賯餍颉分校髡邭W陽修開篇就提出觀點(diǎn)，他認(rèn)為國家興衰，關(guān)鍵是“”。三、語言文字運(yùn)用（16分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成各小題。吃喝當(dāng)然是人生一大樂事?？墒?，如果生活在太空，我們還能愉快地享用大餐嗎？最早的太空餐是讓人的“牙膏”：航天員從管子里面擠出半流體的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，沒有咀嚼的快感，沒有多樣的選擇，首代航天員的飲食條件相當(dāng)艱苦。然而，吃貨的生產(chǎn)力，很快，人們就發(fā)明了種種能在無重力環(huán)境中使用的餐具，甚至還有咖啡杯和煎鍋。如今，航天員們已能在太空中自如地使用各種餐具，與地面用餐相當(dāng)接近。與此同時(shí)，太空食品的種類也豐富起來。正因?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，使得航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——然而這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。而且航天員們還在不停地開發(fā)新的太空料理：小餅干、壽司、花生醬冰棍，甚至是“昨的咖啡”——采訪中一位航天飛機(jī)的指揮官曾自豪地展示過一批再生水，而原料是什么，自然。然而，制訂太空萊譜仍然受到了很大的限制。大部分蔬果在宇宙中最多只能保持兩天鮮度，空間站中新鮮食品，絕大多數(shù)食品只能脫水或加工成罐頭運(yùn)上太空。目前科學(xué)家們正想方設(shè)法解決這一難題。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.望而卻步不勝枚舉不言而喻寥寥無幾B.躊躇不前不可低估心照不宣寥寥無幾C.望而卻步不可低估不言而喻極其稀缺D.躊躇不前不勝枚舉心照不宣極其稀缺19.文中畫直線的句子有語病，請加以修改?？蛇m當(dāng)增刪文字，但不能改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。閱讀障礙被認(rèn)為是在中國兒童群體里最被忽視的心理問題之一。研究表明，中國有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①：剛學(xué)過的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最痛苦的并不是障礙本身，②，小時(shí)候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意“搗亂”。所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③，很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等。20.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）21.兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)有哪些？請用三個(gè)被動句簡要概括，每句不超過18個(gè)字。（3分）四、寫作（共60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：仇璋問：“君子有爭乎?”子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”——《文中子·魏相篇》材料二：夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！兜赖陆?jīng)》請綜合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B【解析】本題考查理解分析材料內(nèi)容的能力。B.“都會使對方的理論與實(shí)踐產(chǎn)生相應(yīng)的改變”說法有誤，材料一尾段是說“哲學(xué)觀念出現(xiàn)變化，邏輯理論和實(shí)踐也傾向于相應(yīng)的變化”“邏輯的方法和程序發(fā)生變化，也傾向于引起哲學(xué)探索方法和結(jié)論的變化”，是“傾向于”，不是必然。2.C【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A.“關(guān)注……而不是結(jié)論”說法錯(cuò)誤，材料一第一段為“了解一位哲學(xué)家是如何推理的，往往比了解由此推出的結(jié)論更重要”，并不代表對結(jié)論不關(guān)注。B.“指導(dǎo)理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則”是邏輯作為藝術(shù)的功能。D.“中國邏輯強(qiáng)調(diào)名辯的重要性，與西方邏輯沒有顯著差異”錯(cuò)誤，“中國邏輯強(qiáng)調(diào)名辯的重要性”是與西方邏輯的不同之處。故選C。3.B【解析】本題考查理解文本重要概念含義的能力。A.體現(xiàn)“中國邏輯”強(qiáng)調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化。B.表現(xiàn)孔子“仁”的思想。C.體現(xiàn)“中國邏輯”注重概念分析。D.體現(xiàn)“中國邏輯”的道器結(jié)合。4.（4分）①畫線語段運(yùn)用了對比論證的方法，指出中西方邏輯內(nèi)部功用基本類似、但外部功用不同的差異性；②采用舉例論證和引用論證等方法，列舉亞里士多德與孔子的事例以及引用孔子語句，闡述了中國邏輯對名辯重要性的重視。③論證方法多元，論證真實(shí)、科學(xué)、直觀，具有說服力?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】能準(zhǔn)確寫出論證方法得1分，結(jié)合文本簡要分析其作用、效果得1分，能準(zhǔn)確寫出兩種手法并分析得當(dāng)即可得4分?！窘馕觥勘绢}考查分析文本論證方法的能力。畫線語段開頭先提出觀點(diǎn)“中國邏輯是道器結(jié)合的邏輯”。接著采用對比論證手法：以西方邏輯的目的與中國邏輯的目的進(jìn)行對比，說“中國邏輯其內(nèi)的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠(yuǎn)”；采用舉例論證手法：列舉“亞里士多德相關(guān)的邏輯著述匯編時(shí)名之曰《工具論》”和“當(dāng)子路問孔子‘為政奚先’時(shí)，孔子明確指出‘必也正名乎’，強(qiáng)調(diào)‘正名’是治國理政的首要前提”的事例進(jìn)行論證；同時(shí)還采用引用論證手法：引用了孔子的語句“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”，證明中國邏輯對“名辯重要性的認(rèn)識是極其深刻的”。方法多樣，論證真實(shí)、直觀、科學(xué)，頗具說服力。5.（6分）二者觀點(diǎn)并不矛盾。①分析角度不同：材料一是從邏輯的科學(xué)特征來分析的，邏輯探求的不是實(shí)在的真知，不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，關(guān)注科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法；材料二是從名、辭、說、辯等來強(qiáng)調(diào)中國邏輯的特質(zhì)。②研究對象不同：材料一是從研究內(nèi)容是否具體為標(biāo)準(zhǔn)，邏輯研究對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著。而材料二從中國邏輯具體的體現(xiàn)入手，分析中國邏輯對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索、對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，體現(xiàn)出了實(shí)用的特質(zhì)?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】“二者觀點(diǎn)并不矛盾”答出不給分，未答扣1分。分析理由部分兩大點(diǎn)，每點(diǎn)3分，答出“分析角度不同”或“研究對象不同”各得1分，結(jié)合材料分析各2分?！窘馕觥勘绢}考查比較分析多個(gè)信息及觀點(diǎn)的能力。從材料一“對邏輯研究對象和使用方法的考察，充分揭示出這門學(xué)科的科學(xué)特征……邏輯不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯并不是一種實(shí)用的知識，也不是論證和推理的結(jié)構(gòu)的知識，而是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科學(xué)”可知，材料一主要是從邏輯學(xué)科的“科學(xué)特征”來分析邏輯“不是一種實(shí)用的知識”；材料二說“中國邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內(nèi)容，與最一般的抽象研究不同，是應(yīng)用邏輯”，可見這是從名、辭、說、辯等來強(qiáng)調(diào)中國邏輯的特質(zhì)。材料一說“邏輯也沒有一個(gè)實(shí)在的研究對象，其對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著”，可見這是從研究對象是否實(shí)在的角度來分析的；材料二則說“邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索……都體現(xiàn)了對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，這與偶爾切合邏輯的不自覺應(yīng)用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國邏輯的應(yīng)用特質(zhì)”，可見這是從中國邏輯具體的體現(xiàn)入手，分析中國邏輯對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索、對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，體現(xiàn)出了實(shí)用的特質(zhì)。6.C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“說明這些人比我還關(guān)心出事的船”錯(cuò)。看不出這些人比我更關(guān)心出事的船，可能是“我”知道消息晚一些。故選C。7.C【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“他外表笨拙羞怯，為人木訥憨厚，沒有受過教育”錯(cuò)，選文中“海穆孑然而立，目注大?！薄耙活^扎到海里，跟著就和浪搏斗起來”等描寫，只是在表現(xiàn)他勇敢無畏、舍己救人的高尚狹義之心，從選文里看不出人物這些特點(diǎn)。故選C。8.（4分）①突出惡劣的環(huán)境，渲染了緊張的氛圍。比如描寫救人前“漫天匝地”“風(fēng)濤喧豗”的風(fēng)浪和已被風(fēng)浪摧毀的破船,還是描寫救人時(shí)崢嶸的白色浪沫“像半面小山的綠色大浪”,都表現(xiàn)出大海的狂亂兇暴，渲染了危險(xiǎn)、緊張的氛圍；②烘托人物形象。環(huán)境如此險(xiǎn)峻，海穆仍然奮不顧身地去救人，側(cè)面烘托了他不懼艱險(xiǎn)、置生死于度外的可貴精神。③推動故事情節(jié)的發(fā)展。正是因?yàn)轱L(fēng)浪大,船才會被風(fēng)浪摧毀,才會有海穆勇敢救人的情節(jié),情節(jié)逐步推進(jìn)，也進(jìn)一步凸顯了人物高尚的品質(zhì)?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，作用要點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析1分。寫出兩點(diǎn)即可得4分。）【解析】本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用的能力。解答此題首要的是找到環(huán)境描寫的句子，然后分別指出對情節(jié)發(fā)展和塑造人物形象，以及表現(xiàn)主題等方面的作用?！帮L(fēng)勢可能稍稍弱了一點(diǎn)兒，海卻由于又有整整一夜的騷亂翻騰，比我昨天最后看見的，更使人不勝恐怖。只見海上所表現(xiàn)的每一種景象，都呈現(xiàn)了騰涌起漲的聲勢；浪頭一個(gè)高過一個(gè)，一個(gè)壓下一個(gè)，猶如千軍萬馬，一眼望不到頭，漫天匝地，滾滾向岸而來，真正可怕到極點(diǎn)”“在風(fēng)濤喧豗、難以聽到其他聲音”“只見那塊殘酷的破帆，一陣一陣狠撲猛打”，使用比喻、比擬等修辭，正面、側(cè)面描寫相結(jié)合，突出風(fēng)勢之猛海浪之大，極力表現(xiàn)環(huán)境的惡劣，為海穆冒著生命危險(xiǎn)去救人做好鋪墊?！澳孔⒋蠛?，身后是屏聲斂氣的寂靜，眼前是震耳欲聾的風(fēng)浪。于是，來了一個(gè)巨大的回頭浪”“崢嶸的白色浪沫”“——但是就在那一剎那，一個(gè)像半面小山的綠色大浪，從破船外面，沖著岸卷過來”等句子一方面在寫海難的不同尋常，營造了緊張氣氛，更推動了情節(jié)發(fā)展，也彰顯了不懼苦難、英勇無畏、堅(jiān)忍不拔、急人之困，樂于助人，具有大愛和擔(dān)當(dāng)?shù)牧x無反顧等高尚精神，可見環(huán)境描寫也烘托了人物形象突出了性格特點(diǎn)，彰顯了人格魅力。9.（6分）①從詞語運(yùn)用上看,“景象”與“形態(tài)”、“騰涌起漲的聲勢”與“具有膨脹的意味”等相比較,前者更能讓讀者產(chǎn)生廣闊的畫面感，更容易感受海上巨浪洶涌翻滾的動態(tài)感和力量感。②從修辭手法上看,“猶如千軍萬馬……”與“以無盡的數(shù)量滾滾而來”相比較,前者運(yùn)用比喻的修辭手法,把海浪比作萬馬奔騰，更生動形象，也更氣勢雄壯，攝人心魄。③從句式來看，原文長短句結(jié)合，行文富有變化，讀來音韻和諧，寫浪濤排山倒海而來，極具壓迫感，突出環(huán)境的惡劣和不可抗性,表達(dá)更具有感染力?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】（每點(diǎn)2分，指出角度或內(nèi)容1分，分析出特點(diǎn)、作用或效果1分，寫出三點(diǎn)即可得滿分。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情給分。）【解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。首先比較原文和另外譯本的區(qū)別，比較后分析語言表達(dá)的特征，不同處對于人物塑造或者主題思想等方面的作用。①從遣詞造句上看，原句為“海上所表現(xiàn)的每一種景象”，另一版本為“它那時(shí)所呈現(xiàn)的每一形態(tài)”，“景象”較之“形態(tài)”更直接，契合海上環(huán)境特點(diǎn)，“騰涌起漲”直接展示海浪特點(diǎn)，“具有膨脹的意味”側(cè)重觀感，前者更直觀，然后由讀者自己去想象，更具畫面感，啟發(fā)讀者聯(lián)想想象去深入體會滔天巨浪的可怕氣勢，印象會更深刻，增強(qiáng)感染力。②從修辭手法上看，本文多了比喻修辭，比如“猶如千軍萬馬”，本體為洶涌不止歇的駭浪，喻體為“千軍萬馬”，生動形象，調(diào)動視覺和聽覺，充分展示大浪兇猛不停、可怕驚人的氣勢，“望不到頭，漫天匝地，滾滾向岸而來”屬于環(huán)境描寫中的細(xì)節(jié)，更具現(xiàn)場感，形成逼人氣勢，突出救人的緊迫性。③從句式看，原文長短句相結(jié)合，行文富有變化，讀來音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，酣暢淋漓，突出環(huán)境的惡劣和不可抗性。另一版本略顯單調(diào)，表現(xiàn)力自然弱一些。10.FLR【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛?！傲x者能愛于人”和“仁者能仁于人”句式對稱，“而不能使人仁”與“而不能使人愛”句式對稱，各自獨(dú)立成句，故在FLR處斷開。11.C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．正確。緊急，急迫/急躁。句意：治理國家最急迫的事。/林教頭是個(gè)脾氣急躁的人。B．正確。謀劃，盤算/計(jì)謀。句意：在朝堂上策劃好國家大事。/等到燕太子丹想出了派荊柯去刺殺秦王的計(jì)謀。C．錯(cuò)誤。用法不同。形容詞，好/名詞，完善的境界。句意：好啊。/親近愛撫民眾，使人達(dá)到最完善的境界。D．正確。隨便，茍且/如果。句意：死了也不能茍且偷生。/如果不擴(kuò)充它們,那就連侍奉父母都做不到。故選C。12.A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“魯哀公卻因?yàn)閲邑毟F而不想做”錯(cuò)，原文是“寡人欲行夫子之言，恐吾國貧矣”，意思是我想按您的話去做，又擔(dān)心國家會貧窮，而不是因?yàn)閲邑毟F而不想做。故選A。13.（8分）（1）減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會長壽。（2）圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】（1）翻譯出“薄”，減輕，得1分；句意3分，其中翻譯出“民眾就會富?！焙汀懊癖娋蜁L壽”得1分，其他四句，譯錯(cuò)一句扣1分。（2）翻譯出“貴”，重視、珍視，得1分，句意3分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“省”，減少；“薄”，減輕；“敦”，敦促；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離。（2）“貴”，重視；“明”，嚴(yán)明；“行”，貫徹執(zhí)行。14.（3分）材料一強(qiáng)調(diào)國君要實(shí)行仁政，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國家?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】材料一2分，材料二1分，言之成理即可?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一“鄰國相親，則長有國；……任能黜否，則官府治理”，“相親”就是和睦相處，“君惠臣忠”國君仁愛，臣子盡忠，強(qiáng)調(diào)國君要做到仁愛，既要愛百姓，也要與鄰國和睦相處等；依據(jù)“圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣”可知：材料二則強(qiáng)調(diào)以法律治理國家。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子詢問治理國家的事，孔子回答說：“治理國家最急迫的事，沒有比讓民眾富裕和長壽更重要的了?！濒敯Чf：“怎么能做到呢？”孔子說：“減少勞役，減輕賦稅，民眾就會富裕；敦促禮儀教化，遠(yuǎn)離罪惡疾病，民眾就會長壽?！濒敯Чf：“我想按您的話去做，又擔(dān)心我的國家會貧窮啊?！笨鬃诱f：“《詩經(jīng)》上說：‘平易近人的君子，是民眾的父母?！瘺]有兒女富裕而父母卻貧窮的?！毙l(wèi)靈公問孔子說：“有人告訴我說：‘擁有國家的君主，在朝堂上策劃好國家大事，國家就會得到治理?！J(rèn)為怎么樣？”孔子說：“大概可以吧。愛別人的人，別人也會愛他；厭惡別人的人，別人也會厭惡他；知道自身的好惡，也就知道別人的好惡。所說的不走出自己的屋子而能夠了解天下大事，說的就是推己及人?！笨鬃影菀娝螄鴩?，宋國國君問孔子：“我想長期擁有國土，而且很多都邑都想治理好，我想使民眾不困惑，我想使士人盡心竭力，我想使日月正常運(yùn)行，我想使圣人自己前來，我想使官府得到治理。該怎么做呢？”孔子回答說：“擁有千輛戰(zhàn)車的君主，問我這個(gè)問題的很多，但都沒有像您這樣問得詳細(xì)的。然而您想要得到的都可以得到。我聽說，和鄰國和睦相處，就能長期擁有國土；國君仁愛，臣子盡忠，眾多的都邑都能治理好；不殺害無率的人，不釋放有罪的人，民眾就不會迷惑；增加士人的俸祿，他們就會盡心竭力；尊奉天道，敬事鬼神，日月就會正常運(yùn)行；崇尚道，尊崇德，圣人就會自己前來；任用有才能的人，罷免無能之輩，官府就能得到治理?！彼螄鴩f：“說得好?。‰y道不是這樣嗎？寡人沒有才能，不足以達(dá)到這樣的境界??！”孔子說：“此事并不難，只要想做就可以達(dá)到，如此而已。材料二：圣人能發(fā)現(xiàn)社會本當(dāng)如此發(fā)展的政治準(zhǔn)則，明白社會一定那樣發(fā)展的規(guī)律，所以他統(tǒng)治民眾，就像利用高低的地勢控制水流一樣，又像用易燃物品的干濕來控制火一樣。所以說，講求仁慈的人能夠?qū)e人仁慈，卻不能使別人仁慈；講求道義的人能夠愛別人，卻不能使別人相愛。因此，懂得仁慈、道義的人不足以治理天下。圣人有一定讓天下人信任的品德，又具有讓天下人不能不信任的辦法。這里所說的道義，是說作為臣子定要有忠心，做兒子一定有孝心，長幼之間有禮節(jié)，男女之間要有別；如果不合乎道義，就是餓死也不能茍且吃飯，死了也不能茍且偷生。這些不過是有法律國家的平常之事。圣明的帝王不重視道義而重視法律，而且法律必定要嚴(yán)明，君主的命令一定要貫徹執(zhí)行，那就可以了。15．D【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“以表達(dá)詩人內(nèi)心的孤獨(dú)與對塵世的淡漠”錯(cuò)誤，以偏概全。整首詩并非僅僅表達(dá)“孤獨(dú)與對塵世的淡漠”，還表達(dá)了詩人對自然美景的欣賞、對友情和昔日時(shí)光的懷念，以及對朝廷恩寵的期待。故選D。16．（6分）①環(huán)境對比：“萬木叢云”的靜謐與“碧洞竹林”的生機(jī)形成對比，同時(shí)“遠(yuǎn)山曙”的寧靜與“寒雀喧”的活力也構(gòu)成鮮明反差，描繪出了寓居環(huán)境清幽、寧謐、和諧、充滿生機(jī)的特點(diǎn)。②今昔生活對比：“曉排閶闔奉明恩”暗示了過去在朝廷為官、為國效力的生活，與現(xiàn)在事務(wù)蕭疏、空掩門扉的冷清、寂寥形成對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。③理想與現(xiàn)實(shí)（心境）對比：前三聯(lián)寫詩人閑居寺廟時(shí)回歸并熱愛自然、不受塵世干擾、內(nèi)心淡泊寧靜；而尾聯(lián)詩人“時(shí)時(shí)憶起”故交舊友，想起為官生活，暗含了詩人被免職后的孤寂、無奈，對比深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾和掙扎?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，寫出對比的角度或內(nèi)容1分，分析效果1分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①首聯(lián)中，“萬木叢云”描繪出眾多樹木高聳入云的壯觀景象，“碧澗竹林”則展現(xiàn)出碧綠的山澗和郁郁蔥蔥的竹林，充滿生機(jī)與活力。兩個(gè)意象一靜一動，形成對比。頷聯(lián)中“遠(yuǎn)山曙”是視覺描寫，“寒雀喧”是聽覺描寫，寧靜的遠(yuǎn)山曙光與活潑的寒雀喧鬧形成強(qiáng)烈反差。靜謐的“萬木叢云”和充滿生機(jī)的“碧澗竹林”，寧靜的“遠(yuǎn)山曙”與活力的“寒雀喧”相互映襯，使讀者仿佛身臨其境，更直觀地感受到詩人所處環(huán)境的清幽與和諧。②尾聯(lián)“曉排閶闔奉明恩”不僅暗示了詩人的理想，也讓我們聯(lián)想到詩人過去在朝廷為官時(shí)的生活。而現(xiàn)在的詩人卻是“生事蕭疏空掩門”，生活變得冷清孤獨(dú)，通過今昔生活的對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。這種對比使讀者更能體會到詩人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人生的無常，流露出對過去的懷念和對未來的迷茫、感慨。③“閶闔”借指朝廷，詩人渴望能夠在早晨排列于朝廷之上，接受皇帝的恩寵，為國家效力。這體現(xiàn)了詩人對功名利祿和積極進(jìn)取的向往。然而現(xiàn)實(shí)卻是“道心淡泊對流水，生事蕭疏空掩門”?！暗佬牡磳α魉北砻髟娙嗽诂F(xiàn)實(shí)中內(nèi)心淡泊，“生事蕭疏空掩門”則描繪出生活的冷清和寂寥，這種理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對比，突出了詩人在被免職閑居后的失落和無奈，這種對比使詩歌充滿了張力，更深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾和掙扎。17.（10分）（1）為仁由己而由人乎哉（2）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（4）相顧無言惟有淚千行（5）（泉州）慎終如始致知在格物（5）（廈門）猶離憂也豈非人事哉【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分，共10分。寫成別句或?qū)戝e(cuò)別字均不給分。18.C【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，望而卻步：形容十分害怕困難和危險(xiǎn)。躊躇不前：猶豫不決，不敢前進(jìn)。語境強(qiáng)調(diào)太空餐難吃，應(yīng)選“望而卻步”。第二空，不勝枚舉：無法一個(gè)一個(gè)全舉出來，形容同一類的人或事物很多。不可低估：不能小看。語境強(qiáng)調(diào)“吃貨的生產(chǎn)力”不可小看，應(yīng)選“不可低估”。第三空，不言而喻：指不用說就可以明白。形容道理很淺顯。心照不宣：指彼此心里明白，而不公開說出來。前面有“自然”，強(qiáng)調(diào)不說就明白，應(yīng)選“不言而喻”。第四空，寥寥無幾：形容數(shù)量少。非常稀少，沒有幾個(gè)。極其稀缺：極其稀少﹐短缺。此處強(qiáng)調(diào)空間站中新鮮食品極少，應(yīng)填“極其稀缺”。故選C。19.（4分）目前國際空間站中有上百種餐品，航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的?；颍赫?yàn)槟壳皣H空間站中有上百種餐品，所以航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的。或：目前國際空間站中有上百種餐品，這使得航天員可以自由選擇自己的用餐計(jì)劃——雖然這一用餐計(jì)劃是每八天循環(huán)一次的?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】兩處錯(cuò)誤，改出一處即可得2分，改對兩處得4分?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有語?。阂皇恰罢?yàn)椤沟谩贝钆洳划?dāng)，可以刪掉“正因?yàn)椤薄笆沟谩?，也可以把“使得”改為“所以”，或者刪掉“正因?yàn)椤?，在“使得”前加“這”；二是“然而”使用錯(cuò)誤，因?yàn)楹竺娴木渥邮寝D(zhuǎn)折句的前半句，故改為“雖然”。20.（6分）①導(dǎo)致他們出現(xiàn)諸多問題②而是別人的不理解③也未必就一無是處【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分；注意字?jǐn)?shù)限制，超過字?jǐn)?shù)可酌情扣分。【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一個(gè)空根據(jù)“但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣”，可知填入結(jié)果，即“導(dǎo)致他們出現(xiàn)諸多問題”；第二個(gè)空根據(jù)“小時(shí)候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵故意‘搗亂’”，可知填入別人的態(tài)度，即“而是別人的不理解”；第三個(gè)空根據(jù)“很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，比如說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等”，可知填入有閱讀障礙的孩子也有優(yōu)點(diǎn)，即“也未必就一無是處”。注意字?jǐn)?shù)限制。21.（3分）①被誤認(rèn)為懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差。②被懷疑有智力問題。③被認(rèn)為是故意“搗亂”。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)1分，注意字?jǐn)?shù)限制，超過字?jǐn)?shù)可酌情扣分。【解析】本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容、篩選并整合文中信息、把握句式的能力。兒童閱讀障礙被忽視的表現(xiàn)集中在第一段，注意句式要求是被動句?！把芯勘砻?，中國有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差”，即被誤認(rèn)為懶惰、不專心、學(xué)習(xí)能力差?！捌鋵?shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣……把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等”，即被懷疑有智力問題?！?/p>