《新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的路徑淺析》11000字（論文）

新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的路徑淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u7784新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的路徑淺析 167921.1明確新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的目標(biāo) 1241091.1.1培養(yǎng)全面發(fā)展的人 154711.1.2促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 2109671.1.3實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢 3135651.2建構(gòu)新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的機(jī)制 49741.2.1引導(dǎo)機(jī)制 4104301.2.2激勵(lì)機(jī)制 5149031.2.3評(píng)估機(jī)制 5101441.3拓寬新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的渠道 6209511.3.1重視家庭的基礎(chǔ)性作用 6133291.3.2抓好學(xué)校的主陣地作用 85661.3.3加強(qiáng)社會(huì)組織的導(dǎo)向作用 9130541.4提高新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的主體素質(zhì) 1086841.4.1踐行家庭美德 1062671.4.2傳承優(yōu)良家風(fēng) 12218161.4.3承擔(dān)家庭責(zé)任 121.1明確新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的目標(biāo)在新的時(shí)代背景下，要想更好地培育大學(xué)生的家庭觀首先需要明確新目標(biāo)，目標(biāo)引領(lǐng)方向，在大學(xué)生家庭觀培育過程中，依據(jù)思想政治教育知情意行的發(fā)展規(guī)律，在明確的目標(biāo)指引下付諸行動(dòng)，從而達(dá)到理想的發(fā)展效果。1.1.1培養(yǎng)全面發(fā)展的人加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生家庭觀培育是大學(xué)生自由全面發(fā)展的要素。人的全面發(fā)展的內(nèi)涵主要包括三層含義：其一，主要指人的體力、智力的全面發(fā)展；其二，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展；其三，人的個(gè)性的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展涉及到人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，家庭成員之間的關(guān)系也是作為社會(huì)性大學(xué)生的一種重要關(guān)系。加強(qiáng)大學(xué)生家庭觀培育，有利于他們學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和處理家庭成員之間的關(guān)系，做到對(duì)家人負(fù)責(zé)和充滿家庭責(zé)任感，并能為維系家庭的發(fā)展做力所能及的事情。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵[][]習(xí)近平.在全國教育大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2019-08-11(2).現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展帶來了技術(shù)變革，琳瑯滿目的新興事物也充斥著人大學(xué)生的價(jià)值觀，培育和塑造大學(xué)生的家庭觀是適應(yīng)社會(huì)新變化的迫切需求。培育大學(xué)生家庭觀需要學(xué)校、家庭、社會(huì)發(fā)揮協(xié)同合力，共同去培養(yǎng)一批能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的時(shí)代新人。大學(xué)不僅僅應(yīng)該是青年一代學(xué)習(xí)知識(shí)、增長本領(lǐng)的場所，更重要的是立德樹人、引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)勞動(dòng)精神的場所。學(xué)校教育必須運(yùn)用科學(xué)的手段把握大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和成才規(guī)律，發(fā)揮好學(xué)校思政課堂的主渠道作用，將培育大學(xué)生家庭觀貫穿于各類學(xué)科的課堂教學(xué)過程之中，從而為人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育涉及的方面比較多，家長應(yīng)該樹立正確的教育理念，更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)過程，而不只是一味地追求學(xué)習(xí)成績和結(jié)果；要與孩子共同學(xué)習(xí)和樹立行為榜樣，而不是一味地說教和督促；要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多以鼓勵(lì)教育為主，注重孩子的性格培養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法的過程中為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境。家庭觀培育工作要求健全家庭、學(xué)校、社會(huì)三者協(xié)同育人的機(jī)制，要提高教育的針對(duì)性，把握學(xué)生的實(shí)際情況，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各類資源為學(xué)校和家庭教育做好堅(jiān)實(shí)的后盾。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生家庭觀，要始終站在學(xué)生的立場開展工作，盡量將抽象的理論轉(zhuǎn)換成通俗易懂的內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，借助正確的方法體系引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的家庭價(jià)值觀，使其與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)，進(jìn)而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。1.1.2促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)精神文明是衡量一個(gè)國家是否繁榮和強(qiáng)大的重要標(biāo)志，精神文明是興國之魂、強(qiáng)國之要。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)是培養(yǎng)一代又一代青年樹立堅(jiān)定的理想信念，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，注重發(fā)揚(yáng)愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神，從而提升人民的道德文明水準(zhǔn)和整個(gè)社會(huì)的文明程度。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主要力量，承載著祖國繁榮和中華民族復(fù)興的偉大使命，其思想道德素養(yǎng)直接關(guān)乎著整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)水平。家庭觀能間接體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向，表現(xiàn)為一個(gè)人的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，因此，大學(xué)生家庭觀培育應(yīng)以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明作為目標(biāo)和追求，以家庭作為家庭觀培育的主要場域，借助學(xué)校和社會(huì)二者的合力作用，共同為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)助力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于建設(shè)什么樣的家庭也有了更深刻的回答，培育大學(xué)生的家庭觀要注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容注入到家庭觀培育工作之中，內(nèi)化為家庭成員的情感追求，并將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，進(jìn)而升華為大學(xué)生既愛小家又愛大家的家國情懷和對(duì)自我價(jià)值的深層追求。在培育家庭觀中提升大學(xué)生思想境界，強(qiáng)化道德素養(yǎng)，提高文明水平，促使大學(xué)生自覺遵守道德規(guī)范。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的家庭觀，使中華文明中的孝順、仁愛、慎獨(dú)、謙恭、勤儉等修身之道發(fā)揚(yáng)光大；深入組織和開展多種形式的家庭文明創(chuàng)建活動(dòng)，加快推進(jìn)家庭美德建設(shè)，更好地滿足大學(xué)生對(duì)和諧家庭的體驗(yàn)感和幸福感，引導(dǎo)大學(xué)生能夠立鴻鵠之志，清楚地把握家庭責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，并為之不懈努力、堅(jiān)持奮斗，爭取做到為家庭和社會(huì)的發(fā)展盡全力；弘揚(yáng)新時(shí)代偉大的民族精神，不斷錘煉大學(xué)生的道德品質(zhì)，努力磨煉“在家盡孝，為國盡忠”的家國情懷，促使大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義道德，從而在全社會(huì)形成崇尚道德的精神追求。家庭是社會(huì)的單個(gè)細(xì)胞，家庭觀的培育是社會(huì)精神文明建設(shè)的助推器，只有每一個(gè)家庭成員樹立正確、積極的家庭觀，具備高尚的道德情操和素養(yǎng)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)才能更好更快地推進(jìn)。將促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的重要目標(biāo)之一，既能讓良好的家庭觀涵養(yǎng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，又能為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奉獻(xiàn)力量。1.1.3實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢在新時(shí)代，是為了取得中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代，是每一個(gè)中國人齊心協(xié)力、努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的時(shí)代。每一位青年的前途和命運(yùn)是與國家的前途息息相關(guān)的，國家發(fā)展的好壞直接關(guān)系著青年一代的發(fā)展和未來。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，青年大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)起振興中華的歷史使命，這不是一句口號(hào)，而是大學(xué)生的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，將自己所追求的理想與實(shí)現(xiàn)“中國夢”的崇高理想緊密聯(lián)系起來，并付諸于實(shí)際行動(dòng)。新時(shí)代大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的見證者和參與者，他們所具有的價(jià)值觀、理想信念、思想道德素養(yǎng)直接關(guān)系著整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和繁榮，家庭觀的培育可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想和指導(dǎo)人生方向，可以促進(jìn)大學(xué)生提升思想觀念、價(jià)值取向、道德水平和行為習(xí)慣。大學(xué)生作為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的生力軍，他們既是家庭成員，也是社會(huì)成員，正確、積極的家庭觀對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興具有不可忽視的作用。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行家庭觀培育的主要目的在于提高他們的家庭責(zé)任感與思想道德修養(yǎng)，樹立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并能使大學(xué)生以一個(gè)積極樂觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，既能在家庭中孝順長輩、互敬互諒，促進(jìn)家庭和睦，又能胸懷祖國，時(shí)刻關(guān)注國家的前途與未來，與祖國同呼吸共命運(yùn)。新時(shí)代的大學(xué)生，要用堅(jiān)實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備武裝自己的思想，更要將思想的認(rèn)知外化為實(shí)際行動(dòng)，促使自身養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將民族和國家利益放在第一位，為祖國的繁榮和強(qiáng)大蓄力、發(fā)力。在培育大學(xué)生家庭觀過程中，幫助其樹立家庭責(zé)任感的同時(shí)，進(jìn)一步提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，旨在培養(yǎng)能擔(dān)中華民族復(fù)興之大任的時(shí)代新人。1.2建構(gòu)新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的機(jī)制構(gòu)建合理的機(jī)制是大學(xué)生家庭觀培育工作正常運(yùn)行的重要保障，通過建立健全引導(dǎo)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和評(píng)估機(jī)制三個(gè)方面來構(gòu)建大學(xué)生家庭觀培育的機(jī)制系統(tǒng)，利于更好地管控和約束受教育主體，從而提升教育的針對(duì)性和實(shí)效性，旨在幫助大學(xué)生樹立正確的家庭觀，明確家庭角色，培養(yǎng)家庭責(zé)任感，從而成為對(duì)社會(huì)的發(fā)展和繁榮有用的人才。1.2.1引導(dǎo)機(jī)制引導(dǎo)有引領(lǐng)和帶領(lǐng)的意思，是指通過幫助或帶領(lǐng)人或物向某個(gè)目標(biāo)方向集體行動(dòng)，或是幫人走出困境，是進(jìn)行帶領(lǐng)行為所采取的動(dòng)作，具有主動(dòng)性和先進(jìn)性。機(jī)制原是指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理，是有機(jī)體各個(gè)部分的構(gòu)造，各要素相互作用以達(dá)到整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)其功能，是進(jìn)行引導(dǎo)行為所創(chuàng)建的運(yùn)轉(zhuǎn)形式。大學(xué)生家庭觀培育的引導(dǎo)機(jī)制是帶領(lǐng)其他機(jī)制相互聯(lián)系、協(xié)調(diào)運(yùn)行，具有統(tǒng)領(lǐng)作用，可以促使大學(xué)生很好地處理家庭關(guān)系、家庭事務(wù)、承擔(dān)家庭責(zé)任，從而樹立正確的家庭觀念。在大學(xué)生家庭觀的培育工作中，充分發(fā)揮引導(dǎo)機(jī)制的作用，首先要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，在校園中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文明家庭觀的宣傳教育，增強(qiáng)學(xué)生的關(guān)注度，提升大學(xué)生的覺悟意識(shí)，讓其深刻地認(rèn)識(shí)到家庭文明建設(shè)的重要性，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的家庭觀。其次要強(qiáng)化行為引導(dǎo)，大學(xué)生的自我價(jià)值判斷和社會(huì)判斷是以社會(huì)上大多數(shù)人的選擇為參照的，他們選擇怎樣的家庭觀深受社會(huì)大環(huán)境所倡導(dǎo)思想觀念的影響，因而在全社會(huì)范圍內(nèi)推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚勢在必行。引導(dǎo)機(jī)制應(yīng)發(fā)揮整合力量建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，因?yàn)闄C(jī)制的有效運(yùn)轉(zhuǎn)是實(shí)現(xiàn)培育大學(xué)生家庭觀正確引導(dǎo)的重要前提。引導(dǎo)機(jī)制的構(gòu)建是為了充分地喚醒大學(xué)生對(duì)于家庭的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)通過機(jī)制優(yōu)勢來推動(dòng)家庭的和諧有序發(fā)展，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，做好家庭觀的培育工作不僅是大學(xué)生品格養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)需要，更是符合整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的必然需求。因此，大學(xué)生家庭觀培育的引導(dǎo)機(jī)制需要采取各種措施來保障使其長久有效地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。1.2.2激勵(lì)機(jī)制激勵(lì)一詞出自心理學(xué)，含有激發(fā)和鼓勵(lì)的意思，最基本的激勵(lì)措施是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，可以調(diào)動(dòng)人的積極性，也能有效地約束和規(guī)范人的行為，促使人們?yōu)檫_(dá)到預(yù)期目標(biāo)而不斷奮斗。拿破侖曾說過：給我足夠勛章，我將征服世界。這就是說，通過給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)因素，可以激發(fā)一個(gè)人的內(nèi)在潛力，憑借內(nèi)在驅(qū)動(dòng)作用造就一番事業(yè)。激勵(lì)機(jī)制是指激勵(lì)主體制定明確的價(jià)值目標(biāo)、規(guī)范的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值客體之間進(jìn)行的一個(gè)互動(dòng)過程。在思想政治教育活動(dòng)中貫徹激勵(lì)機(jī)制，主要是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在主觀上愿意將內(nèi)在認(rèn)可的思想觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為外在行為。健全強(qiáng)化主動(dòng)性的激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)具有重要的積極作用。大學(xué)生家庭觀培育要貫徹在思想政治教育過程中，就要充分調(diào)動(dòng)激勵(lì)影響因素，一是榜樣激勵(lì)，以家庭觀培育為主題開展教育活動(dòng)，在大學(xué)生中評(píng)選“注重家庭，倡導(dǎo)家風(fēng)”的先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體，以頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)潞途唧w物品等獎(jiǎng)勵(lì)方式對(duì)學(xué)生的行為予以肯定，可以強(qiáng)化學(xué)生樹立正確的家庭觀，并對(duì)其他學(xué)生起到榜樣示范作用；二是情感激勵(lì)，加強(qiáng)高校教師和輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的友好互動(dòng)關(guān)系，既要注重以理服人，更要注重以情化人，充分了解學(xué)生家庭生活和學(xué)習(xí)的基本情況，做好學(xué)生成長道路上的良師益友。針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)的特性，合理增加激勵(lì)的難度，需要教育者與大學(xué)生緊密溝通，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)大學(xué)生價(jià)值觀進(jìn)行塑造和培育。只有將激勵(lì)機(jī)制的作用充分地發(fā)揮使其正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能提升大學(xué)生的家庭責(zé)任意識(shí)，從而樹立正確的家庭觀。1.2.3評(píng)估機(jī)制評(píng)估含有評(píng)價(jià)和估量的意思，通常是對(duì)個(gè)人行為和事物功能進(jìn)行分析判斷后得出的結(jié)論。評(píng)估需要借助于有效的分析方法，制定相應(yīng)的目標(biāo)體系，對(duì)個(gè)體的思想傾向和行為效果進(jìn)行一個(gè)專業(yè)而綜合性的判斷。評(píng)估機(jī)制是衡量思想政治教育實(shí)效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)之一，是不可缺少的關(guān)鍵階段，是通過檢驗(yàn)后進(jìn)行反饋總結(jié)而不斷優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容的一個(gè)過程。健全大學(xué)生家庭觀培育的評(píng)估機(jī)制，主要是需要建立明確、具體的培育內(nèi)容，并且以培育大學(xué)生樹立正確的家庭觀為主要目標(biāo)，既包括要培養(yǎng)新時(shí)代背景下社會(huì)所需要的道德品質(zhì)和道德行為，又要有一定的量化數(shù)據(jù)來反映大學(xué)生家庭實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)情況。評(píng)估機(jī)制的構(gòu)建是具有一定的復(fù)雜性的，因?yàn)榕嘤膬?nèi)容是豐富多樣的，而且培育的效果不會(huì)很快的得以體現(xiàn)，具有一定的滯后性，這就會(huì)在一定程度上加大了評(píng)估機(jī)制確立的難度。衡量大學(xué)生的家庭觀是否健康積極，需要依據(jù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、家庭生活、交友擇友、就業(yè)等方面的觀念和行為進(jìn)行綜合判定和評(píng)價(jià)，而單方面的依據(jù)某一種行為進(jìn)行分析判斷，是不能得出客觀、全面的評(píng)價(jià)結(jié)果的。因此，在評(píng)估過程中應(yīng)綜合考量大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，實(shí)事求是地構(gòu)建起合理科學(xué)的評(píng)估機(jī)制，這樣才能確保家庭觀培育工作在高校有序健康開展。1.3拓寬新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的渠道大學(xué)生家庭觀的培育，不僅需要目標(biāo)的指引和建構(gòu)合理的機(jī)制，還需要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的教育合力作用。習(xí)近平總書記在北大師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，形成家庭、學(xué)校和社會(huì)攜手育人的強(qiáng)大合力?！盵[][]習(xí)近平.習(xí)近平在北大師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-5-5(1).1.3.1重視家庭的基礎(chǔ)性作用家庭是培育大學(xué)生家庭觀的主要場所，家庭教育對(duì)于個(gè)人的性格養(yǎng)成、行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)、價(jià)值觀念以及處世態(tài)度都有著至關(guān)重要的作用，它直接影響著個(gè)人的未來和發(fā)展，也直接關(guān)系著家庭的和諧、社會(huì)的進(jìn)步以及國家的發(fā)展和繁榮，家庭在大學(xué)生家庭觀培育過程中起著基礎(chǔ)性的作用，具有不可替代性。針對(duì)家庭教育在大學(xué)生家庭觀培育過程中存在諸多問題及原因分析，概括的來講，重視家庭的基礎(chǔ)性作用主要從以下兩部分入手：（1）發(fā)揮家長的榜樣力量習(xí)近平總書記認(rèn)為：“家庭與父母是子女成長的第一階段也是基礎(chǔ)階段，家庭對(duì)子女的品德、做人教育尤為重要，父母需要將子女培養(yǎng)成有氣節(jié)的人，讓他們在人生的路上有正確的思想引導(dǎo)，將他們培養(yǎng)成國家與社會(huì)的人才?！盵[]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第二卷)[M].北京:人民出版社,201[]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政(第二卷)[M].北京:人民出版社,2018:353-356.[]周先進(jìn).高校德育環(huán)境論[M].長沙:湖南人民出版社,2013:139.塑造和諧的家庭文化文化學(xué)創(chuàng)始人泰勒指出：“文化或文明，就其廣泛性的民族意義來說，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜的整體?！盵[][]泰勒著,蔡江濃譯.原始文化[M].杭州:浙江人民出版社,2007:1．1.3.2抓好學(xué)校的主陣地作用學(xué)校是培育大學(xué)生家庭觀的重要陣地，為聯(lián)結(jié)家庭和社會(huì)起著紐帶作用。學(xué)校教育的根本任務(wù)是立德樹人，肩負(fù)著培養(yǎng)一代又一代為社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)的有用人才，思政課是落實(shí)這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。大學(xué)生處于人生的重要階段，如何把他們培養(yǎng)和教育好，不僅需要全體教師，特別是思政課教師擔(dān)負(fù)起重要職責(zé)，還需要學(xué)校創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境潛移默化地去影響和熏陶大學(xué)生形成正確的家庭觀和道德行為。（1）言傳不如身教教師作為大學(xué)生的引路人，其行為規(guī)范在很大程度上影響著學(xué)生。德國著名教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要的、最直觀的有效的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！盵[]王琳,葉懷祥.21世紀(jì)高校學(xué)生思想政治教育研究[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2012:161.]作為大學(xué)生價(jià)值觀念形成的引領(lǐng)者，思政課教師應(yīng)循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)地樹立以[]王琳,葉懷祥.21世紀(jì)高校學(xué)生思想政治教育研究[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2012:161.（2）身教不如境教在學(xué)校教育中，大學(xué)生家庭觀的培育受到文化背景和所處環(huán)境的影響，文化背景需要借助開展教育教學(xué)活動(dòng)來予以豐富，而大學(xué)生所處的校園文化氛圍狀況需要學(xué)校去積極營造。環(huán)境對(duì)人道德和行為養(yǎng)成發(fā)揮著潛移默化的作用，馬克思和恩格斯認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。[[]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第[]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009:172-173．[]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社,2001:21.1.3.3加強(qiáng)社會(huì)組織的導(dǎo)向作用社會(huì)組織不同于政府，但又承擔(dān)著政府的很多職能，它具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系、反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等重要職能，但多年來社會(huì)組織的自身發(fā)展存在著短板，獨(dú)立開展工作的能力不足、地位與角色定位不夠清晰，導(dǎo)致無法及時(shí)、準(zhǔn)確地反映群眾訴求，也直接影響了其作用的發(fā)揮。黃坤明在推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，動(dòng)員社會(huì)各界廣泛參與，形成共建家庭文明的良好局面。”[[][]黃坤明.在推進(jìn)家庭家教家風(fēng)建設(shè)座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2021-04-08(4).（1）加大大眾傳媒的宣傳力度積極發(fā)揮媒體的正面作用，借助于廣播、電視、微信、微博等載體擴(kuò)大輿論的影響范圍，“給行為主體造成強(qiáng)大的心理壓力、轉(zhuǎn)化為榮譽(yù)感或是羞惡感，迫使行為主體做出符合社會(huì)公眾輿論要求的道德行為。”[[][]李志紅.公民思想道德素質(zhì)研究[M].鄭州:鄭州大學(xué)出版社,2015:188.（2）重視社會(huì)公益組織的指導(dǎo)作用一開始社會(huì)公益組織主要從事人道主義救援和貧民救濟(jì)活動(dòng)，新型的社會(huì)組織是一種不把營利作為首要目標(biāo)，主要致力于公益事業(yè)和解決各種社會(huì)問題組織機(jī)構(gòu)。學(xué)習(xí)型社區(qū)作為新型的社會(huì)公益組織，是推動(dòng)大學(xué)生樹立正確家庭觀的重要平臺(tái)，是新時(shí)代提高大學(xué)生道德修養(yǎng)水平的重要途徑。培育大學(xué)生家庭觀需要把理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，否則不能達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，借助多種模式下培育大學(xué)生家庭觀的實(shí)踐活動(dòng)為載體，提升活動(dòng)本身的吸引力，提高大學(xué)生的認(rèn)可度和參與度，推動(dòng)大學(xué)生家庭觀培育工作的普遍化、常規(guī)化和制度化。學(xué)習(xí)型社區(qū)只是社會(huì)公益組織的一方面，要想切實(shí)地樹立好大學(xué)生家庭觀，需要更多的公益組織加入進(jìn)來共同蓄力。大學(xué)生在參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)的過程中，能夠更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，也能從社區(qū)的道德實(shí)踐中更好地把握生活節(jié)奏，從而有助于完善品格、磨煉意志。1.4提高新時(shí)代大學(xué)生家庭觀培育的主體素質(zhì)1.4.1踐行家庭美德推進(jìn)家庭美德，對(duì)于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)、文明素養(yǎng)和思想境界具有至關(guān)重要的作用，這也是公民道德建設(shè)的必要環(huán)節(jié)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)自覺踐行家庭美德，注重家教言傳身教的重要作用，樹立正確的婚戀觀，端正自己的品性修養(yǎng)，以積極樂觀的態(tài)度為家庭謀幸福，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。（1）重視家教的重要作用習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)講到：“孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。”[[]習(xí)近平.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-12(2).]大學(xué)生作為接受高等教育的重要群體，是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著教育好下一代的偉大責(zé)任與使命，應(yīng)該清楚一個(gè)好的家庭教育可以成就孩子的一生。家庭成員尤其是下一代通過家庭教育產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，進(jìn)而內(nèi)化為自身道德品格，只有這樣，進(jìn)入社會(huì)后才能做出正確的道德選擇，產(chǎn)生正確的道德實(shí)踐。我國現(xiàn)代教育家陶行知認(rèn)為：“道德是做人的根本，如果根本一壞，縱然你有學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”[[]習(xí)近平.在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-12(2).[]張崇琛.中華家教寶庫[M].長春:吉林人民出版社,2009:771.（2）樹立正確的婚戀觀大學(xué)時(shí)代作為人生的重要階段，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期如果與愛情相逢，就應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚砗脩賽圻^程中出現(xiàn)的各種問題，這是對(duì)自己未來獲得幸福最好的“開場白”。首先，要端正戀愛的初心。一段戀愛的開始是以結(jié)婚為目的，尋找三觀契合的終身伴侶的，而不是將戀愛作為擺脫孤獨(dú)的方式去為了尋求刺激。恩格斯曾說過：“愛情就是人們彼此間以相互傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系。”[[]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集([]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2012:382.1.4.2傳承優(yōu)良家風(fēng)家風(fēng)表現(xiàn)的是一個(gè)家庭或家族所蘊(yùn)含的風(fēng)氣、作風(fēng)與風(fēng)尚，每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)文化與家訓(xùn)文化。好的家風(fēng)，可以塑造家庭成員的思想道德修養(yǎng)，可以在無形中影響個(gè)人的行為舉止，更對(duì)整個(gè)社會(huì)道德文明風(fēng)尚的形成起著重要的作用。傳承優(yōu)良家風(fēng)，是一種對(duì)正能量的傳遞，也是一種對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，更能為營造風(fēng)正氣清的社會(huì)氛圍奠定良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)家訓(xùn)孕育著良好的家風(fēng)，都表達(dá)和倡導(dǎo)著一種家風(fēng)文化。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是以讀書做人為核心要義，把儒家的仁義禮智作為立身之本，強(qiáng)調(diào)了在家庭教育中家長要成為子女的楷模，倡導(dǎo)把勤儉持家、為人寬厚友善作為教育準(zhǔn)則，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)。著名的《曾國藩家書》生動(dòng)地反映了治政、治家、治學(xué)之道，曾國藩將其一生的道德理念和處世之則都貫穿于家書之中，他倡導(dǎo)的是勤奮、簡樸、求實(shí)、務(wù)實(shí)的家風(fēng)家訓(xùn)，對(duì)于當(dāng)代仍有廣泛的教育和借鑒意義?？梢钥闯?，優(yōu)良家風(fēng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的發(fā)展和未來有著重要的導(dǎo)向作用，能幫助大學(xué)生樹立積極的價(jià)值觀，還能培養(yǎng)大學(xué)生樹立起勤儉節(jié)約、孝敬父母、平等互敬、善良友愛的家庭觀念。傳承優(yōu)良家風(fēng)，在優(yōu)秀文化中汲取思想營養(yǎng)和精神養(yǎng)分，作為新時(shí)代大學(xué)生，我們要高度重視優(yōu)良家風(fēng)的重要地位，積極把握和吸取優(yōu)秀家文化中的寶貴財(cái)富，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，不斷以提升自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)作為隱性標(biāo)準(zhǔn)，傳承和弘揚(yáng)好優(yōu)良家風(fēng)，進(jìn)而促進(jìn)家