從媒體權(quán)力角度看杭州女童失蹤事件中媒體暴力

從媒體權(quán)力角度看杭州女童失蹤事件中媒體暴力作者：李金璘

時間：2020-10-08【摘要】杭州女童失蹤案從立案之初就吸引了大量的媒體和網(wǎng)友的關(guān)注，案件進(jìn)展過程中，有關(guān)迷信、離異、農(nóng)村、留守兒童等社會敏感詞匯也在網(wǎng)絡(luò)上掀起了大量的討論。但是在媒體的跟蹤報道過程當(dāng)中，媒體暴力隨處可見，本文將從媒體權(quán)力角度分析杭州女童失蹤事件當(dāng)中的媒體暴力行為?！娟P(guān)鍵詞】媒體權(quán)力；話語權(quán)；媒體暴力【Abstract】Thecaseofthemissinggirlinhangzhouhasattractedalotofattentionfromthemediaandnetizenssinceitwasputonfile.Inthecourseofthecase'sprogress,alargenumberofsociallysensitivewordssuchassuperstition,divorce,ruralareasandleft-behindchildrenhavealsobeendiscussedonline.However,intheprocessofmediatracking,mediaviolenceiseverywhere.Thispaperwillanalyzemediaviolenceinthecaseofgirldisappearanceinhangzhoufromtheperspectiveofmediapower.【Keyword】Mediapower；discourse；mediaviolence【案例簡介】據(jù)@象山警方在線2019年7月13日公布的消息，經(jīng)刑偵技術(shù)鑒定，當(dāng)天下午在象山縣石浦海域發(fā)現(xiàn)的女孩遺體，確認(rèn)系杭州市淳安縣失聯(lián)女孩章子欣。相關(guān)情況還在進(jìn)一步調(diào)查之中。章子欣，浙江省淳安縣千島湖鎮(zhèn)青溪村人，9歲，7月4日被兩名租客從其爺爺奶奶處騙走。帶走章子欣的兩名租客梁某華(男、43歲)、謝某芳(女、46歲)7月8日已在浙江寧波東錢湖風(fēng)景區(qū)自殺。據(jù)章子欣的奶奶回憶，今年6月起，自稱在淳安游玩的廣東省化州市人梁某華、謝某芳常來光顧自己的水果攤。6月29日，二人以“酒店較貴”為由租住其家，其間未有異常表現(xiàn)，并與孫女熟絡(luò)起來。7月4日6時30分，梁某華、謝某芳謊稱“帶章子欣赴上海喝喜酒”，將其從家中帶走。7月7日，梁某華、謝某芳二人未按約定將孩子帶回家，之后便失去聯(lián)絡(luò)。7月8日10時許，淳安警方接到章子欣家屬報案后立案偵查，專案組連夜趕往寧波開展調(diào)查。7月14日21時許，@浙江公安就該案調(diào)查情況發(fā)布通報：關(guān)于兩位犯罪嫌疑人基本情況：未發(fā)現(xiàn)梁、謝二人有參與邪教活動等情形。關(guān)于兩位犯罪嫌疑人自殺情況：經(jīng)檢驗(yàn)，兩人尸表無抓痕等損傷，毒化檢驗(yàn)無異常，血液有酒精含量。關(guān)于女童死亡情況：警方初步排除女童為失足落水?！景咐齺碓础?.中國青年網(wǎng)/s?id=1638985964059391488&wfr=spider&for=pc【案例分析】這次的杭州女童失聯(lián)事件從曝光初始，就充滿了“神秘”色彩，各種猜測甚囂塵上。有網(wǎng)友在梁某華的QQ相冊里發(fā)現(xiàn)，他曾發(fā)布大量宗教相關(guān)圖片，其中不少是潮汕本土神祗“三山國王”。更戲劇的是，租客自殺的時間，和女童父母離婚為同一天。事件涉及到的當(dāng)事人的家庭關(guān)系和行動軌跡，以及租客的作案動機(jī)，都給這起案件增加了復(fù)雜性和戲劇性，引發(fā)網(wǎng)民“腦洞”出各種宗教說和陰謀論。在跟進(jìn)報道整個事件的過程中，不管是傳統(tǒng)媒體還是自媒體都各自利用自己的權(quán)力，用所謂的新聞價值，一次又一次地強(qiáng)制章子欣的親屬在接受孩子離開的悲痛的同時，也接受著來自媒體的暴力。一、媒體暴力與媒體權(quán)力法國哲學(xué)家?？略?jīng)提出了“話語即權(quán)力”的概念，這一概念揭示了話語權(quán)掌握者的實(shí)在的現(xiàn)實(shí)影響力。在我國，傳統(tǒng)媒體一度霸占著傳播資源，被賦予了極高的權(quán)力優(yōu)勢。美國傳播學(xué)學(xué)者格伯納在二十世紀(jì)六七十年代提出了培養(yǎng)理論，揭示了新聞媒介存在的傾向性會對受眾產(chǎn)生長期的、潛移默化的的影響。近些年，自媒體發(fā)展火熱，搶奪了不少的注意力資源，但同時又形成了另外一種流量壟斷的局面。媒體暴力包含顯性暴力和隱形暴力兩種形式，“媒體行為本身的暴力”其實(shí)就是媒體利用自身的話語權(quán)優(yōu)勢，對報道對象所實(shí)施的暴力行為。本文將從媒體話語權(quán)視角來分析杭州女童失蹤事件當(dāng)中存在的媒體暴力行為。二、杭州女童失蹤事件當(dāng)中的媒體暴力（一）媒體報道失焦，錯誤引導(dǎo)，增加受眾負(fù)面焦慮情緒。復(fù)盤整個杭州女童事件，媒體的報道內(nèi)容除了尋找章子欣以及兩個租客的蹤跡這條主線之外，也有很多媒體走向了岔道，不斷助長陰謀論和邪教論。7月11日，時間視頻發(fā)布話題#騙走女童的租客疑信奉三山國王#，不到一周就已有6.7億閱讀。7月13日15時許，疑似失聯(lián)女童遺體被打撈上岸的消息一經(jīng)曝出，包括新京報在內(nèi)的多家媒體便立即在象山縣殯儀館門口發(fā)起直播。直播長達(dá)數(shù)個小時，記錄了女童家屬趕到殯儀館進(jìn)行遺體確認(rèn)等一系列現(xiàn)場實(shí)況，拍小子欣的遺容，拍家屬的悲痛。7月14日，新京報發(fā)布#帶走女童租客入住酒店貼有三山國王#話題，短短三天就獲得454.8萬多閱讀。三山國王本是潮汕地區(qū)用來乞求風(fēng)調(diào)雨順的本土神靈，卻被異化成有著神秘祭祀的“邪教”。宗教原本就帶有的神秘色彩被媒體利用成為引導(dǎo)的素材，一時間，有關(guān)邪教，有關(guān)冥婚的謠言在微博、豆瓣等平臺蔓延，將相關(guān)搜索頂上高位。在危機(jī)事件發(fā)生時，模糊是謠言滋生的溫床，媒體作為話語權(quán)威，權(quán)威的報道往往是阻礙謠言滋生和傳播的重要途徑。但復(fù)盤整個事件，媒體不僅沒有阻止無端的臆想和猜測，反而不斷為這種臆想尋找所謂的證據(jù)。這種偏頗的議程設(shè)置和報道失焦，不僅對尋找子欣于事無補(bǔ)，反而營造了一場對親屬殘忍，讓受眾恐慌，于社會穩(wěn)定無益的新聞鬧劇。（二）故意制造賣點(diǎn)，激化網(wǎng)民情緒，忽視新聞?wù)鎸?shí)客觀的報道準(zhǔn)則?！皠倓偟弥业淖有酪呀?jīng)離開了這個世界，去了天堂，這一輩子我們無緣繼續(xù)做父女，希望下輩子她還是我的女兒，讓我能繼續(xù)照顧她……”7月13日下午，救援隊(duì)打撈出一具女童遺體，在警方尚未進(jìn)行DNA鑒定之前，認(rèn)證為“章子欣父親”的百度賬號便迅速發(fā)布上述動態(tài)稱，此前就曾質(zhì)疑子欣父母冷血的網(wǎng)友，更是痛罵子欣父親為何在警方尚未確定遺體身份之際，就忙著為女兒哀悼。隨即，這條百度動態(tài)便被辟謠稱并非章子欣父親本人親自所寫，認(rèn)證帳號也并非章子欣父親本人。百度迫于壓力，隨后兩次回復(fù)質(zhì)疑——對負(fù)責(zé)編輯予以立即開除處理，同時會全面復(fù)盤百度新聞管理機(jī)制。百度并不是這次事件中唯一違背新聞媒體職業(yè)操守的媒體。7月15日下午，澎湃新聞在微博平臺以《被租客帶走遇害女童章子欣家屬：家人準(zhǔn)備將其遺體火化后海葬》發(fā)文，并開通了打賞功能，同時，發(fā)文附帶的#章子欣家屬準(zhǔn)備將其火化后海葬#話題，澎湃新聞稱文章的信息來源是章子欣的舅爺爺，稱“問孩子的后事怎么處理，家里人商量了一下，目前基本都同意，孩子是在海里走的，就火化后海葬吧。”網(wǎng)友在話題里又一次對章子欣的家人表示憤怒。隨后，章子欣的父親章軍在朋友圈否認(rèn)了這則消息，更是說明目前警方的調(diào)查還未結(jié)束，不會認(rèn)領(lǐng)尸體，也沒有就如何處理后事的問題召開過家庭會議。章子欣失蹤事件吸引了全國人民的關(guān)注，相關(guān)事件的報道都獲得了眾多的流量，澎湃和百度新聞的報道第一時間將章子欣的家人推到風(fēng)口浪尖，接受網(wǎng)友的口誅筆伐。此種行為顯然有失新聞?wù)鎸?shí)性的客觀準(zhǔn)則，更是對章家形成了二次傷害，短短的報道可以掀起的漣漪更勝過刺人的刀。（三）媒體強(qiáng)勢侵入，曝光當(dāng)事人隱私，媒體網(wǎng)友合力造成隱性暴力。媒體暴力可以制造輿論話題，事件發(fā)生以后，不少媒體利用媒體的話語身份，強(qiáng)勢介入，強(qiáng)行介入采訪，不僅大量曝光章子欣的爺爺奶奶，生活環(huán)境，甚至其父母的私人感情也被挖出，章子欣生前與游客拍攝的未打碼的小短片在網(wǎng)絡(luò)上大量傳閱，去世后，更有不少媒體全程守在殯儀館進(jìn)行直播，這極大地侵犯了章子欣及其家人的生活隱私。將他們的一切生活置于鏡頭之下的報道行為也給他們招來了許多莫須有的網(wǎng)絡(luò)暴力。在一篇記者的采訪札記里看到，章軍和姐夫連夜趕回，有網(wǎng)友留言說孩子都還沒找到你們就回家了。事實(shí)是，8號報案到當(dāng)天，章軍一刻沒停連筆錄都沒來得及做就趕到寧波，回家時還是那件衣服沒換，這次回來一方面是補(bǔ)筆錄；另一方面，網(wǎng)民不知道的是，章軍父母狀態(tài)很差，他怕老人出意外，必須親自前來安撫。還有說爺爺奶奶重男輕女，甚至把視頻里的奶奶看護(hù)小外甥當(dāng)成爺爺奶奶重男輕女的證據(jù)，網(wǎng)民不知道的是，小外甥平時在杭州，并不在淳安，這次特意帶回來，是姑姑特意讓爸媽照看，給他們一些寄托，晚上也睡在一起。可是，這份善意，在互聯(lián)網(wǎng)上，就變成了重男輕女。新聞報道由文字圖片以及視頻組成，但不可避免摻雜記者的主觀傾向，這些報道的層層解讀，成了刺當(dāng)事人的刀，藏匿著大量的“隱性”的媒體暴力。三、小結(jié)近年來，隨著媒體報道形式的豐富化，媒體暴力的形式也趨于多樣性，且越來越不易察覺，比如真人秀節(jié)目《變形計》強(qiáng)行介入?yún)⑴c者的內(nèi)心隱私，展露青少年的內(nèi)心悲痛；媒體商業(yè)廣告大篇幅推送，侵占用戶的個人生活空間；以及媒體在對埃航遇難女大學(xué)生的污名化報道，這些都是新媒體環(huán)境下媒體暴力的表現(xiàn)形式。媒體施暴而不自覺，受害者遭受暴力卻無意識反駁。這個現(xiàn)象并非是當(dāng)前媒體環(huán)境中個例，究其原因，首先是普通民眾在媒體的長期培養(yǎng)下的崇拜和畏懼心理，新聞媒體利用鏡頭和影響力掌控了話語權(quán)，這種話語權(quán)使得受眾把媒體看作不容質(zhì)疑的真理代表，盡管在新媒體時代有所緩解，但崇拜對象從報刊和鏡頭轉(zhuǎn)變成了粉絲數(shù)背后的流量，媒體權(quán)力的本質(zhì)沒有改變。另一方面，媒體和民眾對隱私的公開界限并不明確，媒體需要流量，民眾有窺私心理，這就很容易越過邊界侵犯隱私。那么，如何遏制媒體暴力？這不僅需要包括政府，公眾，行業(yè)從業(yè)者多方人員組成的監(jiān)督機(jī)構(gòu)對媒體權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督，更需要受眾提高媒介素養(yǎng)，勇于捍衛(wèi)自己的公民