滄州市直學(xué)校選聘真題

1.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握。這就是教學(xué)的()。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.可接受性原則D.循序漸進(jìn)原則2.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映了教師勞動的哪種特點(diǎn)?()A.主體性B.示范性C.間接性D.連續(xù)性3.每當(dāng)想起劉胡蘭等英雄人物，就會喚起小李對那種堅(jiān)貞不屈行為的欽慕之情，并激勵著小李去戰(zhàn)勝困難，這種道德感是()。A.理性的道德感B.理想的道德感C.想象的道德感D.直覺的道德感4.采用多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。這種創(chuàng)造性策略是()。A.頭腦風(fēng)暴法B.發(fā)散思維法C.培養(yǎng)恒心法D.集體研究法5.李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則，而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力?()A.教學(xué)監(jiān)控能力B.教學(xué)認(rèn)知能力C.教學(xué)操作能力D.教學(xué)反思能力6.()是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。C.綜合目標(biāo)D.評價(jià)目標(biāo)7.蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了()。A.情境性教學(xué)B.發(fā)現(xiàn)性教學(xué)C.發(fā)展性教學(xué)D.頓悟性教學(xué)8.展示學(xué)校辦學(xué)宗旨和特色的課程是()。A.地方課程B.國家課程C.校本課程D.學(xué)科課程9.特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是()。A.梁啟超B.蔡元培C.康有為D.楊昌濟(jì)10.人類的教育活動與動物所謂“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別，是人類的教育活動具有()。A.延續(xù)性B.永恒性C.模仿性D.社會性11.“不陵節(jié)而施之謂孫”體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A.長善救失原則B.循序漸進(jìn)原則C.學(xué)習(xí)觀摩原則D.及時(shí)施教原則12.教師是實(shí)施素質(zhì)教育的()力量，是實(shí)現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。A.基本13.我國近代教育家陶行知畢生致力于教育和社會改革事業(yè)，其教育思想的核心是()。A.活教育B.教育獨(dú)立C.生活教育D.全人生指導(dǎo)14.()提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”的觀點(diǎn)，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。A.《春秋》B.《大學(xué)》C.《中庸》D.《學(xué)記》【答案】:D15.世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著是(),該著作文字言簡意賅、比喻生動，系統(tǒng)全面地說明了教育的目的以及作用、教育和教學(xué)的制度方法、教師的地位和作用、教育之間的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。A.《大教學(xué)論》B.《論演說家的培養(yǎng)》D.《學(xué)記》16.隋唐時(shí)期主要的考試制度是()。A.察舉制B.九品中正制C.科舉制17.唯物主義哲學(xué)的基石是()。A.階級范疇B.經(jīng)濟(jì)范疇C.歷史范疇D.物質(zhì)范疇18.揚(yáng)州人過年少不了蒸包子，由于員工工資，食材，冷鏈物流費(fèi)用和包裝材料價(jià)格上漲，導(dǎo)致2019年春節(jié)揚(yáng)州包子禮盒價(jià)格水漲船高。這表明()。A.使用價(jià)值決定價(jià)格B.供求影響價(jià)格C.供求決定價(jià)格D.價(jià)值決定價(jià)格19.在道德的功能系統(tǒng)中，最突出也是最重要的社會功能是()。A.警戒功能B.調(diào)節(jié)功能C.激勵功能D.導(dǎo)向功能【答案】:B20.飛機(jī)上的黑匣子，學(xué)名叫飛行記錄器，實(shí)際上是一臺微型錄音器，記錄飛機(jī)出事前所有飛行情況。為了便于尋找，外殼都是黃色或橙色，但人們都把它稱為黑匣子，這主要是因?yàn)?)。A.無特殊意義，只是人們的一種習(xí)慣叫法B.在正式場合中，黑色是應(yīng)用得最多的一種顏色C.在飛機(jī)失事后提到后，給人一種莊重、深沉感D.黑色象征災(zāi)難和秘密21.中國人民銀行決定自2019年12月18日起陸續(xù)發(fā)行2020年賀歲紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共2枚，其中銀質(zhì)紀(jì)念幣1枚，雙色銅合金紀(jì)念幣1枚，均為中華人民共和國法定貨幣。下列有關(guān)該套紀(jì)念幣的說法正確的是()。A.該紀(jì)念幣可以收藏但不可流通B.該紀(jì)念幣是我國的法定貨幣C.該紀(jì)念幣的發(fā)行可以有效緩解我國通脹壓力D.國家有權(quán)規(guī)定其購買力22.魯迅先生說：“我們曾在文藝批評歷史上見過沒有一定圈子的評論家嗎?都有的，或者是美的圈，或者是真實(shí)的圈，或者是前進(jìn)的圈。沒有一定圈子的批評家，那才是怪漢子呢?！边@里的圈子是指()。A.某種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.人際交往圈子C.某一團(tuán)體的社交圈D.文風(fēng)相同的朋友圈23.公共管理是以政府為核心的公共部門整合社會的各種力量，廣泛運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、管理的、法律的方法，強(qiáng)化政府的治理能力，提升政府績效和公共服務(wù)品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)公共的福利與公共利益。下列選項(xiàng)中“政治性”很強(qiáng)的管理方法是：()。24.恩格斯說：“……他用這本書來向自然事務(wù)方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來……”引文中的“他”和“這本書”指的是()。A.達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》B.哥白尼和《天體運(yùn)行論》D.但丁和《神曲》25.雖然虛擬博物館如雨后春筍般涌現(xiàn)，但博物館管理人員依然相信這對實(shí)體博物館而言是機(jī)遇，而非沖擊?！氨热缗e世聞名的藝術(shù)作品《蒙娜麗莎》,一些3D復(fù)制品可能將畫作精細(xì)到連臉部細(xì)紋都能看得一清二楚，但大家還是()地涌入盧浮宮，因?yàn)榧词箯?fù)制出一模一樣的《蒙娜麗莎》,博物館里那種神圣、莊嚴(yán)的感覺還是無法復(fù)制?！惫芾砣藛T如是說。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：()A.如癡如狂B.欣喜若狂C.情有獨(dú)鐘D.歡呼雀躍26.越來越多的人表示愿意購買醫(yī)療保險(xiǎn)產(chǎn)品，但醫(yī)療保險(xiǎn)產(chǎn)品的銷售情況并沒有與需求保持()。因?yàn)橄M(fèi)者并不單是從開支管理角度來考慮，更多的是受到情感的(),他們真正尋求的是一種心理安定，這往往是銷售者所()的。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.統(tǒng)一暗示追求B.同步驅(qū)動忽視C.一致左右關(guān)注D.協(xié)調(diào)干擾利用27.人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過此種流變的其他人的確無法理解，無法理解美國人這種血液中的東西，但是卻都能體會暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。這段文字意在()。A.提醒美國人舍棄槍支才是明智之舉B.剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國的文化特點(diǎn)C.揭示人的本性中存在著天然暴力因子D.表明持槍文化是美國人無法舍棄的傳統(tǒng)28.感受域：是指人對于各種刺激所能感受的范圍，亦即在感覺系統(tǒng)中，能夠引起某一神經(jīng)細(xì)胞或神經(jīng)纖維反應(yīng)的受刺激區(qū)域。根據(jù)上述定義，下列各項(xiàng)不涉及感受域的是()。A.小張覺得舅舅今天要來，不一會兒，舅舅果然來了B.盲人在觸覺上具有與正常視力的人所不同的特點(diǎn)C.小李在皮革廠工作，憑借手感他就可以區(qū)分人造皮和真皮D.在海洋深處，有些大型魚類能發(fā)出人類聽不見的各種聲音29.①把網(wǎng)絡(luò)做得好的留給網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)做不到的做好做強(qiáng)②利用傳統(tǒng)媒體的平臺對社會和網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)進(jìn)行聚合，讓社會討論在理性有序的氛圍中進(jìn)行③傳統(tǒng)媒體可以利用新興媒體介入公共事件的討論，及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息④信息化時(shí)代，“新聞性報(bào)道”已經(jīng)不再是傳統(tǒng)媒體的長項(xiàng)⑤這是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的方向和目標(biāo)⑥“解釋性報(bào)道”才是傳統(tǒng)媒體的王牌將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：()30.在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律君子和而不同，小人同而不和”,所以和諧的一個(gè)條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、磬、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動聽的音樂，但如果只有一種樂器就會非常單調(diào)。對這段文字概括最準(zhǔn)確的是()。A.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識和體現(xiàn)B.差異是和諧的必要條件C.和諧源于中國古典音樂D.中國人很早產(chǎn)生了和諧觀念31.如果美國金融市場這頭“大象”就此倒下，后果無疑是災(zāi)難性的。在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的今天，中國經(jīng)濟(jì)不大可能,有必要采取應(yīng)對措施以保證經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.自我作古B.自得其樂C.逍遙自在D.獨(dú)善其身32.在當(dāng)前的漲價(jià)風(fēng)潮中，有的商品確系成本增加而導(dǎo)致的終端消費(fèi)價(jià)格上漲，但是也有不少 一項(xiàng)是()。A.謀取遏止B.牟取遏制C.牟取遏止D.謀取遏制二、多選題(每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出的教學(xué)原則有()。A.循序漸進(jìn)原則B.高難度原則C.理論知識起指導(dǎo)作用的原則34.教育在我國現(xiàn)代化建設(shè)具有()的意義。A.全局性B.發(fā)展性C.基礎(chǔ)性D.先導(dǎo)性35.對為人師表的認(rèn)識正確的是()。A.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求C.是從師立業(yè)的根本前提D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則36.下列關(guān)于職業(yè)紀(jì)律的說法，正確的是()。A.職業(yè)紀(jì)律是從業(yè)人員不必遵守的行為準(zhǔn)則B.職業(yè)紀(jì)律是從事某種職業(yè)的人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則C.職業(yè)紀(jì)律是人們在特定的職業(yè)活動范圍內(nèi)必須共同遵守的行為準(zhǔn)則D.職業(yè)紀(jì)律是在校學(xué)生必須共同遵守的行為準(zhǔn)則37.道德觀念的確立主要涉及()。A.了解道德評價(jià)能力B.了解道德規(guī)范C.態(tài)度定勢的形成D.道德信念的確立38.材料二中，如果你是戴某，你的做法是()。C.拒絕陳某的要求、退回陳某1D.與戴某的做法一樣，向廉署報(bào)案并配合廉署行動39.加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)包括()。A.抓好提升公民道德素質(zhì)的載體B.全面提高公民的道德素質(zhì)C.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力D.著重解決凸顯的道德問題40.下列有關(guān)教師人格的看法正確的是()。A.教師的人格直接關(guān)系到教育效果和成敗B.是教師群體共有的思想行為特質(zhì)C.是教師群體共有的心理特征41.處于自律機(jī)制中的教師，在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上，具有的特點(diǎn)是()。A.教師成為自主自為進(jìn)行自我抉擇和自我調(diào)控的積極主體B.師德規(guī)范體系對于教師來說是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素C.教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn)D.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事42.當(dāng)發(fā)現(xiàn)寄宿學(xué)校的中小學(xué)生擅自外出夜不歸宿時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)立即()B.設(shè)法查找C.或者向公安機(jī)43.我國行政法的基本原則有()。B.合法性原則C.合理性原則D.效率原則44.如果當(dāng)事人沒有約定，則人民法院在確定合作作者署名順序時(shí)可以參考的因素有()。A.作者專業(yè)職稱的高低B.作者年齡的長幼45.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，應(yīng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了很大變化，其主要表現(xiàn)是()。A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)各階段的交替過程已不十分明顯B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)更多地表現(xiàn)為金融危機(jī)的頻繁發(fā)生C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破壞作用只局限于發(fā)達(dá)資本主義國家D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)通常由國家間的貿(mào)易失衡直接引發(fā)46.下列急救常識說法不正確的是()。A.雨天發(fā)現(xiàn)有人觸電后，應(yīng)立即撿起地上的木棍將電線挑開B.洪水來襲，如來不及逃生可向高處轉(zhuǎn)移等候營救C.開水燙傷后應(yīng)采取熱敷的方式進(jìn)行治療D.室內(nèi)失火后應(yīng)用濕毛巾捂住口鼻直立行走47.下列詩文中含有“中國”別稱的是()。A.我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉B.死去元知萬事空，但悲不見九州同C.四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州D.楚失華夏48.社會工作者小清組織有學(xué)習(xí)困難的青少年參加自我探索小組，該小組的服務(wù)目標(biāo)是：協(xié)助組員認(rèn)識自己的性格、優(yōu)缺點(diǎn)及喜好，認(rèn)識自我價(jià)值觀，了解自己在不同環(huán)境中的角色及表現(xiàn)，了解別人對自己的評價(jià)，明確自己將來的目標(biāo)。小清為組員設(shè)定的服務(wù)目標(biāo)，涉及羅杰斯“自我概念”范疇中的()方面。A.主觀我B.理想我C.客觀我D.現(xiàn)實(shí)我49.勞動行政相對人包括()。A.職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)B.勞動者C.勞動爭議仲裁機(jī)構(gòu)50.社會工作者小王針對部分社區(qū)居民亂丟垃圾、亂堆雜物等不文明行為，擬推動成立“社區(qū)文明行為勸導(dǎo)隊(duì)”。小王和勸導(dǎo)隊(duì)核心成員一起策劃工作方案，可以采取的策略規(guī)劃方法有A.頭腦風(fēng)暴法B.關(guān)鍵人物訪問法C.德爾菲法51.應(yīng)急消防宣傳力量納入應(yīng)急搶險(xiǎn)救援第一出動戰(zhàn)斗編程，承擔(dān)()等工作任務(wù)，與搶險(xiǎn)救援行動同步實(shí)施。A.多媒體制作B.新聞稿件采寫與發(fā)布C.媒體協(xié)調(diào)D.視頻攝錄編52.行政機(jī)關(guān)作出行政許可決定，依法需要